2022年08月哈爾濱市生態(tài)環(huán)境局所屬事業(yè)單位公開招考工作人員模擬題(帶答案)

1、2022年08月哈爾濱市生態(tài)環(huán)境局所屬事業(yè)單位公開招考工作人員模擬題(二)【下載須知：本試題作為考前模擬練習(xí)，主要涉及行測(cè)知識(shí)類，供100個(gè)單選題+答案解析】1、單選題宗教對(duì)藝術(shù)影響廣泛而深遠(yuǎn)，下列藝術(shù)作品不受宗教影響的是：_A: 達(dá).芬奇的最后的晚餐B: 西藏的布達(dá)拉宮C: 莫扎特的安魂曲D: 秦始皇陵兵馬俑參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：最后的晚餐取材于新約圣經(jīng)，表現(xiàn)的是耶穌宣布其12個(gè)門徒之中有人出賣他后的緊張場(chǎng)面。這幅畫有著濃厚的宗教色彩;西藏的布達(dá)拉宮最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建的。于17世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)

2、治中心；安魂曲，又稱作安魂彌撒，追思曲，慰靈曲，是一種特殊彌撒，用于基督教悼念死者儀式中演唱的合唱套曲；秦始皇陵兵馬俑是作為秦始皇的陪葬品存在的，而秦朝時(shí)期并未有宗教產(chǎn)生或傳人。故本題答案選D。 第1題所屬考點(diǎn)-題庫原題 2、判斷題1956年底，我國(guó)全面完成了三大改造，即對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和服務(wù)業(yè)的社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制的任務(wù)。_ 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋:【答案】N。解析：1956年底，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)組織的對(duì)于農(nóng)業(yè)、資本主義工商業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行的社會(huì)主義改造。其意義是，標(biāo)志著我國(guó)基本上實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制，所有制方面的社會(huì)主義革命取得

3、了決定性的勝利；我國(guó)初步建立了社會(huì)主義的基本制度；從此，進(jìn)人社會(huì)主義初級(jí)階段。故本題說法錯(cuò)誤。 第2題所屬考點(diǎn)-題庫原題 3、單選題下列對(duì)民事訴訟法中的“共同訴訟人”的表述，最適當(dāng)?shù)氖莀。 A: 在同一訴訟中，對(duì)原告、被告及其訴訟代理人的總稱B: 在共同訴訟中共居于相同訴訟地位的當(dāng)事人，即原告或被告一方為兩人以上C: 在訴訟中，對(duì)他人之間的訴訟標(biāo)的有獨(dú)立請(qǐng)求權(quán)的訴訟參加人D: 在同一訴訟中，與訴訟標(biāo)的有利害關(guān)系的所有訴訟參與人參考答案: B本題解釋:參考答案:B【解析】共同訴訟是指當(dāng)事人一方或雙方為二人以上的訴訟。共同訴訟中人數(shù)為二人以上的一方當(dāng)事人稱為共同訴訟人。其中，原告為二人以上的稱為共

4、同原告，被告為二人以上的稱為共同被告。故選B。 第3題所屬考點(diǎn)-題庫原題 4、單選題下列關(guān)于新民主主義革命時(shí)期的大事件的表述，不正確的是_。 A: 五四運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開始，中國(guó)工人階級(jí)也第一次以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)B: 中共二大第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)C: 中共三大正確估計(jì)了國(guó)民黨的革命立場(chǎng)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，標(biāo)志第一次國(guó)共合作正式形成D: 南昌起義標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)，創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開始參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：國(guó)民黨一大的召開標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。故本題選C。 第4題所屬考點(diǎn)-題庫原題 5

5、、單選題諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就像一個(gè)放大鏡，在它底下被檢視，所得到的都是變形的，無論是_還是_?？赡苓@時(shí)候最好談?wù)撃缘姆绞骄腿缢拿忠粯?莫言。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是_。 A: 夸贊 詆毀B: 表揚(yáng) 批評(píng)C: 稱贊 污蔑D: 贊許 駁斥參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析:本題可從第二空人手，“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”不會(huì)惡意地“詆毀”或“污蔑”某個(gè)作者或作品，由此排除A、C;“駁斥”一般與“觀點(diǎn)”搭配，用在此處不當(dāng)，排除D。故本題答案為B。 第5題所屬考點(diǎn)-題庫原題 6、單選題某公民死亡，其子女開始繼承其遺產(chǎn)，引起該繼承關(guān)系產(chǎn)生的某公民死亡這一現(xiàn)象，在法律上稱為_。 A: 法律事件B: 法律行為

6、C: 不可抗力D: 法律因素參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析：法律事實(shí)能夠引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅，法律事實(shí)根據(jù)是否可以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移分為法律行為和法律事件。法律事件是法律規(guī)范規(guī)定的，不以當(dāng)事人的意志為轉(zhuǎn)移而引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的客觀事實(shí)。題目中的某公民死亡的現(xiàn)象是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，為法律事件。故本題答案選A。 第6題所屬考點(diǎn)-題庫原題 7、判斷題國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。_。 參考答案: 正確本題解釋:【答案】Y。 第7題所屬考點(diǎn)-題庫原題 8、判斷題我國(guó)的司法制度包括偵查制度、檢察制度、審判制度、監(jiān)獄制度、仲裁制度等等。_ 參考答案: 正確本題

7、解釋:【答案】Y。解析：我國(guó)的司法制度是一整套嚴(yán)密的人民司法制度體系，包括偵査制度、檢察制度審判制度、監(jiān)獄制度、仲裁制度、司法行政管理制度、調(diào)解制度、律師制度、公證制度、國(guó)家賠償制度、法律援助制度等。故本題判斷正確。 第8題所屬考點(diǎn)-題庫原題 9、單選題香煙點(diǎn)燃后，冒出的煙霧看上去是藍(lán)色的，這是因?yàn)開。 A: 煙霧將光線中其他色光濾掉，只有藍(lán)色透射出來B: 煙霧的顆粒本身是藍(lán)色的C: 煙霧的顆粒吸收光線后，發(fā)出藍(lán)色熒光D: 煙霧的顆粒對(duì)藍(lán)色光散射強(qiáng)烈參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：香煙冒出的煙霧是藍(lán)色的，實(shí)際上是因?yàn)橄銦煹念w粒對(duì)藍(lán)色光有較強(qiáng)的散射效應(yīng)。故本題答案選D。 第9題所屬考點(diǎn)

8、-題庫原題 10、單選題大自然本身就是按照美學(xué)原則來構(gòu)造和組織的。和“人化自然”說恰好相反，我們關(guān)于自然美的感知和接受，不是通過人的實(shí)踐活動(dòng)為自然美的感性形式注入了審美價(jià)值，而是把大自然固有的美學(xué)構(gòu)造和固有價(jià)值移人了我們的頭腦，為我們所感知和把握而已。對(duì)這段文字理解正確的是_。 A: “人化自然”是把大自然固有的美學(xué)構(gòu)造和固有價(jià)值移入了我們的頭腦B: “人化自然”是按照美學(xué)原則來構(gòu)造和組織的C: “人化自然”注重的是形式美D: “人化自然”是通過人的實(shí)踐活動(dòng)為自然美的感性形式注入了審美價(jià)值參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：由文段可知，“人化自然”是通過人的實(shí)踐活動(dòng)為自然美的感性形式注人

9、了審美價(jià)值，D項(xiàng)正確。故本題答案為D。 第10題所屬考點(diǎn)-題庫原題 11、單選題下列關(guān)于要約和承諾的說法中，錯(cuò)誤的是_。 A: 要約可以撤回B: 要約可以撤銷C: 承諾可以撤回D: 承諾可以撤銷參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：合同法第17條規(guī)定，要約可以撤回。撤回要約的通知應(yīng)當(dāng)在要約到達(dá)受要約人之前或者與要約同時(shí)到達(dá)受要約人。第18條規(guī)定，要約可以撤銷。撤銷要約的通知應(yīng)當(dāng)在受要約人發(fā)出承諾通知之前到達(dá)受要約人。第27條規(guī)定，承諾可以撤回撤回承諾的通知應(yīng)當(dāng)在承諾通知到達(dá)要約人之前或者與承諾通知同時(shí)到達(dá)要約人。故本題答案選D。 第11題所屬考點(diǎn)-題庫原題 12、單選題生產(chǎn)全球化改變了國(guó)際

10、分工的內(nèi)容_。 A: 使垂直型國(guó)際分工發(fā)展為水平型國(guó)際分工B: 使水平型國(guó)際分工發(fā)展為垂直型國(guó)際分工C: 使獨(dú)立型國(guó)際分工發(fā)展為聯(lián)系型國(guó)際分工D: 使水平型國(guó)際分工發(fā)展為扁平型國(guó)際分工參考答案: A本題解釋:A【解析】生產(chǎn)全球化改變了國(guó)際分工的內(nèi)容，即使以自然資源為基礎(chǔ)的分工發(fā)展為以現(xiàn)代工藝和技術(shù)為基礎(chǔ)的分工，使垂直型國(guó)際分工發(fā)展為水平型國(guó)際分工。 第12題所屬考點(diǎn)-經(jīng)濟(jì)常識(shí) 13、單選題在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是_。 A: 集體主義B: 誠實(shí)守信C: 為人民服務(wù)D: 明榮辨恥參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：黨的十四屆六中全會(huì)的決議明確指出：“社會(huì)主

11、義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則”。十五大報(bào)告又指出：要“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育。”這就是說，我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，基本原則是集體主義。故本題選C。 第13題所屬考點(diǎn)-題庫原題 14、單選題提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學(xué)家是_。 A: 司馬遷B: 司馬相如C: 班固D: 司馬光參考答案: A本題解釋:參考答案:A【解析】提出“究天人之際，通古今之變”治史思想的史學(xué)家是司馬遷。故選A。 第14題所屬考點(diǎn)-題庫原題 15、單選題道德與法律都屬于社會(huì)規(guī)范的范疇，都具有規(guī)范性、強(qiáng)制性和有效性，道德與法律既有區(qū)

12、別又有聯(lián)系。下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的?_ A: 法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”B: 道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制C: 馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的D: 法律所反映的道德是抽象的參考答案: D本題解釋:參考答案:D【解析】在A項(xiàng)中，法律規(guī)定了人們的權(quán)利也規(guī)定了人們的義務(wù)，因而具有兩面性;而道德側(cè)重于人的義務(wù)而不是權(quán)利，因而道德具有一面性。法律依靠國(guó)家的強(qiáng)制力保證，以國(guó)家作為后盾，通過外在的強(qiáng)制來執(zhí)行，而道德主要依靠的是人們自覺遵守，因此B項(xiàng)的說法正確。而C項(xiàng)的說法易知是正確的。故應(yīng)選D項(xiàng)。 第15題所屬考點(diǎn)-題庫原題

13、 16、單選題泰勒的代表作是_。 A: 一般管理原理B: 社會(huì)系統(tǒng)原理C: 科學(xué)管理原理D: 行政組織原理參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：泰勒創(chuàng)建了科學(xué)管理理論，其代表作是科學(xué)管理原理。故本題答案選C。 第16題所屬考點(diǎn)-題庫原題 17、單選題行政復(fù)議機(jī)關(guān)收到行政復(fù)議申請(qǐng)后，應(yīng)當(dāng)在_內(nèi)進(jìn)行審查，決定是否受理。 A: 3日B: 5日C: 10日D: 15日參考答案: B本題解釋:B【解析】行政復(fù)議法第17條第1款規(guī)定：“行政復(fù)議機(jī)關(guān)收到行政復(fù)議申請(qǐng)后，應(yīng)當(dāng)在五日內(nèi)進(jìn)行審查，對(duì)不符合本法規(guī)定的行政復(fù)議申請(qǐng)，決定不予受理，并書面告知申請(qǐng)人;對(duì)符合本法規(guī)定，但是不屬于本機(jī)關(guān)受理的行政復(fù)議申請(qǐng)

14、，應(yīng)當(dāng)告知申請(qǐng)人向有關(guān)行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出。”故應(yīng)選B。 第17題所屬考點(diǎn)-行政法 18、單選題有人說,沒有廣告的產(chǎn)品，又怎么能說是好的產(chǎn)品呢？一些好的廣告，讓消費(fèi)者了解新的產(chǎn)品，從而增加選擇的空間，何樂而不為呢？有些人認(rèn)為，廣告多了令人心煩。另一些人則認(rèn)為， 如果沒有廣告，人們又覺得空空的，可選擇的余地太小。這表明_。 A: 對(duì)同一對(duì)象，不同的主體會(huì)有一致的反映B: 意識(shí)的主觀性表現(xiàn)為對(duì)客觀對(duì)象的歪曲反映C: 意識(shí)的同一主體在不同條件下具有主觀差別性D: 意識(shí)的不同主體之間具有主觀差別性參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：從意識(shí)的主觀差別和客觀根源來看，意識(shí)的主觀性表現(xiàn)在：一是不同主體之間

15、的差別性， 二是同一主體在不同條件下的差別性。對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體會(huì)有不同的反映， 即所謂“仁者見仁，智者見智”。題干說的是不同主體意識(shí)的主觀差別。故本題答案選D。 第18題所屬考點(diǎn)-題庫原題 19、判斷題社會(huì)保障是通過社會(huì)成員互助所形成的一種分配關(guān)系。_ 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋:【答案】N。解析：社會(huì)保障是通過國(guó)民收人再分配所形成的一種分配關(guān)系。 第19題所屬考點(diǎn)-題庫原題 20、單選題“十二五”規(guī)劃提出：科學(xué)發(fā)展的主題或者主線是_ A: 增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變B: 加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式C: 深化改革開放D: 以人為本參考答案: B本題解釋:【答案】B.【解析】本題考查中

16、國(guó)特色社會(huì)主義政治建設(shè)。十二五規(guī)劃明確提出，“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展為主題,以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線。故本題選擇B項(xiàng)。 第20題所屬考點(diǎn)-題庫原題 21、單選題中國(guó)新民主主義革命的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是_。 A: 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)B: 資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民革命C: 資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命D: 無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族革命參考答案: A本題解釋:參考答案:A【解析】用排除法很容易排除掉BC兩項(xiàng)，因?yàn)樾旅裰髦髁x革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)。新民主主義革命既是民族的革命，也是民主革命，因此D項(xiàng)的說法是不全面的，所以，只有A項(xiàng)符合題意。故選A。 第21題所屬考點(diǎn)-題庫原題 22、判斷題中國(guó)特色社

17、會(huì)主義中的“中國(guó)特色”是指馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所形成的實(shí)踐特色和理論特色。_ 參考答案: 正確本題解釋:【答案】對(duì)【解析】 第22題所屬考點(diǎn)-題庫原題 23、單選題我國(guó)政府縱向決策子系統(tǒng)的最低層次是_。 A: 村民委員會(huì)B: 居民委員會(huì)C: 縣級(jí)政府D: 鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府參考答案: D本題解釋:參考答案答案解釋解析行政決策系統(tǒng)是由參與決策的機(jī)構(gòu)和人員所組成的一種組織體系。從政府組織體制上說，決策系統(tǒng)可從縱橫兩個(gè)方向劃分為若干分系統(tǒng)。我國(guó)的行政決策系統(tǒng)，橫向上任何一級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)可大致分為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)決策分系統(tǒng)、政黨決策分系統(tǒng)和政府(狹義)決策分系統(tǒng)，縱向可分為中央、省(自治區(qū)和直轄市)、

18、地級(jí)市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)五級(jí)政權(quán)機(jī)關(guān)(也有劃分為三、四級(jí)的政權(quán)組織類型)的各層次的決策系統(tǒng)。故我國(guó)政府縱向決策子系統(tǒng)的最低層次是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府。本題正確答案為D。 第23題所屬考點(diǎn)-題庫原題 24、公文寫作背景材料1、節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、潛移默化地完善、慢慢滲入到社會(huì)生活的過程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國(guó)古代的主要節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到夏小正、尚書。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣巳基本齊備。后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期就已初露端倪，但是其中

19、風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，則需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)：神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩：還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚在節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日在漢代都已經(jīng)基本定型，到了唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶、豐富多彩，許多體育、享樂的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開來，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷

20、史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。2、目前，學(xué)術(shù)界及社會(huì)上的討論越來越聚焦到傳統(tǒng)節(jié)日的符號(hào)與儀式上。某“弘揚(yáng)節(jié)日文化研究”課題組對(duì)“傳統(tǒng)節(jié)日符號(hào)是強(qiáng)化還是弱化”的問題進(jìn)行了討論，其發(fā)言摘錄如下：學(xué)者 F:春節(jié)符號(hào)有些強(qiáng)化了，如：回家過年強(qiáng)化了，現(xiàn)代符號(hào)春晚強(qiáng)化了，春節(jié)的商業(yè)運(yùn)作和炒作強(qiáng)化了。春節(jié)的弱化主要表現(xiàn)為精神弱化，物化傾向加大。學(xué)者H：關(guān)于節(jié)日符號(hào)與儀式，學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)論。有人覺得一提起西方的圣誕節(jié)就想到圣誕樹、圣誕老人和圣誕禮物這些東西，節(jié)日符號(hào)鮮明突出，而中國(guó)的節(jié)日如春節(jié)，好像很難找到這種具有代表性的節(jié)日符號(hào)。中國(guó)與西方的文化傳統(tǒng)不同，能不能在我們諸多的節(jié)日符號(hào)當(dāng)中找出一組而不是一個(gè)

21、兩個(gè)最突出的、最有代表性的節(jié)日符號(hào)，再通過各種手段突出和強(qiáng)化?學(xué)者T：我們的符號(hào)太多了，沒必要非得找出一個(gè)符號(hào)。給老百姓一個(gè)寬松的節(jié)日環(huán)境，讓大家想到傳統(tǒng)，想到祖先，想到我們古老的文化，包括想到親情，就很好了。學(xué)者L：沒有豐滿的文化價(jià)值，沒有深切的文化認(rèn)同，沒有廣泛的文化主體，任何一種節(jié)曰符號(hào)形式都是不可持續(xù)的;若是擺脫信仰寄托、文化象征、社會(huì)教化和審美娛樂等豐富的功能擔(dān)待，不考慮建構(gòu)主體、價(jià)值訴求、利益關(guān)照及意義認(rèn)同的群眾性，任何一種節(jié)日符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)都是沒有生命力的。任何節(jié)日符號(hào)都有深切的所指意義，而這意義必須與老百姓的文化認(rèn)同緊密關(guān)聯(lián)。如果老百姓不張貼年畫，不對(duì)年畫所賦予的驅(qū)邪避害的文化

22、所指有所認(rèn)同，年畫則失去了意義。節(jié)日符號(hào)的認(rèn)同實(shí)際上就是民俗，沒有了民俗，一切符號(hào)介質(zhì)都沒有意義。怎么能把民俗激活，使得傳統(tǒng)延續(xù)了幾千年的一些習(xí)俗能夠在今天繼續(xù)活躍，繼續(xù)有生命力，繼續(xù)得到政府的重視，繼續(xù)得到社會(huì)公眾的一種深切的認(rèn)同?這是將來節(jié)日符號(hào)建設(shè)的工作重點(diǎn)。學(xué)者X：在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們忽略了符號(hào)，把很多符號(hào)禁止了，或者在商家的炒作之下，對(duì)個(gè)別的符號(hào)有所凸顯，但節(jié)日整體系列的符號(hào)并沒有得到充分重視。我們應(yīng)該注意到，第一，節(jié)日需要可以直接品嘗、觀賞、把玩的物質(zhì)產(chǎn)品的象征物。我們的節(jié)日活動(dòng)過程就是這些象征物的有機(jī)展示，象征物不能和節(jié)日活動(dòng)分開，它實(shí)際就在節(jié)日活動(dòng)、儀式活動(dòng)中扮演一個(gè)重要的、

23、推進(jìn)的角色。第二，節(jié)日需要儀式和慶?；顒?dòng)，通過儀式的記憶來傳遞一種傳統(tǒng)。中國(guó)人在傳統(tǒng)社會(huì)里面是有儀式感的，但是近代以來，有些東西被作為封建迷信消解了。專家Z：傳統(tǒng)是靠積淀的，沒有儀式，你怎么能夠使人有所依從?所謂儀式就是要用有形、有色、有聲的文化形式度過無形、無色、無聲的時(shí)間。這就是儀式的作用。3、早在幾年前，端午節(jié)和羌年(羌族的節(jié)日)就已經(jīng)成功申遺，但這并沒有止住它們式微的勢(shì)頭即便在屈原故里，被視為端午節(jié)標(biāo)志性活動(dòng)的劃龍舟，都已經(jīng)更接近于表演，而非能夠讓大眾廣泛參與的風(fēng)俗。龍舟遭遇的尷尬，基本可以視作諸多傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗共同面臨的通病。當(dāng)一種風(fēng)俗不能調(diào)動(dòng)普通民眾的參與意識(shí)與熱情，就很容易讓人覺得

24、它與自己“無關(guān)”，進(jìn)而導(dǎo)致這種風(fēng)俗失去文化傳承的社會(huì)基礎(chǔ)。不能激活民眾的參與意識(shí)，僅僅只是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日文化式微的一個(gè)原因。另一個(gè)原因在于，無論是春節(jié)還是端午節(jié)、中秋節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日過于強(qiáng)調(diào)“吃”這一元素，而忽略了更為重要的“文化”元素，這必然會(huì)在現(xiàn)代社會(huì)遭遇傳承困境。在物質(zhì)生活尚不豐富的時(shí)候，缺衣少食是老百姓日常生活的常態(tài)，而逢年過節(jié)則是能夠吃飽飯、穿新衣的“大日子”，因此無論老人小孩都期盼著過節(jié)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷，很多家庭已經(jīng)基本告別衣食住行層面的短缺需求，平常時(shí)日就能享受到以往在過節(jié)時(shí)才能享受的好生活，他們對(duì)節(jié)日文化必然會(huì)有更高的美學(xué)和精神層次的需求。問題恰恰在于，我們的傳統(tǒng)

25、節(jié)日在演變過程中+并沒有滿足這種需求。在這樣的大背景下，迎合了這部分需求的“洋節(jié)”，必然會(huì)被越來越多的中國(guó)民眾所接受。4、春晚持續(xù)30年，短信拜年超過300億次，一年一度的“非遺大展”人潮涌動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、空間不斷地延展豐富。民俗是人俗，隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和人際交往范圍的變化，以家庭和家族內(nèi)部活動(dòng)為表征的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日公共性加強(qiáng)了，社交味濃了，形式和載體都在變化。中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所所長(zhǎng)、國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員田某對(duì)新載體、新形式、新民俗有一種亦喜亦憂的強(qiáng)烈感受。田某認(rèn)為，千百年來，中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化最頑強(qiáng)、最巨大的力量，感天動(dòng)地，這不是一天兩天就能改變

26、的，但現(xiàn)在也確實(shí)面臨著傳統(tǒng)節(jié)日新的形式出現(xiàn)和舊的形式淡化和退出的問題，比如每年的返鄉(xiāng)春運(yùn)大潮，返鄉(xiāng)潮本身是舊的、傳統(tǒng)的，但現(xiàn)在面臨著巨大的交通壓力，也體現(xiàn)了新民俗的產(chǎn)生和舊民俗的頑固性。今年除了返鄉(xiāng)潮，還出現(xiàn)了更多的旅游潮。如果說返鄉(xiāng)潮是一種傳統(tǒng)文化，出國(guó)旅游或者到外地去旅游，用這樣的方式來過春節(jié)，不知道可不可以叫作新形式和新民俗。所以，無論是新形式的出現(xiàn)還是舊傳統(tǒng)的復(fù)歸，如何更準(zhǔn)確客觀地來看待傳統(tǒng)文化當(dāng)中出現(xiàn)的新形式，是值得思考的。田某說他自己一直在思考這“新”與“舊”的關(guān)系。他認(rèn)為無論歡迎不歡迎，新民俗的產(chǎn)生是客觀事實(shí)。但在新與舊的關(guān)系中，我們要推陳出新，而不要破舊立新。推陳出新強(qiáng)調(diào)新舊并

27、存，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)知、繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。無論出現(xiàn)多少新形式、新載體、新風(fēng)俗，媒體輿論對(duì)傳統(tǒng)文化都要宣傳、推廣和普及。5、記者在哈爾濱市香坊區(qū)一家大型超市里看到各種顏色、式樣不一的萬圣節(jié)面具，價(jià)格在十幾元到二百元不等。很多年輕人和小朋友正在選購面具，有些人甚至沒結(jié)賬就戴上了面具。幾位準(zhǔn)備購買萬圣節(jié)面具和服飾的市民告訴記者，其實(shí)并不了解萬圣節(jié)到底是什么意思，只知道可能和鬼、海盜有關(guān)系，買相關(guān)的商品就是為了娛樂一下。超市一位工作人員介紹，其實(shí)自己也不了解萬圣節(jié)有什么意義，只知道萬圣節(jié)是一個(gè)西方比較流行的節(jié)日。萬圣節(jié)也好，圣誕節(jié)也罷，都只是促銷的由頭。如果沒有萬圣節(jié)，可能就會(huì)找別的由頭促銷。除了市場(chǎng)

28、上“洋節(jié)”的氣氛火熱外，不少人也在通過手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)聊天傳遞著“萬圣節(jié)”到了的消息和祝福。很多人雖然不知道萬圣節(jié)的含義，但都把萬圣節(jié)這樣的“洋節(jié)”當(dāng)成了逛街、購物的理由。記者調(diào)查了解到，每年九九的重陽節(jié)并沒有引起商家的特別注意，社會(huì)上也難見“重陽氛圍”，而像地藏節(jié)這樣的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸淡出人們的視線。南開大學(xué)傳播學(xué)系主任、文學(xué)院教授劉某說，在快餐式文化的大背景下，青年人熱衷更加個(gè)性化、開放式的西方節(jié)日，有很多的商業(yè)化、娛樂化因素。不僅萬圣節(jié)，每到圣誕節(jié)等“洋節(jié)”，很多咖啡廳、商場(chǎng)都打出這張牌，吸引年輕人的眼球，促進(jìn)年輕人消費(fèi)。他認(rèn)為，很多“洋節(jié)”追求人的多元化，這也是“洋節(jié)”對(duì)年輕人有吸引力

29、的原因之一。6、2010年大年初七，北京大多數(shù)廟會(huì)都落下帷幕。據(jù)節(jié)前統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)年北京春節(jié)的廟會(huì)燈會(huì)有62場(chǎng)之多。在紅紅火火大搞廟會(huì)的背后，一些商家抱怨攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。在這一冷一熱之后，不光商家在盤點(diǎn)經(jīng)營(yíng)盈虧，廟會(huì)的主辦方們也開始總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思成敗，龍?zhí)稄R會(huì)主辦方已考慮彌補(bǔ)商戶損失。廟會(huì)終究是要辦的，但如何辦，它的未來如何健康良性發(fā)展則是需要探究的。北京市文聯(lián)副主席、民俗學(xué)家趙某說，廟會(huì)在解放后曾一度消失，1985年，在他的建議下，北京市東城區(qū)率先舉辦了第一屆地壇春節(jié)文化廟會(huì)，開創(chuàng)了全國(guó)大規(guī)模舉辦春節(jié)廟會(huì)的先河。他還記得，那時(shí)全城轟動(dòng)，曲藝雜耍應(yīng)有盡有，商攤貨販比肩靠背，年味十足。但有文化

30、學(xué)者認(rèn)為，如今廟會(huì)中的潛在問題正是“年味不足”，致使這張名片上的“文化感”不強(qiáng)，缺少些北京的精氣神。今年有所不同，廟會(huì)的舉辦地點(diǎn)出現(xiàn)一些新面孔，而部分廟會(huì)的人氣在下降，客流量出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)。廠甸廟會(huì)陶然亭公園、琉璃廠兩處首日客流量共計(jì)約66000人，較去年減少六成。與以文化、狂歡為主題的傳統(tǒng)廟會(huì)相比，現(xiàn)代廟會(huì)似乎更像一個(gè)以文化搭臺(tái)的商貿(mào)集市，是一個(gè)商品的大賣場(chǎng)。2003年以前，北京的廟會(huì)都是由政府財(cái)政“貼錢”辦的。當(dāng)時(shí)，地壇廟會(huì)的攤位是通過排隊(duì)按位選擇的，“類似選經(jīng)濟(jì)適用房的程序?！钡貕瘡R會(huì)組委會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，商戶們通過排隊(duì)領(lǐng)號(hào)，按照號(hào)碼的先后順序選擇攤位，而價(jià)格是固定的。2004年，地壇廟會(huì)開

31、始公開拍賣攤位，根據(jù)組委會(huì)提供的手冊(cè)，商戶可以了解每個(gè)待拍攤位的具體情況，并到拍賣現(xiàn)場(chǎng)抉擇。但公開拍賣在體現(xiàn)透明公正的同時(shí)，廟會(huì)不菲的商機(jī)也使攤位費(fèi)節(jié)節(jié)攀升。地壇廟會(huì)一個(gè)長(zhǎng)寬高均為2.8米的攤位，被賣出了30萬元的天價(jià)，比前一年拍賣時(shí)漲了11萬元。少數(shù)廟會(huì)的商業(yè)運(yùn)作模式似乎起了示范作用，一些景點(diǎn)、公園，甚至商場(chǎng)紛紛效仿。在攤位價(jià)格屢屢沖破新高的情況下，部分老商戶只好選擇退出。最后這個(gè)越攤越大的成本轉(zhuǎn)嫁到消費(fèi)者身上。一方面，廟會(huì)的商品價(jià)格猛升：另一方面，商家壓縮投人，降低了文化活動(dòng)、藝術(shù)演出的層次水平。北京師范大學(xué)教授、中國(guó)民協(xié)節(jié)慶研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蕭某認(rèn)為，要讓廟會(huì)深入人心，最不能缺的就是文化味。未

32、來的傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)是包容的，容納來自世界各地的東西。完全可以把當(dāng)代春節(jié)廟會(huì)做成一年一次的文化景觀，吸引全世界的游人到這里來。廟會(huì)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)步和政府服務(wù)功能的發(fā)展，不斷推出能夠滿足群眾消費(fèi)需求的創(chuàng)新型文化產(chǎn)品。主辦方應(yīng)提高門檻，具有選擇性。蕭某建議，作為春節(jié)最重要的民俗之一的廟會(huì)，應(yīng)與一般的游園會(huì)、商品展銷會(huì)、美食節(jié)區(qū)別開來，畢竟廟會(huì)不是“羊肉串”與“糖葫蘆”的聚會(huì)，要多打一些文化牌。7、“媽，今天晚上有聚會(huì)，不回來吃飯了。什么?你們吃好了，湯圓超市多的是，隨時(shí)可以買。掛了!，下班時(shí)間一到，樓新文就開始邊打電話邊收拾辦公桌。半小時(shí)后，她來到商貿(mào)區(qū)的一家韓國(guó)料理店，約好的朋友已

33、經(jīng)陸續(xù)入座。接下來的時(shí)間，這幾位妙齡女子談得最多的除了節(jié)后減肥的話題外，就是憧憬幾天后的情人節(jié)有什么驚喜。那天剛好是農(nóng)歷正月十五，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)，距離西方的情人節(jié)還有8天，“湯圓”敵不過“玫瑰”。如今，很多國(guó)人對(duì)元宵節(jié)和西方情人節(jié)的熱衷程度截然不同。對(duì)他們來說，元宵節(jié)迎龍燈、吃湯圓這些傳統(tǒng)習(xí)俗，似乎遠(yuǎn)沒有情人節(jié)的玫瑰花和巧克力有誘惑力，和家人圍坐一桌吃飯、聊天，肯定也沒有和一堆朋友在一起玩得high。有人指出，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，可是由于挖掘不夠和載體單一，其正在傳承中“疲軟”并逐漸消失。P洋節(jié)因沒有固定模式且經(jīng)“本土化”改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放li

34、緒的心理需求。年輕人淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的現(xiàn)象應(yīng)引起全社會(huì)的重視。8、清明在許多人眼中，只是一個(gè)祭掃踏青的日子，“只知清明節(jié)氣，罕知寒食節(jié)日”的現(xiàn)象相當(dāng)普遍。清明節(jié)固有的“文化因子”，正面臨被“浪費(fèi)”的現(xiàn)象。清明節(jié)實(shí)際來源于“寒食節(jié)”。山西介休市的綿山，是這一節(jié)日的發(fā)源地。春秋晉國(guó)時(shí)，介子推攜母隱居綿山，晉文公幾次求之不出，無奈之中放火燒山，逼他攜母出山，最終將介子推母子燒死在綿山上。晉文公追悔莫及，第二年披孝服登綿山祭奠介子推，同時(shí)下令晉國(guó)官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，是為寒食節(jié)。在許多民俗專家看來，清明作為一個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，其來歷應(yīng)成為一種“文化常識(shí)”。在這種呼聲的推動(dòng)下，2006年，國(guó)

35、家將寒食清明文化列入國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，2007年國(guó)務(wù)院又將其與端午節(jié)和中秋節(jié)共同定為法定假日。這些決定，為重新審視“清明文化”提供了機(jī)會(huì)。許多學(xué)者認(rèn)為，不知清明來歷是對(duì)傳統(tǒng)文化節(jié)日傳承中的缺憾。久而久之，可能會(huì)讓這些節(jié)日退化，喪失原有的意義。（一）根據(jù)背景材料37，分析我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承所面臨的困境。(20分)要求：觀點(diǎn)明確、內(nèi)容全面、條理清楚、語言準(zhǔn)確，不超過300字。參考答案: 【參考答案】我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在自身發(fā)展傳承和應(yīng)對(duì)外國(guó)文化的沖擊上都面臨著一些困境。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日本身在發(fā)展傳承過程中存在著一些問題：一是傳統(tǒng)節(jié)日文化的標(biāo)志性活動(dòng)不能調(diào)動(dòng)民眾的參與意識(shí)和熱情，使這些風(fēng)俗失去文化傳

36、承的社會(huì)基礎(chǔ)；二是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日過分強(qiáng)調(diào)“吃”而忽視“文化”元素，不能滿足當(dāng)前社會(huì)對(duì)更高的美學(xué)和精神層次需求的追求；三是傳統(tǒng)節(jié)日新形式的出現(xiàn)給其發(fā)展造成了一定的沖擊；四是傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)過度商業(yè)化，導(dǎo)致文化內(nèi)涵降低。另一方面外國(guó)文化的沖擊也對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化造成了重大影響。個(gè)性化、開放式、頗具娛樂性因素的“洋節(jié)”對(duì)年輕人的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)節(jié)日，年輕人有淡忘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的趨勢(shì)。 第24題所屬考點(diǎn)-題庫原題 25、單選題民事法律關(guān)系的內(nèi)容是指_。 A: 民事權(quán)利B: 民事義務(wù)C: 民事權(quán)利和民事義務(wù)D: 民事權(quán)利和民事義務(wù)共同指向的對(duì)象參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：民事法律關(guān)系的內(nèi)

37、容是民事法律關(guān)系的主體所享有的權(quán)利和負(fù)擔(dān)的義務(wù)，亦即當(dāng)事人之間的民事權(quán)利和義務(wù)。故本題選C選項(xiàng)。 第25題所屬考點(diǎn)-題庫原題 26、單選題上世紀(jì)30年代，我國(guó)有一位地理學(xué)家畫了一條線，一直被國(guó)外人口學(xué)者和地理學(xué)者做引用，這條線西從黑龍江的黑河到云南的騰沖，大致是45度的傾斜線。當(dāng)時(shí)這條線東南方占36%的國(guó)土居住著96%的人口，所以他判定這條線的東南方是最適合人居住的，這條線被稱為_。 A: 45度傾斜線B: 黃國(guó)璋線C: 胡煥庸線D: 竺可楨線參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：上世紀(jì)30年代，我國(guó)地理學(xué)家胡煥庸畫了一條線，一直被國(guó)內(nèi)外人口學(xué)者和地理學(xué)者所引用，稱為“胡煥庸線”。這條線從

38、黑龍江的黑河到云南的騰沖，大致是一條45度的傾斜線。當(dāng)時(shí)這條線東南方占36%的國(guó)土居住著全國(guó)96%的人口，所以他斷定這條線的東南方是最適合人居住的。故本題答案選C。 第26題所屬考點(diǎn)-題庫原題 27、單選題網(wǎng)絡(luò)售票，就是通過網(wǎng)絡(luò)工具計(jì)算機(jī)，在網(wǎng)上購買和銷售火車票、飛機(jī)票等，屬于一種網(wǎng)上購物的方式。目前，大多數(shù)城市出行人員購買的汽車票、火車票或飛機(jī)票是采用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)售票。網(wǎng)絡(luò)售票系統(tǒng)是_的典型應(yīng)用。 A: 人工智能B: 算法與程序設(shè)計(jì)C: 網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫D: 網(wǎng)絡(luò)視頻播放參考答案: C 第27題所屬考點(diǎn)-題庫原題 28、單選題我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)和文化藝術(shù)事業(yè)的基本方針是_ A: 批判性和繼承性相統(tǒng)

39、一B: 思想性和藝術(shù)性相統(tǒng)一C: “百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”D: 手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”作為一個(gè)完整的方針，是在1956年毛澤東提出以蘇為鑒、走自己的建設(shè)道路的探索中形成的。它是新中國(guó)的文藝工作和科學(xué)工作的基本方針，是“發(fā)展科學(xué)的必由之路”。 第28題所屬考點(diǎn)-中國(guó)特色社會(huì)主義 29、單選題在地球形成之初，地球水就以蒸氣的形式存在于熾熱的地心中，或者以結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水等形式存于地下巖石中。那時(shí)，地表的溫度較髙，大氣層中以氣體形式存在的水分也較多。地球在最初的5億年，火山眾多且活動(dòng)頻繁，大量的水蒸氣通過火山口噴發(fā)出來，冷卻之后便漸漸

40、形成河流、湖泊和海洋，即所謂的“初生水”。 下列對(duì)“初生水”表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：_ A: 存在于熾熱地心中的水蒸氣B: 存在于地下巖石中的結(jié)構(gòu)水、結(jié)晶水C: 大氣層中以氣體形式存在的水分D: 由火山噴發(fā)的水蒸氣冷卻后形成的水參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析:文段的最后一句是對(duì)“初生水”的解釋，對(duì)此概括最準(zhǔn)確的是D項(xiàng)。 第29題所屬考點(diǎn)-題庫原題 30、單選題賣給消費(fèi)者的第一種轉(zhuǎn)基因食物是_。 A: 玉米B: 大豆C: 西紅柿D: 水稻參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】20世紀(jì)80年代初，美國(guó)最早對(duì)轉(zhuǎn)基因生物進(jìn)行研究。首例轉(zhuǎn)基因生物于1983年問世。延熟保鮮番茄于1993年在美國(guó)

41、批準(zhǔn)上市，開創(chuàng)了轉(zhuǎn)基因植物商業(yè)應(yīng)用的先列。 第30題所屬考點(diǎn)-題庫原題 31、單選題我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是_。 A: 共有制B: 社會(huì)主義制度C: 社會(huì)主義公有制D: 私有制參考答案: C本題解釋:【答案】c。解析:我國(guó)現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)制度是以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。故本題答案選c。 第31題所屬考點(diǎn)-題庫原題 32、多選題下列批辦意見不恰當(dāng)?shù)氖莀。 A: 擬同意B: 同意，請(qǐng)XX科承辦C: 請(qǐng)XX同志閱處D: 閱參考答案: AD本題解釋:參考答案:A,D系統(tǒng)解析:批辦不能只閱不批，或是只批“擬同意”或“閱”之類模棱

42、兩可文字，必須提出具體可行的批辦意見，提出如何具體組織解決公文中提到的問題。所以答案選AD。 第32題所屬考點(diǎn)-公文寫作與處理 33、單選題開放的社會(huì)應(yīng)有開放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的 自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過多譴責(zé)，也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛不愛國(guó)畫上等 號(hào)。愛國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛我中華”,那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬華人 的愛國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢?雖加人了外國(guó)國(guó)籍，但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無疑就是一種愛國(guó)表現(xiàn)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)_。 A: 要

43、持有正確的國(guó)籍觀B: 應(yīng)以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人C: 更改國(guó)籍,不愛國(guó)D: 更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由參考答案: B本題解釋:B。解析：文段主要強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人。對(duì)此作者主要從兩個(gè)方面進(jìn)行了解釋:一是更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由;二是更改國(guó)籍并不等于不愛國(guó)。因此本題答案為B。 第33題所屬考點(diǎn)-題庫原題 34、單選題工資分配原則不包括_。 A: 工資總量宏觀調(diào)控原則B: 按勞動(dòng)分配原則C: 同工同酬原則D: 效率優(yōu)先和兼顧公平原則參考答案: D本題解釋:解析勞動(dòng)法第46條規(guī)定：“工資分配應(yīng)當(dāng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬。工資水平在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步提高。國(guó)家對(duì)工資總量

44、實(shí)行宏觀調(diào)控?！痹摋l體現(xiàn)了我國(guó)工資分配制度的三項(xiàng)原則，即按勞動(dòng)分配原則、同工同酬原則、工資總量宏觀調(diào)控原則。D項(xiàng)并不是我國(guó)工資分配制度的原則之一，因此本題答案選D。 第34題所屬考點(diǎn)-經(jīng)濟(jì)法 35、多選題生產(chǎn)力的決定作用在于_。 A: 生產(chǎn)力是生產(chǎn)關(guān)系變革的前提和基礎(chǔ)B: 生產(chǎn)關(guān)系是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求而建立的C: 生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量D: 生產(chǎn)力的變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的變化和發(fā)展參考答案: ABCD本題解釋:ABCD解析生產(chǎn)力的決定作用表現(xiàn)為生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式。生產(chǎn)力是第一位的，它是人類得以發(fā)展的決定因素和終極力量，同時(shí)還是衡量社會(huì)是否進(jìn)步，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象

45、的根本標(biāo)準(zhǔn)。 第35題所屬考點(diǎn)-馬哲 36、多選題影響一種商品供給量的因素有_。 A: 商品本身的價(jià)格B: 相關(guān)商品的價(jià)格C: 生產(chǎn)成本D: 消費(fèi)者的收入水平參考答案: ABC本題解釋:【答案】ABC,解析：影響一種商品供給量的因素包括：商品本身的價(jià)格、相關(guān)商品的價(jià)格和生產(chǎn)成本。故本題答案選ABC。 第36題所屬考點(diǎn)-題庫原題 37、單選題科技事業(yè)產(chǎn)品屬于_。 A: 純公共產(chǎn)品B: 私人產(chǎn)品C: 準(zhǔn)公共產(chǎn)品D: 企業(yè)產(chǎn)品參考答案: C本題解釋:【參考答案】C【解析】科技事業(yè)產(chǎn)品一部分具有較突出的非排他性和非競(jìng)爭(zhēng)性，另一部分則具有一定的非排他性且有一定的消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)性。而私人產(chǎn)品和企業(yè)產(chǎn)品一般會(huì)有很

46、強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性和排他性。因此排除B、D兩項(xiàng)。A項(xiàng)，純公共產(chǎn)品：通常不具備排他性或（和）競(jìng)爭(zhēng)性，一旦生產(chǎn)出來就不可能把某些人排除在外的商品稱為純公共產(chǎn)品。但科技事業(yè)產(chǎn)品有一部分卻有消費(fèi)競(jìng)爭(zhēng)性，排除A項(xiàng)。準(zhǔn)公共產(chǎn)品是指具有有限的非競(jìng)爭(zhēng)性或有限的非排他性的公共產(chǎn)品，它介于純公共產(chǎn)品和私人產(chǎn)品之間，如教育、政府興建的公園、擁擠的公路等都屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品。對(duì)于準(zhǔn)公共產(chǎn)品的供給，在理論上應(yīng)采取政府和市場(chǎng)共同分擔(dān)的原則。因此科技事業(yè)產(chǎn)品更符合準(zhǔn)公共產(chǎn)品的定義，故本題答案為C。 第37題所屬考點(diǎn)-題庫原題 38、單選題下列有關(guān)書法藝術(shù)的表述，不正確的是_。 A: 我國(guó)漢字書法四體為正、草、隸、篆B: 我國(guó)楷書四大家

47、為顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟頫C: 東晉王羲之被人們稱為“書圣”，他的蘭亭集序被稱為“天下第一行書”D: 唐朝大書法家張旭最早提出“書為心畫”的著名觀點(diǎn)參考答案: D本題解釋:解析“書為心畫”是西漢文學(xué)家、書法家揚(yáng)雄提出的一個(gè)著名論斷，指出書法與書法家思想感情之間的關(guān)系和書法藝術(shù)表情達(dá)意的特質(zhì)等問題，書法藝術(shù)作品是書法家思想意識(shí)、德行、品行的直接反映。故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。 第38題所屬考點(diǎn)-人文歷史 39、單選題許多人認(rèn)為，赤道地區(qū)是最熱的地方。其實(shí)最熱的地方并不在赤道世界上有很多地方，像非洲的撒哈拉大沙漠、我國(guó)的塔克拉瑪干沙漠等，白天的最高溫度都超過了45攝氏度，而赤道地區(qū)盡管太陽光照很厲害，

48、但白天氣溫很少超過35攝氏度。下列不能解釋上述現(xiàn)象的選項(xiàng)是_。 A: 赤道附近大多是海洋，一方面海水蒸發(fā)會(huì)吸收大量的熱量另一方面海水的熱容量水溫升高要比陸地慢B: 太陽正午高度角在赤道地區(qū)小于在沙漠地區(qū)C: 沙漠地區(qū)那里植物稀少，水源短缺，幾乎沒有可蒸發(fā)的水分沙子熱容量小升溫快熱量不容易向地下表層傳遞D: 赤道地區(qū)的降雨量要比沙漠地區(qū)多得多參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析：太陽正午高度角在赤道地區(qū)小于在沙漠地區(qū)，這句話本身說法就是不科學(xué)的。題干現(xiàn)象的原因就是A，C，D所敘述的內(nèi)容。故本題答案選B。 第39題所屬考點(diǎn)-題庫原題 40、單選題關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，是我們黨

49、全心全意為人民服務(wù)宗旨的要求，是人民政府的重要職責(zé)，也是當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在，這說明_。 A: 我國(guó)社會(huì)主要矛盾和次要矛盾的地位已經(jīng)變化B: 民生問題作為次要矛盾制約首要矛盾的解決C: 解決民生問題是解決社會(huì)主要矛盾的具體體現(xiàn)D: 民生問題已成為社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】我國(guó)社會(huì)的主要矛盾仍是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。民生問題是這個(gè)矛盾的一個(gè)側(cè)面，所以解決民生問題是解決社會(huì)主要矛盾的具體體現(xiàn)。故本題答案選C。 第40題所屬考點(diǎn)-題庫原題 41、多選題我國(guó)不斷加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用、保護(hù)、管理，下列不屬于

50、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的是_。 A: 著作權(quán)B: 姓名權(quán)C: 發(fā)現(xiàn)權(quán)D: 專利權(quán)E: 商標(biāo)權(quán)參考答案: BC本題解釋:【答案】BC。 第41題所屬考點(diǎn)-題庫原題 42、單選題海洋環(huán)境污染的特點(diǎn)是_。 A: 污染量大但種類單一B: 海水容量大容易治理C: 污染危害大但即時(shí)性強(qiáng)D: 海水流動(dòng)性強(qiáng)污染容易擴(kuò)散參考答案: D本題解釋:參考答案解析：由于海水流動(dòng)性強(qiáng)，海洋污染容易擴(kuò)散。故本題答案選D。 第42題所屬考點(diǎn)-題庫原題 43、單選題歷史人物的成功或失敗，歸根到底取決于_。 A: 他們的思想、行為是否符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B: 他們的意志是否堅(jiān)強(qiáng)C: 他們的愿望是否善良D: 他們的行動(dòng)是否果斷參考答案: A本

51、題解釋:參考答案:A【解析】 第43題所屬考點(diǎn)-題庫原題 44、多選題以下關(guān)于追訴時(shí)效的說法，錯(cuò)誤的是_。 A: 追訴時(shí)效期限是以法定最高刑為標(biāo)準(zhǔn)，不是以實(shí)際應(yīng)當(dāng)判處的刑罰為標(biāo)準(zhǔn)B: 法定最高刑為不滿5年有期徒刑的，經(jīng)過5年，不再追訴C: 法定最高刑為有期徒刑的，經(jīng)過15年以后，如果認(rèn)為有必要追訴，可以報(bào)請(qǐng)最高人民檢察院核準(zhǔn)D: 法定最高刑為10年以上有期徒刑的，經(jīng)過10年，不再追訴參考答案: CD本題解釋:CD解析法定最高刑為10年以上有期徒刑的，經(jīng)過15年，不再追訴，故C、D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。本題正確答案為CD。 第44題所屬考點(diǎn)-刑法 45、單選題一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至

52、幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)，例如旅游熱就帶動(dòng)了旅游業(yè)和地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這表明_。 A: 意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B: 聯(lián)系無處不在，聯(lián)系無時(shí)不有C: 矛盾是事物存在和發(fā)展的動(dòng)力D: 規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前是無能為力的參考答案: B本題解釋:參考答案:B答案解釋:B解析題干表明事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系無處不在，聯(lián)系無時(shí)不有。 第45題所屬考點(diǎn)-題庫原題 46、單選題某市政府實(shí)行“信訪民主聽證評(píng)議制”，體現(xiàn)了尊重公民的：_ A: 提案權(quán)B: 監(jiān)督權(quán)C: 質(zhì)詢權(quán)D: 議政權(quán)參考答案: B本題解釋:【答案】B。解析:公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道包括：（1）信訪舉報(bào)制度。（2）人大代表聯(lián)系群眾制度。（3）輿論監(jiān)

53、督制度。（4）協(xié)商對(duì)話制度。（5）公民還可以逋過參加監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)行使民主監(jiān)督的權(quán)利。（6）公民可以通過司法機(jī)關(guān)直接舉報(bào)和提起訴訟。故本題答案選B。 第46題所屬考點(diǎn)-題庫原題 47、單選題人們根據(jù)法律規(guī)范的規(guī)定，事先估計(jì)到當(dāng)事人雙方將如何行為及行為的法律后果，從而對(duì)自己的行為作出合理的安排。該論述指的是法律的哪種規(guī)范作用？_ A: 指引B: 評(píng)價(jià)C: 教育D: 預(yù)測(cè)參考答案: D本題解釋:【答案】D。解析：法律的預(yù)測(cè)作用是指依靠作為社會(huì)規(guī)范的法律，人們可以預(yù)先估計(jì)到他們相互之間將如何行為，并根據(jù)這個(gè)預(yù)測(cè)對(duì)自己的行為作出合理的安排。故本題答案選D。 第47題所屬考點(diǎn)

54、-題庫原題 48、多選題一起共同搶劫案件。被告人張某被判處有期徒刑5年。被告人王某被判處有期徒刑1年。在一審宣判后，張某當(dāng)即表示上訴，王某則表示不上訴，人民檢察院沒有抗訴。關(guān)于搶劫罪的量刑，下列說法正確的是_。 A: 可以單獨(dú)適用主刑B: 必須同時(shí)適用罰金刑C: 人戶搶劫，最低刑期為有期徒刑10年D: 冒充軍警搶劫，處無期徒刑或者死刑參考答案: BC本題解釋:【答案】BC。解析：刑法第263條規(guī)定了搶劫罪：以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財(cái)物的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)：入戶搶劫的；在公共交通工具上搶劫的

55、；搶劫銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)的；多次搶劫或者搶劫數(shù)額巨大的；搶劫致人重傷、死亡的；冒充軍警人員搶劫的；持槍搶劫的；搶劫軍用物資或者搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救濟(jì)物資的。故本題答案選BC。 第48題所屬考點(diǎn)-題庫原題 49、單選題甲因停車發(fā)生爭(zhēng)吵，動(dòng)手將乙打到在地，公安機(jī)關(guān)依法對(duì)甲的打人行為進(jìn)行了處理，拘留五日并罰款400元。甲承擔(dān)的責(zé)任是_。 A: 紀(jì)律責(zé)任B: 刑事責(zé)任C: 行政責(zé)任D: 民事責(zé)任參考答案: C本題解釋:【答案】C。解析：行政處罰法第8條規(guī)定,行政處罰的種類包括:警告；罰款;沒收違法所得、沒收非法財(cái)物；責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)；暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照；行政拘留；法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他行政

56、處罰。甲不屬于紀(jì)律責(zé)任的責(zé)任主體;刑事責(zé)任中不包含罰款；民事責(zé)任中不包含拘留。故本題答案選C。 第49題所屬考點(diǎn)-題庫原題 50、判斷題“否定之否定”規(guī)定揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是仿佛向出發(fā)點(diǎn)的回復(fù)。_ 參考答案: 錯(cuò)誤本題解釋:【答案】N。解析:否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證形式是螺旋式的上升或波浪式的前進(jìn)。事物發(fā)展的總的趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的具體道路是曲折的。故本題判斷錯(cuò)誤。 第50題所屬考點(diǎn)-題庫原題 51、判斷題最能體現(xiàn)黨的執(zhí)政理念，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的最好政權(quán)組織形式是人民代表大會(huì)制。_ 參考答案: 正確本題解釋:【答案】A。解析：人民代表大會(huì)制度，是最能體現(xiàn)我們黨執(zhí)政理念的民主政治制

57、度，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的最好政權(quán)組織形式，也是黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的強(qiáng)大政治優(yōu)勢(shì)。故本題判斷正確。 第51題所屬考點(diǎn)-題庫原題 52、單選題甲為根雕愛好者，經(jīng)常在自己家鄉(xiāng)的一條河流流域?qū)ふ姨烊坏臉涓?，某日在河里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常精美的天然虎嘯樹根，不料乙林場(chǎng)、丙鎮(zhèn)政府都說此樹根是屬于自己的。該樹根應(yīng)屬_所有。 A: 甲B: 乙C: 丙D: 國(guó)家參考答案: A本題解釋:【答案】A。解析:無主物（沒有主人的物品）的所有權(quán)，誰先發(fā)現(xiàn)，無主物歸誰。故本題答案選A。 第52題所屬考點(diǎn)-題庫原題 53、單選題王某、李某和張某合伙開辦一家飯店，核準(zhǔn)登記的字號(hào)為薔薇飯店，王某為負(fù)責(zé)人，如果該飯店及其合伙人對(duì)衛(wèi)生行政處罰不服

58、提起行政訴訟，原告是_ A: 王某B: 王某、李某和張某C: 薔薇飯店D: 李某和張某參考答案: C本題解釋:參考答案:C【解析】C。根據(jù)最高人民法院關(guān)于中華人民共和國(guó)行政訴訟法若干問題的解釋第十四條之規(guī)定，“合伙企業(yè)向人民法院提起訴訟的，應(yīng)當(dāng)以核準(zhǔn)登記的字號(hào)為原告，由執(zhí)行合伙企業(yè)事務(wù)的合伙人作訴訟代表人;其他合伙組織提起訴訟的，合伙人為共同原告。 第53題所屬考點(diǎn)-題庫原題 54、單選題下列_行為可能產(chǎn)生正的外部性。 A: 購買一臺(tái)個(gè)人電腦B: 接種免疫疫苗C: 消費(fèi)西餐D: 在一個(gè)封閉的空間里吸煙參考答案: B本題解釋:【答案】B【解析】當(dāng)一個(gè)行為所產(chǎn)生的社會(huì)收益大于個(gè)人收益時(shí)，這個(gè)行為就

59、具有正的外部性。根據(jù)這個(gè)定義，B選項(xiàng)正確。 第54題所屬考點(diǎn)-題庫原題 55、單選題下列關(guān)于“函”的說法有誤的是_。 A: 只能用作平行文B: 所反映的內(nèi)容一般為一事一函C: 結(jié)語可用“專此函達(dá)”“希見復(fù)為盼”等D: 如是復(fù)函，應(yīng)在文中引述來函的名稱參考答案: A本題解釋:A。解析：函一般是同級(jí)機(jī)關(guān)，不相隸屬機(jī)關(guān)之間有事情交流或商洽的行文。但在特殊情況下，經(jīng) 領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)，由辦公廳(室)代為答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示時(shí)，可以用函來答復(fù)。A項(xiàng)說法過于絕對(duì)。故本題答案選A。 第55題所屬考點(diǎn)-題庫原題 56、多選題太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的主要原因是_。 A: 沒有先進(jìn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)B: 沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)C: 沒有

60、廣泛的群眾基礎(chǔ)D: 缺乏對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的清醒認(rèn)識(shí)參考答案: ABD本題解釋:參考答案: A,B,D【解析】太平天國(guó)失敗的主觀原因：一是農(nóng)民階級(jí)的局限性，提不出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)，廣大將士參加革命的目的并不明確，定都天京后，領(lǐng)導(dǎo)者貪圖享樂，特權(quán)思想膨脹。二是戰(zhàn)略上的失誤。偏師北伐，犯兵家大忌。客觀原因：中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來，聯(lián)合絞殺太平天國(guó)。太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選ABD。 第56題所屬考點(diǎn)-題庫原題 57、單選題新舊民主主義革命的根本區(qū)別是_。 A: 革命的對(duì)象不同B: 革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同C: 革命的前途不同D: 革命的動(dòng)力不同參考答案: B本題解釋:B解析新舊民主主義革