高中語文文言文訓(xùn)練第十七課 常見的習(xí)慣說法

1、第十七課常見的習(xí)慣說法【知識(shí)概說】古代漢語中有一些詞語經(jīng)常結(jié)合起來搭配使用，形成一種固定的習(xí)慣說法。它們往往與特定的語氣和 句式相聯(lián)系，其中有的只能從整體上去理解它們的含義，不能拆開硬譯。這些常見的習(xí)慣說法大致可分為 表示疑問 反問、感嘆、揣度和選擇五種。（-）表示疑問.何以 介賓結(jié)構(gòu)，“何”是疑問代詞，置于介詞前，表示疑問?？勺g為“憑（靠）什么 “用什么” “怎么”、“為什么”。如：君何以知燕王？（廉頗藺相如列傳）.何許、何所代詞性結(jié)構(gòu)，表示疑問?？勺g為“何處”、“什么地方” “什么”。如： 賣炭得錢何所營？（賣炭翁）賣炭得來的錢要做什么用？.奈何、奈何、如何、如何a.動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，表示對事情

2、不知道該如何處置，作謂語?？勺g為“怎么辦” “怎么對付”、“該 怎么辦呢”。如：為之奈何？（鴻門宴）對這事該怎么辦呢？b.代詞性結(jié)構(gòu)，表示不同意所采取的處置方式，作狀語。可譯為“為什么”。如：民不畏死，奈何 以死懼之？（老子）一一老百姓不怕死，為什么用死來威嚇?biāo)麄兡?？G 奈何”，這是一種表示處置的固定結(jié)構(gòu)，中間插入賓語?？勺g為“對怎么辦”、“把 （拿）怎么辦”。如：虞兮虞兮奈假設(shè)何？（垓下之圍）虞姬啊，虞姬啊，我該拿你怎么辦呢？.如之何、假設(shè)之何固定結(jié)構(gòu)，表示處置，作謂語，可譯為“怎么辦”。如：國不堪貳，君將假設(shè)之何？（左傳）國家受不了兩屬，你該怎么辦呢？.孰與固定結(jié)構(gòu)，用在句中，表示主語和賓

3、語是比擬關(guān)系，可譯為“與比，誰（哪 個(gè)）”；用在復(fù)句的后一分句，可譯為“何如”、“哪里比得上；用作狀語，表示反問，可譯為“怎 么。如：公之視廉將軍孰與秦王？（廉頗藺相如列傳）你看，廉將軍和秦王比，哪一個(gè)（厲害）？ （其他例句見“圖表梳理”）（-）表示反問.不亦乎固定句式，表示委婉的反問?？勺g為“不也嗎”、難道不嗎”。如：求劍 假設(shè)此，不亦惑乎？（察今）一一像這樣尋找劍，難道不是很愚蠢么？.何也、何哉、何哉（也）代詞性結(jié)構(gòu)，表示詢問原因，或者設(shè)向，“何哉”還兼 有感嘆語氣。可譯為“為什么呢”、“什么緣故呢”。（詳細(xì)例句見“圖表梳理”）.何為、何故為、何以為固定結(jié)構(gòu)，表示詢問原因，或者表示反問?！?/p>

4、為”是句末語 氣詞。可譯為“為什么呢” 還要做什么呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻 門宴）為什么要告辭呢？（其他例句見“圖表梳理”）.何之有 固定結(jié)構(gòu)，是“有何”的倒裝，表示反問?？勺g為“有什么呢”。如：宋何罪之有？ （公輸）宋國有什么罪呢？.如之何固定結(jié)構(gòu)，表示反問，作狀語，可譯為“怎么能” “為什么”。如：君臣之義，如之何 其廢之？（論語）君主臣子之間的關(guān)系，怎么能廢棄呢？.豈（其）哉（乎、耶）固定句式，表示反問，語氣較強(qiáng)，可譯為“哪里呢”、難道 嗎”。如：沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？（鴻門宴）如果沛公不先攻入關(guān)中，你哪里敢進(jìn)入關(guān) 中呢？又如：豈以一璧之故欺秦邪（廉頗藺相如

5、列傳）一一難道會(huì)因一塊玉璧的緣故欺騙秦國嗎？何也為什么呢鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于國也）何哉為什么呢而此獨(dú)以鐘名，何哉？（石鐘山記）何哉（也）怎么呢何可勝道也哉？（游褒禪山記）怎么能說得盡呢？何 為為什么呢？ 還要做什么呢天之亡我，我何渡為？（核下之圍）何故 為何以為何故懷瑾握瑜而自令見放為？（屈原列傳）是社稷之臣也，何以伐為？（季氏將伐顓臾）何之有有什么呢孔子云：“何陋之有？ ” （陋室銘）如之何怎么能、為什么昔者疾，今日愈，如之何不吊？（孟子）豈哉（耶）哪里呢豈假設(shè)我鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?。ú渡哒哒f）兼有感嘆其乎（耶）難道嗎未報(bào)秦施而伐秦師，其為死君乎？（秦晉般之戰(zhàn)）安哉

6、（耶）哪里呢燕雀安知鴻鵠之志哉？（陳涉世家）獨(dú)哉（耶）難道嗎相如雖弩，獨(dú)畏廉將軍哉？（廉頗藺相如列傳）寧耶哪里呢寧知此為歸骨所耶？（祭妹文）顧哉難道嗎人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學(xué)）表示感嘆何其多么至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┰趺催@樣雖有君命，何其速也？（左傳）何多么吏呼一何怒，婦啼一何苦?。ㄊ纠簦┮嘣找舱媸前韬?，亦盛矣哉?。ㄎ迦四贡洠┍硎敬Ф鹊脽o乎該不會(huì) 吧日食飲得無衰乎？（觸龍說趙太后）得無耶莫不是吧得無教我獵蟲所耶？（促織）得微乎恐怕是吧堂下得微有疾臣者乎？（韓非子）無乃乎恐怕吧師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？（秦晉肴殳之戰(zhàn)）其乎（歟）大概吧其皆出于此乎？（師

7、說）庶幾歟或許吧吾王庶幾無疾病欽？（莊暴見孟子）表示選擇與其孰假設(shè)與哪如與其坐而待亡，孰假設(shè)起而拯之？（馮婉貞）歟，抑歟是還是呢豈得之難而失之易欲？抑本其成敗之跡，而皆自于人軟？ （伶官傳序）其邪？其也是呢，還是呢其真無馬邪？其真不知馬也！（馬說）.安“哉（乎、耶）、獨(dú)哉（耶）、顧哉、寧耶固定句式，表示反問，語氣較強(qiáng), 可譯為“哪里呢”、難道嗎”。如：日夜望將軍至，豈敢反乎？（鴻門宴）哪里敢反 叛（他）呢？（其他例句見“圖表梳理”）（三）表示感嘆何其 副詞，多用于動(dòng)詞或形容詞前，表示增強(qiáng)感嘆或疑問的語氣。可譯為“多么”“怎么這樣”。 如：汝來何其晚也？（論語）一一你來得怎么這么晚呢？一何 副詞

8、，表示程度很深，用在形容詞前面?？勺g為“多么”。如：風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁?。▌?禎贈(zèng)從弟）一一風(fēng)聲多么大，松枝多么強(qiáng)勁挺拔?。ㄈ┍硎敬Ф?得無乎、得無耶固定句式，表示揣度語氣或表示委婉的反問語氣?？勺g為“該不會(huì) 吧”、“莫不是吧”、“是不是呢”、恐怕是吧”等。如：覽物之情，得無異乎？（岳 陽樓記）一一觀賞景物的心情，該不會(huì)不一樣吧？.無乃乎固定句式，表示推測語氣（兼有反問語氣，但較弱）?？勺g為“恐怕吧”、不 是嗎”。如：今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？（勾踐滅吳）現(xiàn)在君王已 退守在會(huì)稽山上，這才尋找有謀略的大巨，恐怕太晚了吧？.其乎（軟）、庶幾歟固定句式，表測度語氣，語氣較為

9、委婉，可譯為“大概吧”、 “恐怕吧”、”或許吧”。如：其必日“先天下之憂而憂”歟！（岳陽樓記）恐怕 一定會(huì)說“憂在天下人之前”吧?。ㄆ渌湟姟皥D表梳理”）U!.與其孰假設(shè) 固定句式，表示取舍，舍棄前者，選取后者，可譯為“與其哪如O 如：與其殺是僮，孰假設(shè)賣之？（童區(qū)寄傳）一一與其殺掉這個(gè)奴仆，哪如賣掉他？.歟（耶），抑歟（耶）固定句式，表示選擇，“抑”意為“還是” “或者”，可譯為 “是，還是呢？ ”如：豈得之難而失之易軟？抑本其成敗之跡，而皆自于人欽？（伶官傳 序）難道是取得天下難而失去天下容易嗎？還是推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？.其耶、其也固定句式，表示選擇，兩個(gè)“其”是呼應(yīng)

10、，相當(dāng)于“是呢，還是呢？ ” 如：其真無馬邪？其真不知馬也?。R說）一是真的沒有千里馬呢，還是真的不識(shí)千里馬呢？【閱讀訓(xùn)練】97.哀溺文唐柳宗元永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。 其侶曰：“汝善游最也，今何后為？ ”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！?B： “何不去之？ ”不應(yīng)，搖其*首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺 死。吾哀之。且假設(shè)是，得不有大貨之溺大氓者乎？于是作哀溺。注永：地名，永州。氓：民眾，百姓。尋常：長度單位，兩尋為一常。有頃：一會(huì)兒。譯文：永州的人都善于游泳，一天，洪水突

11、然上漲，有五六個(gè)人坐小船過湘河。渡到河中間時(shí)船破了，落水的人紛紛游水逃生。其中一個(gè)人用盡全力卻不能游丈把遠(yuǎn)。他的同伴說：“你是最善于游泳的,今天怎么落在后面了呢？ ”他回答說：“我腰上纏著一千串銅錢，很重，所以落后了?！蓖檎f：“為什么不丟掉它呢？ ”他不回答，搖搖他的頭。過了一會(huì)兒更加疲困了。已經(jīng)過河的人站在岸上又呼又叫：“愚 蠢到了極點(diǎn)，蒙昧到了極點(diǎn)，自己都快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？ ”那人還是搖搖他的頭，于是淹死了。我對此感到十分悲哀。如果像這樣，莫非會(huì)有為巨財(cái)而淹死的大人物的事情吧？于是寫下了哀溺。.解釋文中加點(diǎn)字的意思。(1)咸： (2)絕： (3)濟(jì)： (4)去：(5)益： (6

12、)?。?(7)蔽： (8)且：.指出以下句中的習(xí)慣用法(或固定結(jié)構(gòu))，然后用現(xiàn)代漢語把它們譯出來。(1)汝善游最也，今何后為？(2)吾腰千錢，重，是以后。(3)身且死，何以貨為？ (4)得不有大貨之溺大氓者乎？ .指出以下句中加點(diǎn)字的活用類型，并寫出對應(yīng)的解釋。(1)其一氓盡力而不能尋常 (2)吾腰千錢4.找出與文中“其一氓盡力而不能尋常”中“其”字意思相同的一項(xiàng)()A.其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？ B.其一犬坐于前C.其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂D.公問其故5,文中永之氓溺死的原因是什么？你從中受到何種啟示？原因：; 啟示：(1)全、者B; (2)橫渡；(3)渡河中濟(jì)：渡至U

13、河中心；(4)除去，丟掉；(5)更加；(6)疲乏；(7)蒙昧， 糊涂；(8)將要。2. (1)何為/今天怎么落在后面了呢？ (2)是以/所以落在后面了。(3)何以為/還要 錢財(cái)干什4呢？ (4)得不乎和“得無乎”同屬于表推測語氣的習(xí)慣用法/夏非有為巨財(cái)而淹死的大人物的事 情吧？ 3.都是名詞活用作動(dòng)詞。(1)游丈把遠(yuǎn)； 腰里纏著。4 B都解釋為“其中”。A代詞，他的；C語氣副 詞，恐怕；D代詞，代曹劌這樣做5.原因：過分看重錢財(cái)；啟示：要敢于舍棄或：人生不要一味地為金錢所困；生命 比金錢更重要；錢乃身外之物98.仲尼適楚莊子仲尼適楚，出于林中，見瘡僂者承蜩，猶掇之也。仲尼日：“子巧乎！有道邪？

14、曰：“我有道也。 五六月累丸二而不墜，那么失者錨銖；累三而不墜，那么失者十一;累五而不墜，擾掇之也。吾處身也，假設(shè) 厥株枸；吾執(zhí)臂也，假設(shè)搞木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩冀之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩 之翼，何為而不得！”孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝僂丈人之謂乎！”注苑僂：背駝的人。承蜩(tiao)：用長竿黏住蟬的翼。蜩：蟬。丸：指丸狀的東西。處身：此指身體站立。厥株枸：謂短樹根。不反不側(cè)：指不轉(zhuǎn)動(dòng)身體，集中注意力。譯文：孔子到楚國去，走出樹林，看見一位駝背的老人用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣容易?？?子問道：“您真靈巧啊！有什么訣竅嗎？”駝背老人說：“我是有訣竅的。經(jīng)

15、過五六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭 累疊起兩個(gè)彈丸而不墜落，那么捕蟬時(shí)失手的情況就很少；累疊起三個(gè)彈丸而不墜落，那么失手的情況十 次就不會(huì)超過一次了；到達(dá)累疊起五個(gè)彈丸而不墜落，捕蟬就好像在地上拾東西一樣了。我立定身子，猶 如臨近地面的樹墩，我舉竿的手臂，就像枯木的樹枝；雖然天地很大，萬物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，頭不回顧，目不側(cè)視，絕不因紛繁的萬物而轉(zhuǎn)移為對蟬翼的注意，為什么不能捕捉到呢！”孔子回 過頭對弟子們說：“運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，大概說的就是這位駝背的老人吧！.解釋文中加點(diǎn)字的意思。(1)適： (2)道： (3)累： (4)執(zhí)：(5)反： (6)側(cè)： (7)易： (8)顧：.

16、指出以下句中的習(xí)慣用法(或固定結(jié)構(gòu))，然后用現(xiàn)代漢語把它翻譯出來。(1)唯蜩翼之知。(2)何為而不得！ (3)其佝僂丈人之謂乎！ .翻譯文中劃線的句子。(1)見詢樓者承綢，猶掇之也。(2)累三而不墜，那么失者十一。(3)用志不分，乃凝于神。你從這那么寓言中得到什么啟示？1. (1)往，到去；(2)方法，訣竅；(3)堆疊；(4)舉竿；(5)反轉(zhuǎn)身體(也可理解為“回頭”)；(6)側(cè)目 斜視；(7)改變，轉(zhuǎn)移；(8)回頭看。2. (1)唯 之知/表強(qiáng)調(diào)的賓語前置句式，即“只知蟬翼”的意思。(2) 何為/疑問代詞賓語前置的習(xí)慣用法，即“為何”，為什么不能捕捉到呢！ (3)其乎/ 之謂/前者是表推測 語

17、氣的習(xí)慣用法，意即“大概 吧”；后者是賓語前置中強(qiáng)調(diào)賓語的習(xí)慣用法，即“說的就是，全句譯為“大概說 的就是駝背老人吧”。3. (1)看見一位駝背的老人用竿子粘蟬，粘起來就像在地上拾取一樣容易。(2)疊起三個(gè)丸子 而不墜落，那么失手的情況十次不會(huì)超過一次了。 (3)運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神。4,無論讀書、做事，一 定要專心致志、勤學(xué)苦練，這樣才能有所成就。99.吳起為將西漢司馬遷吳起之為將，與士卒最下者同衣食,臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者， 起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？ 母曰：“非然也。往年吳會(huì) 吮其父疽，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死

18、于敵。吳公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之?！弊⒕?；長在背上的毒瘡。旋踵：轉(zhuǎn)動(dòng)腳跟，這里指后退。譯文：吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，睡覺不鋪墊褥，行軍不乘車騎馬， 親自背負(fù)著捆扎好的糧食和士兵們同甘共苦。有個(gè)士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮濃瘡。這個(gè)士兵的母 親聽說后，就放聲大哭。有人說：“你兒子是個(gè)無名小卒，將軍卻親自替他吸吮濃瘡，為什么還哭呢？ ” 那位母親回答說：“不是這樣啊，往年吳將軍替他父親吸吮毒瘡，他父親在戰(zhàn)場上勇往直前，就死在敵人 手里。如今吳將軍又給他兒子吸吮毒瘡，我不知道他又會(huì)死在什么地方，因此，我才哭他啊。”.翻譯下面兩句句子，注意加點(diǎn)字的習(xí)慣用法

19、。(1)而將軍自吮其疽，何哭為? (2)妾不知其死所矣，是以哭之。 .把“吳起之為將，與土者同衣食”譯成現(xiàn)代漢語，注意劃線局部的句式特點(diǎn)。.從文中找出一句肯定判斷句和一句否認(rèn)判斷句，寫在下面。肯定判斷句：;否認(rèn)判斷句：.為什么“其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵” ?（1）將軍卻親自替他吸吮膿瘡，為什么還哭呢？（2）我不知道他又會(huì)死在什么地方，因此，我才哭他啊。2,吳起 做主將，跟最下層的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食。劃線局部是定語后置3.子，卒也/非然也4.為感激報(bào)答吳 起而奮不顧身作戰(zhàn)。100.武王克殷西漢劉向武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？ ”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其 人

20、者，惡其余胥。咸劉厥敵，使靡有余，何如？ ”王曰：“不可！ ”太公出，邵公入，王曰：“為之 奈何？ 5,邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？ 王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰： “為之奈何？ ”周公曰：“使各居其宅，田其田，無變舊新，惟仁是親，百姓有過，在予一人。”武王日： “廣大乎，平天下矣！凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。”注殷：商朝的都城。太公：即姜太公，姜子牙，又名呂尚。烏：即烏鴉。余青：又 作骨余，仆從小吏。劉：殺。邵公：即召公，武王之弟，因封地在召，故稱為召公。周公：西 周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故稱為周公。譯文：武王打敗了商朝，召見姜太公，間他：“該拿

21、那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我 聽說喜歡那個(gè)人，同時(shí)會(huì)喜愛他房上的烏鴉，憎恨那個(gè)人，會(huì)連帶厭惡他的仆從家吏，全部把他們殺掉, 使他們沒有存活的，怎么樣？”武王說：“不行?！碧鋈ズ?，邵公進(jìn)見，武王問：“你看怎么處置？” 邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行?！鄙酃鋈ズ?，周公進(jìn)見。 武王問：“你看該怎么辦？ ”周公說：“讓他們各自居住自己的房屋，種耕自己的田地，不改變他們以往 的習(xí)慣，親近信任有仁德的人。百姓有了過錯(cuò)，責(zé)任在紂王一個(gè)人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多 么寬廣?。　钡沧鹬厥咳司拥娜?，是因?yàn)樗麄冇腥实轮摹?解釋文中加點(diǎn)字的意思

22、?？耍ǎ┘妫ǎ海ǎ┫蹋ǎ┟遥ǎ?貴（）.以下句中加點(diǎn)詞，不屬于代詞的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.惡其余胥B.咸劉厥敵 C.惟仁是親D.在予一人.找出以下句中的習(xí)慣組合的固定用法的詞語，然后把整句句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）將奈其士眾何？ （2）使靡有余，何如？ （3）為之奈何？ （4）惟仁是親。（5）凡所以貴士君子者，以其仁而有德也。.指出以下句中的詞類活用的現(xiàn)象。（1）有罪者殺之，無罪者活之。（2）使其各居其宅，田其田。.根據(jù)本文內(nèi)容，請概括太公、召公、周公三人對待殷朝士眾的不同主張。（用現(xiàn)代漢語回答，每條限 用4個(gè)字）（1）太公主張口（2）召公主張口（3）周公主張.請用簡練的語言概括本文的中心意思

23、。（1）打?。唬?）同時(shí)（喜愛）；（3）厭惡，憎恨；（4）都，全部；（5）無，沒有；（6）尊重。2. C是結(jié)構(gòu)助詞， 賓語前置標(biāo)志3. （1）奈何，怎么辦，怎么處置。/對他的士眾將怎么處置？ （2）何如，怎么樣。/讓他們沒有 剩余的人，怎么樣？ （3）奈何，怎么辦，怎么處置。/對此該怎么辦呢？ （4）惟 是，賓語前置的格式。/親 近仁愛的人。（5）所以 ，/但凡尊重士人君子的人，是因?yàn)樗麄內(nèi)蕫鄱械滦小? （1）活，使動(dòng)用法，讓他活下 去；（2）前一個(gè)“田”，名詞作動(dòng)詞，耕田。（1）全部殺掉；（2）以罪論處；（3）實(shí)行仁政。6.贊揚(yáng)周武王能虛心禮 下，仁愛為懷，察納雅言。101.岳飛嚴(yán)以治軍清

24、畢沉飛事親至孝，家無姬侍。吳班素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛日：“主上宵阡，寧大將安樂時(shí) 耶！”卻不受。班大嘆服?；騿枺骸疤煜潞螘r(shí)太平？”飛日：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！” 師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束當(dāng)者，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納， 無敢入者。軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問勞其家；死事者, 哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。善以小擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)， 故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問用兵之術(shù)，飛日：“仁， 信，智，勇，嚴(yán)，闕一不可。”每調(diào)軍食，

25、必蹙額曰：“東南民力竭矣！ ”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂 如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”注宵阡：日夜操勞。統(tǒng)制：宋朝軍事高級(jí)指揮官。蹙額：憂愁的樣子。譯文：岳飛伺候父母極為孝順，家里沒有侍女（自己親自伺候父母）。吳班素來佩服岳飛，希望與他交好， 把著名的美女打扮起來送給他。岳飛說：“皇上整天勤于政事，天沒亮就穿衣起床，天很晚才吃飯，難道 現(xiàn)在是大將安心享樂的時(shí)候嗎？”推辭不接受。吳坳大為嘆服。有人問（岳飛）：天下什么時(shí)候能太平？ ”（岳飛）催促將士跑下（岳飛）催促將士跑下岳飛說：“文臣不貪戀錢財(cái)，武臣不貪戀生命，天下就太平了！”軍隊(duì)每次休整, 山坡、躍過壕溝，都（讓將士）穿著沉

26、重的鎧甲來訓(xùn)練。士兵假假設(shè)拿百姓一縷麻來捆束牲口草料，立即斬 首示眾。士兵晚上宿營，百姓開門希望接納，沒有人敢進(jìn)去。軍隊(duì)的號(hào)令是“凍死也不拆（百姓的）房屋， 餓死也不搶劫掠奪”。士兵生病，（岳飛）親自為他們調(diào)藥。將領(lǐng)們到遠(yuǎn)方戍守，岳飛的妻子便慰問犒勞 他們的家人；為國而死的將領(lǐng)，為之痛哭，并撫育他們的遺孤。（皇上）有賞賜犒勞，都分給軍中官吏, 絲毫不侵占百姓的財(cái)物。善于以少打多。但凡有軍事行動(dòng)，都要召集所有統(tǒng)制，計(jì)策商定后才開戰(zhàn)，因此 攻打哪兒都能獲勝，即使突然遭遇敵人也不驚慌。敵人因此說：“撼動(dòng)大山容易，撼動(dòng)岳家軍難?！睆埧?曾經(jīng)問作戰(zhàn)術(shù)，岳飛說：“仁愛、誠信、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺少一個(gè)都不

27、可以。”每次調(diào)集軍糧，一定 皺著眉頭說：“東南百姓的財(cái)力用盡了！ （他）尊敬賢士，唱雅詩，做投壺游戲，謙和得就像一介書 生。（他）每次推辭升官，一定說：“將士出力，我岳飛有什么功勞！ ”.解釋文中加點(diǎn)字的意思。（1）素：（2）飾：（3）去U： （4）課：（5）為：（6）猝：.以下句中加點(diǎn)字的意思解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.飛事親至孝，家無姬侍 B.諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問勞其家 C.師每休舍，課將士注坡跳壕 事親：侍奉父母 問勞：慰問犒勞 休舍：休息恂恂：謙和的樣子 3.指出以下句中的習(xí)慣用法（或固定結(jié)構(gòu)）然后用現(xiàn)代漢語把它們譯出來。D.雅歌投壺，恂恂如儒生 （1）寧大將安樂時(shí)耶！ （2）將士效力，

28、飛何功之有！ .用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。（1）卒有取民麻一縷以束當(dāng)者，立斬以徇。（2）有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。（3）凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。.岳飛善待自己的部下表現(xiàn)在哪些方面？用自己的話表述。6,岳飛嚴(yán)以治軍表現(xiàn)在哪些地方？用自己的話表述。7.岳飛為什么能經(jīng)常打勝仗，“所向克捷”？分兩點(diǎn)回答。1. （1）向來；（2）打扮；（3）推辭；（4）催促；（5）因?yàn)?；?）突然。2. C應(yīng)為“駐扎”（1）寧耶/ 表反問語氣的習(xí)慣用法，譯為：“難道是大將安心享樂的時(shí)候嗎？ ”（2）何之有/表強(qiáng)調(diào)的賓語前置句式，譯為：“將 土們出力，我岳飛有什么功勞！” 4 （1） 士兵中假設(shè)有拿

29、百姓一縷麻來捆束牲口草料的，立即斬首示眾；（2）（皇上）有 賞賜稿勞，岳飛都分給軍中官吏，絲毫不侵占百姓的財(cái)物；（3）但凡有軍事行動(dòng)，都要召集所有統(tǒng)制，計(jì)策商定后才開戰(zhàn)， 因此攻打哪兒都能獲勝。5. （1） 士兵有病，他親自為士兵調(diào)藥；（2）將土遠(yuǎn)離戍邊，岳飛的妻子親自到將士家慰勞；（3） 假設(shè)有死于戍邊的，就撫養(yǎng)他們的孤兒；（4）有了頒賞的稿勞之物，就分給軍士官吏。6.岳飛嚴(yán)以治軍表現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是嚴(yán)格訓(xùn)練，休整時(shí)也不放松，要求穿上重甲訓(xùn)練；二是紀(jì)律嚴(yán)明，不拿老百姓的一草一木。7. （1） “凡有所舉，盡 召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)”；（2）用兵講究“仁、信、智、勇、嚴(yán)”。.醫(yī)戒明李東陽予年二

30、十九，有脾病焉。其證能食而不能化，因節(jié)不多食。漸節(jié)漸寡，幾至廢食。氣漸弱，形日就憊， 醫(yī)謂為瘵也，以藥補(bǔ)之；病益甚，那么補(bǔ)益峻。歲且盡，乃相謂日：“吾計(jì)且窮矣。假設(shè)春木旺，那么脾土必 重傷?！毕染討n之。會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來視，日：”及春而解?！庇韫謫栔瑢O日：“病在心火，故得木而解。彼謂脾 病者，不揣其本故也。子無乃有憂郁之心乎？ ”予爽然日：“嘻，是也。”蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪，悲 愴交集，積歲而病，累月而憊，非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘之矣。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為。三日而 一藥，藥不過四五劑，及春而果差。因嘆日：醫(yī)不能識(shí)病，而欲拯人之危，難矣哉！又嘆日：世之徇名遺實(shí)，以軀命托之庸人之手者，

31、亦 豈少哉！鄉(xiāng)不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂命醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒。注瘵（zhdi）：病。此處指脾病。“春木”二句：中醫(yī)以五行與五臟相配，脾屬土，故稱 脾土。脾的功能在于運(yùn)水化濕，春季水盛，將加重脾臟負(fù)擔(dān)，因此說“脾土必重傷”。得木而解：中 醫(yī)認(rèn)為春屬木，木能生火，到了春季心火便得以散發(fā)，因此說“得木而解”。差：同“瘞”，病愈。譯文：我二十九歲時(shí)，脾有毛病。病癥是能吃而不能消化，因此就節(jié)制飲食，后來越節(jié)越少，幾乎將 廢食了。精神日漸衰頹，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說“這可是痛病呢”，便用補(bǔ)藥來補(bǔ)。病越發(fā)厲害, 補(bǔ)就越發(fā)加重?？斓侥杲K，醫(yī)生說：“我的方法也想盡了，如果來年春木旺，

32、那末，脾土必受重傷?！备?親為此很擔(dān)憂。這時(shí)恰有老醫(yī)生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事?！蔽腋械狡婀直銌査?，他說：“病在心 火，所以得木而消失。那個(gè)醫(yī)生當(dāng)作脾病來醫(yī)，這就沒有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么？ ”我 恍然說：“喲！對啦。”因?yàn)槲疫@時(shí)連續(xù)碰上妻和弟的喪亡，悲愴交集，積年累月，因病而疲。非但那個(gè) 醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了。隨即收集所有的舊藥全燒掉，全都聽從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑藥, 不過四五劑，到春天病果然好了。我因此很有感慨：醫(yī)生不識(shí)病理，要想解救人的危急，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實(shí)，將性命寄托在庸人手中的人難道還少么？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)，不當(dāng)補(bǔ)而補(bǔ)，直到筋 力盡還是不明白??！因此就寫下來警戒自己。（2）形日就憊（）*（4）于是括舊藥盡焚之（）（6）而徒托諸所謂命醫(yī)（）出以下句中加點(diǎn)字的意思。 TOC o 1-5 h z （1）其證能食而不能化（）*（3）會(huì)有老醫(yī)孫景祥氏來視（）（5）鄉(xiāng)不此醫(yī)之值（）*列句中加點(diǎn)字的解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.病益甚，那么補(bǔ)益峻 B.蓋是時(shí)予屢有妻及弟之喪C.非唯醫(yī)不能識(shí)，而予亦忘