柯華慶：法律與經(jīng)濟(jì)(2013年深圳寶安)

1、法律與經(jīng)濟(jì)柯華慶中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院法律經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng) 從李克強(qiáng)答記者問開始法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？什么是法學(xué)？立法與司法法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)怎么交叉？從實(shí)證到規(guī)范從斯密、庇古到科斯斯密“看不見的手”理論從魯濱遜的世界開始外部性：外部成本與外部收益庇古方法：外部成本內(nèi)部化個(gè)人最優(yōu)與社會(huì)最優(yōu)個(gè)人最優(yōu)與社會(huì)最優(yōu)是否一致？庇古的方法是否有效？農(nóng)民與牧民的權(quán)利沖突：農(nóng)民種小麥在先，牧民在周邊放牛，牛吃草也愛吃小麥。牧民想多放牛。牧民：收益200元，圍柵欄75元農(nóng)民：損失100元，圍柵欄50元牧民：收益80元，圍柵欄75元農(nóng)民：損失100元，圍柵欄50元牧民：收益60元，圍柵欄75元農(nóng)民：損失100元，圍柵欄50元牧

2、民：收益40元，圍柵欄75元農(nóng)民：損失100元，圍柵欄50元法律何為？權(quán)利配置多種權(quán)利配置：牧民-農(nóng)民譜系配給牧民？配給農(nóng)民？結(jié)果比較：分配總量科斯實(shí)證命題1：（ ？），不管法律怎么配置權(quán)利，總是有效率的。（法律沒有什么用？）科斯實(shí)證命題2：交易成本為正時(shí)，權(quán)利的不同配置效率不同。無(wú)交易成本：法律與分配有關(guān)有交易成本：法律與分配和效率有關(guān)法律的正義？法律能否將權(quán)利固定？效率：卡爾多?？怂剐逝晾弁行逝c帕累托改善社會(huì)福利最大化：是否可比較？社會(huì)欲求最大化（薩維爾）多層次法律效率論：私法稅法憲法（權(quán)力制衡，多黨競(jìng)爭(zhēng)效率何在？）（雜貨鋪定位博弈：三黨不穩(wěn)定，兩黨的民主性）馬克思論費(fèi)爾巴哈提綱：哲學(xué)

3、家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改造世界。解釋世界與改造世界科斯規(guī)范命題1：降低交易成本，潤(rùn)滑交易?？扑挂?guī)范命題2：改變權(quán)利配置以實(shí)現(xiàn)效率目標(biāo)。實(shí)證科斯命題是解釋世界規(guī)范科斯命題是改造世界兩個(gè)規(guī)范科斯命題比較：潤(rùn)滑交易還是改變權(quán)利配置？最好的法律是交易成本最小的法律？權(quán)利的界定是市場(chǎng)交易必不可少的前提？（科斯表述：“權(quán)利的界定是市場(chǎng)交易的基本前提，但是最終結(jié)果（產(chǎn)值最大化）與法律判決無(wú)關(guān)?！?）科斯與庇古方法比較：什么是社會(huì)？單向思維與相互性思維從實(shí)證到規(guī)范法律是制度，制度是手段，手段的合理性依賴于目標(biāo)和約束條件實(shí)用主義貓論：不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓。實(shí)效主義新貓論：不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓。（農(nóng)村實(shí)用貓）不管中國(guó)貓外國(guó)貓，好看聽話就是好貓。（城市寵物貓）實(shí)效主義法學(xué)綱要法律效力與三大法學(xué)派“法律”效力（應(yīng)然效力）：法應(yīng)當(dāng)有效，因?yàn)榉ㄊ怯蓢?guó)家制定并由國(guó)家實(shí)施。實(shí)證法學(xué)派“現(xiàn)實(shí)”效力（實(shí)然效力）：如果法得到真正地遵守，那么它就存在。實(shí)效法學(xué)派“道德”效力（認(rèn)可效力或確信效力）：法律的道德基礎(chǔ)。如果法律規(guī)范是出于法律確信而被人們自愿遵守，那么它就具有道德效力。自然法學(xué)派實(shí)效法學(xué)派：現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)、實(shí)用主義法學(xué)、工具主義法學(xué)、社會(huì)法學(xué)派實(shí)效主義法學(xué)法律目標(biāo)：社會(huì)福利最大化法律概念：目標(biāo)、手段和效果的統(tǒng)一立法理論：立法目標(biāo)成為均衡（博弈均衡）司法理論：法律形式主義與實(shí)用主