教學(xué)課件-古文陋室銘劉禹錫課件

1、陋室銘匯報人：XXX 學(xué)校：XXX引題時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。流傳千古的名言的出處嗎？現(xiàn)在就讓我們一同走進課文，探尋一下這兩句話出自哪里吧。學(xué)習(xí)目標(biāo)積累文言詞語，疏通文意，朗讀并背誦全文。 （重點）品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表達的高潔志趣。（難點）學(xué)習(xí)作者安貧樂道的生活態(tài)度，培養(yǎng)自己高潔傲岸的道德情操。（素養(yǎng)）知識備查 銘：銘是一種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字，后來成為一種文體。 這種文體一般都是用韻的。這種文體一般形式短小，最短者不足十字，與格言頗相似。文字簡潔，句式工整，而且押韻。讀來鏗鏘有力，多用托物言志的手法。知識備查劉禹錫（772842年），

2、唐代文學(xué)家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。和柳宗元交誼甚厚，世稱“劉柳”，晚年與白居易唱和，世稱“劉白”。白居易稱他為“詩豪”。有劉夢得文集傳世。 其代表作有烏衣巷秋詞浪淘沙竹枝楊柳枝酬樂天揚州初逢席上見贈西塞山懷古等。知識備查劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時間他連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了陋室銘一文。預(yù)習(xí)檢查何陋之有xntidhn rshl

3、u德馨苔痕案牘鴻儒西蜀整體感知朗讀課文,朗讀時讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和斷句 山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹/之亂耳，無/案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！” 整體感知大聲朗讀課文，畫出押韻的韻腳。本文的體裁是銘，銘這種文體一般是用韻的。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。押 ing 韻整體感知再讀課文，借助課下注釋疏通文意 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁

4、。 就這簡陋的屋舍只是能散布很遠的香氣，這里指德行美好。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人。平民，指沒有功名的人。整體感知可以調(diào) 素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞 形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校空{(diào)弄，這里指彈（琴）。使受到擾亂。使勞累。形體、軀體。說。賓語前置的標(biāo)志，無義。不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。官府文書。整體感知山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就成為靈驗的（水）了。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，來來往往的沒有平民?？梢詮椬嗨?/p>

5、樸的古琴，閱覽（珍貴的）佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？整體感知陋室銘安貧樂道高潔傲岸點明題旨山水喻室仙龍喻人惟吾德馨具體描述居室環(huán)境交往人物日常生活陋室不陋總結(jié)全文諸葛廬子云亭何陋之有精讀細研文章的題目是陋室銘，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？ 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。以虛襯實，以山水作類比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因為主人的“德馨”而“馨”，從而點明文章的主旨“德馨”。精讀細研作者是從哪幾方面寫“陋室”不“陋”的？ 精讀細研“苔痕上階

6、綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處？這句話寫出了環(huán)境怎樣的特點？ 運用了對偶、擬人的修辭手法，“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，流露了作者對這景色的喜愛之情，寫出了環(huán)境恬靜、清幽的特點。精讀細研“談笑有鴻儒，往來無白丁”寫出了什么？欲知其人應(yīng)知其友，知其友者知其人。 運用互文的修辭手法，寫出了陋室主人縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀，表現(xiàn)了其交往之雅。精讀細研“可以調(diào)素琴”，又說“無絲竹之亂耳”？這兩者矛盾嗎？請說說你的看法。調(diào)素琴應(yīng)是指作者平日彈琴自娛，再加上閱讀金經(jīng)，過著恬靜而高雅的生活；而“無絲竹之亂耳”指的是交際場上的歌樂。表現(xiàn)了主人不慕富貴，不

7、追求功名利祿的情致。精讀細研為什么要提“南陽諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？ “諸葛廬”“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，引古賢之名室作類比，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。精讀細研最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？表明作者怎樣的心跡？ 畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)，表明了作者安貧樂道、高潔傲岸的心跡。精讀細研通過什么寫法來表明自己的志趣的？高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣 將個人之“志”寄托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便成為作者志趣、意愿或理想

8、的寄托者。寫作時常常以物為喻，往往寫得比較含蓄。 寫作特色駢散結(jié)合,錯落有致。 本文以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧,給人一種視覺上的整齊之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上駢散結(jié)合,節(jié)奏明快,語言錯落有致,讀起來抑揚頓挫,和諧悅耳,在聽覺上給人音樂的美感。同時,文章又重在五言,間以四言、六言,句式參差。寫作特色托物言志，層層鋪墊。文章展現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，沒有直接抒發(fā)和闡述，而是借助于自己生活居住的陋室來反映和展現(xiàn)。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有、充實，最后作者又將陋室比作“諸葛廬”“子云亭”，將自己和古代先賢相比，層層蓄勢，處處展現(xiàn)屋子因為“我”之志趣的高潔而不陋。課堂小結(jié)陋室銘通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表