自然醫(yī)學(xué)論文精髓共4篇

1、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載自然醫(yī)學(xué)論文精髓（共 4篇）本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，上傳到平臺(tái)為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請(qǐng)點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬(wàn)事 如意！第1篇：國(guó)外自然醫(yī)學(xué)掃描前不久，自然醫(yī)學(xué)會(huì)和天地生人”講座聯(lián)合舉辦 一次 國(guó)外自然醫(yī)學(xué)發(fā)展概況”學(xué)術(shù)講座，由在歐美等 地從事自然療法的許明堂先生主講，50多人出席并展 開(kāi)交流與咨詢(xún)。與會(huì)者普遍感到國(guó)外的自然醫(yī)學(xué)，五 花八門(mén)，發(fā)展迅猛，頗受患者青睞。但是，往往缺乏 系統(tǒng)的理論，它們正在從東方醫(yī)學(xué)中探求理論依據(jù)。 我國(guó)有悠久的民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但發(fā)展緩慢。為了

2、早日 實(shí)現(xiàn)人人享有保健”目標(biāo)，有必要借鑒別人的成功經(jīng) 驗(yàn)，加快發(fā)展我國(guó)的自然醫(yī)學(xué)。各國(guó)對(duì)自然醫(yī)學(xué)的定義差別很大，按照聯(lián)合國(guó)世 界衛(wèi)生組織的提法，自然醫(yī)學(xué)，亦稱(chēng)作 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”。世 衛(wèi)”在“2世紀(jì)世界自然醫(yī)學(xué)促進(jìn)與發(fā)展宣言”中指出： 自然醫(yī)學(xué)一向強(qiáng)調(diào)整體觀念，重視人與自然的協(xié)調(diào)統(tǒng) 一，天人合一，取法自然，法于陰陽(yáng)，和于數(shù)術(shù)，創(chuàng) 造了豐富多彩的天然醫(yī)藥和非藥物療法。世衛(wèi)還制定 了一個(gè)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（即自然醫(yī)學(xué)）的發(fā)展規(guī)劃，將每年 的10月22日定為 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)日”。相對(duì)于中西醫(yī)學(xué)，本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文

3、，請(qǐng)下載自然醫(yī)學(xué)有著廣義和狹義兩重解釋?zhuān)簭V義的自然醫(yī)學(xué)， 為調(diào)整人與自然、人與社會(huì)、人體自身身心以達(dá)到健 康合諧目的的醫(yī)學(xué)，它要回答的是人的本質(zhì)問(wèn)題；而 狹義的自然醫(yī)學(xué)，指的僅僅是區(qū)別于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理念 與方法，包括自然診斷（無(wú)破壞性）與自然療法。人 類(lèi)需要自然醫(yī)學(xué)，自然醫(yī)學(xué)是全人類(lèi)的共同財(cái)富。自然療法，更難給出確切定義，有人說(shuō)，自然療 法”就是自自然然的療法，它是千方百計(jì)，中西并用， 最適于病人，最具療效，最少副作用和最經(jīng)濟(jì)的療法。 由于傳統(tǒng)醫(yī)療副作用的張顯，自然療法”越來(lái)越受到人們的青睞。網(wǎng)上可查到的網(wǎng)址有 321萬(wàn)之多，其中 大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)便有174萬(wàn)個(gè)。在德國(guó)，掛牌針灸師 有3萬(wàn)多人；在

4、美國(guó)，藥店里可買(mǎi)到各種各樣的中成 藥及中草藥。美國(guó)西雅圖有2所大學(xué)講授 自然療法”, 巴斯蒂爾大學(xué)已成為大學(xué)中開(kāi)展自然醫(yī)學(xué)教育的領(lǐng)頭 羊，設(shè)有針灸和東方醫(yī)藥系、自然療法系、營(yíng)養(yǎng)系、 健康心理系、鍛煉系和植物醫(yī)學(xué)系。國(guó)外自然療法主要包括以下幾類(lèi)：營(yíng)養(yǎng)療法?；诂F(xiàn)代科學(xué)的，在健康、疾病和亞 健康狀態(tài)下的飲食保健方法。東西方自然醫(yī)學(xué)之營(yíng)養(yǎng) 療法，與傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)療法的區(qū)別在于，后者強(qiáng)調(diào)人體對(duì) 糖、蛋白質(zhì)、脂肪和各種元素的充分補(bǔ)給；前者則重本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載視人體酸堿平衡的保持，認(rèn)為 萬(wàn)病由

5、酸造成”，故往 往通過(guò)食用青菜和水果等素食來(lái)治療疾病。許多癌癥 患者在手術(shù)、放化療時(shí)，應(yīng)用此法（生食蔬菜及由全 谷加工的食品），都取得了較佳的效果。美國(guó)有許多人 因食用精細(xì)食物，導(dǎo)致身體難以吸收而過(guò)敏，通過(guò)營(yíng) 養(yǎng)調(diào)理后，酸堿趨于平衡，過(guò)敏癥狀消失。難怪漢字藥”的繁體為 草下有樂(lè)”，即表示：欲求健康快樂(lè)， 應(yīng)常吃草蔬。整脊（椎）療法。一種類(lèi)似正骨，又不同于正骨， 而風(fēng)靡歐美的自然療法，相關(guān)機(jī)構(gòu)有 129萬(wàn)多個(gè)。一 些因車(chē)禍和不當(dāng)運(yùn)動(dòng)而致傷者，往往不去醫(yī)院，而前 往此類(lèi)診所就醫(yī)。美國(guó)最具名聲的一家名叫凱利普洛 特，曾專(zhuān)為好萊塢明星治病，在西雅圖開(kāi)的診所，已 培養(yǎng)學(xué)生5000余名。整脊療法的理論認(rèn)為

6、，人身的各 個(gè)部位，包括神經(jīng)、骨骼，特別是肌肉均有記憶”能力，當(dāng)受到傷害后 記憶”留存，便成 病灶”，通過(guò)整 脊療法，調(diào)理釋放 記憶”，便可以使病癥消除。這可 能與我國(guó)經(jīng)絡(luò)穴位治療有類(lèi)似作用。烏克蘭有位二戰(zhàn) 期間的截肢者，很多年后仍感到不復(fù)存在的一只腳上 的腳趾疼痛，夜晚尤甚。許明堂認(rèn)為，患者頭部有疼 痛記憶點(diǎn)，經(jīng)清理后，不藥而愈。該療法的醫(yī)生認(rèn)為， 記憶人人有，不消除記憶，只靠服藥或涂抹藥水，不本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載足以除根。整脊療法可通過(guò)調(diào)理神經(jīng)、壓迫疼點(diǎn)、釋 放記憶，達(dá)到治療

7、目的。該療法的操作程序是：先測(cè) 病問(wèn)診，后調(diào)理治療。問(wèn)診測(cè)病時(shí)患者不用思維而用 身體 回答”（體會(huì)）哪里最疼。如對(duì)頸椎病患者檢測(cè) 時(shí)，醫(yī)生一手扶患者頸脊部，一手按壓一側(cè)手臂，患 者則握拳伸臂，在完全放松狀態(tài)下，隨醫(yī)生上下抬按， 體會(huì)疼點(diǎn)在何處。調(diào)理治療時(shí)，則一手按住疼點(diǎn)，一 手抬按患者手臂。此時(shí)，令患者手臂朝醫(yī)生抬按的反 方向用力（醫(yī)生下壓時(shí)患者上抬，上抬時(shí)下壓）。交替 反復(fù)幾次后，即可使記憶消除，疼痛消失。順勢(shì)（同原）療法。即用一類(lèi)現(xiàn)象，治療另一類(lèi) 現(xiàn)象，或者說(shuō)用一組病癥治療另一組病癥的方法，如 病人拉稀，則通過(guò)令他繼續(xù)拉稀達(dá)到治病目的。其療 法與中醫(yī)治療相似（如服用蕃瀉液去火、清腸、止牙

8、疼等），不過(guò)它是從單一植物中提純出來(lái)的透明狀水， 一次滴在舌頭上幾滴，而不像中醫(yī)用多味草藥混合熬 制成湯藥來(lái)喝。該療法對(duì)皮膚病、咳、瀉、口腔病等 均有療效。這類(lèi)診所中往往有幾百甚至上千個(gè)瓶子， 裝有各種各樣的水。目前德國(guó)的大學(xué)已將其正式納入 教學(xué)，認(rèn)為療法源于400年前。該理論強(qiáng)調(diào)，一切痰、 咳、痘、疹、瘡、癬、濃、血及吐、瀉、汗、尿、屎 等分泌物乃至發(fā)高燒等，都是人的自然排毒現(xiàn)象本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載 本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載當(dāng)體內(nèi)毒素達(dá)到某種程度后，人體抗體亦會(huì)達(dá)到某種 程度，人體與生俱來(lái)的自然治愈疾

9、病能力啟動(dòng)，從而 自動(dòng)進(jìn)行排毒。因而，濫用抗生素類(lèi)藥物，強(qiáng)行抑制 疾病癥狀的作法（止咳、抗瀉、代打、止痛等），無(wú)異 于閉門(mén)留寇”，于健康不利。西醫(yī)鼻祖便強(qiáng)調(diào)說(shuō) 絕不 可因這些分泌物的排出感到萬(wàn)分痛苦而橫加阻止，否 則人體將永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和而使疾病纏綿不愈?！斌w療法。包括各種體育運(yùn)動(dòng)和應(yīng)用手指點(diǎn)穴等治 療方法，如有一種手掌療法，即通過(guò)用圓珠筆尖刺壓 手指來(lái)治病：遇鼻塞或流鼻涕時(shí)，刺壓中指指紋的中 心處（俗稱(chēng)指肚），頭痛時(shí)，額部痛刺壓食指近指甲關(guān) 節(jié)側(cè)邊的中心點(diǎn)，頂部痛刺壓中指近指關(guān)節(jié)側(cè)邊的中 心點(diǎn)，偏頭痛或耳內(nèi)痛刺壓無(wú)名指關(guān)節(jié)側(cè)邊中心點(diǎn)， 后腦部痛刺壓小指近指甲關(guān)節(jié)側(cè)邊的中心點(diǎn)。每次5至6次，每次1

10、0秒至15秒，停3秒后再刺，痛感立 馬減輕；刺時(shí)應(yīng)有疼感，病愈重應(yīng)愈疼，效果才更好。 西方注重醫(yī)療手段的法制化和規(guī)范化，有人創(chuàng)造總結(jié) 出有療效的方法后，便可組織成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，通過(guò)傳 授教學(xué)頒發(fā)合格證件，指導(dǎo)從業(yè)開(kāi)診。音療法。不像東方五音治療，使用多種樂(lè)器，按角 征宮商羽”治療各種疾病，而是把厚銅片卷成大小不同 的銅管懸掛起來(lái)，治療時(shí)病人臥在銅管下，通過(guò)敲擊本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載銅管發(fā)出音頻治療疾病。對(duì)神經(jīng)衰弱、放化療后不適 反應(yīng)等有一定效果。信仰療法和接觸性療法。此類(lèi)包括心理治療、

11、冥 想和暗示等。醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)和臨床證明：冥想時(shí)腦波呈現(xiàn) 為8波，比B波慢24倍，在此種潛意識(shí)狀態(tài)下，不 僅有助于嚴(yán)重疾病的康復(fù)，還可幫助健康人達(dá)到最佳 認(rèn)知狀態(tài)水平。人在冥想中新陳代謝低下，可降低對(duì) 氧的消耗，并產(chǎn)生一系列如心率和血壓下降，呼吸減 慢等機(jī)體效應(yīng)；同時(shí)，還可使皮質(zhì)醇合成減少，褪黑 素水平升高。而這些是延緩衰老的必要條件。西方醫(yī) 院設(shè)有信仰療法，滿(mǎn)足病人的不同需求，可以請(qǐng)具有 這種能力的牧師來(lái)施術(shù)。接觸性治療是施術(shù)者假借自 身作為通道”，將手置于患者病處，通過(guò)進(jìn)入某種功 能狀態(tài)后為其治病。瑜伽。此法在印度最為普及，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家中的 大學(xué)、醫(yī)院和研究中心普遍設(shè)有瑜伽課程，為現(xiàn)代中 青年人

12、所接受，青年人喜歡瘦身，練瑜伽則既可健身 又可瘦身。瑜伽分為不同的層次，初級(jí)為形體訓(xùn)練及 各種放松訓(xùn)練，高層次則為意識(shí)訓(xùn)練。頭骨療法。大概屬 全息醫(yī)學(xué)”類(lèi)，是一種通過(guò)點(diǎn) 壓頭部骨骼治療全身疾病的方法，該療法通過(guò)頭部骨 骼與全身部位對(duì)應(yīng)的全息圖來(lái)為人治病。如通過(guò)將口本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載腔內(nèi)一顆牙齒墊高的方法，解決了病人多年走路難的 問(wèn)題。第2篇：自然醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)：疾病定能治愈人們雖然經(jīng)常使用 生命”這個(gè)名詞，但對(duì)它的本 質(zhì)卻一點(diǎn)兒也不了解。大家都知道，沒(méi)有空氣人類(lèi)就 不能生存。雖然僅憑

13、我們的感覺(jué)抓不到空氣的本質(zhì)， 但卻能理解到確實(shí)有空氣存在。我們確實(shí)在生活著， 心臟在跳動(dòng)著，細(xì)胞在活動(dòng)著。這類(lèi)現(xiàn)象是能夠掌握 的，但所掌握的充其量還只是現(xiàn)象，而不是生命的本 質(zhì)。以西方理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只能表面上理解一 些生命現(xiàn)象中的符合物理、化學(xué)規(guī)律的側(cè)面。一般的 醫(yī)務(wù)工作者和生物學(xué)工作者之所以產(chǎn)生混亂，實(shí)際上 就是因?yàn)楹鲆暳诉@一點(diǎn)。也就是說(shuō)，他們只抓住了生 命現(xiàn)象的某個(gè)側(cè)面，就誤認(rèn)為是生命的本質(zhì)。生命合于中道所謂生命現(xiàn)象，實(shí)際上是形而上的問(wèn)題。形而上 這個(gè)詞，最早出現(xiàn)在易經(jīng)”里，易經(jīng)解釋為形而上謂 之道”，形而下謂之器具體地說(shuō)，所謂形而上，就 是超越形體而存在的事物。形而上是指超越現(xiàn)象的

14、事 物的本質(zhì)”或存在的根本原理”而言。換句話(huà)說(shuō)，形而上就是 道。通常，說(shuō)到劍道、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載柔道時(shí)，其中的 道”也是形而上。止匕外，在我們東方 有各種各樣的 道”，這些 道”都是表示事物本質(zhì)的。 柔道或劍道，并不是單純的摔人或砍人的術(shù)”，而是尋求那種無(wú)限存在的本質(zhì)的東西一一行”或修身悟 道。這種觀點(diǎn)，在東方自古以來(lái)就存在著。如果按照 西方觀點(diǎn)，柔道或劍道等這類(lèi)活動(dòng)都被看成為體育。體育是相互競(jìng)賽術(shù)”，即憑技藝高低而決定勝負(fù)的活 動(dòng)。例如，拳擊時(shí)得點(diǎn)多者為勝。這就會(huì)使人們感到

15、 拳擊只是種體育運(yùn)動(dòng)。與此相反，宮本武藏氏的劍術(shù) 恰是那種 道”的觀點(diǎn)的典范。即不是以擊中對(duì)方頭部 一次而決定勝負(fù)的觀點(diǎn)。東方思想具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，把 一切行為都看作尋求事物奧秘的過(guò)程。即先具備掌握 事物本質(zhì)的行”，而后再逐步發(fā)展成為完整的道”。這樣一來(lái)，不呈形態(tài)、超越形態(tài)而存在的更本質(zhì) 的東西就叫作形而上。生命恰是形而上，生命的問(wèn)題 實(shí)質(zhì)上是形而上的問(wèn)題。與此相反，科學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)是形而下的問(wèn)題。所謂形而下，就是有形態(tài)的東西，是看得見(jiàn)摸得 著的東西，否則就不能成為科學(xué)的對(duì)象。凡是看不見(jiàn) 的事物，在科學(xué)界里是不能作為科研課題提出的。說(shuō) 到底，科學(xué)只不過(guò)是把有形體的事物作為研究對(duì)象的本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范

16、文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載形而下的學(xué)術(shù)領(lǐng)域而已。因此，應(yīng)用形而下的科學(xué)來(lái)解釋生命等形而上的 問(wèn)題時(shí)，則需引進(jìn)另一種 思維方法”。這種思維方法, 就是辯證法”。辯證法是辯別證明法”的簡(jiǎn)稱(chēng)。辯證法就是辯清 事物并加以證明的方法。首先，辯證法認(rèn)為世界上一 切事物都是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的。就是說(shuō)，世間的包羅萬(wàn) 象都是在不斷運(yùn)動(dòng)的同時(shí)發(fā)展著的。在事物的運(yùn)動(dòng)和 發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生各種各樣的內(nèi)部矛盾和對(duì)立，對(duì)我們 人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。辯證法認(rèn)為，一 切事物都是處于發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)階段，即一切事物 在現(xiàn)階段即使是矛盾、

17、對(duì)立著的，但到了下階段，這 種矛盾、對(duì)立必將得到解決（揚(yáng)棄），之后再進(jìn)入一個(gè) 新的更高階段。我們應(yīng)該承認(rèn)兩種對(duì)立事物雙方的存在。世間事 物中既有善者，也有惡者，二者結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)一 定的時(shí)間惡者將反思，結(jié)果二者均變成良好的狀態(tài)， 于是社會(huì)不斷向前發(fā)展。如果不用這種觀點(diǎn)去觀察事 物，就不能肯定現(xiàn)狀。辯證法把一切事物都看作處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。這一 點(diǎn)是正確的。因?yàn)槭澜缟弦磺惺挛锎_實(shí)是處于活生生 的動(dòng)的狀態(tài)。但是，辯證法說(shuō)到底還是西方思想，是本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載二元論。辯證法的明顯特點(diǎn)是

18、將一切現(xiàn)象都理解為兩 種不同事物的對(duì)立。西方思想是二元論，往往不設(shè)立 正反兩個(gè)對(duì)立面就不能解決問(wèn)題。與此相反，東方思想是追求形而上的道”，所以是超越形態(tài)的思想。它是不可分割的統(tǒng)一體，是萬(wàn)古 不變的思維方法，即一元論。用二元論觀點(diǎn)觀察事物，作為方法論，是低維的。 用二元論觀察事物的方法是直線式的、不可逆的。即 取直線，走最短的距離，使用只去不回的單程票，不 返回原地。而且是排中律，沒(méi)有中間狀態(tài)。這種二元 論觀點(diǎn)就是必須把事物明確起來(lái)，不是右就是左，不 是左就是右，不是白就是黑，不是黑就是白，否則就 不予以承認(rèn)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也可以說(shuō)因?yàn)槭桥胖新?，?以無(wú)論如何也得變成二元論。西方思想就是以這種二 元

19、論觀察事物的思維方法。例如，對(duì)人的評(píng)價(jià)也是這 樣，如果不嚴(yán)格區(qū)分出好人或壞人，就像說(shuō)不過(guò)去似 的。通常，總是一分為二地來(lái)認(rèn)識(shí)事物。因?yàn)榉钦簇?fù)的觀點(diǎn)就是排中律，所以觀察事物 的方法總是陷入二元論。這種觀點(diǎn)也是一種只考慮 去”而不考慮回”的不可逆的思維方法。但是，我們?nèi)祟?lèi)居住著的自然界，我們?nèi)祟?lèi)觀察、 感覺(jué)、生活著的自然界，決不是排中律?？梢哉f(shuō)自然本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載界就是 中”的本身。幾乎所有的事物都處于移行狀態(tài)， 非白即黑的情況很少。我們?nèi)祟?lèi)是生活在既不白也不 黑的世界里的。而

20、且并不是有去無(wú)回，而是有作用必 有反作用的世界。西方人的思想與此相反。因此，他們不能理解東 方人的觀點(diǎn)。西方人思維方法的特點(diǎn)是直線式的、單 方向的、不可逆的、排中律的。因而必然陷入二元論。 應(yīng)用這種二元論去尋求因果關(guān)系，勢(shì)必借助辯證法。疾病定能治愈對(duì)物理學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，二元論是一種非常寶貴的觀 點(diǎn)。在車(chē)輛和火箭等機(jī)械領(lǐng)域里，這種分析式的直線 式的而且是不可逆的排中律觀點(diǎn)也非常實(shí)用。但是，在生命領(lǐng)域里這種二元論觀點(diǎn)就行不通了。 因?yàn)樯I(lǐng)域和機(jī)械領(lǐng)域是兩種完全對(duì)立的領(lǐng)域。生命現(xiàn)象的真髓，簡(jiǎn)單地說(shuō)是波浪式的、螺旋式 的。在生命領(lǐng)域里既沒(méi)有直線，也沒(méi)有直角。而且， 在生命領(lǐng)域里一切都是可逆的。例如，即使

21、病了，如 果采取適當(dāng)?shù)奶幹靡部扇?。所謂治愈，就是返回到 原來(lái)的健康狀態(tài)。即疾病是一種可逆現(xiàn)象?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué) 對(duì)某種特定的慢性病經(jīng)常宣布為不治之癥”或該病絕對(duì)治不好”等，這是典型的西方思想。對(duì)于頭痛、腹瀉等癥狀，不言而喻，連現(xiàn)代醫(yī)學(xué)本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載也認(rèn)為能夠治愈，但對(duì)癌癥等難治之癥，他們則認(rèn)為 是 絕癥”。雖然可以找到各種借口，但他們觀點(diǎn)的實(shí) 質(zhì)是 不能治愈這種只要得了病就不能治愈的直線 式的思維方式正是西方思想的本質(zhì)。但是，事實(shí)與西方思想恰恰相反。只要活著，換 句話(huà)說(shuō)只要有生命

22、現(xiàn)象存在，就定能恢復(fù)原狀。如果 條件具備，疾病是一定能夠治愈的。癌癥也不例外。 這種恢復(fù)原狀的能力就是人體自然治愈力，是每個(gè)人 都具備的先天能力。盡管如此，現(xiàn)代的西醫(yī)由于受到 西方思想的不良影響，抱著直線式的不可逆的觀點(diǎn)不 放，經(jīng)常無(wú)動(dòng)于衷地對(duì)患者說(shuō)：你的病已經(jīng)沒(méi)有希望 了?！憋@然，這是一個(gè)極大的錯(cuò)誤。與此相反，我對(duì)患 者多次說(shuō)過(guò)：無(wú)論怎樣嚴(yán)重的晚期癌癥，只要還活著 就一定有治?！笔聦?shí)證明，確實(shí)是只要活著就有治愈的可能性。 而且大部分患者都逐漸恢復(fù)了健康。就我們現(xiàn)有的知 識(shí)水平和目前所采用的療法，相當(dāng)嚴(yán)重的癌癥都恢復(fù) 了健康。由此可見(jiàn)，以生命現(xiàn)象為主的自然界的一切事物 都具有可逆性。同樣，在自

23、然界并不存在排中律。 非 右即左”的這種極端的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有。一切事物都是處 于既不右也不左的移行狀態(tài)。雖然辯證法認(rèn)為事物處本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載于不斷變化之中，但是一一卻用二元論觀點(diǎn)觀察事物, 認(rèn)為右永遠(yuǎn)是右，左永遠(yuǎn)是左，兩種不同性質(zhì)的事物 不能相互轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)是根本性的錯(cuò)誤。一切事物都在不斷地運(yùn)動(dòng)、不斷地變化、不斷地 轉(zhuǎn)化著。生命領(lǐng)域就是這樣的。我們?nèi)祟?lèi)本身也始終 處于這種過(guò)渡性的移行狀態(tài)之中，在此領(lǐng)域內(nèi)排中律 并不適用。由此可見(jiàn)，應(yīng)用當(dāng)今的西方思想來(lái)研討生命問(wèn)題 是根本不可能的

24、。因此，即使在火箭上天、人類(lèi)已經(jīng) 能夠往來(lái)于月球的今天，生命領(lǐng)域中的問(wèn)題卻絲毫未 得到解決。反而出現(xiàn)了極其矛盾的結(jié)果，越是文明社 會(huì)，疾病也越多、病人也越多起來(lái)。通常人們會(huì)很容易地想到火箭已經(jīng)上天，人類(lèi)已 經(jīng)能夠往來(lái)于月球和探測(cè)火星，科學(xué)已經(jīng)發(fā)展到了如 此高度，那么疾病也會(huì)很容易治愈的，但實(shí)際上這是 一種天真的想法，錯(cuò)誤的想法。因?yàn)槎呤莾煞N完全 不同的領(lǐng)域，不能相提并論。因此，我認(rèn)為生命領(lǐng)域的研究從希臘時(shí)代起到目 前為止毫無(wú)進(jìn)步。物理和化學(xué)確實(shí)有所進(jìn)步。人們常 說(shuō)醫(yī)學(xué)的發(fā)展日新月異，但這種說(shuō)法是把醫(yī)學(xué)本身的 進(jìn)步和在醫(yī)學(xué)某個(gè)領(lǐng)域如在診斷方面應(yīng)用著最尖端的 物理和化學(xué)的成果混為一談，是一種誤解

25、。實(shí)際上醫(yī)本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載學(xué)本身幾乎沒(méi)有進(jìn)步。第3篇：自然醫(yī)學(xué)的精髓綠色養(yǎng)生者必讀山頂洞人”原始骨針具的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了中國(guó)自然 醫(yī)學(xué)起源于距今已有4萬(wàn)年的舊石器時(shí)代晚期。中國(guó) 的先哲早在至少2500年前就以超人的智慧發(fā)現(xiàn)了經(jīng) 絡(luò)，創(chuàng)造了舉世無(wú)雙的針灸經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)?？梢哉f(shuō)，中醫(yī) 藥學(xué)是中華民族創(chuàng)造的極其寶貴的科學(xué)財(cái)富。面對(duì)茫茫宇宙，中國(guó)人著眼于時(shí)間的流動(dòng)和延續(xù)， 視自然界為生命的不斷衍育過(guò)程。中國(guó)人至高的生命 倫理觀是：人和萬(wàn)物在同一時(shí)間之舟中共存共榮。整 體觀和廣義生命觀促使中國(guó)人

26、注重事物的功能和關(guān) 系。功能支配形體，因此中醫(yī)學(xué)最大的特點(diǎn)是，所研 究的對(duì)象始終是有思想感情的活人。它強(qiáng)調(diào)精神對(duì)生 命的特殊意義和關(guān)鍵作用。從本質(zhì)上說(shuō)，中醫(yī)學(xué)是助人抗病，即幫助人體恢 復(fù)和提高自身具有的免疫和調(diào)節(jié)能力，調(diào)動(dòng)和激發(fā)人 體的生命潛能，從而實(shí)現(xiàn)祛病健身的科學(xué)。這正是天 人合一、主客相融在治療學(xué)上的體現(xiàn)。人類(lèi)進(jìn)入20世紀(jì)以后，隨著社會(huì)問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題 及生態(tài)問(wèn)題等日益嚴(yán)重，醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變、疾病譜的 變化，以天人對(duì)立、對(duì)抗療法為特征的西方醫(yī)學(xué)體系 在其高度發(fā)展中，受到了很大沖擊。因?yàn)槿耸且粋€(gè)與本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、

27、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載自然 天人合一”的復(fù)雜開(kāi)放系統(tǒng)，很多病痛的根源是 來(lái)自人體自身，堅(jiān)持對(duì)抗的方法，背離了醫(yī)學(xué)本身的 定義；更何況人類(lèi)生存的質(zhì)量往往取決于人與內(nèi)外環(huán) 境的協(xié)同關(guān)系，在這里西方醫(yī)學(xué)根本找不到對(duì)抗對(duì)手。 隨著一大批病理單純的疾患被較好地控制，另一類(lèi)病 理復(fù)雜的心身疾病”向人類(lèi)醫(yī)學(xué)提出了挑戰(zhàn)。面對(duì)這 種與精神心理因素密切相關(guān)的生理病變，西方醫(yī)學(xué)再 一次失去了對(duì)抗對(duì)手，醫(yī)用化學(xué)武器顯得軟弱無(wú)力， 手術(shù)刀更是無(wú)用武之地。當(dāng)我們賴(lài)以生存的地球村、大氣、土壤、糧食、 蔬菜、肉類(lèi)、奶制品等，甚至飲水都遭到不同程度污 染的今天，人類(lèi)眼看著大量物種在地球上滅絕的時(shí)候， 西方醫(yī)學(xué)慣

28、用的化學(xué)藥物和手術(shù)刀又能解決什么問(wèn)題 呢？充其量是當(dāng)體內(nèi)產(chǎn)生癌變之后，西方醫(yī)學(xué)能早診 斷、早切除而已。而那些本來(lái)就是從健康細(xì)胞中蛻變 而來(lái)的癌細(xì)胞，從理論上不可能被外力徹底消滅。更 何況人類(lèi)機(jī)體還要時(shí)刻忍受著醫(yī)源性疾患的侵襲。許 多有效、特效藥恰恰也是人體的致病因子，濫用抗生 素的結(jié)果必然是抗藥菌株的產(chǎn)生，濫用化學(xué)藥物竟能 每年誤殺數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人命，其他醫(yī)源性潛在危險(xiǎn)也 正在不斷地顯現(xiàn)。人類(lèi)的這個(gè)危機(jī)，已經(jīng)引起有識(shí)之 士的高度重視。然而，人類(lèi)應(yīng)該如何解決這個(gè)危機(jī)呢？本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，

29、請(qǐng)下載答案是：推廣以中華文化為代表的東方文化，融匯人 類(lèi)東西方多元文化，建立21世紀(jì)世界新文化體系。大 力發(fā)展自然醫(yī)學(xué)，建立現(xiàn)代綠色醫(yī)學(xué)體系。劉弘章教授的這部漫談三分治七分養(yǎng)就是根 據(jù)他多年保健治病的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)整理而成，充分體現(xiàn)了 自然醫(yī)學(xué)天人合一、主客相容的和諧理念，堪稱(chēng)一部 醫(yī)理新著，保健佳作。第4篇：自然醫(yī)學(xué)(程氏)系統(tǒng)診療法現(xiàn)代人生了病，總是要求醫(yī)問(wèn)藥。很多富人更是 非進(jìn)口高檔藥不用。但是，病不認(rèn)中藥西藥，更不認(rèn) 藥價(jià)高低。人類(lèi)對(duì)生命、健康、疾病的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有完 成。自然醫(yī)學(xué)系統(tǒng)診療法，從一個(gè)全新角度給我們大 家，給我們企業(yè)家提出了新的選擇。自然醫(yī)學(xué)體系基于對(duì)自然界、人類(lèi)社會(huì)和人體生 理、

30、病理、健康的整體及辨正觀的認(rèn)識(shí)。人是大自然 的組成部分，人要想身、心、靈健康，就必須遵循自 然規(guī)律，與大自然共舞，天人相應(yīng)，天人合一，陰陽(yáng) 平衡，回歸自然，反樸歸真。這完全符合世界衛(wèi)生組 織WHO最新提出的“2世紀(jì)人人享有衛(wèi)生保健”戰(zhàn)略 以及WHO制定的健康定義。自然醫(yī)學(xué)理論與觀念的實(shí)踐即自然療法 (Naturopathy),它與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療方法截然不同，自本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載然療法完全摒棄化學(xué)藥物，充分利用自然環(huán)境的各種 因素、以防治疾病。以自然來(lái)調(diào)理恢復(fù)人的自然屬性， 激發(fā)人

31、體抗御疾病的自然力(Vismedicartixnaturae),調(diào) 理疏通機(jī)體陰陽(yáng)失衡狀態(tài)，達(dá)到治病強(qiáng)身的目的。自然醫(yī)學(xué)(程氏)系統(tǒng)診病法理論依據(jù)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)鼻祖希波克拉提斯 (Hipocrates腥出的 部分包含整體、有什么樣的眼睛 就有什么樣的身體”和張穎清教授歸納的生物全息 律”在黃帝內(nèi)經(jīng)、靈樞 五色篇、臨癥驗(yàn)舌法、 素問(wèn)五臟別論中，記載了很多局部反映整體的內(nèi) 容，其發(fā)現(xiàn)的穴位僅反映人體的某些部分，內(nèi)外雜癥，無(wú)一不呈其型工據(jù)舌以分臟腑、配主方?！本植颗K器 可以反映五臟六腑的病變，說(shuō)明古人已經(jīng)掌握局部透 視整體、整體又投射到局部的生物全息思想，生物全 息律認(rèn)為生物任何一個(gè)小的局部都是整體的縮

32、影”，整體與局部都有全息性質(zhì)的聯(lián)系，八卦是宇宙的全息 縮影，人體又是八卦的全息縮影，它們之間 天人合 一”，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，陽(yáng)陰相互對(duì)立推動(dòng)了事物 的發(fā)生發(fā)展。自然界由木、火、土、金、水五種物質(zhì) 構(gòu)成，它們之間互相依存，互相制約，而且處于陰陽(yáng) 相互消長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化的五行相生相克的變化之中。五 行學(xué)說(shuō)將人體的臟腑組織、生理病理現(xiàn)象以及與人類(lèi)本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載生活有關(guān)的自然界事物，用 此類(lèi)取象”的方法，按其 事物的不同性質(zhì)、作用、形態(tài)、分別歸屬于五行之中， 藉以闡述人體生理、病理

33、的復(fù)雜關(guān)系以及人體與治療 在自然界環(huán)境的關(guān)系。疾病就是人體內(nèi)部陰陽(yáng)失衡的 結(jié)果，治療在于使陰陽(yáng)達(dá)到協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。由于現(xiàn) 代人類(lèi)生存于自然界多種因素交互影響的動(dòng)態(tài)時(shí)空 中，環(huán)境污染，工作及生活節(jié)奏的加快，食物精細(xì)與 農(nóng)藥化肥的污染，情緒的過(guò)渡緊張等諸多因素，使人 體的生理病理變化更顯復(fù)雜無(wú)序化，從而使疾病診治 的難度越來(lái)越大。系統(tǒng)診病法是歸納集虹膜、望診、手診、穴位診 斷及信息感應(yīng)為一體，根據(jù)人體大小全息元的不同反 射區(qū)的現(xiàn)狀表達(dá)，來(lái)診斷出對(duì)應(yīng)臟器的過(guò)去、現(xiàn)在和 將來(lái)的病變和及損傷狀況，對(duì)應(yīng)相關(guān)系統(tǒng)的影響程度， 以點(diǎn)側(cè)面，通過(guò)各全息元對(duì)應(yīng)某臟器的反射現(xiàn)狀進(jìn)行 診斷，然后從宏觀的角度作出判斷，即

34、能準(zhǔn)確地診斷 出人體各部位潛伏的病灶和臟器受損的程度，甚至身 體中缺什么營(yíng)養(yǎng)、營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)同化能力的高低，礦物質(zhì) 消耗情況，身體易造成病癥的組織區(qū)域，各器官、腺 體和組織功能恢復(fù)痊愈現(xiàn)象，辨別痊愈驟變和疾病驟 變的區(qū)別，預(yù)知在體內(nèi)聚集而會(huì)導(dǎo)致的疾病的毒素， 評(píng)估整體的健康狀況。本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載攻克疑難疾病及癌癥的（程氏）系統(tǒng)療法自然醫(yī)學(xué)（程氏）療法是對(duì)病人通過(guò)自然的草本植 物、食物進(jìn)行藥膳食療及斷食治療，逐漸恢復(fù)人與自 然的和諧平衡關(guān)系，對(duì)人體組織的、過(guò)濾、內(nèi)分泌和 免疫等系統(tǒng)進(jìn)

35、行逐級(jí)排毒，消除體內(nèi)病菌、毒素及自 由基。從而誘發(fā)啟動(dòng)潛性基因遺傳表現(xiàn)，增強(qiáng)自身的 自然、自療、自愈功能，提高免疫力，使自身的器官 功能與自然達(dá)到協(xié)調(diào)和平衡，不斷增強(qiáng)體內(nèi)白細(xì)胞和 網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)的吞噬功能，增進(jìn)抗體的生成，從而達(dá) 到抗病強(qiáng)身的目的。疾病的內(nèi)因是體內(nèi)毒素，食物中含大量農(nóng)藥、化 肥、添加劑、防腐劑等排泄不全、濫用藥物、緊張壓 力等因素，導(dǎo)致體內(nèi)積累大量毒素，而毒素的積累正 是現(xiàn)代慢性病的流行主因，疾病的外因是人類(lèi)自己毒 化與失衡的食物與環(huán)境。”因此，錯(cuò)誤的生活習(xí)慣，依賴(lài)藥物、錯(cuò)誤的膳食 和污染的環(huán)境壓垮了身體的篩檢程式時(shí)，身體就自然 產(chǎn)生血毒癥而造成所謂的疾病自然醫(yī)學(xué)（程氏）系統(tǒng)療法

36、旨在于在大自然的幫助 下，對(duì)多種致病的因素及病發(fā)機(jī)制，充分利用大自然 和調(diào)動(dòng)人體自然抗病的自然抗體、自然免疫力及自然 痊愈能力。中和并排除引起疾病的毒物，啟動(dòng)體內(nèi)潛本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載在的抗病基因，充分調(diào)動(dòng)自身的自然治療能力，由微 觀體尋找影響宏觀體的因素，再由宏觀體去啟動(dòng)微觀 體的功能，使其陰陽(yáng)逐漸達(dá)到平衡，讓患者逐漸地痊 愈恢復(fù)健康，從根本上治療疾病。程氏系統(tǒng)療法的基石來(lái)源于 2500年前的中醫(yī)藥 膳醫(yī)食同原”，五味、五谷、五藥以養(yǎng)其病”，五谷 為養(yǎng)，五果為助，五畜為益、五菜

37、為充，氣味合而用 之，以補(bǔ)益精氣”以及希波克拉提斯提出的 你的食物 就是最好的醫(yī)藥”、大自然醫(yī)病，醫(yī)生只是大自然的 助手而已?！?人體抗病的四道防線消化系統(tǒng)是人體抗病的第一道防線，身體需食物 提供能量，消化系統(tǒng) 用自己的燃料，利用供應(yīng)給它們 的原料和蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物、維生素和礦物 質(zhì)等輸出能量胃的分泌物、胰的酵素、肝和小腸的 腺體全都和經(jīng)過(guò)的食物發(fā)生作用，由于吸收過(guò)量的有 害食物，小腸內(nèi)會(huì)發(fā)炎，絨毛內(nèi)的血液便因?yàn)檩d入過(guò) 多的毒物，而不得不讓毒物進(jìn)入血液形成血毒。過(guò)濾系統(tǒng)是人體抗病的第二道防線，肝和腎是重 要的排泄器官，肝是通過(guò)腸自然排泄的，而腎則是通 過(guò)膀胱和尿道排泄毒素，當(dāng)腎發(fā)炎閉塞

38、時(shí)，就不能推 展它的排泄功能，毒素就滯留在血中，肺就被強(qiáng)迫替本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載代腎臟排毒，由于肺排毒引起刺激而產(chǎn)生了各種肺病。內(nèi)分泌系統(tǒng)是人體抗病的第三道防線，當(dāng)人體內(nèi) 器官因血毒癥而被迫變成緊急替代排毒機(jī)構(gòu)時(shí)，內(nèi)分 泌也被征入幫助排毒，內(nèi)分泌腺體被迫機(jī)能亢進(jìn)而制 造更多分泌物，但由于腺體的分泌與進(jìn)入腺體的血量 有關(guān)，比例失衡會(huì)使腺體漲大而導(dǎo)致多種危險(xiǎn)病癥。免疫系統(tǒng)是人體抗病的第四道（最后）防線，當(dāng)毒 素侵入免疫體內(nèi)時(shí)，就會(huì)造成人體免疫力低下，抗病 能力大大減退，隨之會(huì)產(chǎn)生一系

39、列免疫功能低下的惡 性疾病（癌癥）直到死亡。.攻克惡性疾病的程氏系統(tǒng)療法人和動(dòng)物一樣，可以用斷食來(lái)醫(yī)治疾病。當(dāng)人們 生病時(shí)多半沒(méi)有食欲，這就是出自一種本能，亦即大 自然命令我們斷食的緣故。首先是病細(xì)胞開(kāi)始崩壞， 然后使淋巴和血液收容已分離的病原體和毒素，經(jīng)過(guò) 系統(tǒng)之間的排毒，將其排出體外。其次是用藥膳及營(yíng) 養(yǎng)素療法，增加體內(nèi)欠缺的各種營(yíng)養(yǎng)素，充分的供給 細(xì)胞營(yíng)養(yǎng)，力口快機(jī)體的新陳代謝，促使副腎皮質(zhì)分 泌可爾地可斯帝龍荷爾蒙。這時(shí)，含有可爾地可斯帝 龍的血液會(huì)把營(yíng)養(yǎng)送到全身，同時(shí)，又大大促進(jìn)甲狀 腺、腦下垂體、睪丸、卵巢及其他荷爾蒙的分泌給予 各器官換取新血，自然洗滌各種臟器及各個(gè)部位，激本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請(qǐng)下載發(fā)自身的自然自療力(Vismedicatrixnaturae),使人體內(nèi) 產(chǎn)生白細(xì)胞介素一？ 2(1L-? 2),它能強(qiáng)有力地啟動(dòng)抗 癌殺傷性T細(xì)胞，增強(qiáng)細(xì)胞性自然愈合力，啟動(dòng)干擾 T(1FNT)的產(chǎn)生并促使IFNT發(fā)生作用。癌癥為了增殖，需要大量血液，因此，會(huì)大量增 殖新生血管，新生血管呈螺旋狀增殖。而具有 新生血 管阻斷作用”的抗癌藥有阻斷正常血管等副作用，其療 效不理想。與此相對(duì)，一些天然藥用菌和草本植物， 幾乎不阻斷正常血管，因此非常有效果，