精選備戰(zhàn)高考：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座(十三)doc

1、備戰(zhàn)高考：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座(十三)docPAGE 備戰(zhàn)2023高考：議論文復(fù)習(xí)指導(dǎo)講座十三第十三周：學(xué)習(xí)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)一、并列式結(jié)構(gòu)優(yōu)秀文章賞析重 視 塑 造 形象世界豐富多彩，蕓蕓眾生。在這繁忙的世間，想活得精彩，我們需要有一個(gè)好的形象，我們需要重視塑造自己美好的形象。塑造英雄的形象，我們需重視。英雄的形象極大地標(biāo)志著一個(gè)人，一個(gè)民族的精神本質(zhì)。它可以讓一個(gè)民族的民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大，使民族高度團(tuán)結(jié)在一起。因此我們需要重視英雄形象。古羅馬是一個(gè)奴隸制國(guó)家，女隸主都玩弄著奴隸。然而斯巴達(dá)作為奴隸中的一名，他不滿(mǎn)這一切，他揮刀起義殺死了奴隸主，對(duì)抗著黑暗的社會(huì)，成了人們心中的英雄。在中國(guó)也有很多的

2、英雄，近代的鄧世昌的英勇撞艦，林那么徐的虎門(mén)硝煙，他們是我們國(guó)人心中高大的英雄形象，他們的出現(xiàn)顯示著一個(gè)民族不可摧毀的巨大的力量。這是值得我們贊揚(yáng)，值得我們學(xué)習(xí)的。塑造青春形象，我們需重視。青春是每個(gè)人都有的，青春是人們生命中最旺盛的時(shí)期。這樣的人生歷程可以盡情的發(fā)揮自己的才能，向社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量，人生因此而更加充滿(mǎn)了活力，我們的世界也因此被裝點(diǎn)得更加美麗多姿。因此我們要好好的塑造青春的形象。王勃少年得志，意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)出千古留傳文章，令人贊不絕口。是青春的力量，讓他如此風(fēng)發(fā)。在美國(guó)某州有一個(gè)十八歲少年打敗原來(lái)的市長(zhǎng)，成功中選為新一任市長(zhǎng)，也是青春的力量讓他有如此的能耐。青春的形象確實(shí)牽動(dòng)著無(wú)

3、數(shù)人們心中那一顆熾熱的心，讓人們敢于表現(xiàn)自己勇于挑戰(zhàn)困難。塑造高潔的形象，我們需重視。高潔的形象表達(dá)著一個(gè)人美好的品質(zhì)。它讓人在世俗人群中脫穎而出，獨(dú)立一方。以自己的形象向世人昭示著做人的本質(zhì)，做人的方向。陶淵明厭倦官場(chǎng)狡詐，罷官歸田，隱居南山下，獨(dú)愛(ài)菊花，菊花代表的就是高潔的形象，正如陶淵明的人格。包公在動(dòng)亂的宋朝，不畏強(qiáng)權(quán)，秉公辦事。令人無(wú)不為他的情操所贊嘆。公儀休的當(dāng)任宰相時(shí)期雖自己喜歡吃魚(yú)，卻從未手過(guò)別人贈(zèng)送的魚(yú)。他們之所以能做到這樣，是因?yàn)樗麄兩砩暇哂懈邼嵉钠返?，要?shù)立高潔的形象。出淤泥而不染，濁清蓮而不妖。這是高潔的表達(dá)，這是值得我們學(xué)習(xí)的。美好的形象如一盞明燈，指引著人們前進(jìn)的方

4、向，凈化著社會(huì)的空氣，美化著人們的靈魂。因此我們要重視塑造自己的形象。樹(shù) 立 美 好 的 形象當(dāng)今世界異彩紛呈，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的形象。小草任人踐踏卻從不低頭，樹(shù)立了堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，大樹(shù)為人遮風(fēng)擋雨，樹(shù)立了樂(lè)于奉獻(xiàn)的形象。而我們?nèi)四?？也?yīng)該樹(shù)立自己的良好的形象，因?yàn)樾蜗笳宫F(xiàn)了自我，讓他人認(rèn)識(shí)自己。樹(shù)立寬容的形象，能贏得他人的尊敬。“寬容是人最大的美德，它就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。鮑伯胡佛是美國(guó)著名的試飛駕駛員，他在空中的特級(jí)表現(xiàn)得到贊賞。一次飛回洛山杉機(jī)的時(shí)候，在距離地面900多米的時(shí)候，飛機(jī)有兩個(gè)引擎竟然同時(shí)失靈了，將飛機(jī)成功著陸后，他找到了負(fù)責(zé)保養(yǎng)飛機(jī)

5、的機(jī)械師，但他沒(méi)有責(zé)罵他，而是請(qǐng)他明天幫他的飛機(jī)做維修工作。不計(jì)較他人的過(guò)失，敞開(kāi)心扉包容他人的過(guò)失，這就是寬容，它讓別人感受溫暖，反省過(guò)失，從而懂得尊敬寬容他人。因此，我們要樹(shù)立寬容的形象。樹(shù)立誠(chéng)信的形象，能贏得他人的信任。誠(chéng)信是做人的根本守那么，也啊事業(yè)能取得成功的根底。試問(wèn)一個(gè)人連最根本的生存之道都沒(méi)有，他又怎能得到別人的信任與幫助呢？商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，他立三丈之木于南門(mén)，告訴百姓如果有人能將此木搬到北門(mén)，就給予十金。可沒(méi)有百姓相信這件事，于是他又貼告賞五十金，后來(lái)有一個(gè)搬此木到了北門(mén)，真得了五十金。從此，百姓信任商鞅、信任新法。如果商鞅沒(méi)有立木取信，那么他將不能

6、使新法順利推行，也不可能為秦統(tǒng)一全國(guó)而奠定根底，因此，我們要樹(shù)立誠(chéng)信的形象，它使我們被信任，使我們?nèi)〉脛倮?shù)立勤奮的形象，能贏得他人的贊賞。成功源于勤奮，偉大的事業(yè)是根源于堅(jiān)韌不斷地工作，以全副精神去從事，不避艱苦，古今中外，概莫能外。馬克思寫(xiě)?資本論?，辛勤勞動(dòng)40年，閱讀了數(shù)量驚人的書(shū)籍，其中作過(guò)筆記的就有1500種以上。司馬遷著?史記?，從二十歲起就開(kāi)始周游，足跡普及長(zhǎng)江、黃河流域，聚集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為寫(xiě)作奠定根底。歌德花了58年的時(shí)間，搜集大量材料，寫(xiě)出了對(duì)世界和思想界產(chǎn)生很大影響的詩(shī)劇?浮士德?。在他們的身上，我們看到了勤奮，他們不僅獲得了成功，還得到了世人無(wú)數(shù)的贊賞

7、，為此，我們應(yīng)樹(shù)立勤奮的形象。形象猶如一面鏡子，它折射出我們?yōu)槿说姆N種，所以，我們必須樹(shù)立，樹(shù)立好的形象。二、學(xué)習(xí)層進(jìn)式結(jié)構(gòu)學(xué)貴善問(wèn)談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問(wèn)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)，孔夫子把學(xué)和問(wèn)相提并論，可見(jiàn)其重要性。王充也說(shuō)：“不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該邊學(xué)邊問(wèn)，多想多問(wèn)。那么，問(wèn)有什么好處呢？首先，問(wèn)能解惑?！叭朔巧撸肽軣o(wú)惑？既然有了惑，那就要解，這就要問(wèn)師長(zhǎng)，問(wèn)學(xué)友，知其所以然，惑就迎刃而解了。假設(shè)不問(wèn)，惑終不解矣“創(chuàng)造大王愛(ài)迪生小時(shí)候就是“問(wèn)題大王，一遇到不懂的地方，他就問(wèn)。

8、正是由于好問(wèn)，他才對(duì)許多人視而不見(jiàn)的各種各樣奇怪現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚興趣，并加以研究，開(kāi)創(chuàng)了電業(yè)的先河。所以，常問(wèn)可使自己增長(zhǎng)聰明才智。其次，問(wèn)能知新。弗培根說(shuō)過(guò)：“多問(wèn)的人將多得。問(wèn)有所得，就能獲得新知。司馬遷為搜集“大禹治水這一傳說(shuō)材料，親自到堯穴、禹洞考察，遍訪當(dāng)?shù)乩先?，詳?xì)地詢(xún)問(wèn)了傳說(shuō)的來(lái)龍去脈，積累了大量史書(shū)所沒(méi)有記載的材料。據(jù)此，他進(jìn)行了勘誤、增補(bǔ)，使這一傳說(shuō)十分翔實(shí)地記載下來(lái)。如果司馬遷不躬身下問(wèn)，他就難以面壁修史。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也是如此，比方遇到一道數(shù)學(xué)題，百思不得其解，這時(shí)去問(wèn)同學(xué)，問(wèn)明了思路，于是可以舉一反三，以后遇到同類(lèi)的問(wèn)題就會(huì)感到得心應(yīng)手?！皢?wèn)是很重要的，但怎樣才能“問(wèn)得好呢

9、？揚(yáng)州八怪之一鄭板橋說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)二字，須要拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。今人有學(xué)而無(wú)問(wèn)，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，只是一條蠢漢爾讀書(shū)好問(wèn)，一問(wèn)不得，不妨再問(wèn)三問(wèn)。問(wèn)一人不得，不妨問(wèn)數(shù)人，要使疑竇釋然，精理迸露。他告訴我們：遇到疑問(wèn)，就要反復(fù)地請(qǐng)教別人，要問(wèn)得透徹，問(wèn)得深入。我們常常犯這樣的毛?。?jiǎn)柺菃?wèn)了，但淺嘗輒止，沒(méi)有打破沙鍋問(wèn)到底的忍勁。問(wèn)的時(shí)候又往往不善思考，問(wèn)其然不問(wèn)其所以然，這樣問(wèn)的效果當(dāng)然不好。不經(jīng)思考，一味地向別人討教，外表被吸收的卻是寥寥無(wú)幾，況且從他人那里搬來(lái)的知識(shí)不經(jīng)消化是最容易被忘記的。所以要先思后問(wèn)，問(wèn)后熟思。要向別人請(qǐng)教，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，要“問(wèn)得好首先要謙虛，尊重別人，要看時(shí)間、場(chǎng)合

10、、盡量不要影響別人的休息和工作，態(tài)度要誠(chéng)懇。記得宋濂在?送東陽(yáng)馬生序?中就介紹過(guò)他在向師長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)的謙恭態(tài)度，對(duì)老師的教誨，他垂手聆聽(tīng)，遇上老師不悅時(shí)，他那么“色愈恭，禮愈至。這里撇開(kāi)封建倫理不談，他的謙虛求教的態(tài)度就值得我們學(xué)習(xí)?！叭诵校赜形?guī)熝?，誰(shuí)有知識(shí)，就向誰(shuí)請(qǐng)教，不必去問(wèn)他的身份、職務(wù)、地位?？鬃邮莻€(gè)圣人，但他入太廟還“每事問(wèn)，問(wèn)住持祭祀的人；還向老鄲問(wèn)禮，向長(zhǎng)弘求教音樂(lè)知識(shí)，這種不恥下問(wèn)的精神終于使他成為一個(gè)名垂千古的大思想家和大教育家?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代和孔子所處的時(shí)代是不可同日而語(yǔ)的。在今天，我們更需要讓在掌握一些行之有效的學(xué)習(xí)方法才能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)迅猛開(kāi)展的形勢(shì)，這方法其中有一

11、條就是要“多問(wèn)。論“有恒恒心是到達(dá)自己目的的最近通道。許多有成就的人在總結(jié)他們的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)要“有恒，即持之以恒。法國(guó)生物學(xué)家、化學(xué)家巴斯德說(shuō)過(guò)：“告訴你使我到達(dá)目的的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅(jiān)持精神。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚也說(shuō)過(guò)：“治學(xué)問(wèn)，做研究，就要持之以恒可見(jiàn)“有恒是何等重要。為什么“有恒如此重要呢？因?yàn)槿说木κ鞘钟邢薜?，而成就一?xiàng)事業(yè)卻要消耗很多的精力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，哪怕是物理學(xué)的一個(gè)小小分支也能吞噬一個(gè)人的整個(gè)生命。所以，要成就一項(xiàng)事業(yè)，就必須投入畢生的精力，也就是要終生持之以恒地從事一項(xiàng)事業(yè)。李時(shí)珍寫(xiě)?本草綱目?花了30年，馬克思寫(xiě)?資本論?花了40年，達(dá)爾文寫(xiě)?物種起

12、源?花了22年，焦耳解決熱力功當(dāng)量問(wèn)題花36年。這些都說(shuō)明成就一項(xiàng)事業(yè)，需要人們持之以恒，有的要花費(fèi)畢生的精力。量變引起質(zhì)變，這是自然界的變化規(guī)律之一，人的成功也是這樣。王獻(xiàn)之學(xué)字，用盡了18缸水，終于成為著名書(shū)法家；李時(shí)珍讀了800種書(shū)籍，寫(xiě)了上千萬(wàn)字的筆記，游歷了七個(gè)省，收集了成千上萬(wàn)個(gè)單方，才寫(xiě)成了?本草綱目?。如果他們不是持之以恒地做大量的積累工作，怎能有質(zhì)變的飛躍？怎能有所建樹(shù)呢？因此，要成功必須“有恒。要“有恒，這誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，可真要做到這一點(diǎn)卻不是很容易的。怎樣才能做到“有恒？首先要樹(shù)立正確的奮斗目標(biāo)。要有極強(qiáng)烈的事業(yè)心，矢志不渝地為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。段元星從小就產(chǎn)生了探索蒼穹奧秘的強(qiáng)烈愿望，進(jìn)入初中他就寫(xiě)下了“為祖國(guó)的天文事業(yè)，戰(zhàn)斗一生，奉獻(xiàn)一生的錚錚誓言。此后，日復(fù)一日，年復(fù)一年，觀星移，察星變，在下鄉(xiāng)勞動(dòng)的日子里還要頂住冷言冷語(yǔ)的壓力，終于用肉眼發(fā)現(xiàn)了新星。要“ 有恒，還必須不怕困難和失敗，要有獻(xiàn)身精神。做任何大事，都不可能一帆風(fēng)順地向著成功奮進(jìn)。司馬遷受宮刑后含冤發(fā)憤寫(xiě)成?史記?；談遷作?國(guó)榷?，花了6年完成初稿，又花了20年修訂初稿，后來(lái)全稿被竊，又決心重寫(xiě)，又經(jīng)歷了10年才定搞；陳景潤(rùn)身居斗室，克服重重困難，終于摘下數(shù)學(xué)皇冠上的一顆明珠；居里夫人在只有簡(jiǎn)陋儀器的困難條件下，硬是從幾十噸的礦石中提取了幾克的鐳。固然“有