福建東山第二中學(xué)高考語文論語訓(xùn)練題二

1、福建省東山縣第二中學(xué)2014屆高考語文論語訓(xùn)練題(二)1、閱讀下面論語選段，回答問題。2?1子日：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。2?3子日：道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。(1)下列各項(xiàng)中，對(duì)選段理解不正確的一項(xiàng)是()A.這兩段文字強(qiáng)調(diào)了道德對(duì)政治生活的作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則，而非嚴(yán)刑峻法。B.孔子認(rèn)為，以道德教化治國(guó)，國(guó)君就能像北斗星一樣，自己居于一定的方位，群臣 百姓自然就會(huì)擁護(hù)他。C.段中孔子列舉出兩種截然不同的治國(guó)方針?？鬃诱J(rèn)為，刑罰只能使人不會(huì)犯罪，而 道德教化比刑罰要高明得多。D.選文強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化作為治

2、國(guó)的原則。(2)孔子還說過“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，請(qǐng)結(jié)合上面的文段 談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(1)C (庾用刑罰來約束他們，老百姓只是求得免于犯罪磅延，并不是不會(huì)犯罪)(2)孔子這里把執(zhí)政者的道鎊品質(zhì)比作風(fēng)，百姓的道雋品髓比作草，強(qiáng)風(fēng)吹來，草就 會(huì)隨風(fēng)倒E 這說明執(zhí)政者的道彥力量能感化征服百姓，這樣百姓就能有恥且格.這 就是孔子.道之以需方的形象砌閱讀下面論語為政選段，回答問題。孟懿于問孝。子日：“無違?！狈t御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對(duì)日，無 違?！狈t日：“何謂也 ？”子日：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”孟武伯問孝。子日：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子

3、日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能肴養(yǎng)；不敬，何以別乎？ ”子夏問孝。子日：“色難。有事，弟子服其勞；有酒會(huì)，先生饌，曾是以為孝乎？ ”注色，臉色，此處指好臉色。難，不容易。先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說的 弟子，指晚輩、兒女等。饌：吃喝。(1)下列對(duì)以上文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.孝敬父母就要不違背他們的意愿，孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿，和顏悅色。B.孔子要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，認(rèn)為孝不是空泛的，父母在世時(shí)，與父母相處 要依禮而行；父母過世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。C.父母常常為子女的疾病而擔(dān)憂。作為子女，更要擔(dān)憂父母的疾病，盡量減少父母為 自己擔(dān)憂，這也是行孝道。D

4、.孔子認(rèn)為子女盡孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要讓父母先吃，只要他們 衣食無憂，就算是行孝道了。(2)孔子認(rèn)為，孝為人之本。結(jié)合上面的材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)孔子“孝” 的認(rèn)識(shí)。(3)對(duì)以上文段理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.孝順父母就是要事以誠(chéng)敬 ，不止于物質(zhì)上的奉養(yǎng)而已.還要使之得到精神上的安慰。B.父母在世時(shí)，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；父母過世以后喪祭也要符合禮義。C.作為子女，必須努力做好一切事情，不能讓父母為自己擔(dān)憂，這也是孝順。D.不能以為孝順父母只要讓他們吃飽穿暖就夠了，還應(yīng)該有恭敬的態(tài)度，否則，就跟 飼養(yǎng)動(dòng)物有什么區(qū)別呢？(4)選段中說弟子“服其勞” “先生饌”容易做到，

5、而“色難”，請(qǐng)問難在哪里？。（字豆盡喜不僅要養(yǎng)祀由原則漏交母靛國(guó)內(nèi)心真莪孝置瓦誨.）一 一一孔子所提倡的孝道，就是依禮而行，不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母.百善孝為先，&鏟 是一種社會(huì)道意頌J,是社會(huì)文明形成的林志.我們要推陳慚.與時(shí)俱曲 讓立孝.成為構(gòu)建現(xiàn)代和皆社會(huì)的助推器C3）C（對(duì)父母而言，要特劇為子女的何聲擔(dān)憂,錯(cuò)在 可能讓父母為自理憂，噴 其疾之優(yōu)R是個(gè)賓語前置句，即“唯優(yōu)其疾.（4）偶爾為父母做點(diǎn)什么,有美食就讓給父母吃.這是T&人都能夠蟀圉.SE就難 在能夠（6得心例a罡，和顏悅色.持之夙恒閱讀下面論語為政選段，回答問題。孟懿于問孝。子日：“無

6、違。”樊遲御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對(duì)日，無 違?！狈t日：“何謂也 ？”子日：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！泵衔洳畣栃?。子日：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子日： “今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能肴養(yǎng)；不敬，何以別 乎？”子夏問孝。子日：“色難。有事，弟子服其勞；有酒會(huì)，先生饌，曾是以為孝乎？ ”注色，臉色，此處指好臉色。難，不容易。先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說的 弟子，指晚輩、兒女等。饌：吃喝。（1）對(duì)以上文段內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（創(chuàng)新設(shè)計(jì)）A.孝順父母就是要不違背他們的意愿，如果父母有錯(cuò)，也只能稍微規(guī)勸，即使規(guī)勸無 效，仍應(yīng)該和顏悅色恭順?biāo)麄儯荒馨雅瓪鈷煸谀?/p>

7、上。B.父母在世時(shí)，與父母相處自己要秉持恭敬的心意；父母過世以后，喪祭也應(yīng)合義合 禮。C.做為子女，必須努力做好一切事情，不能讓父母為自己擔(dān)憂，這也是孝順。D.不能以為孝順父母只要讓他們吃飽穿暖就夠了，還應(yīng)該有恭敬的態(tài)度，否則，就跟 養(yǎng)牲畜沒什么區(qū)別了。（2）選段中說弟子“服其勞”、“先生饌”容易做到，而“色難”，請(qǐng)問難在哪里？（請(qǐng)用自己的話回答）答：CD解析e應(yīng)是盡量戒少父理的擔(dān)憂.答案=C（2答案：偶爾為父母1ft點(diǎn)什么.有美食就讓給父母吃，這樣的事TR人都能夠做到, 難就難在能穿薇得心甘居墓，和藤悅作，并且能夠始終如一，持之以恒.5、孟懿子問孝，子日：無違。樊遲御，子告之日：孟孫問孝于我

8、，我對(duì)日：無違。樊遲日“何謂也？子日：生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。孟懿子拜訪孔子，并請(qǐng)教什么是孝這個(gè)問題時(shí)，孔子說“沒有違背”。樊遲駕車時(shí)，孔子說，孟懿子問我什么叫作孝，我答復(fù)他“沒有違背”?！胺t日：何謂也。”老師，你這句話是什么意思呢？于是孔子說，沒有什么，很簡(jiǎn)單。“生，事 之以禮?！边@個(gè)“事”字是古人以下對(duì)上而說的?？鬃诱f，作為父母、在活著的時(shí)候，兒女 孝敬他一一“事之以禮”。“死，葬之以禮?！比ナ酪院髣t“祭之以禮”，這就成了。什么是禮？根據(jù)什么樣的禮，這是要因時(shí)因地而定的。 你覺得這樣做對(duì)，大家也覺得這樣做對(duì)，就是禮。再說下無違和不違。別人不違背（自己）叫做無違，自己不違背叫

9、不違。所以從孔子“無違” 的回答可以推斷出：孟懿子問孝是問“別人怎么對(duì)待我才算孝順”，而不是問“我該怎么做才算是孝”。從本段還可以看出， 孔子對(duì)于孟懿子問孝的反應(yīng)很冷漠：兩個(gè)字就把他打發(fā)了， 卻向樊遲解釋了一大堆，為什么呢？且和下段連起來分解。6、孟武伯問孝。子日：父母唯其疾之憂。兒子孟武伯也來問孝， 孔子的答復(fù)，和答復(fù)他父親的是兩樣的。孔子說作為父母、唯一擔(dān)心的就是子女過得不好一一意思你自己過得好就是對(duì)父母最大的孝。從這兩段來看：1、孟懿子為什么問孝？做為父親，他問孝是為了教育自己的兒子，要 求兒子孝。2、孔子對(duì)于他的這種作為比較反感，所以只簡(jiǎn)單地說了兩個(gè)字“無違”，也就 是說“你兒子只要沒

10、有違背禮， 就算是孝了” 。同時(shí)向別人解釋了無違的意思，言外之意是:做為子女，不要理會(huì)父母違禮的要求。3、反感還有個(gè)深層次的原因，孝應(yīng)該是用來要求自己的，孟懿子卻想用孝去要求別人。4、兒子孟武伯問孝時(shí)，孔子的答復(fù)看起來很過分，實(shí)際上也是有“矯枉過正”的意思。閱讀下面論語選段，回答問題。孟懿子問孝。子日：“無違?！狈t御，予告之日：“孟孫問孝于我，我對(duì)日無違?！狈t日：“何謂也？”子日：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ㄕ撜Z為政第二）（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.本章孔子談到了如何盡孝的問題，即要做到“無違”。B.孔子這里所說的“孝”，主要是指對(duì)父母要孝敬

11、孝順。C.如果我們做到了孔子所說的“無違”，就算真正做到了 “孝”。D. “孝”是孔子思想核心“仁”中的重要內(nèi)容，屬于人格培養(yǎng)與塑造的范疇。（2）結(jié)合上面的選段，分析下面選段，說說孔子認(rèn)為怎樣才算做到了孝。子夏問孝。子日：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”（論語.為政第二）答：C（本題考查時(shí)中國(guó)古代文化經(jīng)典的理解、（:項(xiàng)就算真正做到了 擇八 有誤.這做 到無違，就其真正做到了 .孝”這種理解還是片面的，孔子聽講的.孝,，范圍根廠, 不是僅停笛于形式，還要真也讀意地去做.）（2）孔子認(rèn)為森懸停留在形式上，而是要誠(chéng)心喊意地孝童父母.如果僅是替父母亦 事，給父母飯吃，卷木穿的

12、.至法不僅僅晶曙養(yǎng)，更應(yīng)諜幅敬重.閱讀下面文言文，按要求答題孟懿子問孝，子日：“無違?！狈t御，子告之日：“孟孫問孝于我，我對(duì)日無違?！狈t日：“何謂也。”子日：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！薄咀⑨尅?孟懿子：魯國(guó)的大夫姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號(hào)。無違：不要違背禮制。樊遲：姓樊：孔子的弟子，比孔子小46歲。 御：駕馭馬車。孟孫：指孟懿子。（1）下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、孔子極其重視孝道，他認(rèn)為盡孝要做到“無違”。日孔子這里所說的“孝”，主要是針對(duì)父母要孝敬孝順。C “孝”是孔子思想核心“仁”最主要的內(nèi)容，屬于人格培養(yǎng)與塑造的范疇。D孔子所說的“孝”不是

13、隨意的，必須受禮的規(guī)定，依禮而行?！捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣”（學(xué)而），意思是說“一個(gè)人孝順父母，順從兄長(zhǎng)，卻喜好觸犯上層統(tǒng)治者，這樣的人是很少見的”，在孔子看來孝悌與政治相通的，結(jié)合上文，談?wù)勀銓?duì)這話的理解。1） c.仁,是孔子思想核心.孝是孔子思想的重要火溶，是以仁為本體 的一種具悻表現(xiàn).2）T人如果能夠在家中對(duì)父母盡孝,對(duì)兄長(zhǎng)顧服，一切依禮而行，那么他出卜就盡忠，忠是以孝壽為前提，孝弟以忠為目的.在家中實(shí)行了孝患，統(tǒng)治者內(nèi)部不會(huì)起來造反，這樣就可以維護(hù)I和社會(huì)的安定.就不會(huì)發(fā)生犯上作ST的事情.再把孝患惟匚到勞動(dòng)民眾中去，民眾也會(huì)絕對(duì)服從，而閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6

14、分）.7子游問孝。子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎? （論語為政）孟子曰：“曾子養(yǎng)曾皙，必有酒肉；將徹 ，必請(qǐng)所與；問有余，必曰有。曾皙死， 曾元養(yǎng)曾子，必有酒肉；將徹，不請(qǐng)所與；問有余，曰亡矣一一將以復(fù)進(jìn)也。此所謂養(yǎng) 口體者也。若曾子，則可謂養(yǎng)志也。事親若曾子者，可也。（孟子離婁）【注】徹：通“撤”，撤除。與：通“予”，給予。（1）下列對(duì)上面兩個(gè)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孔子認(rèn)為“養(yǎng)”父母如果缺乏恭敬之心，那與“養(yǎng)”犬馬就沒有什么區(qū)別了。B.在事親方面，曾子和曾元供養(yǎng)父親都有酒肉，但孟子對(duì)曾子的言行更加肯定。C.孔子說的“是謂能養(yǎng)”的“養(yǎng)”，與孟

15、子說的“養(yǎng)口體”的“養(yǎng)”的內(nèi)涵相同。D.關(guān)于如何事親，孔子比較重視精神上的事奉，而孟子比較重視物質(zhì)上的供養(yǎng)。 TOC o 1-5 h z （2）如何做到“孝”？請(qǐng)結(jié)合上面的選文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）（1）（3分）D倆人都重視精神上的事奉）（3分） 要保函試翠 , 既要懂得養(yǎng)”父母養(yǎng)口體），讓父母衣食無憂; 更要修得.敬*父母（父養(yǎng)志不），尊重、滿足父母的意黑.（答對(duì)一點(diǎn)得2分）閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6分）2?18子張學(xué)干祿，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！保?）下列對(duì)上面兩個(gè)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A

16、.這段文字主要講述的是子張向孔子請(qǐng)教求官得俸祿的方法。B.孔子告訴他“減少過失”的方法是“多聽聽別人的意見，把你覺得疑惑的問題先和大家討論，其余的，也要謹(jǐn)慎小心地說出來?！盋.孔子告訴他“減少懊悔”的方法是“多看別人的行事，有疑惑不清的地方暫時(shí)擱下，其余的，也要謹(jǐn)慎小心地去做”。D.言語方面少犯錯(cuò)誤，行動(dòng)方面避免后悔，這就是謀求做官的秘訣。（2）結(jié)合上面選段，你認(rèn)為這兩段共同體現(xiàn)孔子的什么思想？2 17子曰：“由（1），誨女（2）,知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！盉 （“減少過失”的方法是“多聽聽別人的意見，把你覺得疑惑的問題先保留不說，其余的，也要謹(jǐn)慎小心地說出來?！保?）孔子提出，不管是告官，還是治學(xué)，都應(yīng)當(dāng)受事求是，不要不陵凰只有這樣 虛心，才能提高自己的為官和知識(shí)水平.閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6分）2?19哀公問曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！保?）下列對(duì)上面兩個(gè)選段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本章談的是如何擺脫小人干擾的問題。B.孔子認(rèn)為“讓老百姓服從”的方法是“提拔舉用正直的人，把他們安置到奸邪小人 的上面”。C.孔子一貫主張德治。孔子提出一個(gè)為政用人的原則：親君子，遠(yuǎn)小人