西游記讀后感2000字通用8篇

1、西游記讀后感2000字（通用8篇西游記讀后感 篇1西游記這本書想必是家喻戶曉了，它既是一篇神話故事又是四大名著之一，小說的故事還被排成了電視劇、動(dòng)畫片等。西游記對(duì)于我來說，有一種特別的情感。小時(shí)候，剛剛牙牙學(xué)語(yǔ)的我便成天對(duì)同名西游記電視劇情有獨(dú)鐘，我喜歡七十二變的孫悟空，喜歡沉默不語(yǔ)卻很穩(wěn)重的沙僧。那時(shí)候，我心中的喜歡便是“好人”、“救死扶傷”的人，童年純真的眼睛總能看透一切，知道什么是善，什么是惡，甚至能看出偽裝下的那些“妖怪”。漸漸地，我慢慢開始識(shí)字了，于是母親便給我買了本注音版的西游記。每每讀到那些激動(dòng)人心的部分，我總感覺那些情節(jié)便躍然紙上，似乎自身也身臨其境了。那時(shí)候，我的視野沒有那狹

2、小了，變得廣闊起來，我心中的喜歡成了“一心向善”“除惡揚(yáng)善”。上了小學(xué)，我的生活中還是時(shí)刻離不開那個(gè)從小就連著一線串著的西游記。我與它，從第一次邂逅，就注定了我們的那根線滅不了，斷不掉這，也許就是緣分吧！過生日的時(shí)候，好閨蜜又送給我一本青少年版的西游記，并寫了一句話：“讀書，永無(wú)止境”。是啊，西游記這本書，我永遠(yuǎn)都不該讀完，于是，在緊張的學(xué)習(xí)中，又重新抽出時(shí)間來重讀西游記。又一次的邂逅，讓我似乎又重新認(rèn)識(shí)了它。我認(rèn)識(shí)了貪婪狡猾的白骨精，一心向善、心地善良的唐僧，懲惡揚(yáng)善、看破塵俗的孫悟空。一個(gè)個(gè)栩栩如生的形象在我腦海中反復(fù)浮現(xiàn)，在我的心靈深處刻下了深深的烙印。這時(shí)，我心中的喜歡是“善”而非“惡

3、”。一晃，我便踏入了初中的校門，緊張的學(xué)習(xí)，考試的失利讓我不得不放棄心中那片留戀的小天地，全身心地投入了學(xué)習(xí)。于是乎，書架上的書蒙上了厚厚的灰塵，失去了原本的光澤，但這情緣卻始終未曾斷過。這個(gè)寒假，我又有幸與我的老朋友西游記相遇了。不過這次，不再是電視劇，不再是注音版，不再是青少年版，而是成人版的。剛開始的閱讀讓我覺得有些許困難，才讀了一兩回，便決定要放棄，于是回想著我與西游記的一幕幕，還是咬咬牙以“試一試”的心理重新開始閱讀，讀久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“其實(shí)也沒有想象中的那艱難嘛”！這樣的感受頻頻出現(xiàn)，往下讀的底氣也足了，厚厚的近三厘米的書也就這樣解決了。這時(shí)才發(fā)現(xiàn)，作者吳承恩的我寫法很特別，書中的善

4、與惡分的不很明確，善就是善？惡就是惡？不曾有其他別的之分。但師徒四人是善？妖怪是惡？神仙是善？妖魔是惡？分不清。整本書以豐富的想象描寫了師徒四人在崎嶇漫長(zhǎng)的西方取經(jīng)的路上與妖魔鬼怪窮山惡水斗爭(zhēng)的歷程，并將所有經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)的九九八十一難，以動(dòng)物幻化的有情山精樹怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川險(xiǎn)阻，并以降妖伏魔贊頌取經(jīng)過程排除艱難的戰(zhàn)斗精神。“求大道，白馬西風(fēng)苦行；斬妖魔，四海千山拱伏；度眾生，九九數(shù)完魔天盡；悟禪爾，三三行滿道歸根”。這真的是對(duì)西游記這本書最好的寫照。書中給我印象最深的，莫過于二七回的大鬧天宮了，這第二回講悟空從祖師學(xué)得長(zhǎng)生之道、七十二變記筋斗云。一日，悟空受眾人

5、挑唆，變?yōu)樗蓸?，引起祖師不快，被逐出天庭回到花果山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。這一段雖說與天宮并無(wú)關(guān)系，卻為下文做了鋪墊，是“大鬧天宮”的點(diǎn)睛之筆。第三回承上啟下，既寫到上回的打敗妖獸為因，又寫到第三回的大家拜孫悟空為尊得果。同時(shí)悟空因大鬧閻王與龍王被表奏玉帝，得以上天，卻又得知授予的“弼馬溫”為末等職，一氣之下回花果山，玉帝托金星再次招來孫悟空，并未他造齊天大圣府。第五回悟空開始“大鬧天宮”，吃盡園中大桃、赴瑤池喝光仙酒、吃光太上老君葫蘆內(nèi)金丹并逃回花果山。隨即天上眾神與悟空大戰(zhàn)，卻又屢戰(zhàn)屢敗。最終還是太上老君在天庭丟下金剛套擊中悟空，眾神押回上界。玉帝一氣之下，傳旨處死悟空

6、，但悟空井太上老君四十九天燒煉未曾有事，繼續(xù)“大鬧天宮”。最后諸神節(jié)節(jié)敗退，玉帝只得請(qǐng)來如來佛，用五指化為大山，壓住了悟空，這“大鬧天宮”才得以平息。其實(shí)這幾回也可以看得出，在宗教觀中的神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡，光明與黑暗的象征，但作者卻對(duì)神魔一視同仁。道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋迦摩尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對(duì)象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祉就更不在話下，不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是讓人給予同情的對(duì)象。最典型的莫過于孫悟空了，他的魅力在于他的妖氣而不在于改邪歸正，在于他的放縱而不在于約束。神與魔消除了界限，也許也不是一件壞事呢！西游記這本書我會(huì)一直讀

7、下去，書中曲折離奇的情節(jié)、優(yōu)美幽默的語(yǔ)言、栩栩如生的人物，會(huì)讓我永遠(yuǎn)回味無(wú)窮，這妙趣橫生、趣味無(wú)窮的童話，將會(huì)帶著我一直走下去，他不該丟，也不能丟，更不會(huì)丟！西游記讀后感 篇2讀了西游記我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國(guó)古代的四大名著之一。西游記塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。這四個(gè)人

8、物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自身的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自身當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡

9、力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了西游記，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！一.自由。在經(jīng)歷

10、了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣?？傊矣X得現(xiàn)代人對(duì)于自身的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。二.神話，如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到

11、排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著藝術(shù)哲學(xué)中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。西游記是中國(guó)神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連西游記也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。”三.英雄，“英雄”有很多不同解釋。辭海中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自身命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自身的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼

12、盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀西游記，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。西游記讀后感 篇3中華文化，博大精深。四大名著，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著迷，而長(zhǎng)篇神話小說西游記則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主角。假如沒有孫悟空在模糊的記憶中，西游記中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開我童年的日記，上面寫道：“今天那個(gè)其天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦將象豆腐一樣流出來。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ)：殘忍。孫悟空就很殘忍?！爆F(xiàn)在讀來真是幼稚的可笑。

13、可試想，假如沒有了孫悟空，那整部小說也就仿佛失去了色彩。沒有了如來把他壓在五行山下，沒有了大鬧天宮更沒有了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒?？伤吘故且淮蠊Τ?，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護(hù)好唐僧?，F(xiàn)在的孫悟空是西游記中我最欣賞的人物，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨橐膊皇且驗(yàn)槟浅錾袢牖钠呤?，有的只是那精神上的觸動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當(dāng)他敢作敢當(dāng)，永遠(yuǎn)趨向于正義。他反映了作者對(duì)封建同志的藐視和鄙夷，贊揚(yáng)了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒有他，故事又何談起呢？假如沒有唐僧長(zhǎng)大了點(diǎn)兒后再讀西游記，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡至極，其實(shí)西游記也就那一檔子事，主題不過兩個(gè)字取經(jīng)，之因此能

14、洋洋灑灑寫了一百多回的神話小說，問題還是出在唐僧身上。你想，孫悟空是誰(shuí)？齊天大圣！取經(jīng)？一個(gè)跟頭的事！雖說唐僧的其他兩個(gè)徒弟沒有孫悟空厲害，可怎么算也是個(gè)日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了！可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事，這還不說，再加上金禪子轉(zhuǎn)世的他令妖怪們垂涎三尺，還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾，甚至趕回了老家，這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒有唐僧，這一路不知要多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間。假如沒有唐僧，西游記單純得成了打打殺殺的故事?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。”是的，沒有唐僧一路的曲折坎坷，這“取經(jīng)”

15、的意義又在哪？這部魅力永恒的小說又何以傳承至今？假如沒有配角我把豬八戒，沙僧，神仙和妖怪都稱之為配角。在西游記中，并沒有犯大多神話所犯的錯(cuò)誤，完美。在西游記中沒有哪個(gè)人物是完美無(wú)缺，配角的缺點(diǎn)只不過暴露得更明顯些：豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒有心眼，妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨這一切的一切卻成了必須。沒有他們，孫悟空的英勇從何而來？沒有他們，唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)？如果沒有了這些配角，那整部小說則會(huì)變得索然無(wú)味各個(gè)人物的存在都是那恰到好處，構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事，妙，妙不可言。西游記令我善良寬容，疾惡如仇，令我勇于挑戰(zhàn)困難，而非一味躲避；更多的是，他令我摘下了完美主義的眼鏡，理解了“缺點(diǎn)產(chǎn)

16、生美”的觀點(diǎn)。我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)雖充滿曲折與艱辛但結(jié)果依然圓滿的夢(mèng)。這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切

17、束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，目前社會(huì)上還有很多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大

18、自由的精神。在厲盡時(shí)間錘煉的西游記中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神。我更明白為什么它能傳承至今了西游記讀后感 篇4余憶幼時(shí)，四大名著常見余學(xué)所。西游記乃最引余之一，其異于他之著，乃神魔紀(jì)實(shí)志怪之大篇也。吾常閱此書至陳，奉此書于隅讀，不忍釋手，又常與他人薦與此書。歲月易得，憶初執(zhí)此書以來至今已有十余年，然書中之佳情仍使吾尤記。此書有四主：僧人唐玄奘、妖猴孫悟空、天蓬元帥豬八戒、卷簾大將沙悟凈。每角皆有其自然之性，在遠(yuǎn)途人人得而異之，協(xié)力破難取得經(jīng)也。然自一言，此書不可純概為一游記，其精在之于妖孽之奇、師徒之情、協(xié)作之力。此正乃西游一作神奇之至，與他書不同之處，亦使之為千古之古也。書中最

19、盛者，悟空也。悟空之形甚可言之為全書之象，其在西行中為主伏魔者。其性急，易躁，活潑、忠、嫉惡，此常與其多困也。其師會(huì)之不聽勸言，則大念咒制之。師之溫和與其之急躁成書中一對(duì)相衡也。悟空嘗為齊天大圣，以大鬧天宮之罪貶于奇石裂縫中，迫壓五百余年。玄奘途經(jīng)此地救之，遂成師徒，不意日后此妖猴乃伏魔之圣。悟空學(xué)長(zhǎng)生之道、變、筋斗云七十，一個(gè)筋斗翻十萬(wàn)八千余里?；鹧劬Ьσ嗫杀嫔茞?，然其之?dāng)喑樯茙熤`，發(fā)多師徒之隙，成書中引人處其一。然則悟空仍為性情中人，其亦有柔情也。吾記書中十回載曰，師徒二人自五行山下遁入小黑屋，互倚于陋梁之下，悟空夜?jié)撆c師覆衾。在后之西路，悟空以其能護(hù)師，其師徒之情貫文者每一合。舍此再

20、言此書輔角豬八戒，自是宮中“天蓬帥”，掌河水府。因戲嫦娥怒帝，被罰下人。而誤投豬胎修煉為精，在高老莊上三女高翠蘭后被悟空筋斗云降伏，遂隨從西行取經(jīng)。八戒謹(jǐn)厚木，怯，且貪小利、色，然性善。吾私以為該角色乃調(diào)氣又推情節(jié)者，以其最有人倫之真善美丑也。于西行途中，常以貪食貪色與師徒四人致多難矣，故稱其為推情之角色。而師弟沙悟凈似乎庸無(wú)奇者，忠厚然勞而無(wú)主，西行途中司馬負(fù)重，師徒爭(zhēng)中永持中立意。然遇要時(shí)輒獻(xiàn)出己力，亦為團(tuán)隊(duì)中不可或缺者。書中另一盛者玄奘,性與悟空衡之,為人誠(chéng)善，皈佛門，慈祥。然心怯，迂，識(shí)鑒差。西行途中多與悟空生隙，然終以和。攜三徒歷千辛，遂從西天雷音寺三十五部真經(jīng)取回。德圓，加升大職果

21、，賜封旃檀功德佛。其苦口之象時(shí)令人惡，而其機(jī)常定體，定團(tuán)隊(duì)氣、平浮躁之心，乃一體定心之針也。不可不言之，玄奘乃整書示法象之角，凡人之既，控制其情，又有負(fù)高世之行圣人之心。此書讀畢，余不禁嘆之于情節(jié)之雄奇跌宕，道義之厚重博遠(yuǎn)。尤為嘆，塑以悟空超凡入圣道化之雄象，于幻界中曲現(xiàn)出世態(tài)與俗情，見鮮活之人間智，有豐之事與郁之生息肉。如上文所陳矣，書中人象心性相映，妙語(yǔ)連珠，引觀者拍手稱奇處無(wú)數(shù)也。再深掘之，此篇誕于明，隨物為萌、漸，本意識(shí)形態(tài)之解構(gòu)與神皈依之潰滅。西記構(gòu)之神話界，教即著于神、心之極權(quán)治，為演為皇極之象。乃制神與神話思于教化之術(shù)本里中舉而盟，生出一種教治、政化之教法。故可云，西游乃應(yīng)世者書

22、，更是治世之照妖鏡。吾幼而始讀此書，心受之多者發(fā)。師徒四人在危也，未嘗想終。西路，亦人生路之喻，途中所見之魑魅魍魎乃生活中難免之難阻。若遇之以畏懦者，常為道上行之不遠(yuǎn)者，不能成大事。而吾每遇不如意事，必念書中者所在遇難時(shí)常變異之，惟合時(shí)也?；蜃砸灾?，或善求人之助，因天時(shí)地利擇宜之法破難。吾常思此，身則舒暢多，覺世界上并無(wú)過不去之長(zhǎng)，但欲觀汝有無(wú)欲往之心。正乃寓言所示：“世上無(wú)高峰，惟有心人攀之?！?可謂此書賦吾強(qiáng)樂，凡事皆有常心并力克之勞心。非特如此，此書宣團(tuán)隊(duì)神乃亦可思處。雖書中之人物塑人病皆顯然，而其之長(zhǎng)又能于差下見互補(bǔ)處。亦即曰，于是團(tuán)隊(duì)里無(wú)一事則缺也。同之，當(dāng)知見人長(zhǎng)，且學(xué)合者，乃為此

23、時(shí)最有利益之事也。今既入了遠(yuǎn)之世，一人之力不敵三人之力，三人之力不敵群之力，此汲汲須我學(xué)合。固，此合須至心之得與力之磨合，不然，則如書中“三打白骨精”章，以眾意非而團(tuán)隊(duì)幾欲散也。故合必有智，無(wú)智之合無(wú)用也。西游以世紀(jì)作之名，自明傳世以來已得其百文層次之讀者之好，謂世多者生于遠(yuǎn)。戲、曲、小說、寶卷皆現(xiàn)其影。同時(shí)其又接佛、道、儒三家之心與意，既以佛、道二教之仙人同舞，又于神佛之世界里注于世之人情，或插幾句儒之言，使之為亦莊亦諧，妙趣橫生使咸得其賞書。足為言者，西游者多佳章后為生為獨(dú)立之著，至于廣為數(shù)部小說，生出文學(xué)價(jià)值不貲也。其中之作為最出彩者，必提現(xiàn)今電視連續(xù)劇西游記，以此一經(jīng)化為影視界之寶，光

24、前絕后無(wú)來者，且每一事在劇情里皆得善也。能于此廣之地大動(dòng)，蓋西記之異矣。吳翁一生苦矣，少年科舉不利，流寓南京，久以賣文貼用；晚以貧為長(zhǎng)興縣丞，以薄宦之冥冥，尋忿而去，貧老以終。誰(shuí)不思在其晚年失意時(shí)造西游記竟得如此大之響，可謂此書合其畢生之精力、心血也合此書，循環(huán)書內(nèi)佳絕狀。西游記乃吾總角之為，亦乃終身不忘之一著，謂我之生生之深者，愿此書以時(shí)隨之流下猶不朽，以其方于世千古流傳！西游記讀后感 篇5從小到大，我看了很多遍西游記。第一次看的時(shí)候，純粹是因?yàn)樗塾腥さ那楣?jié)；看了一遍，對(duì)書中人物和行為有一些看法。西游記里我最喜歡的是孫悟空，善良，調(diào)皮，聰明，厲害，對(duì)神說話直率，對(duì)打妖怪(特別是孫悟空三打

25、白骨精)執(zhí)著，對(duì)兄弟，師傅，猴子，孫子很友好。唐僧師徒四人當(dāng)中，孫悟空往往是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)妖怪的，但他的師父唐僧卻總是很容易被扮成好人的妖怪所欺騙，他懲罰殺死妖怪的悟空，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然不甘心，但還是聽了師父的話，沒有像狗一樣跟著他。但當(dāng)八戒再次向他求救時(shí)，聽到師父有難，他毫無(wú)怨言地跑去救師父。他雖然天生沖動(dòng)，性格火爆，有時(shí)候也會(huì)沖動(dòng)殺人，但在我看來，那些人活該，他們是殺人無(wú)數(shù)的土匪暴君，但信佛的唐僧不信。反正他不會(huì)讓悟空殺人，但他不在乎那些惡人害人。我一直覺得悟空很委屈。唐僧在四師徒中我很難理解。他總是被怪物帶走。四個(gè)師徒中，他總是自尋煩惱，沒有一技之長(zhǎng)。他只知道南方?jīng)]有阿彌陀

26、佛，有時(shí)候會(huì)把事情搞得更糟。如果沒有悟空，我想他一定是去了另一個(gè)西方世界。他是一個(gè)善良、樂于助人的老師，分不清自身是人是妖。他看到妖怪害人，總是叫悟空等三人去捉妖怪。然而悟空在殺死那些害人害己的人時(shí)，卻是大驚失色。他不但念了魔咒，有時(shí)還會(huì)把他趕走。他豈不是以為悟空不殺那些害人的家伙，他們又會(huì)害人。因此，一個(gè)人的生命不會(huì)傷害更多人的生命嗎？不過唐僧也有過人的毅力。為了得到真經(jīng)，造福全民，他不但不想快速到達(dá)西天，還要求悟空飛去取。他甚至要求自身每一步都要腳踏實(shí)地，絕不讓悟空為他飛。唐僧一路上遇到了很多善良的人.看到這個(gè)話題，很多人可能會(huì)覺得很搞笑：看西游記到今天都不太幽默。說出來很尷尬，雖然我很小

27、就接觸過童書版。西游記，也看過不少于十次的電視劇，動(dòng)畫片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自身不懂得文字?，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。書中的四個(gè)主人公的人物形象各有各的特點(diǎn)，性格形成鮮明的對(duì)比：唐僧誠(chéng)心向佛，心地善良，頑固執(zhí)著，同時(shí)又因

28、心腸太軟而顯得有點(diǎn)懦弱和迂腐；孫悟空正義大膽，勇往直前，聰明機(jī)靈，對(duì)師傅忠誠(chéng)，全心全意，法力無(wú)邊，讓所有的妖魔鬼怪聞風(fēng)喪膽；豬八戒雖貪財(cái)好色，又懶又饞，但從不缺乏善心；沙僧忠心耿耿，憨厚嚴(yán)謹(jǐn)，樂安天命。而其中我最喜歡的就是孫悟空了，在被壓在五行山下之前，他是一個(gè)天真爛漫、調(diào)皮任性的無(wú)拘無(wú)束的野猴。他奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶定海神針；游樂地府撕碎生死簿；大鬧天宮，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放到眼里，還自封齊天大圣。他在這個(gè)時(shí)期是最頑劣叛逆的，但卻能讓我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，使我深深地喜歡上這一人物形象，也許是因?yàn)樗ぐl(fā)了我內(nèi)心潛在的向往自由。他破石而出，無(wú)父無(wú)母，沒有世俗的各種羈絆，他是自由的；他看到老猴

29、的死亡便決心到遠(yuǎn)方尋求長(zhǎng)生不老的法術(shù)，他在追求自由，擺脫死神的束縛；他大鬧天宮，是因?yàn)橛窕蚀蟮巯拗扑男袆?dòng)和自由。正因?yàn)樗械呐蛫^斗都是為了獲得徹底的自由，他才顯得那可愛，當(dāng)眾多天兵天將對(duì)他束手無(wú)策，玉皇大帝被迫請(qǐng)求西天如來佛祖的幫助時(shí)，讓人有一種泄恨的快感，給人帶來追逐自由的力量和勇氣。然而，我清楚地明白，無(wú)論是過去，現(xiàn)在，還是未來，完全的自由是不可能的，人始終要受到這樣那樣的約束，有很多的無(wú)可奈何，孫悟空最終還是受懲罰而被壓在五指山下500年，但這并不說明他有錯(cuò)，只是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他的力量還不夠強(qiáng)大，畢竟他是孤軍奮戰(zhàn)，也許正因?yàn)殡p方的力量懸殊，他輸也輸?shù)帽瘔眩M顯英雄本色，讓人

30、惋惜，敬佩。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但至少我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能包容天地，翱翔宇宙。在歷盡時(shí)間錘煉的西游記中，深深蘊(yùn)含著人們長(zhǎng)期以來最渴望的自由精神，這是它和孫悟空這個(gè)人物廣受歡迎的一個(gè)重要原因。西游記讀后感 篇6話說暑假語(yǔ)文老師讓讀兩本名著，反正暑假也不能出去玩，抽些空閑的時(shí)間用來讀這些中華的精華，既完成了作業(yè)，又增長(zhǎng)了自身的知識(shí)，況且讀書還是我最大的興趣愛好，何樂而不為呢？而我現(xiàn)在馬上就六年級(jí)了，以前的那種薄薄的一冊(cè)書已經(jīng)滿足不了我了，而原裝版的古文書讀起來有比較困難，我便采取了媽媽的建議：看半古文半現(xiàn)代文的。于是，我先從四大名著最簡(jiǎn)單也是最有趣的西游記開始看。

31、西游記主要介紹的是唐僧師徒四人連同一匹白龍馬去西天取經(jīng)的故事。這個(gè)故事從五六歲的小孩到老人，幾乎人人皆知。而今天，我就要來說一說西游記中的四位主角。第一位，當(dāng)然就是“師父”唐僧了。首先，唐僧是明智金蟬之相，又恰是太宗的法師，因此被觀音菩薩委以重任，開始了取經(jīng)的道路?？杀M管他有明智金蟬之相，一路上還有幾位高徒保護(hù)，以及其他神仙暗中保護(hù)，但卻依然一遇到妖怪就被捉到，還幾次差點(diǎn)慘遭毒手。他很善良，有大慈大悲之心，但卻膽小無(wú)比，這從書中的各段描寫中可以看出：“唬得個(gè)三藏魂飛魄散”“嚇得三藏腿一軟，從馬背上跌了下來”等也可以看出唐僧并非英勇善戰(zhàn)之輩，還有“既是它吃了，我如何前進(jìn)！可憐??！這萬(wàn)水千山，怎生

32、走得？說這話，淚如雨落。”等多次提到了唐僧哭得“淚如雨下”，從這些句子和詞語(yǔ)中，我們都可以看到，唐僧雖然遇到了幾個(gè)高徒，但去西天取經(jīng)勢(shì)必會(huì)遇到不少危險(xiǎn)。他又并非像孫悟空那般驍勇，他也是肉眼凡胎，甚至有些懦弱。因此唐僧才會(huì)被孫悟空罵曰：“師父莫要這等膿包形么！”又因哭而導(dǎo)致悟空叫喊如雷道：“你忒不濟(jì)！不濟(jì)！又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，做到老罷！”接下來，就是齊天大圣孫悟空，也是孫行者。他是我最喜歡的角色。小時(shí)候，一直覺得孫悟空無(wú)所不能，特別厲害，因此也很崇拜他。而這次細(xì)讀后，我發(fā)現(xiàn)，孫悟空他不光會(huì)七十二變，無(wú)所不能。他也善良，但他的善良與唐僧不同，唐僧乃肉眼凡胎，不是妖怪，因此外表可憐

33、之人唐僧都憐憫；但孫悟空卻不同，孫悟空能感受到妖氣。因此當(dāng)他聽聞?dòng)醒值満Υ迕駮r(shí)，總是站出來，不管費(fèi)勁多少力量，甚至幾次慘遭毒手，差點(diǎn)被殺害，卻又死里逃生，為民除害。他正直，對(duì)待惡人絕不手軟，也從不冤枉善良之人。或許，孫行者有些頑皮，豬八戒罵了他幾次，又向師父嚼耳根子，因此，他就幾次戲弄豬八戒，可當(dāng)豬八戒真的遇到危險(xiǎn)時(shí)，孫悟空每次都插手相救，從來沒有起過不良之心。他還特別忠誠(chéng)，因?yàn)閯傞_始他不服從管教，因此被戴上“金箍?jī)骸保@個(gè)“金箍?jī)骸本褪枪芙虒O行者的。只要唐僧念一念“緊箍咒”，便可讓孫行者疼得滿地打滾，為此，也讓孫悟空遭了不少罪?？稍谌虬坠蔷且黄?，孫行者向唐僧解釋那三個(gè)人都是妖精假扮

34、的，可唐僧哪里會(huì)信？再加上有豬八戒在一旁起哄，導(dǎo)致唐僧幾次念緊箍咒。可孫行者明白，這個(gè)妖精的存在，對(duì)師傅是一個(gè)危害，因此他為了師父，不顧疼痛地去打白骨精，而最后，卻反而遭到唐僧的驅(qū)逐。后來，當(dāng)唐僧有難，孫行者二話不說，趕緊去幫忙，并且還在中途專門洗洗身子，又稱“凈身”，目的就是怕師父嫌棄他。孫行者一代梟雄，敢闖天宮，敢鬧地獄，就算面臨死亡的威脅，都不曾哼唧一聲，他自稱“孫爺爺”，可就是這樣一個(gè)驍勇的人，為了師父，他幾次屈尊去求觀音菩薩、星日昴官等神仙，這還不算，他還因?yàn)閹煾笌状温錅I?！澳袃河袦I不輕彈，只是未到傷心處?！币虼耍瑢O悟空真的是一個(gè)不可多得的英雄！唐僧的二徒弟是豬八戒，原是天蓬元帥，后

35、因調(diào)戲嫦娥，有罪又錯(cuò)投了豬胎，才成了這個(gè)樣子。剛開始，我很討厭八戒，因?yàn)樗偸菍?duì)唐僧說孫悟空的壞話，陷害孫悟空，導(dǎo)致孫悟空幾次遭罪，每每看到這，都著實(shí)令我氣憤填胸。而后來，我卻發(fā)現(xiàn)，八戒確實(shí)好怪行者，但他也特別可愛。你看，幾次孫行者與妖怪戰(zhàn)斗，豬八戒看妖怪馬上就要輸時(shí)，總是上去幫助行者：如若我們不動(dòng)手，那功勞豈不都是那猴子的啦？八戒好吃，他逮著好吃的就不會(huì)放過。雖然看似呆頭呆腦，但悟空水性不好，因此遇到水下的妖精也都無(wú)可奈和，而這時(shí)候，每每都輪到八戒出場(chǎng)，能打得過的便不說，打不過的便引出水面，交給行者來對(duì)付。還有一次，師徒四人遇到荊棘叢，是八戒身體變大，用長(zhǎng)長(zhǎng)的豬鼻子把荊棘拱開，師徒四人才得已

36、安然過去。唐僧的三徒弟沙僧，在書中出現(xiàn)的戲份并不多，一般都是幫師父看行李，但沙僧可謂是三人中最聽話的一個(gè)，他任勞任怨，沒有行者那厲害，沒有八戒那頑皮，他任勞任怨，從不喧賓奪主，總是默默無(wú)聞地在背后作者自身分內(nèi)的事，因此，也是唐僧最放心的一個(gè)徒弟?？偠灾?，西游記是一本很好看的書，書中跌宕起伏的故事情節(jié)令人的心懸起又放下，而一個(gè)個(gè)栩栩如生的角色也令人覺得仿佛身臨其境。書是人類的長(zhǎng)生果，我們唯有多讀書，才能懂得更多知識(shí)！西游記讀后感 篇7“唐僧騎馬咚那個(gè)咚，后面跟著個(gè)孫悟空”女兒念著我教給她的兒歌，念誦完后又纏著我問：“孫悟空他們?yōu)槭裁匆ト〗?jīng)??？”這個(gè)問題難倒我了，對(duì)于一個(gè)還沒有完整了解西游記內(nèi)

37、容的孩子來說，難以理解什么是“經(jīng)書”，為什么要“取經(jīng)”。因此，我想了想，告訴她：“因?yàn)槟鞘撬麄兊膲?mèng)想！”大概80后一代都是由于六小齡童版的西游記而開始了解這個(gè)偉大的故事，加上后來接觸到的各種關(guān)于孫悟空和西游記的影音、書籍，讓我們深入的、多角度的了解和解讀西游記。從兒時(shí)開始，孫悟空的形象就深刻地存儲(chǔ)在大部分80后的記憶里。如果問起西游記里最喜歡誰(shuí)，大部分人應(yīng)該會(huì)異口同聲地說是孫悟空。近年來，各種媒體平臺(tái)涌現(xiàn)出很多西游記的評(píng)論文章，多數(shù)文章中的孫悟空從“萬(wàn)眾仰望”變成了“不受待見”的人物，我不禁疑惑，究竟是我喜歡錯(cuò)了孫悟空，還是我不了解孫悟空呢？于是，我找來西游記原著，細(xì)細(xì)品讀。作為四大名著之一，

38、看完后發(fā)目前很多值得品味的內(nèi)容。師徒四人中，我仍對(duì)孫悟空情有獨(dú)鐘。西游記的故事，也是孫悟空的成長(zhǎng)史。當(dāng)石猴出世，他可以在花果山歲月靜好，可卻不安現(xiàn)狀，求長(zhǎng)生、學(xué)本事。孫悟空的這段經(jīng)歷映射出人幼年求學(xué)那段時(shí)光。人出生后懵懵懂懂，幼年期只喜玩樂，直至步入學(xué)堂。此時(shí)的孫悟空夢(mèng)想很簡(jiǎn)單：長(zhǎng)生不老。就好像我們?cè)趯W(xué)校時(shí)寫的作文我的理想，文中要當(dāng)一個(gè)畫家、音樂家、科學(xué)家等等諸如此類。其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)單的理想在我們努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)后是可以達(dá)到的，但這只是安身立命的職業(yè)規(guī)劃，不代表我們終極一生奮斗追求的目標(biāo)，或者說，這個(gè)理想只是人生起點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。當(dāng)學(xué)成歸來，他心高氣傲，要當(dāng)仙官，要與神仙平起平坐！孫悟空進(jìn)入青年叛

39、逆期。誰(shuí)不曾年少時(shí)躊躇滿志，滿腔熱血，個(gè)性張揚(yáng)，叛逆不羈？就像孫悟空不甘愿做一個(gè)受制于人的弼馬溫，他大鬧天宮，誓與天齊，因?yàn)樗麑?duì)現(xiàn)實(shí)有著不愿屈服的吶喊，渴望著平等和自由，擁有改變命運(yùn)的可能！回想起自身青春年少時(shí)，何嘗不是對(duì)各種規(guī)矩說“不”，相信自身能改變世界，希望世界因自身而不一樣！“齊天大圣”這個(gè)理想，是宏大但卻自私的，因?yàn)樘鰴?quán)力和規(guī)則之外，作一個(gè)不受約束的“特權(quán)者”是這個(gè)理想的出發(fā)點(diǎn)。就像年少時(shí)人們的叛逆，也就是為了標(biāo)榜自身“與眾不同”。當(dāng)被壓在五指山下五百年后，他護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，最終修得“斗戰(zhàn)勝佛”。這個(gè)時(shí)期的孫悟空，才真正進(jìn)入成年后的奮斗階段。取經(jīng)路上九九八十一難，跋山涉水，披荊斬

40、棘，降妖除魔，正是這些磨煉，讓孫悟空開始慢慢積累自身的力量，鍛煉自身的心性。他開始成熟，有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)。在唐僧偶爾泄氣的時(shí)候，他會(huì)鼓勵(lì)師父繼續(xù)前行；在降妖伏魔時(shí)，他會(huì)與悟能、悟凈分工合作，不居功自傲；在遇到困難時(shí)，他不再莽撞行事，摸索門徑，化險(xiǎn)為夷。他開始學(xué)會(huì)利用、分配自身的資源，高效行事。他開始成熟，漸漸充滿“人性”。西游記中有一段他因?yàn)槿虬坠蔷惶粕`會(huì)逐出師門，后唐僧遇難，悟能去找孫悟空解救師傅，這段故事大家都耳熟能詳。但書中有個(gè)細(xì)節(jié)，我一直感動(dòng)不已：在趕去救師傅的途中，經(jīng)過東海，孫悟空要下海去凈凈身子。悟能奇怪，解救師傅迫在眉睫，還凈身？孫悟空答：“我自從回來，這幾日弄得身上有些妖

41、精氣了。師傅是個(gè)愛干凈的，恐怕嫌我?！彪m然經(jīng)受委屈，但他對(duì)待師傅的那份尊敬，散發(fā)出善良、敬畏的人性光芒！他開始成熟，因?yàn)橛辛烁h(yuǎn)大的“理想”。青年時(shí)的他想成為“齊天大圣”，跳出三界外不在五行中。取經(jīng)路上一路走來，他完成了由小我到大我的跨越。取經(jīng)成佛是達(dá)成理想的結(jié)果，普渡眾生才是實(shí)現(xiàn)理想的緣由。因此雖然戴上了緊箍咒，但心卻比以前更自由，真正的自由不是為所欲為，而是有所為、有所不為！他雖已成熟，但不迷失。成年后的我們，心中太多的雜念，似乎“圓滑”才是處世之道。因此才會(huì)有大量文章來抹滅孫悟空的作為，而傳播豬悟能的八面玲瓏和沙悟凈的任勞任怨。取經(jīng)途中，雖歷經(jīng)艱險(xiǎn)，孫悟空初心不改，瞪起他的火眼金睛，橫掃

42、世間妖魔鬼怪。兒時(shí)的我們，心思純凈，喜歡他善惡分明的個(gè)性和永不妥協(xié)的精神?，F(xiàn)在我們已經(jīng)長(zhǎng)大，知道西游記只是神話，難道就要妥協(xié)，不再承認(rèn)“孫悟空”給予我們的力量嗎？不，雖你我都已長(zhǎng)大，但要始終保持赤子之心。不忘初心，就像六小齡童說的“苦練七十二變，笑對(duì)八十一難”，相信我們也能像孫悟空一樣取得 “真經(jīng)”，實(shí)現(xiàn)我們最初的夢(mèng)想！西游記讀后感 篇8西游記經(jīng)無(wú)數(shù)民間藝人和作者付出巨大勞動(dòng)之后，于明朝中葉，由明代小說家吳承恩編撰而成。是中國(guó)古典四大名著之一，作品寫于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過故事明確提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。故事敘述的是

43、孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來反映社會(huì)矛盾的巨著。西游記此巨著在藝術(shù)上取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的西游記藝術(shù)宮殿。西游記在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒等藝術(shù)形象。孫悟空是西游記中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把