《寂寞》教案完美版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)11 寂寞教案教學(xué)目標1 培養(yǎng)學(xué)生抓住文眼及重要語句,理解作者的觀點的能力。2 培養(yǎng)學(xué)生對生活的認知和思辨能力，對事物的獨立思考、判斷能力。教學(xué)重點和難點1 認識人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對自然、對人生的思考習(xí)慣及思辨能力。2 理解文本通過對大自然的審美情感的抒發(fā)而表達的認識,學(xué)會抓住文眼及重要語句理解作者的觀點。教學(xué)過程和方法1 親近自然,貼近、聯(lián)系生活，獨立思考與判斷。2 交流探究，認識自然與人的關(guān)系。3 研究性學(xué)習(xí)，在比較思辨中進一步培養(yǎng)對事物的認識能力。課時安排1

2、課時教學(xué)過程導(dǎo)入新課現(xiàn)在隨著經(jīng)濟發(fā)展，生活條件的改善，人們都追求自然的人居環(huán)境，有一種“返璞歸真”的生活理念。在美國，真正的富人不是居住在城市，而是住在鄉(xiāng)村有山有水的地方，甚至將別墅建在山林間。在中國，正如大家所見的，山間水邊的居住理念也已流行了起來。可是，如果讓你遠離親戚朋友，遠離現(xiàn)代化的生活條件，獨自一人，長久地生活在湖泊流水畔、深山老林中，你愿意不愿意？學(xué)生討論（多數(shù)不愿意）為什么？（因為那里的生活條件太艱苦，更重要的是，只有我一人，太孤獨寂寞了）解說： 但是有一個人，他卻遠離塵俗，孤身一人，在深林間、湖水旁，獨立地生活了兩年又多一點時間。在這湖濱的山林里，他“觀察著，傾聽著，感受著，沉

3、思著，并且夢想著”。他的這些沉思夢想都裝入了他寫的一本書瓦爾登湖。他就是美國作家亨利 戴維8226; 梭羅先生 。1985年在美國遺產(chǎn)雜志上列了“十本構(gòu)成美國人性格的書”，梭羅的著作瓦爾登湖位居榜首。在現(xiàn)代文明的逼迫之下，人們離純樸恬靜的大自然已經(jīng)越來越遠，一些古樸得令人神往的原始生活已經(jīng)褪化得無影無蹤，取而代之是嘈雜、焦灼、浮躁和不安；人畢竟又是自然之子，崇尚自然、向往自然之心難泯，這或許是人們持久不斷地喜歡瓦爾登湖的理由吧。如今，瓦爾登湖已經(jīng)成為梭羅追隨者們的圣土。幻燈片投影瓦爾登湖譯者徐遲的評價：“瓦爾登湖是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它

4、只是一本一個人的書。如果你的心沒有安靜下來，恐怕你很難進入到這本書里去。我要告訴你的是，在你的心靜下來以后，你就會思考一些什么。在你思考一些什么問題時，你才有可能和這位享利戴維8226;梭羅先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原則。” 請同學(xué)們靜靜的地閱讀從瓦爾登湖節(jié)選來的一章文字寂寞。在靜靜的閱讀中，你會感受到什么？你會思考什么？賞析文本，推進新課一、在美妙的音樂聲中，我們讀完了寂寞一文。作者于山林湖水間沉思著些什么？大家先集中研讀第、段。那些話讓你感受最深？請結(jié)合具體語句，談?wù)勀愕母惺??？上刃〗M內(nèi)部探究，再全班討論。解說 第三段中“在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜溫柔，最天真和鼓舞

5、人的伴侶，即使是對于憤世嫉俗的可憐人和最最憂悒的人也一樣。只要生活在大自然之間而還有五官的話，便不可能有很陰郁的憂慮。”大自然的事物就是人的伴侶，它可以消除人的憂郁、煩惱、痛苦。我們常常在憂郁、煩惱、痛苦之時到大自然看一看山水，聽一聽風(fēng)聲雨聲，這些情緒就會消散的無影無蹤。 梭羅說，“當(dāng)這些思想占據(jù)我的時候，溫和的雨絲下來，我突然感覺到能跟大自然做伴侶是如此甜蜜如此受惠，就在這滴滴答答的雨聲中，我屋子周圍的每一個思潮壓下去了”，“每一枝小小松針都富于同情心我的朋友”。作者偶爾感到寂寞，卻很快感到了大自然的甜蜜、友愛、富于同情心，得到大自然的恩惠，因而再也不會寂寞了?！拔颐黠@地感到這里存在著我的同

6、類”，作者引大自然的事物為自己的“同類”，并暗示“那最接近于我的血統(tǒng)”，說明作者已經(jīng)把自己完全看成是大自然的一個分子了。我與自然同體，就不會感到寂寞。 第四段中“無論兩條腿怎樣努力也不能使兩顆心更加接近”這句話簡直就是名言警句。人與人的距離不在于空間,而在于心靈。古詩詞中“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”，可以說就是同一個意思。 第五段中說：“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更寂寞”等等，寫了一連串的自然界事物的寂寞，來襯托說明“我”的不寂寞。二、梭羅所說的“寂寞”究竟有幾層意思，請討論分析。（學(xué)生討論）實際上有兩層意思：第一層，是孤身一人，沒有伴

7、侶。就是平常所說的寂寞，從這個角度上看，梭羅把大自然的一切事物都作為伴侶，人是大自然的最普通的一員，并不具有高于其他生靈的特權(quán)，因而并不寂寞。第二層，是說大自然的“寂寞”是一種“寂靜”，在大自然的懷抱中，梭羅能夠自由地沉思，盡情地享受精神的愉悅。因為他已經(jīng)與大自然融為一體。其實這種認識，作者在文中有明確的語言點明。請看第1段開始，作者是這樣說的“這是一個愉快的傍晚成了她自己的一部分?！闭埧吹?段，作者是這樣說的“太陽，風(fēng)雨，夏天，冬天，大自然這多么的歡樂！”“難道我不該與土地息息相通嗎？青菜的泥土嗎？”這兩處前后呼應(yīng)，正是本文的“文眼”。從中我們可以認識到梭羅沉思的結(jié)果：人要融于自然，尊重自然

8、，感恩自然。拓展比較，突破難點1由梭羅的遠離塵世,隱居山林,同學(xué)們是否會聯(lián)想起我國古代的一位大詩人呢?(陶淵明)2我們已學(xué)過桃花源記。在這篇文章中，陶淵明為我們描繪了一個遠離主流社會、和諧自然、其樂融融的桃源世界。那是陶淵明心中的一個理想世界?，F(xiàn)在，我們再來欣賞他的另一首詩：飲酒。幻燈片投影飲酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。有人說，梭羅的對自然的情感和在大自然中的思考，都與陶淵明近似。結(jié)合桃花源記與飲酒詩文所蘊含的思想，結(jié)合你所了解的陶淵明，談?wù)勀愕目捶?。梭羅，可以說是“美國的陶淵明”嗎？（學(xué)生討

9、論）結(jié)論：有不同也有相同。相同點：1陶淵明和梭羅的思想是一致的，兩人都喜愛大自然，都愿意遠離塵世，與自然為鄰。2兩人都隱居避世，融入大自然當(dāng)中，而對自然有著深沉的思考。陶淵明在飲酒詩中說：“此中有真意，欲辨已忘言?！边@里的“真意”，應(yīng)該就是梭羅的“與自然融為一體”，是“寧靜”而快樂的。不同點：1 陶淵明是回歸園田,他有一首詩名就叫歸園田居，他沒有真正離開塵世，只是回到了鄉(xiāng)村。而梭羅卻是真正隱居在遠離現(xiàn)代生活的林間水濱，并感受到那里的“寂寞”。2兩人在自然之中深沉思考的內(nèi)容是不一樣的。陶淵明面對自然的美景，他感到了悠閑，感到了愜意，所以他才“采菊東籬下，悠然見南山”，這是真正的隱居避世。而梭羅住

10、在瓦爾登湖，也可以算是“隱居”，卻不能說是“避世”。課堂小結(jié)在“人與自然”這一向度“像山一樣思考”模塊中，三個學(xué)習(xí)任務(wù)是“欣賞自然”“感悟自然”和“沉思自然”。我們今天學(xué)習(xí)的寂寞的主要任務(wù)是“沉思自然”。確實，我們在欣賞自然、感悟自然的同時，應(yīng)該更多的思考：我與自然到底是怎樣的一種關(guān)系？我能為自然的和諧做些什么？感受大自然的恩澤，負起對大自然的責(zé)任我們義不容辭。不論何時，都要盡可能讓思考與反省預(yù)見到突發(fā)的激情，這于審慎者可輕而易舉做到。心煩意亂之時，首先要做的就是意識到這一點。先控制住自己的情緒，下決心不再使之加劇。有了這種高明的防范，就能很快終止怒氣。要懂得制怒之法，且止息于當(dāng)止之時：奔跑時停下來最難；狂怒時保持頭腦清醒也一樣難。過分激動，不論程度高低，都會影響理智。一旦對發(fā)怒有了這種警醒，就不會使你因怒氣而失控，也不會使你損害良好的辨別力。謹慎地駕馭情緒，就能很好地控制它。你將是馬背上第一個理智的人。智者最沒有耐性，因