2022-2023學(xué)年部編版必修上冊：第8課 三國至隋唐的文化-作業(yè)

1、 PAGE 1 PAGE 10第8課 三國至隋唐的文化【練概念】1從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的_學(xué)說日益僵化，社會影響總體來說不及_和_。2文學(xué)藝術(shù)項目時間成就文學(xué)魏晉南北朝時期此時文學(xué)有了很大發(fā)展。東漢末年開始，先后出現(xiàn)以曹操父子為代表_東晉_的田園詩、南朝駢文、南北朝_等文學(xué)形式；詩歌唐朝進(jìn)入黃金時代，詩仙是_詩圣是_書法東漢成為一種藝術(shù)，魏晉南北朝時期此時隸書、草書、行書和楷書等各種書體均已完備。東晉書法家_世稱書圣。隋唐融合了南朝的秀美和北朝的雄健創(chuàng)出新風(fēng)格。_的顏體和_柳體最為有名。繪畫東晉顧愷之提出以形寫神所畫人物栩栩如生。代表作_。隋唐繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，宗教化生活氣息

2、濃厚，人物畫注重表現(xiàn)人的形態(tài)，山水，花鳥也成為繪畫主題。唐朝的吳道子被稱為_石窟魏晉至南北朝時期著名的石窟有_、_、_3時期朝代門類內(nèi)容魏晉南北朝_數(shù)學(xué)_精確算出圓周率，_農(nóng)書賈思勰著述的_是中國現(xiàn)存最早的一部完整的_ _地理杰出地圖學(xué)家裴秀繪制出_，并提出繪制地圖的方法隋唐_建筑李春設(shè)計的_是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋_印刷我國已經(jīng)有了雕版印刷品唐火藥唐末火藥開始用于軍事，_是最早的火藥武器唐天文天文學(xué)家_測出了地球子午線長度唐醫(yī)學(xué)唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈完成_，全面總結(jié)了歷代和當(dāng)時的醫(yī)學(xué)成果唐高宗時編寫的_是世界上最早由國家頒行的藥典4中國古代的對外交往：隋唐時期的對外關(guān)系：隋唐時期的對外關(guān)系發(fā)達(dá)的

3、原因有哪些？舉出幾個隋唐時期對外交往的實例（1）原因：隋唐時期，_統(tǒng)一，_空前發(fā)展，_、_交流活躍；（2）實例：隋朝A陸路：隋煬帝命裴矩駐守張掖，管理與_的通商事務(wù)B海路：隋朝_從南?？こ龊降竭_(dá)_國，國王也遣其子來到中國。唐朝A陸路：唐朝與_國的接觸，使包括_在內(nèi)的中國技術(shù)傳到了_地區(qū)B海路：日本向唐朝派遣唐使近20次，每次都有_、學(xué)問僧隨船而來，人數(shù)少者近百人，多者有650余人，將唐朝文化帶到日本?！揪毮芰Α?.如表是魏晉至唐宋時期有關(guān)佛教的論述記載，據(jù)此可以認(rèn)定的歷史事實是，佛教( )記述史實佛教之所以重資生，助王化于治道者也東晉慧遠(yuǎn)沙不敬王者論若欲修行，在家亦得，不由在寺唐代惠能壇經(jīng)A.

4、沖擊了儒學(xué)地位B.呈現(xiàn)本土化C.受到理學(xué)的批判D.日趨世俗化2.唐代有一位詩人一生創(chuàng)作大量詩歌，憂國憂民，表達(dá)對勞動人民的深刻同情與贊頌，抒發(fā)了高度的愛國情感。他的詩被稱為“詩史”。這位詩人是( )A.李白B.杜甫C.白居易D.王維3.下表是部分唐詩的摘錄，從表中內(nèi)容可推斷出( )詩人詩句出處李白“爐火照天地，紅星亂紫煙?！鼻锲指枇_隱“一片絲羅輕似水，洞房西室女工勞。”繡白居易“右手秉遺穗，左臂懸敝筐?！庇^刈麥顏仁郁“半夜呼兒趁曉耕，贏牛無力漸艱行?！鞭r(nóng)家A.詩歌創(chuàng)作源于勞動生活B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到快速發(fā)展C.田園詩歌是唐朝的主流D.浪漫主義主導(dǎo)詩歌創(chuàng)作4.唐太宗為晉書王羲之傳撰寫傳論道：“詳察古

5、今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少（王羲之）乎！”并把書法列為科舉取士的考量內(nèi)容之一。此后，王羲之的書法，逐漸取代鐘（繇）書而大行于世。由此可知，唐代書法( )A.逐漸成為一門藝術(shù)B.呈現(xiàn)出一元化趨勢C.發(fā)展受社會環(huán)境影響D.難以超越前代水平5.東晉畫家顧愷之強調(diào)繪畫要“以形寫神”，其代表作是( )A.胡旋舞B.禹貢地域圖C.洛神賦圖D.坤輿萬國全圖6.山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟，是中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。二者雖然都是在北魏時期開鑿，但是風(fēng)格不同。云岡佛像的造型，一般是唇厚、鼻高、目長、額豐、肩寬，顯得莊嚴(yán)雄健。龍門石窟則更多地表現(xiàn)出中國的藝術(shù)形式，大佛的形象也由莊嚴(yán)肅目變?yōu)楹吞@可

6、親。出現(xiàn)這種不同和變化的主要原因是( )A.佛教在北方的衰落B.北魏政權(quán)的分裂C.孝文帝改革的漢化政策D.雕刻工匠個人審美觀念的差異7.南朝天文歷法算學(xué)家祖沖之“不虛推古人”，“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。他還有兩句名言:“愿聞顯據(jù)，以核理實”，“浮辭虛貶，竊非所懼”。這體現(xiàn)出了祖沖之具有( )A.初步的理學(xué)思想B.注重實踐的科學(xué)精神C.反抗權(quán)威的思想D.注重調(diào)查的研究精神8.賈思勰在齊民要術(shù)中提出，種一頃花、植一頃榆或種三十畝葵，比種谷獲利多，只要適當(dāng)配備人力，使用雇傭勞動，即使“單夫只婦”之家，也能從中多獲利。這體現(xiàn)了該書( )A.關(guān)注農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作B.對經(jīng)濟(jì)效益思想的重視C

7、.提倡種植非糧食作物D.對資本主義萌芽的研究9.閱讀下表“文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書”。對此解讀合理的是( )印刷地印刷者種類印刷時間長安城東市刁家歷書晚唐李家醫(yī)書861 年成都樊賞家歷書882 年卞家佛經(jīng)晚唐西川過家佛書晚唐A.唐代各地印刷業(yè)水平差距小B.唐代民間印刷業(yè)較為活躍C.佛教成為唐代社會主流思潮D.活字印刷至遲出現(xiàn)于唐代10.天工開物中記載“（成分）以硝石、硫黃為主，草木灰為輔。硝性至陰，硫性至陽，陰陽兩神物相遇與無隙可容之中。其出也，人物膺（承受）之，魂散驚而魄童粉（粉身碎骨）”。文中提到的是( )A.造紙術(shù)B.火藥C.指南針D.印刷術(shù)11.唐本草是世界上第一部由國家頒行的

8、藥典。海藥本草是由五代李珣收錄了海外百余種藥物是一部簡易版的“醫(yī)療手冊”。明清時期，政府和民間大力推行人痘接種以預(yù)防天花。這些史實說明，中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展( )A.受大一統(tǒng)體制的制約B.得益于國家力量支持C.滿足了大眾基本需求D.理論體系的不斷完善12.唐時，新羅與中國交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮，史稱“唐風(fēng)文化”實質(zhì)上反映了( )A.中外交流活躍B.唐文化實現(xiàn)了對周邊文化的同化C.中華文化的開放性D.先進(jìn)文明對于周邊民族的向心力13.閱讀材料，完成下列要求。材料一 隋唐兩代，以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來中

9、國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸收力融匯了外來文化的新鮮養(yǎng)料，以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域，為人類文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在隋唐王朝相繼屹立的數(shù)百年中，萬千百姓以堅強的毅力和飽滿的熱情，辛勤地創(chuàng)造著貫通南北的大運河，繁盛的京都長安，千古絕唱的詩歌，意到筆隨的書藝，活力盎然的壁畫，流潤存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋潤著后世。直到今天，海外的華人仍自稱唐人，以紀(jì)念這個金光燦爛的時代。材料二 說起隋唐，外國亦早已熟知，當(dāng)?shù)谝凰仪菜迨勾诠?07年抵達(dá)中國港口，日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬縷的關(guān)系;高僧玄奘和

10、尚以無比的執(zhí)著和頑強的意志，歷盡艱辛，終于打開了中印文化交流的大門;滿載著奇珍百貨的商隊，絡(luò)繹不絕于中國與東羅馬帝國之間的絲綢古道上隋唐帝國，聲威遠(yuǎn)播，成為著名的古代東方帝國。以上均摘編自王仁波主編隋唐文化(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析隋唐時期文化高度繁榮的原因。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述隋唐文化對世界產(chǎn)生的影響。14.閱讀材料，完成下列要求。材料一 隋唐時期，中國的醫(yī)藥學(xué)獲得長足發(fā)展。唐高宗時，政府下令天下郡縣將各地所產(chǎn)藥材按實物繪描成圖，并制定統(tǒng)一收錄刪節(jié)的標(biāo)準(zhǔn)，舉全國之力歷時兩年完成藥典新修本草(又稱唐本草)。此書完成后頒行全國，作為醫(yī)學(xué)用藥通用標(biāo)準(zhǔn)，并被列為唐中央醫(yī)

11、療行政管理機構(gòu)太醫(yī)署的教科書。日本、朝鮮也以此書為醫(yī)藥學(xué)教育教材。唐太醫(yī)署除設(shè)太醫(yī)署令等行政、教學(xué)管理人員外，下設(shè)醫(yī)科、針科、按摩科等科，醫(yī)科之下又分內(nèi)科、外科、小兒科、五官科、理療科等臨床治療學(xué)科，教師則根據(jù)不同水平分為博士、助教、醫(yī)師、醫(yī)工等職務(wù)。太醫(yī)署在學(xué)制和考核晉升方面有嚴(yán)格規(guī)定，課程設(shè)置和分科教學(xué)制度也比較嚴(yán)謹(jǐn)。地方也多辦有醫(yī)學(xué)校，“掌州境巡療”“醫(yī)藥博士以百藥救民疾病”。另外，唐朝醫(yī)者敢于當(dāng)著皇帝的面揭穿長生不老的騙局，對因服食丹藥中毒引發(fā)病癥甚至死亡的現(xiàn)象予以批判。摘編自白壽彝總主編中國通史材料二 近代以來，西方醫(yī)學(xué)傳入中國，中西醫(yī)之間不斷發(fā)生論爭。1929年，有人向政府提出廢止

12、中醫(yī)的提案，引起中醫(yī)從業(yè)者和部分民眾的反對，國民政府相關(guān)部門雖公開表示并無廢止中醫(yī)意圖，但仍堅持歧視中醫(yī)的做法，阻礙了中醫(yī)藥的發(fā)展。新中國成立后，黨中央提出“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”的方針，以改變民國以來中西醫(yī)對立和歧視中醫(yī)的局面。1954年，黨中央“大力號召和組織西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，鼓勵那些具有現(xiàn)代科學(xué)知識的西醫(yī)采取適當(dāng)?shù)膽B(tài)度同中醫(yī)合作，向中醫(yī)學(xué)習(xí)，整理祖國的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn);糾正對待中醫(yī)的武斷態(tài)度和宗派主義情緒，鞏固地建立中西醫(yī)之間相互尊重和團(tuán)結(jié)的關(guān)系，使中國固有的醫(yī)藥知識得到發(fā)展， 并提高到現(xiàn)代科學(xué)的水平”。摘編自鄭謙、龐松等主編中華人民共和國通史等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的表現(xiàn)并分析

13、其原因。(2)根據(jù)材料二，闡述新中國成立后“團(tuán)結(jié)中西醫(yī)”方針實施的意義。答案以及解析【練概念】1. 儒家 佛教 道教2.建安文學(xué) 陶淵明 民歌 李白 杜甫 王羲之 顏真卿 柳公權(quán) 女史箴圖 洛神賦圖 畫圣 山西大同云崗石窟 河南洛陽龍門石窟 甘肅敦煌莫高窟3.南朝 祖沖之 北朝 齊民要術(shù) 農(nóng)書 西晉 禹貢地域圖 隋朝 趙州橋 唐朝 火箭 僧一行 千金方 唐本草4.政治 對外關(guān)系 經(jīng)濟(jì) 文化 西域常駿 赤土 大食 造紙術(shù) 阿拉伯 留學(xué)生【練能力】1.答案：B解析：根據(jù)材料“助王化于治道者也”“在家亦得”以及所學(xué)知識可知佛教作為外來宗教為了在中國傳播受到中國的文化影響的逐漸的中國本土化，這對于佛教

14、在中國的傳播具有重要作用，B項正確;自從漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)后，儒家思想就成為了中國古代的統(tǒng)治思想，且材料并未體現(xiàn)佛教動搖了儒學(xué)的地位，排除A項;理學(xué)形成于南宋時期，而材料的時間只到唐代，排除C項;材料反映了佛教受到中國文化的影響逐漸本土化，并未反映佛教變得世俗，排除D項。故選B項。2.答案：B解析：根據(jù)材料可知，杜甫的詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為“詩史”，B項正確；杜甫的詩被稱為“詩史”，ACD項不符合史實，排除ACD項。故選B項。3.答案：A解析：從材料摘錄的詩句內(nèi)容來看，描寫的都是手工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況，體現(xiàn)詩歌創(chuàng)作源于勞動生活，A項正確；B項無法從材料得出，排除B項；C項與

15、史實不符，且摘錄的詩句也不都是田園詩，排除C項；材料中觀刈麥農(nóng)家都是現(xiàn)實主義詩作，故無法得出D項，排除D項。故選：A。4.答案：C解析：由于唐太宗的推崇，王羲之的書法取代了鐘繇的書法大行于世，而且書法還成為科舉取士的考量內(nèi)容之一，說明唐代的書法發(fā)展受到社會環(huán)境的影響，故選C；書法在唐朝之前就已經(jīng)成為一門藝術(shù)，排除A；材料信息不能說明唐代書法呈現(xiàn)一元化的趨勢，排除B；唐代的書法成就突出，并不能說難以超越前代水平，排除D。5.答案：C解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，洛神賦圖是東晉畫家顧愷之的代表作，C項正確;胡旋舞出現(xiàn)于唐朝，東晉的顧愷之不可能以此為題材，排除A項;禹貢地域圖是魏晉時期地圖學(xué)家裴秀繪制的歷

16、史地圖集，排除B項;坤輿萬國全圖是明朝時期意大利耶穌會的傳教士利瑪竇在中國傳教時與李之藻合作刊刻的世界地圖，排除D項。故選C項。6.答案：C解析：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝改革前，北魏都城在大同，云岡佛像的造型具有少數(shù)民族風(fēng)格，孝文帝改革后，北魏都城遷往洛陽，龍門石窟佛像具有漢文化特色，這主要是受孝文帝改革漢化政策的影響，C項正確；材料只是體現(xiàn)佛像風(fēng)格變了，并沒有說佛教衰落了，排除A項；北魏政權(quán)的分裂與材料內(nèi)容無關(guān)，排除B項；主要是時代審美觀念變化造成的這種不同和變化，并不是雕刻工匠個人審美觀念的差異，排除D項。故選C項。7.答案：B解析：根據(jù)材料“不虛推古人”“親量圭尺，躬察儀漏”“愿

17、聞顯據(jù)，以核理實”可知，祖沖之親自測量計算，具有注重實踐的科學(xué)精神，故選B；南北朝時期，理學(xué)尚未產(chǎn)生，排除A；材料體現(xiàn)了祖沖之具有獨立自主的精神，但并非反抗權(quán)威，排除C；材料反映的是祖沖之注重實踐，而非注重調(diào)查，排除D。8.答案：B解析：齊民要術(shù)中認(rèn)為種植經(jīng)濟(jì)作物要比種植糧食獲利多，由此可知體現(xiàn)了對經(jīng)濟(jì)效益思想的重視，B項正確;材料反映的是齊民要術(shù)對經(jīng)濟(jì)效益思想的重視，并不是關(guān)注農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作，更不是對資本主義萌芽的研究，排除AD項;該書肯定種植非糧食作物的經(jīng)濟(jì)效益，但并不能據(jù)此說明是提倡種植非糧食作物，排除C項。故選B項。9.答案：B解析：根據(jù)文獻(xiàn)記載和各地考古出土的唐代印書統(tǒng)計表可知，在長安

18、、成都、西川都有唐代印書，說明唐代民間印刷業(yè)較為活躍，B正確；圖表信息無法體現(xiàn)各地印刷業(yè)水平，不能說明唐代各地印刷業(yè)水平差距小，排除A；唐代社會主流思想仍然是儒家思想，排除C；北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)，排除D。10.答案：B解析：根據(jù)“（成分）以硝石、硫黃為主，草木灰為輔”“其出也，人物膺（承受）之，魂散驚而魄童粉（粉身碎骨）”可知，文中反映的是火藥，故選B；造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)與“（成分）以硝石、硫黃為主，草木灰為輔”無關(guān)，排除A、C、D。故選：B。11.答案：B解析：由材料可知，中國醫(yī)藥的發(fā)展受大一統(tǒng)封建國家的支持，而非受到該體制的制約，排除A項;由材料可知，唐本草是最早由國家頒行的藥

19、典，海藥本草收錄海外百余種藥物，明清時期政府和民間大力推行人痘接種，這些事例說明中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展得益于國家的大力支持，B項正確;材料體現(xiàn)了我國古代醫(yī)學(xué)的發(fā)展得益于國家的大力支持，沒有體現(xiàn)是否滿足大眾的需求狀況，也沒有涉及醫(yī)學(xué)理論體系的發(fā)展情況，排除CD項。故選:B。12.答案：D解析：依據(jù)材料“唐時，新羅與中國交往頻繁，它的典章制度，文字和風(fēng)俗習(xí)慣受到中國的影響，日本多次派遣唐使，全面接受唐文化，國內(nèi)迅速形成學(xué)習(xí)唐朝的熱潮”并結(jié)合所學(xué)可知，新羅、日本向唐學(xué)習(xí)，說明唐朝先進(jìn)對周邊文化的向心力，故D項正確；材料體現(xiàn)了中外交流活躍和和中華文化的開放性，但這不是實質(zhì)，故AC項錯誤；唐文化實現(xiàn)了對周邊文

20、化的影響力增強，并非同化，故B項錯誤。故選：D。13.答案：(1)原因：國家統(tǒng)一、安定的社會環(huán)境；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮；選官制發(fā)展與官僚政治的成熟；民族交融及開放包容的外交政策；統(tǒng)治者推崇和重視；人民群眾的積極創(chuàng)造；吸收前代和外來文學(xué)藝術(shù)精華。(2)影響：隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國，推動了這些國家的社會進(jìn)步與發(fā)展；以佛教為紐帶促進(jìn)了中印文化交流；以絲綢之路為紐帶促進(jìn)了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)中華文化圈的形成。解析：(1)根據(jù)材料一“以高度的凝聚力繼承了商周秦漢以來中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，以旺盛的消化吸收力融匯了外來文化的新鮮養(yǎng)料”得出吸收前代和外來文學(xué)藝術(shù)精華；根據(jù)材料一“以超越前人的創(chuàng)造造就了當(dāng)時第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力遠(yuǎn)播異域”得出人民群眾的積極創(chuàng)造；結(jié)合所學(xué)知識還可從政治、經(jīng)濟(jì)、對外開放、民族融合的角度分析作答。(2)關(guān)于影響，根據(jù)材料二“日本文化就與隋唐文化建立了千絲萬縷的關(guān)系”和所學(xué)知識可知隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服飾等文化傳入了日本，朝鮮等國，推動了這些國家的社會進(jìn)步與發(fā)展；根據(jù)材料二“高僧玄奘和尚以無比的執(zhí)