特崗教師教育學(xué)輔導(dǎo)

1、教育學(xué)基本框架一、教育基本理論第一章 教育與教育學(xué)第二章 教育功能第三章 教育目的第四章 學(xué)校教育制度第五章 教師與學(xué)生二、課程與教學(xué)第六章 課程第七章 教學(xué)（上）第八章 教學(xué)（下）教育學(xué)基本框架三、德育與班主任工作第九章 德育第十章 班主任工作第一章 教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的認(rèn)識(shí)第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 即使是普通的孩子，只要教育得法，也會(huì)成為不平凡的人。 愛(ài)爾維修 教育名言“教”的詞源“育”的詞源一、“教育”的定義1、廣義凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。2、狹義主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的有計(jì)劃有組織地對(duì)受教育者身心施加影響，

2、把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育家庭教育學(xué)校教育社會(huì)教育3、教育1）教育的本質(zhì)？ 培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)2）教育的對(duì)象？ 人二、學(xué)校教育的發(fā)展原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)三、教育學(xué)的發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽1、論語(yǔ)2、學(xué)記是我國(guó)古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。其作者一般認(rèn)為是孟子的學(xué)生樂(lè)克正，全文1200多字，但內(nèi)容卻頗為豐富。 學(xué)記是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問(wèn)題的著作,它比古羅馬帝國(guó)教育家昆體良所寫的論演說(shuō)家的培養(yǎng),還早三百來(lái)年.（二）教育學(xué)的創(chuàng)立 1、1632年，捷克教育家夸美紐斯 大教學(xué)論是世界上第一部以教育為專門研究對(duì)象的專著。 2、法國(guó)18

3、世紀(jì)啟蒙思想家盧梭法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭（1712-1778）是又一位享譽(yù)全球的對(duì)教育思想的豐富發(fā)展和教育學(xué)的形成產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響的人物。他的自傳體小說(shuō)愛(ài)彌爾（1762）表達(dá)了他的教育思想?？档碌谝淮卧诖髮W(xué)里講授教育學(xué)學(xué)科。3、將教育理論提高到學(xué)科水平的是德國(guó)的教育家赫爾巴特（1776-1841），在世界教育學(xué)史上被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育學(xué)之父”。他的普通教育學(xué)(1806)被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。傳統(tǒng)三中心的提出者。赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)建立了教育學(xué)的體系，試圖把教育學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。（三）教育學(xué)的發(fā)展杜威：現(xiàn)代三中心的提出者，現(xiàn)代教育之父四、什么是教育學(xué)教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象，揭

4、示教育規(guī)律的一門學(xué)科。教育的一般規(guī)律主要體現(xiàn)在哪些方面？1、教育適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。2、教育適應(yīng)并促進(jìn)兒童身心發(fā)展規(guī)律。3、培養(yǎng)人的全面發(fā)展的規(guī)律。 第二章 教育的功能一、教育功能的定義 是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。既回答教育“能夠干什么”的問(wèn)題?！敖逃龑?shí)際干了什么”是指教育功能。二、教育功能的類型教育功能對(duì)象劃分：個(gè)體功能、社會(huì)功能方向劃分：正向功能、負(fù)向功能呈現(xiàn)形式劃分：顯性功能、隱性功能三、影響人的身心發(fā)展的因素（一）人的發(fā)展的概念 人的發(fā)展是指人在生命全過(guò)程中所發(fā)生的一系列生理和心理的變化過(guò)程。根據(jù)人的發(fā)展的順序性和階段性教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身

5、心的發(fā)展。 學(xué)前兒童發(fā)展的特點(diǎn)1、發(fā)展變化非常迅速。2、有巨大的學(xué)習(xí)潛力。3、有發(fā)展的“敏感期”現(xiàn)象。(二)影響人的身心發(fā)展的諸因素及作用遺傳環(huán)境個(gè)體的主觀能動(dòng)性教育遺傳是生理前提，環(huán)境是外部因素，教育起主導(dǎo)作用，個(gè)體主觀能動(dòng)性是內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校教育是影響人的身心發(fā)展的主導(dǎo)因素 1、教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)人們施加影響的活動(dòng)。2、教育是在受過(guò)專門訓(xùn)練和有經(jīng)驗(yàn)的教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。3、教育能夠根據(jù)科學(xué)的要求，協(xié)調(diào)影響人的發(fā)展的諸因素，使遺傳素質(zhì)和環(huán)境的影響積極地有利于受教育者的健康發(fā)展，同時(shí)，可將學(xué)校、社會(huì)和家庭的影響有效組織起來(lái)，形成合力，共同對(duì)受教育者產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。4、教育的主導(dǎo)

6、作用是相對(duì)的、有條件的。在協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)兒童青少年的教育工作時(shí)，學(xué)校起著主導(dǎo)作用。 四、教育的社會(huì)功能教育的社會(huì)功能主要通過(guò)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等體現(xiàn)的。一個(gè)國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于生產(chǎn)力發(fā)展水平。 教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起加速或延緩作用。教育傳遞文化實(shí)質(zhì)上是一個(gè)精神文化再生產(chǎn)的過(guò)程。 重點(diǎn)： 教育的經(jīng)濟(jì)功能 教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用1教育是勞動(dòng)者再生產(chǎn)的基本手段2教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段第三章 教育目的如果一位教育工作者不能明確說(shuō)出他的教育活動(dòng)的目的，那就跟一個(gè)建筑師在為一座新建筑奠基時(shí)還不知道要建筑什么東西一樣，令人不可理解。 （俄）烏申斯基一、什么是教育目的 指教育工作所要達(dá)到的

7、預(yù)期結(jié)果，集中體現(xiàn)為培養(yǎng)人的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，主要回答把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人的這一根本問(wèn)題。教育工作應(yīng)遵循的方向和目標(biāo)，指教育所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，這指的就是教育目的。二、教育目的與教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系教育方針：主要是指教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國(guó)家或政黨根據(jù)一定社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期教育目的而制定的教育工作的總方向。培養(yǎng)目標(biāo)：是指不同級(jí)別、不同類型、不同層次、不同專業(yè)教育培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格。教學(xué)目標(biāo)：是指在教育教學(xué)過(guò)程中，教育者在完成某一階段工作時(shí)希望學(xué)習(xí)者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化。教育目的體系構(gòu)成：教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)教育規(guī)律是客觀的，教育方針是主觀的。 教

8、育目的是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。 三、教育目的的價(jià)值取向在教育目的確立的依據(jù)問(wèn)題上，教育史上形成的兩個(gè)理論流派，一是個(gè)體本位論，二是社會(huì)本位論。個(gè)人本位論和社會(huì)本位論都看到了問(wèn)題的一個(gè)方面，都具有一定的正確性，如前者在一定歷史時(shí)期還曾具有反宗教、反封建專制對(duì)人性的壓抑和摧殘的進(jìn)步意義。但二者都沒(méi)有看到問(wèn)題的全部，都犯了機(jī)械的、片面的認(rèn)識(shí)事物的錯(cuò)誤，他們都只是看到了個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的差別和對(duì)立，而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的統(tǒng)一。教育目的的確立是根據(jù)客觀方面因素來(lái)進(jìn)行的，不涉及到主觀因素。 第四章 學(xué)校教育制度一、我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校教育制度我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制是1995年頒布的

9、中華人民共和國(guó)教育法確定的。（一）我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制包括的層次：1、學(xué)前教育2、初等教育3、中等教育4、高等教育我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的形態(tài)：分支型學(xué)制其中，初等教育階段與初級(jí)中等教育階段合稱為義務(wù)教育階段。義務(wù)教育階段的修業(yè)年限為9年。二、義務(wù)教育義務(wù)教育的概念（compulsory education） 義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的具有強(qiáng)制性的國(guó)民教育。義務(wù)教育的靈魂是公共性和民族性。 義務(wù)教育的管理權(quán)屬于中央政府。 第五章 教師與學(xué)生一、教師在教育教學(xué)中的地位 歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩種截然不同的觀點(diǎn)。一種是以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表的“教師中心說(shuō)”，另一種

10、觀點(diǎn)是以美國(guó)教育家杜威為代表的“學(xué)生中心說(shuō)”。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。 二、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1、復(fù)雜性2、創(chuàng)造性 3、示范性4、長(zhǎng)期性：“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”5、教師勞動(dòng)的繁重性三、國(guó)家教師制度國(guó)家教師制度：指一國(guó)以法律規(guī)定和推行的教師制度的總稱。 包括教師資格制度、教師職務(wù)職稱制度、教師聘用制度。獲得教師資格，就是一名優(yōu)秀的教師？ 四、教師職業(yè)的特殊權(quán)利。 1、教育教學(xué)權(quán)。2、科學(xué)研究權(quán)。3、管理學(xué)生權(quán)。4、獲取報(bào)酬權(quán)。5、民主管理權(quán)。6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。五、合格教師應(yīng)具備的素養(yǎng)（一）崇高的專業(yè)精神（二）合理的專業(yè)知識(shí)（三）嫻熟的專業(yè)技能和教學(xué)能力（四）健全的個(gè)性心理品質(zhì)第六章 課 程一、

11、課程類型（一）學(xué)科課程與活動(dòng)課程當(dāng)今世界各國(guó)課程編制中占主導(dǎo)方向的是？（二）正式課程與非正式課程正式課程：指為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而正式引入學(xué)校課程計(jì)劃的各門學(xué)科，以及有目的、有計(jì)劃、有組織的課外活動(dòng)，按照編制的日課表實(shí)施，這種課程許多國(guó)家由政府教育行政部門制定頒布。二、德、智、體、美、勞（一）德育：思想教育、政治教育、道德教育、法律教育、心理健康教育。 活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成的源泉，是德育過(guò)程的基礎(chǔ)。 德育過(guò)程的主要矛盾是德育要求與受教育者現(xiàn)有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。 學(xué)生思想品德的四個(gè)構(gòu)成要素是知、情、意、行 以他人高尚思想模范行為、優(yōu)異的成績(jī)教育影響受教育者的方法是榜樣示范法。 （二）智育：掌握知識(shí)、形成技能、發(fā)展智能的教育。智育過(guò)程：是在教育者組織指導(dǎo)下，受教育者主動(dòng)積極地參與，不斷解決智育任務(wù)的客觀要求與受教育者現(xiàn)