秦朝漢朝魏晉南北朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)思想

1、第三章 公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)（秦朝、漢朝、魏晉南北朝時(shí)期）經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，你應(yīng)該掌握：經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)主義思想產(chǎn)生的歷史背景及主要政策措施?！傲x利”思想在漢代的演化及“重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立。3世紀(jì)至公元6世紀(jì)土地制度思想的演變。1目 錄第一節(jié) 公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)主義思想之爭(zhēng)第三節(jié) 對(duì)農(nóng)、工、商關(guān)系的認(rèn)識(shí)及政策思想的演變第四節(jié) “重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立與沖突第五節(jié) 土地制度思想的演變及實(shí)踐第六節(jié) 中國(guó)古代的治生思想2第一節(jié) 公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況一、秦漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（公元前3世

2、紀(jì)至公元2世紀(jì)）（一）秦朝至西漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況（二）東漢時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況3第一節(jié) 公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（公元3世紀(jì)至公元6世紀(jì)）（一）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r（二）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特征（1）江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。（2）士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。（3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。（4）各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。4第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)主義思想之爭(zhēng)一、“無(wú)為而有為”的經(jīng)濟(jì)管理思想（一）漢初“無(wú)為”思想的產(chǎn)生背景（二）“與民休息”的宏觀經(jīng)濟(jì)管理政策二、“善者因之”的經(jīng)濟(jì)思想（一）司馬遷

3、“善因”論的主要內(nèi)容（二）司馬遷的“善因論”與亞當(dāng)斯密自由放任思想的比較5第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)自由主義與國(guó)家干預(yù)主義思想之爭(zhēng)三、國(guó)家對(duì)于工商業(yè)的掌控和干預(yù)（一）桑弘羊的國(guó)家干預(yù)主義思想及政策措施（1）鹽鐵官營(yíng)和酒類(lèi)專(zhuān)賣(mài)。（2）均輸。（3）平準(zhǔn)。（二）王莽的“六管”政策四、政府控制貨幣鑄造權(quán)的思想6第三節(jié) 對(duì)農(nóng)、工、商關(guān)系的認(rèn)識(shí)及政策思想的演變一、重農(nóng)抑商思想的傳承與強(qiáng)化（一）漢初對(duì)重農(nóng)思想的繼承（二）漢初的抑商政策二、農(nóng)、工、商各有本末的思想三、對(duì)商業(yè)活動(dòng)的重視（一）司馬遷對(duì)商業(yè)活動(dòng)的肯定（二）桑弘羊的商業(yè)致富論7第四節(jié) “重義輕利”思想統(tǒng)治地位的確立與沖突一、漢初的“禮義治國(guó)”思想（一）“禮義治國(guó)”

4、思想提出的背景（二）“禮義治國(guó)”思想的主要內(nèi)容二、“正其誼不謀其利”思想的正統(tǒng)化三、鹽鐵會(huì)議上的義利之爭(zhēng)（一）“鹽鐵會(huì)議”及鹽鐵論（二）賢良、文學(xué)與桑弘羊的“義利”之爭(zhēng)8第五節(jié) 土地制度思想的演變及實(shí)踐一、限田模式的發(fā)生與發(fā)展二、王田思想的幻滅（一）“王田制”的主要內(nèi)容（二）“王田制”幻滅的原因9第五節(jié) 土地制度思想的演變及實(shí)踐三、西晉占田制的思想（一）占田制產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)（二）占田制的內(nèi)容四、北魏均田制度的實(shí)踐與消亡（一）均田思想的提出（二）均田制的主要內(nèi)容10第六節(jié) 中國(guó)古代的治生思想一、貨殖列傳對(duì)商人治生思想的總結(jié)（一）貨殖列傳的史學(xué)意義（二）司馬遷對(duì)商人“治生之術(shù)”的總結(jié)（1）“以末治

5、財(cái)，用本守之；以武一切，用文持之。（2）掌握經(jīng)營(yíng)決策的時(shí)機(jī)。（3）合理利潤(rùn)率與資本投向理論。（4）經(jīng)營(yíng)者的個(gè)人素質(zhì)。11第六節(jié) 中國(guó)古代的治生思想二、四民月令中的治生思想（一）四民月令中治生思想的主要內(nèi)容第一，按照自給自足的原則安排生產(chǎn)活動(dòng)。第二，農(nóng)、工、商兼營(yíng)。第三，重視教育。第四，綜合利用、量入為出的財(cái)務(wù)管理思想。（二）經(jīng)濟(jì)論與四民月令分工思想的比較12第六節(jié) 中國(guó)古代的治生思想三、齊民要術(shù)的地主家庭治生思想（一）齊民要術(shù)中“治生之學(xué)”的內(nèi)涵（二）齊民要術(shù)中“治生之學(xué)”的主要內(nèi)容13本章小結(jié)公元前3世紀(jì)至公元6世紀(jì)是中國(guó)封建統(tǒng)治建立、封建經(jīng)濟(jì)不斷上升的歷史時(shí)期。為了迅速恢復(fù)因戰(zhàn)爭(zhēng)而凋敝的經(jīng)

6、濟(jì)，漢初實(shí)行了“與民休息”、放任主義的政策，“無(wú)為而治”是漢初統(tǒng)治者經(jīng)濟(jì)管理的主導(dǎo)思想。司馬遷是“中國(guó)古代最徹底的經(jīng)濟(jì)自由主義者”，提出了著名的“善因論”的思想。漢武帝時(shí)期由于國(guó)家內(nèi)外環(huán)境的變化，以桑弘羊?yàn)榇韺?guó)家干預(yù)主義作為政府進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)管理的主要模式。14傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商的思想在漢代得到了傳承和強(qiáng)化，東漢時(shí)期的王符提出了“農(nóng)工商各有本末”的觀點(diǎn)，對(duì)以往的農(nóng)本商末的思想進(jìn)行了新的解釋?！傲x利之辨”是中國(guó)古代思想史上的重要命題，董仲舒“正其誼不謀其利”思想成為此后兩千多年中國(guó)社會(huì)以儒家學(xué)說(shuō)作為正統(tǒng)思想的先聲。15土地思想是中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展的主要線索之一，漢代至北魏先后實(shí)行過(guò)限田、王田、占田、均田的土地分配