中國古代史(七年級(jí)上冊(cè))知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1、中國古代史（七年級(jí)上冊(cè)）一、中華文明的起源1、我國境內(nèi)已知最早的人類是元謀人，距今約170萬年。發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣（長江流域）。2、北京人距今約70萬20萬年，生活在北京周口店一帶。3、山頂洞人距今約3萬年已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，進(jìn)行氏族生活。4、北京人使用天然火；山頂洞人會(huì)人工取火。5、人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具；我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類最多的國家。6、我國是世界上最早種植水稻和粟的國家，分別是由河姆渡原始居民和半坡原始居民種植。7、河姆渡原始居民與半坡原始居民對(duì)比原始農(nóng)耕居民河姆渡原始居民半坡原始居民距今時(shí)間距今約七千年距今約五六千年居住地區(qū)長江流域黃河流域在世界上最早種植水稻粟居住

2、房屋干欄式房屋半地穴式房屋制 陶陶 器彩 陶原始飼養(yǎng)業(yè)飼養(yǎng)家畜飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物生 活制作簡單玉器、樂器紡線、織布、制衣8、距今約四五千年，黃河流域部落聯(lián)盟首黃帝聯(lián)合炎帝在涿鹿大敗蚩尤，后炎黃部落聯(lián)合并長期發(fā)展形成日后的華夏族。9、“人文初祖”指黃帝；相傳，他建造宮室、制作衣裳，教人挖井、發(fā)明舟車；妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲、屬下倉頡造字等。10、黃帝之后，堯舜禹時(shí)期實(shí)行“禪讓”制推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他們具有高尚品質(zhì)：生活儉樸、克己愛民，寬厚待人、以身作則，與群眾同甘共苦。11、約公元前2070年，禹建立夏朝，原始社會(huì)結(jié)束。二、國家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革1、約公元前2070年，禹建立夏朝，奴隸社會(huì)開始。夏朝的

3、建立，標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。啟繼承父位，世襲制代替了禪讓制。2、夏、商與西周政權(quán)概況。朝代建立時(shí)間都城建立者最后國王夏約公元前2070年陽城禹桀（建造豪華宮室、征發(fā)百姓服勞役）商約公元前1600年殷湯紂（修筑豪華宮殿園林、炮烙酷刑）西周公元前1046年鎬周武王周幽王3、商湯任用有才干的伊尹做大臣；周文王任用賢人姜尚。4、牧野大戰(zhàn)是公元前1046年武王伐紂，滅亡商朝的著名戰(zhàn)役。5、西周分封制的目的、內(nèi)容及意義分別是什么？目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。內(nèi)容：周天子把土地和貧民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，響天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)士帶兵隨從天子作

4、戰(zhàn)。意義：西周通過分封諸侯，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)盛的國家。6、公元前771年，西周滅亡；公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。7、商朝是我國青銅文化的燦爛時(shí)期，青銅器大量用于祭祀；著名的青銅器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊等。8、商周時(shí)期，我國西南成都平原舉世聞名的“三星堆”青銅文化出土的有青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等。9、我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，商朝時(shí)期就有燒制青瓷的瓷窯。10、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商、西周燦爛的青銅文明。11、奴隸創(chuàng)造了燦爛文明卻命運(yùn)悲慘，西周曾記載一匹馬加一束絲可買5個(gè)奴隸，還被屠殺作貢品或殉葬品。

5、12、東周分春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期是我國奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會(huì)形成時(shí)期。13、春秋時(shí)期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，給社會(huì)帶來種種災(zāi)難。但在爭霸過程中，有些諸侯國被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國家。14、齊桓公任用管仲為相，進(jìn)行改革。改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；改革軍制，組建強(qiáng)大軍隊(duì)；以“尊王攘夷”為號(hào)召擴(kuò)充疆界。改革使齊國國富兵強(qiáng)，最先稱霸。15、城濮大戰(zhàn)發(fā)生于公元前7世紀(jì)后期，晉軍大敗楚軍，晉文公成為中原霸主。戰(zhàn)國初期，晉國分為韓、趙、魏三家。16、戰(zhàn)國七雄指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。17、長平之戰(zhàn)發(fā)生于公元前260年，秦國大敗趙國。為秦國統(tǒng)一奠

6、定基礎(chǔ)。18、春秋時(shí)期，開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具；至遲在春秋末年已使用牛耕。19、戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀郡太守李冰父子在岷江中游修建的都江堰，是聞名世界的防洪灌溉工程，使成都平原獲得“天府之國”美稱。20、商鞅變法的時(shí)間、內(nèi)容及意義。時(shí)間：公元前356年，秦國商鞅開始變法。（秦孝公支持下）內(nèi)容：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派官吏治理。意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。21、我國有文字可考的歷史，從商朝開始。商朝甲骨文是一種比較成熟的

7、文字。22、商周青銅器上鑄刻的文字，叫做“金文”或“銘文”；西周晚期，出現(xiàn)統(tǒng)一整理的文字“大篆”。23、夏朝就有歷法，農(nóng)歷又叫“夏歷”；商朝歷法逐漸完備，一年分12個(gè)月大月30天小月29天閏年增加一個(gè)月；戰(zhàn)國時(shí)期測(cè)定出24節(jié)氣。24、春秋時(shí)期名醫(yī)扁鵲總結(jié)出望、聞、問、切四診法，一直被中醫(yī)沿用。25、戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原創(chuàng)造一種新體詩歌，代表作離騷；他被世界和平理事會(huì)定為世界文化名人。26、春秋時(shí)期盛行“鐘鼓之樂”，湖北隨縣出土的整套編鐘最為珍貴。27、孔子生活于春秋晚期，論語是由孔子的弟子整理的，記載了孔子的言論。28、老子生活于春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人。他的學(xué)說記錄在道德經(jīng)里，他認(rèn)為一切事物

8、都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。29、為什么說孔子是大思想家、大教育家？孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。他主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。他反對(duì)苛政和任意刑殺。孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒；注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問題；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，以便“溫故而知新”。 孔子的學(xué)說后來成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。30、簡述百家爭鳴的背景及內(nèi)容。背景：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，并互相辯論，形成了“百家爭鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面。墨家：創(chuàng)始

9、人墨子。主張“兼愛”“非攻”，希望人們互相友愛，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭。儒家：戰(zhàn)國時(shí)期代表人物孟子。提出“春秋無義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)反對(duì)一切戰(zhàn)爭。要求統(tǒng)治者用“仁政”治國，輕徭薄賦。主張自然資源持續(xù)利用。道家：戰(zhàn)國時(shí)期代表人物莊子。順其自然，“無為而治”。法家：代表人物戰(zhàn)國末期韓非。主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。兵家：鼻祖是春秋晚期軍事家孫武。著有世界上最早兵書孫子兵法。31、法家代表人物韓非提出的建立君主專制中央集權(quán)的封建國家思想為秦朝借鑒；儒家思想為西漢武帝采用，一直影響后世。三、統(tǒng)一國家的建立1、公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家秦朝，定都咸陽

10、。2、秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)一的措施。政治上：規(guī)定國家最高統(tǒng)治者稱皇帝，至高無上總攬全國一切軍政大權(quán)。中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫分管行政、軍事和監(jiān)察，最后由皇帝決斷。在地方推行郡縣制。、經(jīng)濟(jì)上：統(tǒng)一貨幣、度量衡，在全國:統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢。、文化上：統(tǒng)一文字，把小篆作為全國規(guī)范文字，以后又推廣隸書。、思想上：為加強(qiáng)思想控制，接受李斯的建議，實(shí)行“焚書坑儒”。 、軍事上：派蒙恬北擊匈奴，修筑了西起臨洮、東到遼東的萬里長城；派兵統(tǒng)一東南、嶺南，興修靈渠。3、秦朝疆域廣大，東至大海，西到隴西，北至長城一帶，南達(dá)南海。是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。4、繁重的徭役賦稅、嚴(yán)刑峻法導(dǎo)致

11、農(nóng)民起義。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義；在陳建立了政權(quán)，最后失敗。意義：陳勝、吳廣起義是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。他們的革命首創(chuàng)精神，鼓舞了后世千百萬勞動(dòng)人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。5、巨鹿之戰(zhàn)：公元前207年，項(xiàng)羽率領(lǐng)的起義軍在巨鹿大敗秦軍主力。這是歷史上著名的巨鹿之戰(zhàn)。與此同時(shí)，劉邦攻破咸陽，秦朝滅亡。6、公元前202年，劉邦（漢高祖）建立漢朝，定都長安，史稱西漢。7、文景之治措施：吸取秦亡教訓(xùn)，減輕農(nóng)民徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)；注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；提倡節(jié)儉，以身作則；重視“以德化民”。 表現(xiàn)：社會(huì)比較安定，百姓富裕起來，國家糧庫豐滿，散錢多的無法計(jì)算。8、漢武帝大一統(tǒng)的措施：、政

12、治上：為加強(qiáng)中央集權(quán)，接受主父偃的建議，削弱諸侯國勢(shì)力。、思想上：接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。、文化上：大力推行儒家教育，在長安興辦太學(xué)，主要學(xué)習(xí)儒家五經(jīng)。、經(jīng)濟(jì)上：將地方的鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄五銖錢。 、軍事上：大力反擊匈奴，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統(tǒng)一。9、秦漢時(shí)期，匈奴首領(lǐng)冒頓單于第一次統(tǒng)一了蒙古草原。向漢族學(xué)會(huì)農(nóng)耕，勢(shì)力不斷壯大，進(jìn)入鼎盛時(shí)期。漠北戰(zhàn)役后，部分西遷；公元前1世紀(jì)分裂。10、秦漢與匈奴的關(guān)系：秦朝積極防御派蒙恬北擊匈奴，奪取河套地區(qū)；又修筑萬里長城漢朝漢武帝時(shí)派大將衛(wèi)青、霍去病反擊匈奴，匈奴再也無力與西漢對(duì)抗?jié)h元帝時(shí)

13、昭君出塞，嫁給呼韓邪單于，漢匈友好相處11、昭君出塞，嫁給呼韓邪單于意義：為漢匈友好相處和文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。10、兩漢時(shí)期，人們把今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今天新疆地區(qū)和更遠(yuǎn)的地方，稱為西域。（葡萄、石榴、核桃、苜蓿等都是西域傳入的）11、為聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，公元前138年漢武帝派張騫出使西域；公元前119年，張騫第二次出使西域。作用：開通了絲綢之路，加強(qiáng)了漢朝與西域各國的聯(lián)系。 12、公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)，總管西域事物。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄，成為我國不可分割的一部分。13、絲綢之路：西漢時(shí)期，從長安通過河西走廊、今新疆地區(qū)，運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；

14、漢武帝以后，開辟了海上絲綢之路。14、西漢早期，已出現(xiàn)世界上已知最早的紙。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，發(fā)明了質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的“蔡侯紙”。造紙術(shù)是我國人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。15、秦漢時(shí)期領(lǐng)先世界的科技成就。西漢早期發(fā)明的用麻做的紙是世界上已知的最早的紙。東漢成書的九章算術(shù)的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。東漢科學(xué)家張衡制造的地動(dòng)儀是世界上公認(rèn)的最早的地震儀器。東漢醫(yī)學(xué)家華佗制造的“麻沸散”是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。15、東漢張仲景寫成了傷寒雜病論，闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。東漢醫(yī)學(xué)家華佗編出“五禽戲”體操。16、佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)興建佛寺。佛教的傳播，對(duì)我國文化

15、的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。東漢時(shí)期，道教興起。17、西漢司馬遷編寫的史記，記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。價(jià)值：成為后世紀(jì)傳體史書典范，又是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作。18、秦漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的杰作秦始皇陵兵馬俑，是世界藝術(shù)寶庫的璀璨明珠。四、政權(quán)分立和民族融合1、三國兩晉南北朝政權(quán)的更替：魏蜀吳西晉十六國東晉前秦宋齊梁陳北魏東魏北齊北周西魏南朝北朝淝之水 戰(zhàn)前秦三國時(shí)期220年280年2、東漢末年，占據(jù)河南一帶的曹操招募流亡農(nóng)民墾荒，組織兵士耕田，實(shí)力不斷增強(qiáng)。長江中下游的劉備和孫權(quán)的勢(shì)力有所發(fā)展。3、200年，官渡之戰(zhàn)，曹操以少勝多，大敗袁紹，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。4、208年，赤壁

16、之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大敗曹軍，奠定了三國鼎立的基礎(chǔ)。5、220年，曹丕在洛陽稱帝，國號(hào)魏；221年，劉備在成都稱帝，國號(hào)漢，史稱蜀；222年，孫權(quán)稱王，國號(hào)吳，定都建業(yè)。三國鼎立的局面形成。6、魏國興修水利；蜀國絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國；吳國造船業(yè)發(fā)達(dá)。吳國船隊(duì)曾到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了內(nèi)地和臺(tái)灣的聯(lián)系。7、266年，司馬懿的孫子司馬炎篡奪皇位，建立晉朝，定都洛陽，史稱“東晉”8、280年，西晉軍隊(duì)滅掉吳國，結(jié)束了分裂的局面。316年，內(nèi)遷匈奴人的一支滅掉了西晉。317年，司馬睿重建晉朝，定都建康，史稱“東晉”。9、從東漢末年以來匈奴、鮮卑、羯、氐、羌內(nèi)遷并起兵反晉。（五胡內(nèi)遷）10、4世紀(jì)后期，氐族人苻堅(jiān)

17、建立前秦。任用漢人王猛為相，統(tǒng)一了黃河流域。11、淝水之戰(zhàn)：383年，東晉軍隊(duì)和前秦軍隊(duì)交戰(zhàn)于肥水，前秦大敗。影響：前秦統(tǒng)治瓦解，北方重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。12、南朝：420年，東晉大將劉裕自立為帝，國號(hào)“宋”，南朝開始。13、江南地區(qū)開發(fā)的原因、及影響。原因：江南地區(qū)具有發(fā)展農(nóng)業(yè)的優(yōu)越條件。從東漢末開始的北方人南遷，給江南地區(qū)帶去了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。 江南地區(qū)戰(zhàn)爭相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定。影響：江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。14、4世紀(jì)后期，鮮卑族建立北魏。439年，統(tǒng)一黃河流域。那時(shí)，民族融合已經(jīng)成為趨勢(shì)。北魏孝文帝時(shí)，把都城遷到了洛陽。1

18、5、北魏孝文帝改革的內(nèi)容及意義。北魏孝文帝改革的措施：朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語了；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。意義：這些措施促進(jìn)了民族融合。16、南朝祖沖之在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位數(shù)字，領(lǐng)先世界近一千年。17、北朝農(nóng)學(xué)家賈思勰著有齊民要術(shù)，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。該書總結(jié)了北方生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹農(nóng)林牧副漁技術(shù)和方法，強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律，提倡改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具。18、北魏杰出的酈道元著有水經(jīng)注，是一部綜合

19、性的地理專著。19東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。東晉的王羲之被后人成為“書圣”。他寫出的字“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作蘭亭序有“天下第一行書”美譽(yù)。20、東晉的顧愷之繪畫最為出色，代表作有女史箴圖和洛神賦圖。21、北朝時(shí)開鑿的山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，繼承了秦漢以來造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。 1、中國文字發(fā)展變化及書寫物品演變：文字甲骨文金文銘文大篆小篆隸書楷書朝代商朝商周西周晚期秦朝秦朝魏晉書寫物龜甲獸骨青銅器青銅器竹簡或絲帛紙 2、以少勝多的戰(zhàn)役：巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)。 3、三國兩晉南北朝時(shí)統(tǒng)一黃河流域的政權(quán)有：魏國、西晉、前秦、北魏

20、、北周。中國古代史（七年級(jí)下冊(cè)）五、繁榮與開放的社會(huì)1、581年，北周外戚楊堅(jiān)建立隋朝，定都長安。589年，隋文帝楊堅(jiān)統(tǒng)一全國。 2、隋文帝在位時(shí)，改革制度，發(fā)展生產(chǎn)，注重吏治，國家出現(xiàn)統(tǒng)一安定局面，人民負(fù)擔(dān)較輕，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。還在長安、洛陽一帶修建倉庫。3、隋煬帝修建了隋朝大運(yùn)河。目的：為了加強(qiáng)南北交通，鞏固隋王朝對(duì)全國的統(tǒng)治。位置：以洛陽為中心，北達(dá)涿郡，南至余杭，全長兩千多公里，是古代世界最長的運(yùn)河。影響：它的開通，大大促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流。4、618年，在農(nóng)民起義軍打擊下，隋朝滅亡。5、秦隋兩朝共同點(diǎn)。朝代秦朝隋朝統(tǒng)治時(shí)間14年37年制度創(chuàng)新專制主義中央集權(quán)制度科舉制度偉大工程萬里長城

21、大運(yùn)河滅亡原因秦朝的暴政隋朝的暴政對(duì)后朝影響漢承秦制，吸收秦朝教訓(xùn)，出現(xiàn)“文景之治”局面唐承隋制，接受隋亡教訓(xùn)，出現(xiàn)“貞觀之治”局面6、618年，李淵在長安建立唐朝。7、貞觀之治唐太宗李世民年號(hào)貞觀。措施：吸收隋朝滅亡的教訓(xùn)，重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。注意“戒奢從簡”，節(jié)制自己的欲望。合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。注意任用賢才和虛心納諫。任用富裕謀略的房玄齡好善斷大事的杜如晦做宰相，還重用敢于直言的魏征。表現(xiàn)：政治比較清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，國力逐步加強(qiáng)。8、武則天是我國歷史上唯一的女皇帝。她繼續(xù)實(shí)行發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、選拔賢才的政策，唐朝經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，國力不斷增強(qiáng)。

22、人稱她的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”9、開元之治唐玄宗任用姚崇等人當(dāng)宰相，重視地方吏治，崇尚節(jié)儉。唐玄宗統(tǒng)治前期，政治清明，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱為“開元盛世”。10、唐玄宗時(shí)期，農(nóng)業(yè)興修水利工程四十多處，南方水稻采用育秧移植栽培，飲茶之風(fēng)在全國盛行。唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造，制成曲轅犁，還創(chuàng)制新的灌溉工具桶車。11、手工業(yè)：絲織技術(shù)高超；越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩最為出名。12、唐都長安分為坊和市，坊是居民住宅區(qū)，市為商業(yè)區(qū)。長安既是各民族交往的中心，又是一座國際性大都市。13、隋文帝開始用分科考試的方法選拔官吏。隋煬帝時(shí)正式設(shè)置進(jìn)士科，科舉制度正式形成。14、唐朝常設(shè)考試科目以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最為重要。唐太宗大大擴(kuò)充國學(xué)規(guī)模，進(jìn)士科中的一名的，稱為狀元；武則天大力提倡科舉，創(chuàng)設(shè)殿試、武舉；唐玄宗時(shí)，詩賦成為進(jìn)士科主要考試內(nèi)容?？婆e制度逐漸完善。清朝末年被廢除。15、科舉制的影響?？婆e制改善了用人制度，使得有才能的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職。科舉制促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展?？婆e制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。16、唐太宗和武則天時(shí)，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管理西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)。17、吐蕃人是藏族的祖先。7世紀(jì)前期，吐蕃贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。18、唐太宗時(shí)，文成公主入吐蕃，嫁給松贊干布，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文