而盡力乎溝洫黃岱鐘鄉(xiāng)試卷一

1、而盡力乎溝涉黃岱鐘鄉(xiāng)試卷前言用百度搜索“黃岱鐘”三個字，可以搜到以下的文字：“黃岱鐘， 字蘭巖，安化人，清光緒十一年（1885）舉人，廣東（西）知縣，著 有熊麓草堂詩稿、黃岱鐘鄉(xiāng)試珠卷優(yōu)貢卷，清光緒H一年（1885） 刻本?！?016年6月、2018年4月，黃岱鐘曾孫黃良能到湖南圖書館 查閱黃岱鐘鄉(xiāng)試珠卷優(yōu)貢卷一書，獲取了其中五篇，其文深奧難 懂，編者對原文加了標點，有兩篇文章及詩作了注釋和翻譯，編者因 古文功底太淺，許多譯文的句子難以表達原意，錯訛一定不少，特此 說明。而盡力乎溝涮1光緒乙酉科中式2第八名舉人黃岱鐘，號蘭巖，年二十九歲，湖 南長沙府安化縣學優(yōu)縻生，民籍3。大主考翰林院4編修5

2、謝取翰林院編修記名御史6陳中本房考7薦批 從禹治水后詮發(fā)8所以，當盡力溝湎9之故命意， 一氣呵成，到底不懈。開篇無一支雜語，無一支曼語，清華朗潤，名 貴大方，非洗成功深，哪能如此純粹！次三機旺神流詩易雅練。衡鑒堂10原批正襟而談，端麗英偉原文治溝湎于治水后，勤民11也。夫溝湎一端，禹治水時所未畢乃12 功也。盡力如此，宮室殆而暇及乎！且夏以治水王 13,其平一時水患者，即以開萬世之利者也。佐市14而水患靖橫流于中國已慰15,君 黎艱而食之，懷邵16帝17而水利興，防水潰于川原，可作后代井田之 祖。奏治水之功，復即治水所未及治者而伊治之，則以一人勞天下自 不及勞天下以奉一人矣。然則禹卑宮室豈惟克

3、儉云爾哉，誠懼以土木 之功18而荒疆理之業(yè)也。禹貢上繼虞書，懷襄之禍 19,天儆之，禹弭 之也。敷土奠川20,經(jīng)綸21如昨，則井疆22綺錯23,舊臣亦可分猷24, 豈理橫經(jīng)賴圣王之擘畫？禹謨實先，后稷25樹薪之經(jīng)，稷成之，禹開26之也。則壤內(nèi)成賦2侯甸同遵，國邑循行，有司即可堪供職， 豈廣尋深仞，重煩我后之焦勞？而禹則曰，溶漕距川，予治水時容有 未及經(jīng)營者溝湎，生民有賴其急于宮室明矣，奈何廢焉！蓋大難初夷， 疆界不容不辦，以治水之才治之，而在國在野，參伍 28必精，弼29 成遂懦于伍服3,且艱鮮甫奏31 ,防維不可不周，以治水之智治之， 而宜東宜南，畛涂胥協(xié) 匕 禾利直，及于萬年。而吾思禹之盡

4、力者， 則不再進，后來天子之尊，不親田間庶務(wù)，即謂物宜而不利者均有執(zhí) 掌，而君不與焉。禹則自治溝湎也，隨山刊木以還九州 R半屬荒田， 保無有漱淫34未焉者。相35中原之大，雍冀36多山，蓄以聚之，則 西北無慮旱干矣；徐揚37多水，漠38以通之，則東南不慮壅決矣。平 成乍奏，而迺宣迺畝39 ,即督細民以稼嵇之功，圣朝所以無救荒之策 也。錘梏40同登，而先疇41可服，穆然相安，邑優(yōu)勤之績焉。末俗 43豪強之習，不守經(jīng)界之遺規(guī)，所辦曲防婦，以滋害者，無補田功，而民幾病焉。禹則善治溝湎也，壅泉激水之弊，四海終割44 o沃壤保無有種植，將荒者幸阡陌之未開，能立法以承天 45。小正46既懦，則 陰陽旱澇之

5、戾消矣。能巡野以審地，土功即度 47,則赤墳青壤48之制 定矣?；枸?9甫除，而徂隰徂畛50,祗通天下以自然之利，我朝所以 無兼并之風也。防庸51有祭而晦甸52如初，悠然見河洛，明德之遠焉！ 吾故日，治溝湎于治水之后，勤民也。有詩一首（略）掌故岳麓書院徐云渠夫子批：銘金銀史，博大昌明，氣體清華，而風骨彌復遒勁，是木雞 53 養(yǎng)列之候，前程遠大，拭目俟之。（標點為編者所加）注釋1、而盡力乎溝湎：出自論語：“禹，吾無間也矣，卑宮 室而盡力乎溝湎” ；2、中式：科舉考試合格；3、民籍：清代將不屬軍、衛(wèi)、商、灶籍的劃為民籍；4、翰林院：相當于現(xiàn)在的黨校，培養(yǎng)人才的地方； 5、編修：負責誥敕起草，史書纂

6、修， 筵經(jīng)傳講，從七品； 6、御史：檢察官，正七品；7、房考：鄉(xiāng)試、會試分房閱卷的考官；8、錢發(fā)：解釋發(fā)明，權(quán)衡考慮；9、 TOC o 1-5 h z 溝湎：通利田間的水道，指農(nóng)田水利； 1 0、監(jiān)堂：指監(jiān)考老師； 11、勤民：此為盡心盡力于民眾。12、乃：止匕，這個；13、王:得天下；14、市：因井田以為市；15、慰：安；16、紹：繼承；17、帝：天帝，上帝，君王；1 8、土木之功：土木營造之事；19、懷襄之禍：禹別九州，隨山浚川禹敷土，隨山刊木，奠高山 大川。尚書.堯典，蕩蕩懷山襄陵，浩浩浮天，指洪水橫行；2 0、敷土奠川：丈量規(guī)劃土地，安排整治，奠，定也。 21、經(jīng)綸：籌劃治理國家大事;

7、22、井疆：井邑的交界;23、綺錯：紋理交錯；24、分猷：分管，分謀； 25、后稷：農(nóng)耕始祖；26、開：擴大。發(fā)展； 2 7、賦：土地所生，以供天子。 2 8、參伍：相參互證，異同對比；2 9、弼：輔佐； 30、伍服：書益稷：弼成五服，至于五千。五服，侯、甸、綏、要、荒服也。服，五百里。四方相距為方五千里。31、艱鮮甫奏：艱鮮，書.益稷：暨稷播，奏庶艱食鮮食?？讉鳎?艱，難也。眾難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食 之。后以艱鮮指食物匱乏，甫，剛剛，才；奏：封建時代臣子對 皇帝陳述意見或說明事情：啟。議。疏。折。本。對。32、畛：井田間陌也，胥：全，者B：萬事胥備，民胥然矣；3 3

8、、隨山刊木以還九州：禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土， 隨山刊木，奠高山大川。意思是禹分別土地的疆界，行走高山砍削樹 木作為路標，以高山大河奠定界域。3 4、漱淫：沖蕩，侵淫；3 4、相：從目從木，省視也； 36、雍冀：各為中國九州之一， 雍州，甘肅寧夏一帶，冀州，河北一帶；3 7、徐楊：徐州和揚州，指江南一帶； 3 8、漠：同泄； 3 9、乃宣乃畝：宣，言 導溝湎泄水。畝，言治理田壟； 迺：“乃”的繁體字，異體字，現(xiàn)代漢語中很少使用； 40、錘：獲禾短鐮也； 梏：約束，束縛；4 1、先疇：先人所遺下的田地；4 2、末俗：謂末世的習俗，低下的習俗； 4 3、曲防：遍設(shè)堤防；孟子告子下：“無

9、曲防，無遏汆，無有封而不告朱熹集注：“無曲防，不得曲為堤防,壅泉激水，以專小利，病鄰國也4 4、害U：切斷，截下，劃分出來；4 5、承天：承奉天道；4 6、小正，星名； 47、土功：指治水、筑城、建造宮殿等工程。出處書 益稷； 48、赤墳青壤；壤墳（壤墳） 高起的土地；4 9、昏墊：陷溺。指困于水災，亦指水患，災害；5 0、徂隰徂畛：山有榛，隰有苓。新開墾的田。千耦其耘 彳且隰徂畛。一一詩周頌載芟5 1、 防庸：防止平庸懶散； 5 2、祭而晦甸：尚書 大傳 祭之言察也，察者，至也，言人事至於神也。又孝經(jīng)士章疏祭者，際也，人神相接，故日際也?；薜椋夯?，平坦整齊，1原隰，曾孫田之，”甸，如自邦國以

10、及四郊之內(nèi)；53、木雞：典出列子集釋卷二黃帝篇喻指修養(yǎng)深淳以鎮(zhèn)定的取勝者。譯文光緒十一年（ 1885年），鄉(xiāng)試合格第八名舉人黃岱鐘，號蘭巖， 湖南長沙府安化縣優(yōu)等縻生，民籍。大主考：翰林院編修謝取翰林院編修記名御史（檢察官）陳中本房（閱卷考官）批語：開篇從大禹治水闡述緣由，應(yīng)當盡力于 農(nóng)田水利的理由立意，一條線索貫穿全文，沒有一句枝蔓龐雜的句子， 清楚華麗明朗流暢，沒有洗練文字和深厚的功底，文章哪能有這樣純 粹。次（步）韻三機旺神流，詩也寫得高雅精煉。衡監(jiān)堂（監(jiān)考老師）批語： 正襟而談（作文），端莊秀麗，英俊 偉岸。而盡力乎溝洲大禹在治水之后又盡心盡力從事農(nóng)田水利建設(shè)， 這是對老百姓十 分有利

11、的一件大好事。對于農(nóng)田水利建設(shè)這是大禹治水時所未能完成的事業(yè)，當他治水時如此盡心竭力，連他住的房子都很低矮，幾乎是危房，哪能有時間 來顧及呢？況且，大禹因治水有功而獲得王位。當時治理洪水泛濫是 為了開創(chuàng)萬世之利益，他輔佐井邑，治理了橫流于中國的水患，使生 活艱難的老百姓得到了安定。他遵循君王的命令而興水利，防止大JI 大河泛濫在平原上，因而為后來的井田制奠立了基礎(chǔ)。 大禹取得了治 水的功績，獲得了君王的地位，此時接著又從事治水時所難以顧及的 農(nóng)田水利建設(shè)與治理國家一并治之，這樣以一人之力為天下人操勞就 不及天下人之力為一人而操勞了。那么，大禹當了君主之后仍住著低矮的房子只是為了節(jié)儉而已嗎？ 那

12、是因為他恐怕為了修房子大興土木而荒廢了農(nóng)田水利的大事呀。虞舜以來，洪水泛濫，民不聊生，這是老天爺?shù)膽土P，是大禹消弭了水 患啊。大禹丈量規(guī)劃土地，安排治理，奠定了大河大川的流向。他籌 劃治理的情景就像是昨天的事一樣。從此，田疇的疆界縱橫交錯，舊 臣可以分別管理，難道東西南北的疆界還都要依賴英明的君王來規(guī)劃？ 是大禹為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)先打下了基礎(chǔ)，后稷在農(nóng)業(yè)種植藝術(shù)取得了經(jīng) 驗，而禹又發(fā)揚光大之。從此，全國的土地可以生產(chǎn)糧食，奉獻給君 王，諸侯境內(nèi)的疆界秩序可以共同遵守， 國內(nèi)的各個井邑可以遵照法 律實行，有關(guān)部門可以正常履職，豈要再去繁復丈量土地而使后輩再 受到焦心勞累！大禹曾經(jīng)說過，我浚理大河巨川

13、，未及治理者是基本 農(nóng)田水利，生民急于此比我重建宮室還急，這個道理就很明顯了，怎 么就能把農(nóng)田水利廢棄呢。況且水患才開始平定，井邑的疆界不能不辦，以治水之才而治之，于國家于郊野相參互證，異同對比，必須精細，輔助疆界的劃定， 使之成為“五服”（五服，侯、甸、綏、要、荒服。）而且當時食物匱 乏，剛剛啟奏，堤防不可不用，以他的治水智慧來治理是最適宜不過 了，可以使東南田界分明，有利于農(nóng)作物的種植。我原以為禹做了君主之后，再不會有以前那樣盡心盡力來辦理農(nóng) 田水利了，以他天子的尊貴，一定不會親自辦理田間事務(wù)，即所謂凡 事有所不利者，都有部門專人管理。但禹卻不是這樣，而是親自去治 理農(nóng)田水利。行走高山砍削

14、樹木作為路標，使高山大河奠定界域。他 分別土地的疆界，成為九州。其時，一半以上的土地都是荒田，受到 洪水的沖蕩侵淫而未得到治理。大禹思考謀劃，考慮中國之大，雍州 冀州多山，可攔河筑壩，把水積蓄起來，那么西北的干旱就不必憂慮 了；徐州揚州多水，把河道疏通，把水排泄掉，那么東南就不憂慮洪 水決堤造成水災了。水患平息了，向上啟奏，于是引導民眾興辦農(nóng)田 水利，治理田園，督促農(nóng)民從事農(nóng)耕，那么圣朝就可不必有賑災救荒 的政策了。鼓勵農(nóng)民務(wù)農(nóng)，加之以法律約束，則先人留下的田地就有 人耕種，大家則能和睦相處相安無事了，這是邑宰們工作干得好所取 得的成績??！過去那種低下的風俗，豪強的惡習，不遵守疆界遺傳的規(guī)矩, 增加了許多禍害，這對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有一點好處，而且農(nóng)民歷次被他 們害得很苦，心里很憤恨。而禹則善于治理水利，重視農(nóng)耕，過去存 在河流堵塞洪水泛濫之弊端，現(xiàn)在四海已經(jīng)劃分，肥沃的土壤沒有不 種上糧食的，將荒蕪的土地也有幸于在阡陌未開之時， 能立下法度已 奉承天道。小正星的光輝已經(jīng)普照，則陰陽錯亂旱澇災害可以消除了， 可以巡視四野檢查土地的情況。治水、建筑等工