中古漢語詞匯專題的知識(shí)

1、中古漢語詞匯專題 漢魏六朝時(shí)期是中國(guó)歷史上朝代更迭最快、民族戰(zhàn)爭(zhēng)最頻繁的時(shí)期，加之道教的興起、佛教的傳入，使得這一時(shí)期的語言尤其是詞匯發(fā)生了巨大的變化。中古漢語處于承上啟下的歷史地位，既有對(duì)先秦漢語的繼承，又有對(duì)近代漢語的直接影響，可以說是連接上古和近、現(xiàn)代漢語的橋梁和紐帶。任何一段歷史時(shí)期的詞匯都不外乎兩種主要來源：一種是繼承前代的語詞，另一種是當(dāng)代新出現(xiàn)的語詞。中古時(shí)期的詞匯包括繼承、保留先秦古語或由先秦古語發(fā)展演變而來的語詞，使這一時(shí)期的文獻(xiàn)維持著一種文言的基調(diào)；還包括從民間吸收的方言語詞，從周邊異族引進(jìn)的外來語詞，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造的反映新生事物、概念的新詞，使文獻(xiàn)又呈現(xiàn)出一種直白的語言風(fēng)格。大

2、量的口語詞和習(xí)俗用語進(jìn)入文人筆底，與秦漢文獻(xiàn)典籍中口語的偶見和零星分布狀態(tài)有了明顯區(qū)別，又和唐宋以后傳奇、話本等更為純粹的古白話作品有著不同，這正是文言發(fā)展到白話必須經(jīng)歷的一個(gè)中間階段，是向以口語為主的白話實(shí)現(xiàn)質(zhì)變而進(jìn)行的量的積累。由于社會(huì)生活的不斷變化，新事物的不斷出現(xiàn)，人們對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)識(shí)不斷提高，記錄、反映這些觀點(diǎn)、概念，描摹這些事物形狀、特征的新詞、新義不斷涌現(xiàn)。墻壁：土石等壘成的屋圍。論衡別通：“古賢之遺文，竹帛之所載粲然，豈徒墻壁之畫哉？”又亂龍：“楚葉公好龍，墻壁槃?dòng)劢援孆?。”歌曲：論衡講瑞：“歌曲彌妙，和者彌寡；行操益清，交者益鮮?！卑閭H：猶同伴、伙伴。東漢支婁迦譏譯阿阇世王

3、經(jīng)卷下：“譬若如幻，不可得持，所以者何？無伴侶故?！?音響：音樂。東漢竺大力共康孟詳譯修行本起經(jīng)卷下出家品：“吉祥哀樂聲，八部真音響，超越過梵天，今用芻草為？”隋阇那多崛譯佛本行集經(jīng)卷26向菩提樹品中：“菩薩如是心思惟已，更出如是美妙音響?！币庾R(shí)：名詞，謂思想感情。北齊書王昕傳附弟晞：“子良愛其清悟，與其在洛兩兄書曰：賢弟彌郎，意識(shí)深遠(yuǎn)，曠達(dá)不羈。”宋游道傳：“游道獼猴面，陸操科斗形。意識(shí)不關(guān)貌，何謂丑者必?zé)o情?！倍欤菏勒f新語夙惠：“晉孝武年二十，時(shí)冬天，晝?nèi)詹恢鴱?fù)衣?！睍x書天文志上：“故夏日長(zhǎng)也。冬天陰氣多，陽氣少，陰氣暗冥，掩日之光，雖出猶隱不見，故冬日短也。”營(yíng)救：搶救。三國(guó)志魏志夏侯

4、淵傳：“太祖居家，曾有縣官事，淵代引重罪，太祖營(yíng)救之，得免?！苯袉荆航泻啊|漢安世高譯道地經(jīng)五種成敗章：“譬如牛為屠家所殺，馀牛見死牛，恐自及，跳場(chǎng)驚怖，走入山樹間叫喚?！狈纻洌侯A(yù)防。南齊書張沖傳：“魯山城乏糧，軍人于磯頭捕細(xì)魚供食，密治輕船，將奔夏口。梁王命偏軍斷其取路，防備越逸?！睂に迹核伎?。魏書獻(xiàn)文六王下彭城王勰傳：“高祖久之，曰：吾尋思汝言，理實(shí)難奪?！甭愤^：古小說鉤沉輯幽明錄：“俗人謂巫師為道人，路過冥司福舍前，土地神問吏：此是何等舍？吏曰：道人舍?！备舯冢耗淆R書孝義傳樂頤：“嘗遇病，與母隔壁，忍痛不言，嚙被至碎，恐母之哀己也?！贝送膺€有： 逼迫、改觀、真正、疲勞、若干、堅(jiān)強(qiáng)、選擇、

5、恐怖、檢閱、通暢、短促、周密等。砂糖北史真臘傳：“飲食多蘇酪、砂糖、米餅?！彼侮懹卫蠈W(xué)庵筆記卷六：“砂糖中國(guó)本無之，唐太宗時(shí)外國(guó)貢至，問其使人：此何物？云：以甘蔗汁煎。用其法煎成，與外國(guó)者等。自此中國(guó)方有砂糖。”新唐書西域傳摩揭陀國(guó)載：“貞觀二十一年，始遣使者自通于天子，獻(xiàn)波羅樹，樹類白楊。太宗遣使取熬糖法，即詔揚(yáng)州上諸蔗，拃瀋如其劑，色味愈西域遠(yuǎn)甚?！狈鸾绦略~隨著佛教不斷進(jìn)入中土，與佛教相關(guān)的雙音節(jié)詞也大量涌現(xiàn)：撾打、老邁、赤肉、雜種、欺清、隨近、贊嘆、長(zhǎng)途、剃頭、實(shí)價(jià)、廚屋、形笑、形罵、 乏極等。成語、熟語望梅止渴、割席絕交、道邊苦李、飛蛾投火、回光返照、皆大歡喜、開誠(chéng)布公、出其不意、盲人

6、瞎馬、東床快婿、奮不顧身、后來之秀、清心寡欲、寡不敵眾、深思熟慮、寵辱不驚、抱頭鼠竄、聽天由命、土崩瓦解、偷雞摸狗、酒囊飯袋、體無完膚、信口開河、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、足不出戶、如渴如饑等。護(hù)身符、孔方兄、拔山力、壁上觀、塵垢囊等冰凍三尺非一日之寒、司馬昭之心路人皆知、以小人之心度君子之腹、百聞不如一見、糟糠之妻不下堂、百足之蟲死而不僵等?？v觀中古時(shí)期產(chǎn)生的諸多詞匯單位，我們發(fā)現(xiàn)中古時(shí)期的詞匯面貌是以復(fù)音詞為主導(dǎo)的詞匯體系。大量的新詞以雙音節(jié)形式出現(xiàn)，其中包括雙音節(jié)形式出現(xiàn)的佛教詞語，方言詞等。還有以四字格形式出現(xiàn)的大量成語等?？梢哉f，大量新詞產(chǎn)生的基本原因，就是中古時(shí)期復(fù)音詞大量產(chǎn)生的基本原因。中古復(fù)音

7、詞產(chǎn)生的基本原因中古時(shí)期產(chǎn)生大量復(fù)音詞，其中尤以雙音詞為最多，代表了中古時(shí)期新詞音節(jié)形式的主體面貌，居主導(dǎo)地位。一、漢字（單音節(jié)詞）同音字豐富，雙音化可減少同音歧義現(xiàn)象農(nóng)、濃、儂、膿、噥、秾、齈、繷、醲、燶、癑等及、即、既、級(jí)、幾、機(jī)、集、極、記、基、計(jì)、急、繼、吉、雞、己、積、季、籍、劑、擊、擠、奇、技、暨、疾、及、寄、績(jī)、藉、忌、激、跡、寂、肌、姬、棘、譏、嫉、脊、妓、畸、汲、嘰、磯、羈、薊、霽、躋等等。 要改變單音詞的同音現(xiàn)象帶來的歧義和交際不便，減少同音現(xiàn)象，使交流更為順暢，辦法之一就是“雙音化”。早在先秦時(shí)荀子就說過：“單足以喻則單，單不足以喻則兼。”也就是說，單音節(jié)足以說明問題就用

8、單音節(jié)，單音節(jié)不能夠說明問題就用復(fù)音節(jié)。 例如：“倉(cāng)、艙、滄、蒼”，后世雙音化構(gòu)成新詞和新義，使得單音節(jié)詞的同音現(xiàn)象得以分化，減少了形成同音詞的概率，在一定程度上避免了歧義。漢字的同音字豐富，造就了漢字（單音節(jié)詞）視聽分離的特色，聽不懂會(huì)造成歧義，但是寫出來以后，能通過字形的不同對(duì)同音的信息在意義上加以分化。但畢竟書面形式進(jìn)行交流的方式受到各種條件的限制，并非日常語言交際的主體形式，而以聽覺形式傳遞信息才是主要的交際手段。因此，漢語詞匯走向雙音節(jié)化是一個(gè)必然的趨勢(shì)。施氏食獅史石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。氏拾

9、是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食十獅尸。食時(shí)，始識(shí)十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。 【博斗】b du博客上的論爭(zhēng)。例爆發(fā)了這場(chǎng)“博斗”之后，高曉松關(guān)了博客關(guān)閉時(shí)點(diǎn)擊量是320萬人次，高曉松說這件事給他“最正面的影響就是我不上網(wǎng)了”。（高曉松：口水是如何變洪水的，三聯(lián)生活周刊2006年第14期）就在徐工改制方案等待審批的關(guān)頭，徐工集團(tuán)總經(jīng)理兼徐工科技董事、總經(jīng)理付健突然離職，令這場(chǎng)尚未分出勝負(fù)的“博斗”更加撲朔迷離。（徐工深陷博客門 “博斗”升級(jí)總經(jīng)理付健突然離職，2006年6月27日紅網(wǎng)）就在黃健翔和吳虹飛的“博”斗大有愈演愈烈之勢(shì)的時(shí)候，二人的博客上突然有些平靜。（黃健

10、翔、吳虹飛互對(duì)對(duì)方表不屑 “博”斗STOP，2006年11月29日新文化報(bào)） 【凍容】dngrng名源自英文Cryon babies，指年輕女孩希望凍結(jié)容貌，凝固青春的美貌。例在介紹醫(yī)學(xué)美容之前，想先跟大家分享一下凍容世代Cryon Babies這個(gè)新名詞，這個(gè)名詞是由美國(guó)哈潑雜志所創(chuàng)造的一個(gè)新名詞，代表那些年紀(jì)雖然才一字頭尾及二字頭，卻已經(jīng)希望青春能永遠(yuǎn)凍結(jié)在面容的年輕女生們。（耳目一新Kiehls 新系列發(fā)表，2006年5月16日，搜炫海外原裝化妝品代購(gòu)網(wǎng)）時(shí)尚是萬萬少不了流行語的，“CryonBabies”便是眼下最該進(jìn)修的流行語凍容世代。“CryonBabies”由美版Bazzar創(chuàng)造

11、，指的是那些20歲上下，卻已希望凍結(jié)青春，早早開始抗老歷程的年輕女孩們。（凍容時(shí)代， 2006年10月18日，深圳晚報(bào)）Cryon babies凍容世代，代表著現(xiàn)在的美容保養(yǎng)潮流。這個(gè)世代的女性，追求青春肌膚的理想不變，但絕不會(huì)等到肌膚出現(xiàn)各種老化問題再去想如何改善它，而是未雨綢繆，將青春永遠(yuǎn)凍結(jié)在自己的容顏上。（凍容世代的美肌秘密，嘉人2006年12月號(hào)）【空調(diào)】kngtio動(dòng)詞。指國(guó)家對(duì)房地產(chǎn)市場(chǎng)的諸多調(diào)整政策均因受到種種明暗抵制而落空。例一味的把重?fù)?dān)推給開發(fā)商和地方政府的調(diào)控措施，只能使房地產(chǎn)調(diào)控變成“空調(diào)”之虞。（上輪調(diào)控遭遇滑鐵盧 新調(diào)控措施如何落到實(shí)處，2006年6月5日每日經(jīng)濟(jì)新

12、聞）現(xiàn)在看來，這一新詞或許已難以讓房地產(chǎn)界“獨(dú)享”如果容忍建行等壟斷部門以各種借口繼續(xù)增長(zhǎng)薪酬或“員工費(fèi)用”，收入分配制度改革政策同樣會(huì)陷入全部或部分的“空調(diào)”中，是一個(gè)不難想見的結(jié)果。（2006年9月12日，中國(guó)商報(bào)）老侯以為，地方讓中央穩(wěn)定樓價(jià)的國(guó)八條、國(guó)六條兩次調(diào)控落空變了“空調(diào)”，國(guó)人面前中央政府的信用已經(jīng)嚴(yán)重受損，而樓價(jià)高企而且還沒有停漲的意思，國(guó)策權(quán)威遭受從未有過的公然挑釁。（深圳樓市：2006年賊過年，2007年賊挨打 ，2006年12月30日中國(guó)財(cái)經(jīng)信息網(wǎng)） 二、單音節(jié)表述分工細(xì)密，繁復(fù)難記；雙音節(jié)簡(jiǎn)明易記單音節(jié)詞承載的信息有限，因此對(duì)于復(fù)雜的事物、概念的表述只能依賴細(xì)密的內(nèi)部

13、分工，內(nèi)容繁雜，難以記憶。構(gòu)成雙音詞一方面可以改變同音詞太多的現(xiàn)象，另一方面可以使某些詞語變得簡(jiǎn)單、易于掌握。 例如：“醋”早起寫作“酢”，梁書孝行傳：“久食麥屑，不啖鹽酢，坐臥于單薦，因虛腫不能起?！碧贫纬墒接详栯s俎：“ 醦、醶、酮、酉樂、醋也?！碧瞥皟L載：“信又嘗以一小瓶貯醯一升自食，家人不沾馀瀝，仆云：醋盡。信取瓶合于掌上，馀數(shù)滴，因以口吸之。”這種讓原有單音節(jié)形式變得簡(jiǎn)明易記，并承載更多信息的造詞方式還有：加屬概念的鯉鯉魚 韭韭菜 松松樹 牦牦牛 加部位的發(fā)頭發(fā) 掌手掌 唇嘴唇加性狀的月月亮 鵲喜鵲 云云彩 日白日加詞綴的鼻鼻子 舌舌頭三、雙音節(jié)承載信息豐富，表情達(dá)意更為精確細(xì)致毆打

14、類詞語捶杖：杖擊，毆打，謂以杖捶打。毆杖：以杖毆打。撲捶：撲罰是古代一種刑罰，謂以鞭撲來懲罰。周禮地官司市：“市刑：小刑憲罰，中刑徇罰，大刑撲罰?！?鄭玄注：“撲，撻也?！睔⒙绢愒~語誅殺、賊殺、襲殺、攻殺、刺殺、燒殺、放殺、格殺、射殺、幽殺（囚禁處死）四、雙音節(jié)更適于給日益豐富復(fù)雜的新事物、新概念以準(zhǔn)確的命名舴艋：小船。王念孫書證：“玉篇：舴艋，小船也。小舟謂之舴艋，小蝗謂之蚱蜢，義相近也?！北玻簩涭浩焐涎b飾豹紋或畫上豹紋，因以代指旌旗。行障：圍屏之類，以為室內(nèi)屏障，可以移動(dòng)。行屋：可以移動(dòng)的房屋。如帳篷之類。凡是可以移動(dòng)的事物都可以用“行”來表示。行杯：古代風(fēng)俗，每逢三月上旬，于環(huán)曲的水

15、邊聚會(huì)，置酒杯于水的上流，杯隨水流，到誰面前，誰便取飲，認(rèn)為可以拔出不祥。這個(gè)杯子稱為“行杯”。王羲之蘭亭集序中提到“曲水流觴”。也是此意。如意：用具名。脊背有癢，手所不到，用以爬搔，可如人意，故名。涼衣：襯衫，內(nèi)衣。汗衫、汗衣、籠頭：套在犯人頭上的刑具。也指套在牛馬頭上用來系韁繩掛嚼子的用具。鉛筆：指蘸鉛粉涂改錯(cuò)字之筆。居士：對(duì)有德才而隱居未仕者、在家修行者的尊稱?；娜耍褐富倪h(yuǎn)地區(qū)之人。是一種蔑稱。缽盂：本是僧人食器，指代僧人。天竺：即印度，佛教發(fā)源地，指代佛家、僧人。 此外還有袈裟、剃刀、節(jié)婦等。五、雙音節(jié)適應(yīng)漢民族講求對(duì)稱、駢偶的表達(dá)習(xí)慣 漢民族有講究對(duì)稱、和諧的習(xí)慣，也是一種審美情趣。

16、復(fù)音詞在表達(dá)上有助于達(dá)到這一效果。 以較為通俗的古小說鉤沉之述異記所載語詞、語句為例。陸機(jī)少時(shí)，頗好游獵，在吳豪盛御覽引有此字客獻(xiàn)快犬名曰黃耳；機(jī)后仕洛，常將自隨。此犬黠慧能解人語，又嘗借人三百里外，犬識(shí)路自還，一日至家。機(jī)羈旅京師，久無家問，因戲語犬曰：“我家絕無書信，汝能赍書馳取消息不？”犬喜搖尾，作聲應(yīng)之。機(jī)試為書，盛以竹筒，系之犬頸。犬出驛路，疾走向吳，饑則入草噬肉取飽。每經(jīng)大水，輒依渡者弭耳掉尾向之，其人憐愛，因呼上船。裁近岸，犬即騰上，速去如飛。逕至四字類聚引作先到機(jī)家，口銜筒作聲示之。機(jī)家開筒取書，看畢，犬又向人作聲，如有所求；其家作答書內(nèi)筒，復(fù)系犬頸。犬既得答，仍馳還洛。計(jì)人程

17、五旬，而犬往還裁半月。后犬死，殯之，遣送還葬機(jī)屯南，去機(jī)家二廣記引作五百步，聚土為墳，屯人呼為“黃耳冢。”南康雩都縣沿江西出，廣記引作跨江南出去縣三里，名夢(mèng)口，有穴、狀如石室，名夢(mèng)口穴。四字賦注引有舊傳：嘗有神雞，色如好金，出此穴中，奮翼迥翔長(zhǎng)鳴，響見之，輒飛入穴中，因號(hào)此石為金雞石。已上略見類聚九十昔有人耕此山側(cè)，望見雞出游戲，有一長(zhǎng)人操?gòu)棌椫?，雞遙見便飛入穴，彈丸正著穴上，丸徑六尺許，下垂蔽穴，猶有間隙，不復(fù)容人。又有人乘船從下流還縣，未至此崖數(shù)里，有一人通身黃衣，擔(dān)兩籠黃瓜，求寄載，因載二字御覽引有之。黃衣人乞食，船主與之盤酒。二字廣記引有食訖，船適至崖下。船主乞瓜，此人不與，仍唾盤上，

18、徑上崖，直入石中。船主初甚忿之，見其入石，始知神異，取向食器視之，見盤上唾，悉是黃金。六、雙音節(jié)新詞的構(gòu)詞方式更能體現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)事物、概念時(shí)日趨豐富、復(fù)雜的認(rèn)知心理例如：借代法不直接說出事物的正式名稱，而用與之相關(guān)的人、事物的特點(diǎn)屬性等來代替事物，這樣創(chuàng)造的新詞叫借代造詞法。家口：家屬，家人。門戶：家庭?？袼壕啤Ｒ?yàn)楹染七^多可以使人迷惑、發(fā)狂。風(fēng)騷：以國(guó)風(fēng)、離騷代替詩文。中古時(shí)期的成語成語是人們?cè)陂L(zhǎng)期的語言實(shí)踐中凝煉而成的詞組或短句，是中古漢語詞匯的一個(gè)重要組成部分。所謂“成”，有成熟、約定俗成等意思，因而“成語”就是形成凝固不變的、含義明確的、為大眾所普遍接受的詞組或短語，具有含義豐富、語句

19、簡(jiǎn)潔、修辭效果明顯、應(yīng)用廣泛、歷史悠久等特色，通常是四字格的形式居多。中古時(shí)期是成語大發(fā)展的時(shí)期。漢代特別是東漢以來，成語的使用較之先秦有了較大的發(fā)展，主要表現(xiàn)為出現(xiàn)了一大批新成語，這也是漢語詞匯向復(fù)音化方向發(fā)展的重要佐證。例如：東漢論衡有“白日見鬼”訂鬼，“雞犬升天”（道虛）在內(nèi)經(jīng)中早已有從病證、發(fā)病狀態(tài)方面去認(rèn)識(shí)“中風(fēng)”的論述,如“仆擊偏枯”,即指患者突然昏倒,半身不遂也。到了漢代張仲景所著的傷寒雜病論中風(fēng)歷節(jié)篇指出:“夫風(fēng)之為病,當(dāng)“半身不遂”,才第一次揭示了“中風(fēng)”的本質(zhì),為后世醫(yī)家診斷、治療、預(yù)防這個(gè)疾病都打下了良好的基礎(chǔ)。魏晉時(shí)期也有許多新的成語出現(xiàn)，開卷有益、班荊道舊（陶淵明與子

20、儼等書）“開卷有益”也作“開卷有得”，后四字似乎出處更早。陶淵明與子儼等書云：“少學(xué)琴書，偶愛閑靜。開卷有得，便欣然忘食。”然汝等雖不同生，當(dāng)思“四海皆兄弟” 之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北氾稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色。南北朝時(shí)也產(chǎn)生了大量的成語，例如：愛不釋手、黯然銷魂、白面書生、變本加厲、瓜田李下、良辰美景、全無心肝、生離死別、體大思精、聽人穿鼻、萬里長(zhǎng)城、妄自尊大、忘年之交等。尤其是南朝劉義慶所撰的世說新語中，更是出現(xiàn)了百余條新成語，為人熟知

21、的有：【難兄難弟】世說新語德行8陳元方子長(zhǎng)文，有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決。咨于太丘，太丘曰：“元方難為兄，季方難為弟?！薄靖渤仓?，安有完卵】世說新語言語5孔融被收，中外惶怖。時(shí)融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者日：“冀罪止于身，二兒可得全不？”兒徐進(jìn)曰：“大人，豈見覆巢之下，復(fù)有完卵乎？”尋亦收至。【席不暇暖】世說新語德行第一 陳仲舉言為士則,行為世范,登車攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問徐孺子所在,欲先看之。主薄曰:“群情欲府君先廨?！标愒?“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可!” 【割席絕交】世說新語德行第一11管寧、華歆共園

22、中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！”【喜怒不寄于顏】世說新語德行16：“王戎云：與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色?！北緱l劉孝標(biāo)注引康別傳曰：“康性含垢藏瑕，愛惡不爭(zhēng)于懷，喜怒不寄于顏。所知王浚沖在襄城，面數(shù)百，未嘗見其疾聲朱顏。此亦方中之美范，人倫之勝業(yè)也?！薄锯坠毁u馬】世說新語德行第一31庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：“賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達(dá)乎？”【楚囚對(duì)泣】世說新語 言語第二過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，借卉

23、飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”【以簡(jiǎn)對(duì)煩】世說新語言行39.高坐道人不作漢語 ?；騿柎艘猓?jiǎn)文曰 ：“以簡(jiǎn)應(yīng)對(duì)之煩 ?！薄疚耐踔蟆渴勒f新語政事第三 9王安期為東海郡。小吏盜池中魚，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿，與眾共之。池魚復(fù)何足惜！”【七步成詩】世說新語文學(xué)第四66.文帝嘗令東阿王七步作詩,不成者行大法。應(yīng)聲便為詩曰 ：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有慚色?！緥D人之美 非誄不顯】世說新語文學(xué)第四82.謝太傅問主簿陸退：“張憑何以作母誄,而不作父誄

24、？”退答曰 ：“故當(dāng)是丈夫之德，表于事行 ；婦人之美 ，非誄不顯 。”【陳元方答客問】世說新語方正第五1.陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐?：“尊君在不？”答曰 ：“待君久不至，已去 ?！庇讶吮闩?：“非人哉！與人期行，相委而去 ?！痹皆?：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮 ?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。【義無虛讓】世說新語方正第五47.王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許 。”藍(lán)田云 ：“汝謂我堪此不？”文度曰 ：“何為不堪，但克讓是美事，恐不可闕 ?！彼{(lán)田慨然曰 ：“既云堪，何為復(fù)讓？人言汝勝我，

25、定不如我 ?！薄九R刑不變色】世說新語雅量第六2.嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終，曰：“袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散,吾靳固不與,廣陵散于今絕矣！”太學(xué)生三千人上書，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉?！镜肋吙嗬睢渴勒f新語雅量第六4. 王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧！緰|床快婿】世說新語雅量第六19.郗太傅在京口，遣門生與王丞相書,求女婿。丞相語郗信 ：“君往東廂，任意選之 ?！遍T生歸，白郗曰 ：“王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞 ?！臂?：“正此好 ！”訪之，乃是

26、逸少，因嫁女與焉。中古漢語詞匯研究現(xiàn)狀在漢語史諸部門中，詞匯史向來比較落后，而中古（晚漢隋）時(shí)期漢語詞匯史的研究尤為薄弱。近二十年來， 經(jīng)過郭在貽等先生的大力倡導(dǎo)和身體力行，中古詞匯研究已經(jīng)由冷落而繁榮，取得了一批重要的成果。但是，這些論著大多偏重疑難詞語的考釋，研究的對(duì)象集中在從張相到郭在貽一貫強(qiáng)調(diào)的“字面生澀而義晦”和“字面普通而義別”的這兩類詞。也就是說，主要還是訓(xùn)詁學(xué)的研究，是傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的延伸和擴(kuò)展。至于作為語言詞匯的核心的常語，向來是訓(xùn)詁學(xué)者認(rèn)為可以存而不論或者無煩深究的。然而，要探明詞匯發(fā)展的軌跡，特別是從上古漢語到近代漢語詞匯的基本格局的過渡，即后者逐步形成的漸變過程，則常用詞的

27、衍變遞嬗更加值得我們下工夫進(jìn)行探討。而這正是漢語史異于訓(xùn)詁學(xué)之處。因?yàn)椴粚?duì)常用詞作史的研究，就無從窺見一個(gè)時(shí)期的詞匯面貌，也無以闡明不同時(shí)期之間詞匯的發(fā)展變化，無以為詞匯史分期提供科學(xué)的依據(jù)。訓(xùn)詁學(xué)與詞匯史有密切的聯(lián)系，又有本質(zhì)的區(qū)別。訓(xùn)詁的目的是“明古”，訓(xùn)詁學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是為了讀古書讀懂古書或準(zhǔn)確地理解古書。因此，那些不必解釋就能理解無誤的詞語，對(duì)訓(xùn)詁學(xué)來說就沒有多少研究?jī)r(jià)值。詞匯史則頗異其趣，它的目的是為了闡明某一種語言的詞匯的發(fā)展歷史及其演變規(guī)律，而不是為了讀古書，盡管不排除客觀上會(huì)有這種功用。所以，在訓(xùn)詁學(xué)看來沒有研究意義的詞匯現(xiàn)象，從詞匯史的立場(chǎng)去看可能恰恰是極為重要的問題。目前在語言

28、學(xué)界還存在著一種模糊認(rèn)識(shí)，有意無意地將訓(xùn)詁學(xué)和詞匯史混為一談，以為考釋疑難詞語和抉發(fā)新詞新義就是詞匯史研究的全部?jī)?nèi)容。這種認(rèn)識(shí)對(duì)詞匯史研究的開展是不利的。因此，我們想要強(qiáng)調(diào)的是，這兩門學(xué)問各有其彼此不可替代的價(jià)值，由于研究目的不同，看問題的角度、所用的方法、材料等等都有所不同。在目前詞匯史研究還很薄弱的情況下，有必要分清兩者的關(guān)系，尤其是它們的區(qū)別。早在四十年代王力先生就撰文指出：“古語的死亡，大約有四種原因：第二是今字替代了古字。例如怕字替代了懼，绔字替代了裈。第三是同義的兩字競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是甲字戰(zhàn)勝了乙字。例如狗戰(zhàn)勝了犬，豬戰(zhàn)勝了豕。第四是由綜合變?yōu)榉治?，即由一個(gè)字變?yōu)閹讉€(gè)字。例如由漁變?yōu)榇螋~，由汲變?yōu)榇蛩?，由駒變?yōu)樾●R，由犢變?yōu)樾∨??！庇终f：“無論怎樣俗的一個(gè)字，只要它在社會(huì)上占了勢(shì)力，也值得我們追求它的歷史?！?我們對(duì)于每一個(gè)語義，都應(yīng)該研究它在何時(shí)產(chǎn)生，何時(shí)死亡。雖然古今書籍有限，不能十分確定某一個(gè)語義必系產(chǎn)生在它首次出