字詞梳理諫十思疏

1、諫十思疏(1)臣聞求者，必固其根本；欲者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望，根不固而求，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于乎？人君當(dāng)之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，【選自魏以求木茂，而欲流長(zhǎng)也。，字。疏奏議的一種。奏議是古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的總稱，包括奏、議、疏、表等。下愚 最。自謙之詞。于 當(dāng)介詞，對(duì)。 明智的人。文中指之長(zhǎng)者必固取獨(dú)。生長(zhǎng)，長(zhǎng)成。的人。一定。使穩(wěn)固。之重 掌握帝王的重權(quán)。當(dāng)，主持，帝位。重，形容詞作名詞，大掌握；權(quán)。居域中之大占據(jù)天地間的重要地位。域中，根本 樹根。天地間。上篇：“道大，天大，地大，之遠(yuǎn)浚取獨(dú)。使流得遠(yuǎn)。疏通，深挖。域中有

2、四大，而名詞，要位。其一焉。” 大，念 考慮?！静豢紤]處在安樂時(shí)想到危難。戒奢以儉 戒奢侈，行節(jié)儉。以，用，行，動(dòng)詞。戒，戒除。斯 這。以 而，表轉(zhuǎn)折。泉源 即淵源，水的。泉，本作“淵”，避高祖德義 指雖 雖然。諱改言。和道義。(2)凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。豈取之易，守之難乎？蓋在，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則為一體；傲物則骨肉為行路。雖 嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。凡百元首 (歷代)所有的帝王。凡百，所有的。承天景命 承受上天的使命。景，大。善始者 開頭做得好的人。善，好，這里用作動(dòng)詞?？私K者蓋寡

3、能夠保持到底的大概很少。克，能夠。寡，少。之 代詞，指天下。蓋在，必竭誠以待下 因?yàn)樘幵谏钪貞n患之中，一定竭盡誠心對(duì)待臣民。蓋，承接上文，表示推斷原因。殷，深。以 來。得志 達(dá)到目的，實(shí)現(xiàn)了愿望。以 而，表修飾的連詞？傲物 看不起別人。物，這里指自己以外的人。 吳國和越國，春秋時(shí)兩個(gè)的諸侯國?！窘弑M誠意，那么即使那樣的國家也能結(jié)為一體。骨肉為行路 親骨肉（也會(huì)）成為毫不相干的陌生人。骨肉，指父母兄行路，路人。女，比喻至親。雖 振即使。嚴(yán)刑 用的刑罰監(jiān)督人民。董，監(jiān)督。同“震”，威嚇?！居寐曂硗?biāo)麄?。終茍免而不懷仁 最終只是茍且免于刑罰，但是并不會(huì)（皇上的）仁慈。怨不在大，可畏惟人 怨恨不在

4、有多大，可怕的是民眾（的力量）。惟，幫助判斷的語氣詞。載舟覆舟 指人民能擁戴，也能他的。所宜深慎 這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎。宜，應(yīng)該。(3)誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑?？偞耸迹昶澗诺?。而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者。文武并用，垂拱而治。何必勞神苦思，【如果真的能夠做到誠 果真，如果。之職役哉！見可欲 看見能引起（自己）喜好的東西（如玉杯、象箸、旨酒、美色

5、一類）。語出 “不見可欲，使民心不亂。”“知足不辱”、“知止不殆”。戒 警戒。作 建造，興建。指大興土木，營建宮殿苑囿一類事情。安人 即。避的諱。念高危，則思謙沖而自牧 想到（自己的君位）高而險(xiǎn)，就要不忘謙虛，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。沖，虛。牧，養(yǎng)。滿溢 容器中的水滿則溢出。指驕傲自滿，聽不進(jìn)別人的意見。江海下百川 江海居于百川之下。意思是說要有江海容納眾水的度量，見。下，居于之下。聽取各方面的意樂盤游 以盤游為樂。盤游，三驅(qū) 一年打獵三次。禮游逸，指從事狩獵。：“天子諸侯無事，則歲三田（獵）。”另一種說法是狩獵時(shí)讓開一面，三面驅(qū)趕，以示好生之德。度 限度。敬 與“慎”意思相同，謹(jǐn)慎。慮壅蔽 擔(dān)心（耳目被）堵塞、蒙蔽。讒邪 指愛說壞話別人的邪惡之人。黜惡 斥退惡的小人。黜，排斥。正 使。無 通“毋”，不要。 謬賞 不恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞。 以 因?yàn)??？?歸納，概括。宏茲九德 擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)。宏：使光大。茲：此。九德：指忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順，九種美好的品德。