高考政治總復(fù)習(xí)-哲學(xué)常識(shí)課件

1、哲學(xué)常識(shí) 唯物論辯證法人生觀認(rèn)識(shí)論哲學(xué)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是具體知識(shí)的概括和總結(jié),是世界觀與方法論的統(tǒng)一。世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的根本看法、根本觀點(diǎn)。方法論就是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。 馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認(rèn)識(shí)工具。世界觀就是哲學(xué)?哲學(xué)和世界觀的關(guān)系聯(lián)系區(qū)別哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀世界觀和哲學(xué)都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象，都是對(duì)整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)世界觀人人都有,哲學(xué)需要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握世界觀是自發(fā)形成的，而哲學(xué)則把自發(fā)的零散的樸素的世界觀加以理論化系統(tǒng)化，具有嚴(yán)密的邏輯和完整的理論體系一切具體

2、科學(xué)都要以哲學(xué)為基礎(chǔ)?哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系聯(lián)系哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)并隨之發(fā)展而發(fā)展,且哲學(xué)為具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)區(qū)別主要是研究范圍與對(duì)象不同：具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的事物的性質(zhì)和規(guī)律；而哲學(xué)研究的是萬(wàn)事萬(wàn)物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律世界觀=方法論?世界觀與方法論的關(guān)系聯(lián)系世界觀決定方法論方法論體現(xiàn)世界觀區(qū)別二者的內(nèi)涵不同哲學(xué)是科學(xué)?哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō),是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)1.高考考點(diǎn)2.相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)3.近年高考試題回顧4.說(shuō)練就練高考考點(diǎn)唯物論1.物質(zhì)與

3、意識(shí)的辯證關(guān)系2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性的關(guān)系3.一切從實(shí)際出發(fā)4.實(shí)事求是相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)1.物質(zhì)馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)、并能被人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。2.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。說(shuō)練就練1.（最佳選擇題）下列選項(xiàng)中不屬于物質(zhì)的是（ ） A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 B.商品和貨幣 C.“九五”計(jì)劃 D.日月星辰2.（不定項(xiàng)選擇題）下列屬于意識(shí)現(xiàn)象的有（ ） A.夢(mèng)境奇遇、神話傳說(shuō) B.股票、證券市場(chǎng) C.生產(chǎn)資料所有制及其實(shí)表現(xiàn)形式 D.馬列主義、毛澤東思想CAD世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象外,還有意識(shí)現(xiàn)象。所以，世界既是物質(zhì)的，也是意識(shí)的。3.世界統(tǒng)一于物質(zhì)自然界的存在和發(fā)

4、展是客觀的社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的意識(shí)依賴物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)4.意識(shí)的能動(dòng)作用意識(shí)能夠正確地反映客觀事物意識(shí)能夠反作用于客觀事物智者見(jiàn)智,仁者見(jiàn)仁5.意識(shí)能否正確反映客觀事物的原因客觀方面社會(huì)歷史條件的制約主觀方面立場(chǎng)不同世界觀不同人生觀不同思維方法不同知識(shí)構(gòu)成不同物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用方法論一切從實(shí)際出發(fā)方法論重視意識(shí)的作用和精神的力量高考試題回顧辨析題“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話正確揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系。（全國(guó)高考題）答案1.這種看法有一定道理，“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”確實(shí)是“知禮節(jié)”、“知榮辱”的基礎(chǔ)。但若認(rèn)為這就正確揭示了兩個(gè)文

5、明建設(shè)之間的關(guān)系，則是片面的。2.這種看法忽視了精神文明建設(shè)是需要物質(zhì)文明建設(shè)的，也忽視了精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的反作用。3.精神文明建設(shè)并伴非隨著物質(zhì)文明建設(shè)自然而然發(fā)展起來(lái)的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而又艱巨的建設(shè)過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)。4.物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)存在相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。必須堅(jiān)持兩手抓、兩手硬的方針、促進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。一切從實(shí)際出發(fā)含義原因怎樣做就是想問(wèn)題 、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)要把握全面的實(shí)際要使自己的思想適應(yīng)不斷變化的實(shí)際要反對(duì)

6、主觀主義反對(duì)教條主義反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義高考試題回顧不定項(xiàng)選擇題28.某地干部作風(fēng)建設(shè)有一個(gè)形象的比喻，說(shuō)是當(dāng)干部要由“三盆水”：一盆水洗頭，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)；一盆水洗手，干凈干事，勤政廉潔；一盆水洗腳，調(diào)查研究。強(qiáng)調(diào)當(dāng)干部要“洗頭”，是因?yàn)?（ ）A.主觀必須符合客觀 B.客觀實(shí)際是變化發(fā)展C.人的認(rèn)識(shí)必須符合終極真理 D.人的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ABD相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系規(guī)律的客觀性含義集中表現(xiàn)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移不可抗拒性主觀能動(dòng)性含義主要表現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和活動(dòng)以及所具備的精神轉(zhuǎn)態(tài)想做精神狀態(tài)意識(shí)的反作用人的主觀能動(dòng)性?意識(shí)的反作用與主觀能動(dòng)性的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系定義不同范圍不同側(cè)重點(diǎn)不同人的主觀能動(dòng)性包含意識(shí)的反作用二者都必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能發(fā)揮二者都是人類所特有的、區(qū)別于動(dòng)物的重要特征范圍不同意識(shí)的反作用 是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，將觀念性的東西變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從而推動(dòng)客觀事物的發(fā)展主觀能動(dòng)性 包括相互聯(lián)系的三個(gè)方面：想、做、精神狀態(tài)側(cè)重點(diǎn)不同意識(shí)的反作用 側(cè)重表明在意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系中，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有一種與物質(zhì)決定作用相反的作用人的主觀能動(dòng)性 側(cè)重在說(shuō)明人類所具有的是和改造世界的能力與活動(dòng)這