語(yǔ)言學(xué)概論課后習(xí)題

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專(zhuān)心-專(zhuān)注-專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言的性質(zhì)和范圍一、為什么說(shuō)社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性？為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具？語(yǔ)言依存于社會(huì)，是社會(huì)的交際工具，社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。自然語(yǔ)言從形成到發(fā)展變化，直至消亡，都取決于社會(huì)意志和社會(huì)需要。離開(kāi)了社會(huì)，語(yǔ)言就不可能生存和發(fā)展。1）自然語(yǔ)言是由特定的社會(huì)群體共同約定成俗的，而不是由個(gè)別人或少數(shù)人創(chuàng)造的；2）語(yǔ)言的發(fā)展變化也離不開(kāi)社會(huì)，無(wú)論是新詞的產(chǎn)生還是舊詞的消亡，都取決于社會(huì)交際的需要；3）一種語(yǔ)言如果不再為社會(huì)交際所需要，不再作

2、為社會(huì)交際而被使用，就會(huì)消亡，如古代拉丁語(yǔ)，中國(guó)古代鮮卑語(yǔ)、現(xiàn)代滿語(yǔ)；4）由于自然語(yǔ)言由生到長(zhǎng)到死整個(gè)生命過(guò)程都取決于社會(huì)，取決于社會(huì)交際的需要，而且從語(yǔ)言的功能來(lái)看，雖然語(yǔ)言有很多功能，但是社會(huì)交際功能是其本質(zhì)功能，其他功能都是派生功能，所以說(shuō)社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)功能。語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)，音義結(jié)合是社會(huì)約定俗成的。1）語(yǔ)言是一種復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)，是人類(lèi)進(jìn)行社會(huì)交際個(gè)思維認(rèn)知的工具。語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì)最重要的交際工具，是社會(huì)聯(lián)系的主要紐帶。（1914年列寧論民族自決權(quán)）2）語(yǔ)言是人類(lèi)特有的交際工具，動(dòng)物不具有；3）語(yǔ)言是適應(yīng)社會(huì)交際需要產(chǎn)生和發(fā)展的，是人類(lèi)用于言語(yǔ)交際和信息交流的工具；4）除語(yǔ)言

3、外，人類(lèi)也有其他的交際工具，但其他交際工具都可以歸為副語(yǔ)言，是輔助性的交際工具，而語(yǔ)言是最重要的交際工具。語(yǔ)言是獨(dú)立的交際工具，是第一性的，表達(dá)功能最強(qiáng)，使用范圍最廣。如果沒(méi)有語(yǔ)言，那些依附于語(yǔ)言的副語(yǔ)言就不可能存在，而僅靠獨(dú)立性副語(yǔ)言，是無(wú)法滿足社會(huì)交際需要的；5）語(yǔ)言雖然有許多功能，但是社會(huì)交際功能是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，是其他功能的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言就是為了適應(yīng)社會(huì)交際需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。二、什么是符號(hào)？語(yǔ)言符號(hào)有什么特點(diǎn)？ 符號(hào)是具有某種代表意義的標(biāo)識(shí)，來(lái)源于規(guī)定或約定成俗。如果用甲事物代表乙事物，而甲乙事物之間并沒(méi)有必然的聯(lián)系，那么甲事物就是代表乙事物的符號(hào)。其中，甲事物是符號(hào)的能指（形式），

4、乙事物是符號(hào)的所指（內(nèi)容），符號(hào)能指和所指之間的關(guān)系是約定成俗的。語(yǔ)言符號(hào)是根據(jù)社會(huì)約定成俗使用某種特定的物質(zhì)實(shí)體代表某種特定的意義而形成的這種實(shí)體和意義的結(jié)合體。它主要有以下幾方面相互關(guān)聯(lián)的特征：1）語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性；2）語(yǔ)言符號(hào)的線條型和層次性；3）語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)固性和漸變性；三、語(yǔ)言和言語(yǔ)有什么區(qū)別和聯(lián)系？ 語(yǔ)言有廣義和狹義之分，廣義的語(yǔ)言指語(yǔ)言系統(tǒng)，言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品，狹義的語(yǔ)言僅指語(yǔ)言系統(tǒng)，而言語(yǔ)則包括言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。 語(yǔ)言和言語(yǔ)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系、相互依存，主要區(qū)別在于：1）語(yǔ)言是抽象的，言語(yǔ)是具體的；2）語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的；3）語(yǔ)言是現(xiàn)成的；言語(yǔ)是臨時(shí)的；4）

5、語(yǔ)言是有限的，言語(yǔ)是無(wú)限的；5）語(yǔ)言是穩(wěn)定的，言語(yǔ)是多變的； 語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系體現(xiàn)在：1）語(yǔ)言來(lái)自于言語(yǔ)，依存于言語(yǔ)。語(yǔ)言系統(tǒng)是從具體的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品中抽象概括出來(lái)的；2）語(yǔ)言又制約著言語(yǔ)，指導(dǎo)人們進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。語(yǔ)言系統(tǒng)一旦形成，就成為人們進(jìn)行言語(yǔ)交際的依據(jù)。四、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)有什么區(qū)別？為什么會(huì)有區(qū)別？作為不同語(yǔ)言形式的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)：1）口語(yǔ)是以語(yǔ)音為載體，書(shū)面語(yǔ)是以文字為載體；2）口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的，書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展要服從口語(yǔ)的發(fā)展書(shū)面語(yǔ)對(duì)于口語(yǔ)具有一定的反作用，書(shū)面語(yǔ)比較規(guī)范，統(tǒng)一，對(duì)于口語(yǔ)具有積極的影響，促進(jìn)口語(yǔ)的規(guī)范發(fā)展。；3）口語(yǔ)靈活易變，

6、書(shū)面語(yǔ)穩(wěn)固保守；4）口語(yǔ)語(yǔ)匯簡(jiǎn)單，語(yǔ)法松散，書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)匯豐富，語(yǔ)言嚴(yán)密；作為不同語(yǔ)提風(fēng)格的口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)：1）口語(yǔ)體用詞通俗，句子簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)松散，書(shū)面語(yǔ)用詞典雅，句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。因?yàn)閮煞N語(yǔ)言形式的載體不同。五、什么是副語(yǔ)言和人工語(yǔ)言？二者有什么區(qū)別？ 副語(yǔ)言是除語(yǔ)言以外的輔助性交際工具，也稱(chēng)“準(zhǔn)語(yǔ)言”，分為依附性副語(yǔ)言和獨(dú)立性副語(yǔ)言兩類(lèi)。依附性副語(yǔ)言是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，依附于語(yǔ)言，是語(yǔ)言的代碼，一般可以準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，如文字、電報(bào)代碼、旗語(yǔ)、交通信號(hào)、燈語(yǔ)、商品包裝和公共場(chǎng)所的示意符號(hào)等；獨(dú)立性副語(yǔ)言不是在語(yǔ)言的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，可以獨(dú)立于語(yǔ)言使用，一般不能準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言，如自然體態(tài)語(yǔ)（包

7、括表情、姿勢(shì)、手勢(shì)、動(dòng)作等，不包括為聾啞人人工設(shè)計(jì)的手勢(shì)語(yǔ)）、美術(shù)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言等。 二者有密切的關(guān)系，他們都是與俠義的語(yǔ)言（自然語(yǔ)言）相對(duì)立的，他們所指的對(duì)象（外延）在很大程度上有重合，但是內(nèi)涵有所不同：1）副語(yǔ)言特征是輔助性，人工語(yǔ)言的特征是人工性；2）所有的人工語(yǔ)言都是副語(yǔ)言，但是自然形成的體態(tài)語(yǔ)、美術(shù)語(yǔ)言、音樂(lè)語(yǔ)言等獨(dú)立性副語(yǔ)言不屬于人工語(yǔ)言；3）為聾啞人設(shè)計(jì)的人工手勢(shì)語(yǔ)屬于人工語(yǔ)言，而文字有兩種情況，有自然形成的文字，如漢字、古埃及文字等，也有人工設(shè)計(jì)的文字，如許多少數(shù)民族的文字；第二節(jié) 語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)一、一般人名、一般句子應(yīng)該算是語(yǔ)言單位還是言語(yǔ)單位？嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，一般人名和一般句子不是語(yǔ)

8、言單位，而是言語(yǔ)單位，因?yàn)樗鼈兪蔷唧w的、個(gè)人的、臨時(shí)的、無(wú)限的、多變的；但是語(yǔ)言有廣義和狹義之分，廣義的語(yǔ)言包括狹義的語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言單位也可以做廣義的理解，即包括狹義的語(yǔ)言單位和言語(yǔ)也單位；二、語(yǔ)言的層級(jí)和語(yǔ)言的子系統(tǒng)之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？語(yǔ)言系統(tǒng)是多層級(jí)的系統(tǒng)，包含著不同性質(zhì)的大大小小的語(yǔ)言單位，語(yǔ)言系統(tǒng)首先可以分為下層和上層；語(yǔ)言的系統(tǒng)又可以劃分若干子系統(tǒng)，包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)匯四大子系統(tǒng)。語(yǔ)言的層級(jí)和語(yǔ)言的子系統(tǒng)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)和個(gè)子系統(tǒng)是分層級(jí)的。三、舉例說(shuō)明語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。組合關(guān)系在語(yǔ)言各個(gè)子系統(tǒng)中普遍存在，例如，音位構(gòu)成音節(jié)，音節(jié)

9、構(gòu)成成分音位之間就是組合關(guān)系；漢語(yǔ)聲母和韻母之間的關(guān)系，也是組合關(guān)系；語(yǔ)素構(gòu)成詞，詞構(gòu)成短語(yǔ)，語(yǔ)素之間，詞之間都是組合關(guān)系；語(yǔ)義系統(tǒng)中，施事、動(dòng)作、受事等，就是組合關(guān)系；具有不同組合功能的語(yǔ)言單位具有組合關(guān)系；聚合關(guān)系也普遍存在于語(yǔ)言的各個(gè)子系統(tǒng)，如，漢語(yǔ)聲母之間、韻母之間都有聚合關(guān)系；語(yǔ)匯有各種語(yǔ)形上的聚合關(guān)系，同音詞、同形詞、同素詞、同構(gòu)詞等；語(yǔ)義中，義項(xiàng)和義項(xiàng)之間具有聚合關(guān)系，包括縱向聚合關(guān)系，如上下義關(guān)系和總分關(guān)系，橫聚合關(guān)系，如同義關(guān)系，反義關(guān)系和類(lèi)義關(guān)系；具有相同組合功能（語(yǔ)法功能）的語(yǔ)言單位，即使不能互換，也有聚合關(guān)系。四、舉例說(shuō)明漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法四個(gè)子系統(tǒng)的特點(diǎn)。 1

10、）語(yǔ)音系統(tǒng)：由音位和音節(jié)兩級(jí)單位構(gòu)成，系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在音位之間的對(duì)立和音節(jié)內(nèi)部的組合。音位之間往往構(gòu)成系統(tǒng)對(duì)立，如漢語(yǔ)普通話輔音系統(tǒng)中有送氣和不送氣的對(duì)立，英語(yǔ)輔音系統(tǒng)中有清音和濁音的對(duì)立，漢語(yǔ)普通話中有調(diào)位的對(duì)立，英語(yǔ)中有時(shí)位的對(duì)立； 2）語(yǔ)義系統(tǒng)：語(yǔ)義系統(tǒng)的基本語(yǔ)義單位是義項(xiàng)，其構(gòu)成成分是義素，義項(xiàng)于義項(xiàng)組合成義叢，義項(xiàng)和義叢構(gòu)成句義。語(yǔ)義的系統(tǒng)性體現(xiàn)在義項(xiàng)的聚合關(guān)系和句義的組合規(guī)則上。詞語(yǔ)的義項(xiàng)之間相互對(duì)立又相互聯(lián)系，聚合成縱橫交錯(cuò)的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，義項(xiàng)和義項(xiàng)按一定規(guī)則組合起來(lái)，就構(gòu)成句子的意義。 3）語(yǔ)匯系統(tǒng)：包括語(yǔ)素、詞、固定短語(yǔ)三級(jí)語(yǔ)匯單位，語(yǔ)匯系統(tǒng)中各詞語(yǔ)具有各種聚合關(guān)系，具有不同的地

11、位和作用。 4）語(yǔ)法系統(tǒng)：即語(yǔ)言符號(hào)的組合規(guī)則，體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和功能兩個(gè)方面，詞語(yǔ)構(gòu)成某種結(jié)構(gòu)關(guān)系是有規(guī)則的，兩個(gè)詞語(yǔ)能否構(gòu)成某種結(jié)構(gòu)關(guān)系，是由功能決定的。詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)和功能還包括語(yǔ)法關(guān)系和語(yǔ)法意義兩類(lèi)。五、語(yǔ)言類(lèi)型里的詞法分類(lèi)和句法分類(lèi)各有哪幾種？各種詞法類(lèi)型各有什么特點(diǎn)？詞法分類(lèi)：從詞法的角度給語(yǔ)言劃分的類(lèi)型，又叫做形態(tài)分類(lèi)。1）詞根語(yǔ)，又叫孤立語(yǔ)，其特點(diǎn)是缺乏豐富的形態(tài)變化，主要靠語(yǔ)序和虛詞表達(dá)不同的語(yǔ)法意義。代表語(yǔ)言有漢語(yǔ)、越南語(yǔ)、彝語(yǔ)、苗語(yǔ)、壯語(yǔ)、緬甸語(yǔ)；2）屈折語(yǔ)，是通過(guò)各種屈折方式表達(dá)語(yǔ)法意義，包括內(nèi)部屈折，通過(guò)此的語(yǔ)音交替（改變部分語(yǔ)音）構(gòu)成不同的語(yǔ)法形式；外部屈折，通過(guò)添加詞綴的方

12、式表達(dá)不同的語(yǔ)法意義，屈折語(yǔ)構(gòu)形詞綴可以同時(shí)表示幾種語(yǔ)法意義，同樣的語(yǔ)法意義也可以用不同的詞綴來(lái)表示，詞根和構(gòu)形詞綴聯(lián)合的很緊密，去掉詞綴，詞根往往不能成詞，代表語(yǔ)言是印歐語(yǔ)系各語(yǔ)言及阿拉伯語(yǔ)，俄語(yǔ)和德語(yǔ)是最典型的；3）粘著語(yǔ)：又叫膠著語(yǔ)，是通過(guò)附加多種詞綴的方式表達(dá)各種語(yǔ)法意義，粘著語(yǔ)沒(méi)有內(nèi)部屈折，一個(gè)詞綴只代表一種語(yǔ)法意義，一種語(yǔ)法意義也只由一個(gè)詞綴來(lái)表示，粘著語(yǔ)詞綴一般自成音節(jié)，語(yǔ)詞根聯(lián)系不緊密，有很大的獨(dú)立性。粘著語(yǔ)詞綴附在詞根上，詞根語(yǔ)的虛詞是附在詞或短語(yǔ)上。代表語(yǔ)言有土耳其語(yǔ)、日語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)，蒙古語(yǔ)，維吾爾語(yǔ)，哈薩克語(yǔ)、芬蘭語(yǔ)、匈牙利語(yǔ)等。4）編插語(yǔ)，又稱(chēng)多式綜合語(yǔ)或復(fù)綜語(yǔ)，是以動(dòng)詞

13、詞根為中心，在詞根前后附加各種詞綴，表示各種語(yǔ)法意義或語(yǔ)匯意義。編插語(yǔ)的詞根和詞綴都不能獨(dú)立成詞，而詞根語(yǔ)的詞根很多都可以獨(dú)立成詞，編插語(yǔ)的詞綴表示語(yǔ)法意義或者語(yǔ)匯意義，而粘著語(yǔ)的詞綴只表示語(yǔ)法意義。代表語(yǔ)言有美洲的各種印第安語(yǔ)，愛(ài)斯基摩人的一些語(yǔ)言以及古亞細(xì)亞語(yǔ)系的楚克奇語(yǔ)。第三節(jié) 語(yǔ)言的功能一、為什么說(shuō)語(yǔ)言的交際功能是其他功能的基礎(chǔ)？語(yǔ)言的文化功能是由語(yǔ)言的交際功能派生出來(lái)的嗎？為什么？ 語(yǔ)言是為了適應(yīng)社會(huì)交際功能而產(chǎn)生和發(fā)展的，是人類(lèi)最重要的交際工具，交際功能是語(yǔ)言首要的、主導(dǎo)的社會(huì)功能，是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，是其他功能的基礎(chǔ)，其他功能都是由交際功能派生出來(lái)的。語(yǔ)言如果沒(méi)有交際功能，就不可能

14、有其他的功能。 語(yǔ)言的文化功能是由語(yǔ)言的交際功能派生的，語(yǔ)言的文化鏡像功能和文化傳承功能都是因?yàn)槿祟?lèi)交際的需要，都為人類(lèi)的交際需要擴(kuò)大了時(shí)空范圍、提供了保證。二、為什么國(guó)產(chǎn)商品包裝、說(shuō)明書(shū)等不用中文而用外語(yǔ)，不用簡(jiǎn)體字而用繁體字？這與語(yǔ)言的什么功能相關(guān)？1）適應(yīng)社會(huì)需要；2）產(chǎn)生獨(dú)特的宣傳效果，語(yǔ)言具有標(biāo)志功能，體現(xiàn)在產(chǎn)品標(biāo)識(shí)上就是需要設(shè)計(jì)獨(dú)特，易讀易記，并富有藝術(shù)和形象性，采用外語(yǔ)和繁體字，會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的效果；3）求新求奇的廣告心理；三、漢字中表示親屬關(guān)系的詞語(yǔ)很多，分類(lèi)很細(xì)，而英語(yǔ)等西方語(yǔ)言中分類(lèi)較粗。如漢語(yǔ)“伯父”“叔父”“姑父”“姨父”“舅父”等，英語(yǔ)一律稱(chēng)為“uncle”，請(qǐng)從文化

15、的角度說(shuō)明這種區(qū)別反映了什么問(wèn)題。 語(yǔ)言是文化的一部分，并對(duì)文化起著重要作用。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的基石沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化；從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化，語(yǔ)言作為一種社會(huì)現(xiàn)象，必須在社會(huì)成員中交流，語(yǔ)言就成了反映文化的一面鏡子，具有文化鏡像功能?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)藏著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言與文化互相影響，互相作用;理解語(yǔ)言必須了解文化，理解文化必須了解語(yǔ)言。一般而言英語(yǔ)詞和漢語(yǔ)詞的語(yǔ)義差別有以下幾種情況：1）在一種語(yǔ)言里有些詞在另一語(yǔ)言里沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞?！叭焙汀叭拧薄ⅰ爸箫溩印薄吧扯◆~(yú)”2

16、）在兩種語(yǔ)言里，某些詞語(yǔ)表面上似乎指同一事物或概念，其實(shí)指的是兩回事。high school 高等學(xué)校 high school 是美國(guó)的中學(xué)。英國(guó)的中學(xué)叫 secondary school3）某些事物或概念在一種語(yǔ)言里只有一兩種表達(dá)方式，而在另一語(yǔ)言里則有多種表達(dá)方式，即在另一種語(yǔ)言里，這種事物或概念有更細(xì)微的區(qū)別。（不同民族的語(yǔ)言具有不同的系統(tǒng)）四、有人認(rèn)為思維離不開(kāi)語(yǔ)言，你認(rèn)為對(duì)嗎？為什么？ 思維和語(yǔ)言有密切的關(guān)系，語(yǔ)言是思維的重要工具，語(yǔ)言不僅對(duì)于思想的形成是必不可少的,而且是思維本身的一部分，觀念經(jīng)過(guò)語(yǔ)言才形成概念，思想通過(guò)語(yǔ)言才得以明確化、現(xiàn)實(shí)化。但是客觀上存在獨(dú)立于語(yǔ)言的思維。思維

17、包括動(dòng)作思維、形象思維和抽象思維，其中最重要的是抽象思維，思維一般是指抽象思維。抽象思維的最主要的工具就是語(yǔ)言；語(yǔ)言還可以幫助人們固定和保存思維的成果，抽象思維的成果是形成概念、判斷和推理等理性認(rèn)識(shí)，這些都需要語(yǔ)言進(jìn)行固定和儲(chǔ)存，即使是形象思維的成果存儲(chǔ)也依賴于語(yǔ)言；語(yǔ)言也是思維成果的傳承的主要工具，間接知識(shí)和理論知識(shí)主要靠語(yǔ)言傳承，實(shí)踐知識(shí)也需要語(yǔ)言的幫助。思維的工具是抽象符號(hào)，但語(yǔ)言并不是唯一的抽象符號(hào)，例如算盤(pán)、棋子、牌具等都是抽象思維工具，但是語(yǔ)言是最主要的工具。 五、什么是語(yǔ)言的認(rèn)知功能？認(rèn)知功能表現(xiàn)在那些方面？語(yǔ)言的認(rèn)知功能就是指語(yǔ)言在人們感知、認(rèn)識(shí)世界，獲取知識(shí)，解決問(wèn)題等認(rèn)知過(guò)

18、程中的作用。1）語(yǔ)言在信息輸入環(huán)節(jié)起主要作用；2）語(yǔ)言在信息匹配環(huán)節(jié)也起主要作用，人們接受了一種語(yǔ)言，也就接受了一種對(duì)世界的分類(lèi)系統(tǒng)；3）語(yǔ)言在對(duì)輸入信心進(jìn)行特征分析的環(huán)節(jié)中也起著重要作用。第四節(jié) 語(yǔ)言學(xué)及其發(fā)展一、什么是內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)？各包括哪些分類(lèi)？ 內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)又稱(chēng)本體語(yǔ)言學(xué)或微觀語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言系統(tǒng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。包括語(yǔ)音學(xué)、語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)匯學(xué)（詞匯學(xué)）。 外部語(yǔ)言學(xué)又稱(chēng)綜合性語(yǔ)言學(xué)、宏觀語(yǔ)言學(xué)或邊緣語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言的功能、語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和英語(yǔ)、語(yǔ)言和其他學(xué)科之間的關(guān)系等。包括如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)（人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)）、心理語(yǔ)言學(xué)、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、計(jì)算語(yǔ)言學(xué)等

19、。二、索緒爾的語(yǔ)言理論包括哪些內(nèi)容？ 1）區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)。語(yǔ)言和言語(yǔ)既相互區(qū)別有相互聯(lián)系，歷史上，言語(yǔ)在語(yǔ)言之前，著就從語(yǔ)言本體的角度界定了語(yǔ)言。 2）指出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。論證了語(yǔ)言的任意性和系統(tǒng)性，還把語(yǔ)言要素之間的關(guān)系概括為組合關(guān)系和聚合關(guān)系。 3）區(qū)分共時(shí)研究和歷時(shí)研究。強(qiáng)調(diào)兩方面有各自的研究方法和原則，但是更強(qiáng)調(diào)共時(shí)研究的重要性，糾正了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的不足。 4）區(qū)分內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)。三、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和古代、近代語(yǔ)言學(xué)有什么區(qū)別？ 四、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)有什么異同？ 五、功能語(yǔ)言學(xué)和生成語(yǔ)言學(xué)有什么異同？1）研究對(duì)象：生成語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言是一種心理現(xiàn)象，研究對(duì)象是人類(lèi)

20、先天具有的內(nèi)在語(yǔ)言能力普遍語(yǔ)法，而愈發(fā)是自足的自主的，可以不考慮語(yǔ)言環(huán)境因素，在語(yǔ)言內(nèi)部就可以找到對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的解釋?zhuān)蚨芯繉?duì)象是語(yǔ)言系統(tǒng)本身；功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言不僅是心理現(xiàn)象，還是社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言不是自足的，離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境，研究“語(yǔ)言能力”的同時(shí)還要研究語(yǔ)言的“交際能力”，即得體地運(yùn)用語(yǔ)言的能力，這就要聯(lián)系語(yǔ)言環(huán)境。2）研究任務(wù)：生成語(yǔ)言學(xué)是要找出句子生成和轉(zhuǎn)換的規(guī)則，不考慮語(yǔ)言的變異形式；功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)既研究語(yǔ)言又研究言語(yǔ)，應(yīng)該研究人類(lèi)世紀(jì)使用的語(yǔ)言變體，語(yǔ)言學(xué)的任務(wù)是找出語(yǔ)言使用的傾向和原則，聯(lián)系語(yǔ)言的功能和語(yǔ)言的環(huán)境解釋語(yǔ)言為什么會(huì)有這樣的結(jié)構(gòu)和變異形式。3）研究方法：生成語(yǔ)言學(xué)主

21、要研究句子的結(jié)構(gòu)規(guī)則，把語(yǔ)言看成是一種邏輯演繹系統(tǒng)，采用數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的形式化手段描寫(xiě)語(yǔ)言的生成和轉(zhuǎn)換規(guī)則；功能語(yǔ)言學(xué)不僅進(jìn)行句法分析，還結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行語(yǔ)篇分析，重視語(yǔ)料的觀察和搜集，建立各種語(yǔ)料庫(kù)，很據(jù)語(yǔ)料庫(kù)來(lái)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)則，統(tǒng)計(jì)語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)的頻率，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的傾向性。六、綜合性語(yǔ)言學(xué)大批產(chǎn)生的原因主要有哪些？1）語(yǔ)言學(xué)自身發(fā)展的必然結(jié)果。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)重視歷時(shí)研究、書(shū)面語(yǔ)研究、言語(yǔ)研究、語(yǔ)言的個(gè)性研究和規(guī)范性研究?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)糾正了他們的局限性，重視共時(shí)、口語(yǔ)、語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)言共性的研究，重視客觀描寫(xiě)。當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)又糾正了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的不足，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)用語(yǔ)言能力取代了語(yǔ)言行為，用動(dòng)態(tài)解

22、釋取代了靜態(tài)描寫(xiě)，用演繹法取代了歸納法。后來(lái)人們又發(fā)現(xiàn)了轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)的缺點(diǎn)，提出“交際能力”比語(yǔ)言能力更重要。所以，新興交叉學(xué)科的產(chǎn)生式語(yǔ)言學(xué)自身不斷克服自身局限性的結(jié)果。2）20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展的主要趨勢(shì)是各門(mén)科學(xué)不斷從分析走向綜合，各門(mén)科學(xué)在研究過(guò)程綜合發(fā)現(xiàn)大量的邊緣現(xiàn)象，需要語(yǔ)其他的學(xué)科相互結(jié)合才能解決問(wèn)題。3）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)語(yǔ)言研究不斷提出了新的要求，單純的本體研究不但不能滿足語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的要求，而且跟不上正在迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)。第二章 語(yǔ)音學(xué)第一節(jié) 語(yǔ)音和語(yǔ)音學(xué)一、語(yǔ)音具有哪些聲學(xué)性質(zhì)？各種聲學(xué)性質(zhì)在語(yǔ)音中的作用是什么？1）音高，指聲波振動(dòng)頻率的頻率的高低。在語(yǔ)音中的作

23、用是構(gòu)成聲調(diào)和語(yǔ)調(diào)。2）音強(qiáng)，指聲音的強(qiáng)弱，取決于聲波振幅的大小。在語(yǔ)音中主要是構(gòu)成重音和輕音。3）音長(zhǎng)，指聲波振動(dòng)持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短，音長(zhǎng)在許多語(yǔ)言和方言中具有區(qū)別意義的作用，如英語(yǔ)和漢語(yǔ)廣東話就有長(zhǎng)短元音的區(qū)別。4）音質(zhì)，指聲音的品質(zhì)，特色，又叫音色，主要取決于聲波的結(jié)構(gòu)形式。音質(zhì)的不同取決于三個(gè)方面：一是發(fā)音體不同，二是發(fā)音方法不同，三是共鳴器的形狀不同。音質(zhì)是語(yǔ)音最重要的屬性，音質(zhì)不同會(huì)形成不同的音素。二、語(yǔ)音的音質(zhì)形式和非音質(zhì)形式有何區(qū)別和聯(lián)系？區(qū)別：1）語(yǔ)音的音質(zhì)形式是指音質(zhì)，音質(zhì)是語(yǔ)音最重要的屬性，音質(zhì)不同會(huì)造成不同的音素；非音質(zhì)形式是指音長(zhǎng)、音高、音強(qiáng)。非音質(zhì)形式各自變化的絕對(duì)值對(duì)

24、語(yǔ)音不重要，重要的是他們各自變化的相對(duì)關(guān)系。2）音質(zhì)占聯(lián)系：非音質(zhì)特征是依附于音質(zhì)特征來(lái)實(shí)現(xiàn)的，人每次發(fā)音除了具有特定的音質(zhì)之外，還具有音長(zhǎng)、音高、音強(qiáng)，不具有長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱的音質(zhì)是不存在的。三、為什么說(shuō)社會(huì)屬性是語(yǔ)音區(qū)別于其他聲音的本質(zhì)屬性？語(yǔ)音不僅具有物理、生理等自然屬性，還具有社會(huì)屬性。語(yǔ)音是傳達(dá)一定意義的聲音，作為語(yǔ)言的物質(zhì)表達(dá)形式，語(yǔ)音是一種社會(huì)現(xiàn)象。在交際過(guò)程中，語(yǔ)音怎樣和意義結(jié)合成詞語(yǔ)、句子，會(huì)發(fā)生哪些變化，這些都是社會(huì)因素決定的。社會(huì)屬性是語(yǔ)音區(qū)別于其他聲音的本質(zhì)屬性。語(yǔ)音的社會(huì)屬性表現(xiàn)在：1）語(yǔ)音傳遞意義的功能是社會(huì)所賦予的；2）不同民族的人對(duì)于同一各音的發(fā)音能力和辨別能力

25、是不同的；3）不同民族的語(yǔ)言和方言有各自不同的語(yǔ)音系統(tǒng)。四、語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)是什么？研究語(yǔ)音的學(xué)科就是語(yǔ)音學(xué)。語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)就是研究語(yǔ)音在“發(fā)音傳遞感知”過(guò)程中語(yǔ)音的物理、生理和心理特性，分析語(yǔ)音的社會(huì)功能，研究語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成及其發(fā)展演變規(guī)律等。五、語(yǔ)音學(xué)的分支學(xué)科有哪些？各分支學(xué)科研究對(duì)象是什么？他們之間有什么關(guān)系？ 從研究對(duì)象的性質(zhì)來(lái)分： 1）聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)，研究語(yǔ)音的物理屬性。研究說(shuō)話人的聲音傳遞到聽(tīng)話人那里時(shí)語(yǔ)音的物理屬性，如音調(diào)、頻率、振幅等。研究成果用于語(yǔ)音識(shí)別、語(yǔ)音合成，為語(yǔ)言信息處理、人機(jī)對(duì)話、文語(yǔ)轉(zhuǎn)換等現(xiàn)代科技的發(fā)展提供了可靠的前提條件。 2）發(fā)音語(yǔ)音學(xué)（生理語(yǔ)音學(xué)），研究語(yǔ)音的生理屬

26、性。根據(jù)發(fā)音器官及其活動(dòng)來(lái)研究發(fā)音過(guò)程中的生理特征。與聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)有因果聯(lián)系。 3）感知語(yǔ)音學(xué)（心理語(yǔ)音學(xué)），研究語(yǔ)音的心理屬性。研究語(yǔ)音感知的生理和心理特征，即人耳是怎樣聽(tīng)到聲音的，人腦又是怎樣理解這些聲音的。 4）音系學(xué)（音位學(xué)），研究語(yǔ)音的社會(huì)屬性。研究語(yǔ)言系統(tǒng)中有多少相互區(qū)別的音位，每個(gè)音位有哪些音位變體，音位之間有哪些區(qū)別特征，音位和音位是怎樣組合成音節(jié)及組合時(shí)語(yǔ)音變化（包括音律變化和語(yǔ)流音變），還包括對(duì)語(yǔ)音歷時(shí)演變研究。 5）實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，研究語(yǔ)音的各種特性。利用實(shí)驗(yàn)儀器或計(jì)算機(jī)對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)話語(yǔ)語(yǔ)音特性進(jìn)行詳細(xì)的描述，是一門(mén)綜合性邊緣學(xué)科。 從研究對(duì)象的范圍來(lái)分： 1）普通語(yǔ)

27、音學(xué)， 2）具體語(yǔ)音學(xué)， 從研究對(duì)象的時(shí)間來(lái)看： 1）共時(shí)語(yǔ)音學(xué)，2）歷時(shí)語(yǔ)音學(xué)， 上述各個(gè)分支是從不同角度劃分的，因而各個(gè)分支之間有交叉現(xiàn)象，即使是從同一個(gè)角度劃分出來(lái)的分支，也互相有滲透，音位語(yǔ)音各種性質(zhì)本來(lái)就是相互聯(lián)系的。第二節(jié) 音素和音位一、如何區(qū)別元音和輔音？元音和輔音各自分類(lèi)情況如何？從生理性質(zhì)看，1）發(fā)音時(shí)氣流不受阻的元音，氣流通過(guò)聲腔受阻的是輔音；2）發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)的元音，輔音不一定振動(dòng)，聲帶振動(dòng)的輔音是濁輔音，聲帶不振動(dòng)的輔音是清輔音；3）發(fā)元音時(shí)，除聲帶外，各部位保持均衡的緊張，發(fā)輔音時(shí)，氣流受阻的部位緊張。4）元音氣流不受阻，氣流較弱，輔音氣流有一個(gè)受阻除阻過(guò)程，氣流較強(qiáng)

28、。從聲學(xué)性質(zhì)看，5）元音都是樂(lè)音，清輔音都是噪音，濁輔音則是樂(lè)音和噪音的混合音。從聽(tīng)感上看，6）聲帶振動(dòng)的音比較響亮，元音和濁輔音較響亮，清輔音則不響亮。元音發(fā)音體和發(fā)音方法都相同，不同的是共鳴器的形狀，元音根據(jù)共振峰語(yǔ)音復(fù)合波中因共鳴作用而強(qiáng)化的頻率成分結(jié)構(gòu)分析，以舌位高低、舌位前后、唇形圓展分類(lèi)舌面元音。舌尖元音。卷舌元音。輔音很據(jù)發(fā)音部位分為雙唇音、唇齒音、齒間音、舌尖前音、舌尖中音、舌尖后音、舌葉音、舌面前音、舌面中音、舌面后音（舌根音）、小舌音、咽壁音、喉音；按發(fā)音方法分為塞音、塞擦音、擦音、邊音、鼻音、顫音、閃音、半元音；按聲帶振動(dòng)與否分為清音和濁音；按送氣與否分為送氣音和不送氣音。二、什么是音位？舉例說(shuō)明音位的各種類(lèi)型？音位是某種語(yǔ)言中能區(qū)別語(yǔ)素和詞的語(yǔ)音形式的最小的語(yǔ)音單位，是從語(yǔ)音的社會(huì)屬性劃分出