2017年湖南省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文真題

1、-. z.*啟用前2017年省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文本試題卷6道大題，22道小題，時(shí)量120分鐘，總分值100分?，F(xiàn)代文論述類、實(shí)用類閱讀6分，每題2分閱讀下面的文字，完成1-3題。讀書的體與用平從*種意義上說，人是一種讀書的動(dòng)物。伴隨人類文明的開展尤其是知識(shí)生產(chǎn)的累積，讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式或生存方式。以往，讀書人的稱謂專屬于少數(shù)精英階層。如今，在全民閱讀的時(shí)代，讀書已不再是精英階層的專屬，而成為群眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)。然而，為什么讀書，讀什么書，怎樣讀書，讀書有用抑或是無用等等圍繞讀書而來的問題似乎都懸而未決。關(guān)于讀書，可以從體與用這兩個(gè)方面來理解。大致上說，體指的是事物的本

2、性、本根、本體，而用則是指體外化而生成的功用性功能。從用的層面看，開卷有益，學(xué)以致用。這里的有益和致用都意在說明讀書確實(shí)包含著實(shí)用功利性的訴求。全球化、經(jīng)濟(jì)開展、時(shí)代劇變、信息爆炸人類遇到的問題從來沒有像今天這樣多變、復(fù)雜，各種困惑煩惱糾纏于心，如何理性地對(duì)待社會(huì)的人與事，如何有效地解決各種問題，需要我們讀書。從實(shí)用功利性角度考量，讀書有用，且利國(guó)利民、利人利己，善莫大焉。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創(chuàng)造財(cái)富改善生活；通過讀書，人們可以通達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。然而，實(shí)用功利性只是讀書的一個(gè)方面，過分地強(qiáng)調(diào)這種讀書實(shí)用論，往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義。富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不

3、用架高樓，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀。這種勸學(xué)篇，主要用讀書的好處和用處來鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)，肯定會(huì)養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從體的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當(dāng)我們說人是一種讀書的動(dòng)物，這意味著，讀書是一種屬人的活動(dòng)或事情，讀書與做人幾乎就是同一件事情。人們常說，想了解一個(gè)人，看他讀什么書。也是此意。實(shí)質(zhì)上也就是在講讀書與做人的道理：讀書的根本要義是人性養(yǎng)成，讀書的本體意義是人文化成。從這種本體意義出發(fā)來理解讀書才可能達(dá)至讀書的至境。一般來說，受功利之用的訴求所驅(qū)使的讀書可歸為要讀書一類；而懷有形

4、而上體之情懷的讀書則可稱之為好讀書。要讀書乃是五經(jīng)勤向窗前讀，與之相反，好讀書偏偏是閑來無事好讀書。以前讀淵明的五柳先生傳里說好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食，常常覺得不著邊際。因?yàn)榧热灰x書，便應(yīng)該正襟危坐、皓首窮經(jīng)，衡量得失，怎么能不求甚解呢？這清楚是學(xué)而不思則殆呀！讀書而不好好學(xué)習(xí)，興之所至，隨性自然，算是什么好學(xué)上進(jìn)？后來，漸有所悟，明白了孔子的感慨：十年有五而志于學(xué)，但是到了四十卻不惑了。這不是孔子的自夸，而是孔子對(duì)于知識(shí)和人生宿命的感慨。同時(shí)，知天命而后耳順，也就熄滅了志于學(xué)的功利之心，回到隨心所欲的領(lǐng)悟人生方面去了。歸根到底，要讀書致力于實(shí)用知識(shí)，好讀書致力于人生體悟。后者

5、往往可以不執(zhí)著于書，不僅盡信書不如無書，而且還可能教外別傳，不立文字。前者卻是一定斤斤計(jì)較如落市井，必然就有知見障帶著一片患得患失的心去讀書，有時(shí)候就會(huì)執(zhí)著于一念而忘記了風(fēng)來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的本體意義之所在嗎？選自光明日?qǐng)?bào) 2017年04月24日第02版1.以下對(duì)讀書實(shí)用功利性的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.讀書可以幫助人們解決遇到的各種糾纏于心的困惑、煩惱，利人利己。B.讀書能讓人理性地對(duì)待社會(huì)的人與事，解決復(fù)雜多變的問題，利國(guó)利民。C.讀書可以創(chuàng)造財(cái)富改善生活，可以讓人通達(dá)更高的社會(huì)階位而改變命運(yùn)。D.讀書靠書中自有

6、千鐘粟等來鼓勵(lì)，這樣可能會(huì)美育人們狹隘的讀書觀。2.以下對(duì)讀書用與體相關(guān)容的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.讀書的用是指讀書的功用性功能，讀書的體則是指讀書的根本意義。B.要讀書是受功利之用的訴求驅(qū)使的，好讀書要懷有形而上體之情懷。C.要讀書應(yīng)勤讀五經(jīng)，衡量得失；好讀書是讀閑書，興之所至，隨性自然。D.要讀書致力于實(shí)用知識(shí)，斤斤計(jì)較；好讀書致力于人生體悟，往往不執(zhí)著于書。3. 以下說法與原文意思不相符的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.讀書是現(xiàn)代群眾普遍擁有的權(quán)利義務(wù)，越來越成為現(xiàn)代人的一種生活或生存方式。B.讀書可從體和用兩個(gè)層面理解，過分強(qiáng)調(diào)用往往會(huì)遮蔽讀書的根本要義。C.讀書的本體意義是人文化成，以此來理解

7、讀書才能達(dá)至讀書的至境。D.好讀書，不求甚解表達(dá)了淵明讀書的功利性，作者對(duì)其是持批評(píng)態(tài)度的。二、文言文閱讀12分。選擇題8分，每題2分；翻譯題4分閱讀下面文言文，完成4-8題。蘭亭集序王羲之永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于

8、己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。4.以下句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.俯察品類之盛盛：繁多B.不知老之將至 至：極點(diǎn)C.未嘗不臨文嗟悼 臨：面對(duì)D.不能喻之于懷 喻：明白5.以下選擇項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 不拘于時(shí)，

9、學(xué)于余B.及其所之既倦其孰能譏之乎C.猶不能不以之興懷 請(qǐng)以十五城為王壽D.后之視今，亦猶今之視昔 行之往來，共其乏困6. 以下句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一樣的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.情隨事遷，感慨系之 B.引以為流觴曲水，列坐其次C.夫人之相與，俯仰一世D.后之覽者，亦將有感于斯文7.以下對(duì)文章容和寫法的理解與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.作者產(chǎn)生信可樂也的感受有四個(gè)方面的原因：聚會(huì)人員眾多，聚會(huì)地點(diǎn)環(huán)境優(yōu)美，聚會(huì)活動(dòng)高雅有趣，聚會(huì)之時(shí)天氣清朗。B.在作者看來，對(duì)生的執(zhí)著和對(duì)死的排斥是所有人共有的感情，他提出一死生為虛誕的觀點(diǎn)與老莊齊生死的觀點(diǎn)是一致的。C.綜觀全篇，作者先喜后悲，喜極而悲，文章也隨

10、其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、頓挫抑揚(yáng)之美。D.文章運(yùn)用多種表達(dá)方式，融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言奇特精警，很好地表現(xiàn)了富有哲理的思辨容。8.請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。4分1足以極視聽之娛，信可樂也。2分 譯文：2死生亦大矣。2分譯文：詩(shī)文默寫和古代詩(shī)歌鑒賞10分9.默寫出以下空缺處的文字任選三題，每空1分，共6分1.匪我愆期，。將子無怒，。詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓2.劍閣崢嶸而嵬，。白蜀道難3.莫道不銷魂，。清照醉花陰4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，余音裊裊，。軾赤壁賦10.閱讀下面的唐詩(shī)，完成題目。4分塞下曲白塞虜乘秋下，天兵出漢家。將軍分虎竹

11、，戰(zhàn)士臥龍沙。邊月隨弓影，胡霜拂劍花。玉關(guān)殊未入，少婦莫長(zhǎng)嗟。注：虎竹：兵符，分銅虎符和竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時(shí)相對(duì)合作為憑證。 玉關(guān)：玉門關(guān)。從題材上看，這是一首詩(shī)。詩(shī)歌描繪了邊地艱辛劇烈的戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了將士們的情懷。四、現(xiàn)代文文學(xué)類閱讀15分方寸田園琦君一位文友自美歸來，與朋友們暢敘離情以后，就悄悄地回到她鄉(xiāng)間自己經(jīng)營(yíng)的三間小屋中，讀書譯作，靜靜地度過農(nóng)歷新年。她可說真懂得眾人皆忙我獨(dú)閑的訣竅。難怪另一位文友欣羨地說：真希望什么時(shí)候也有個(gè)田園可歸。但又覺得自己仍不夠那份淡泊，俗愿尚多，大概沒有那種福分。玲瓏的三間小屋隱藏在碧樹果林之中，滿眼的綠水青山，滿耳的松風(fēng)

12、鳥語(yǔ)，整天里不必看時(shí)鐘，散步累了就坐在瓜棚下看書，手倦拋書，就可以睡一大半天。太陽(yáng)、月亮、星星，輪流與你默默相對(duì)，這份隔絕塵寰的幽靜，確實(shí)令人神往。但假設(shè)沒有朋友共處，會(huì)不會(huì)感到寂寞呢？且看小屋的主人，住不多久，就匆匆趕回十丈軟紅的臺(tái)北市，一到就打找朋友再次的暢敘離情?？梢娞飯@的幽靜，還是敵不過友情的溫馨。古代的隱士，在空谷中聞足音則喜。因?yàn)轼B語(yǔ)究不及人語(yǔ)可以互通情愫。淵明先生盡管嚷著息交絕游，但他在樂琴書之外，仍然要悅親戚之情話。他的理想國(guó)桃花源中人，一個(gè)個(gè)都要設(shè)酒殺雞，款待洞外闖入的陌生人，也關(guān)心著洞外的人間歲月。我想那時(shí)代如果已有，先生一定會(huì)在北窗高臥、酒醒之時(shí)，撥個(gè)和山寺老僧聊上半天，

13、或是給念一首新作好的長(zhǎng)詩(shī)，彼此討論一番。因?yàn)榈镁溴\囊藏不住，四山風(fēng)雨送人看的人，怎么離得開朋友呢？我認(rèn)為山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。名山勝跡，總愿與好友同游；美景良辰，亦望與好友同享。心齋把朋友分成五類，他說：上元須酌豪友，端午須酌麗友，七夕須酌韻友，中秋須酌淡友，重九須酌逸友。他固然妙語(yǔ)如珠，亦見得前人有此清閑。而我們?nèi)缒苡诎倜χ袛D出一點(diǎn)時(shí)間，約二三知友小酌，瑯瑯笑語(yǔ)，暢話平生，其樂并不亞于倘佯于青山綠水之間。辛棄疾不是說嗎：我見君來，頓覺吾廬溪山美哉。溪山就是好友，好友勝似溪山。想起王安石與東坡在政見上是死對(duì)頭，可是安石罷官退隱金陵以后，東坡去探望他，安石留他同住山間。東坡答詩(shī)云

14、：勸我更謀三畝宅，從君已覺十年遲。依舊是無限文章知己之感。人到中年以后，心情由絢爛趨于平淡，本來都會(huì)傾向山水田園，可是生為一個(gè)忙碌的現(xiàn)代人，既無時(shí)間尋幽探勝，更不可能遁跡深山，倒不如安之假設(shè)命地在現(xiàn)實(shí)生活中追尋一些那位文友所謂的俗愿，亦未始不可以充實(shí)一下心靈。否則居闕而思江湖，心情反而不能平靜。杜甫雖然謳歌在山泉水清，出山泉水濁，他自己并不甘心做一個(gè)天寒翠袖薄，日暮倚修竹的佳人。因?yàn)樗扔兄戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳的大愿，也有但愿我與汝，終老不相離的小愿。人假設(shè)沒有一愿，就沒有了熱誠(chéng)，也失去了生活的情趣，恐怕連山水田園之樂，都不能體會(huì)了。說起我們這些人的俗愿，也是非常容易滿足的。比方說，逛逛書店，

15、買到自己心愛的書；觀摩書畫展，領(lǐng)略一下名家筆下的意境；聽聽音樂會(huì)、演講會(huì)，擴(kuò)展一下胸懷；抽空去買點(diǎn)鮮花或小擺飾給小屋添點(diǎn)生機(jī)綠意；甚至研究一下化裝術(shù)使自己容光煥發(fā)一番；學(xué)習(xí)一下烹調(diào)術(shù)使全家大快朵頤，這些都不能說是奢侈的俗愿，倒可以說是極淡泊的雅愿，使自己活得安康，活得快樂。同時(shí)將快樂、安康與友人共享，如此則雖然身處現(xiàn)代都市之中，也不會(huì)感到都市的俗塵，令人生厭了。最近在一位朋友家中小聚，他小小的客室壁間，掛著不同風(fēng)格的書畫。風(fēng)雅的主人如數(shù)家珍似地為我們講解畫法、筆意。他的書房里更有許多心愛的漢硯，青田石器等等，閑來把玩，意興無窮。最有趣的是書桌邊一樹枯藤，懸著一個(gè)葫蘆。書架上一座老樹丫杈，嵌著一

16、塊圓卵石，他將山中的盎然古意，移置幾案之間，真是位懂得如何美化生活的雅人。如此看來，我們暫時(shí)無田園可歸時(shí)，無妨在方寸靈臺(tái)之間，自辟一片田園，不但自己能倘佯其間，亦可以此境與朋友共享。則，縱使結(jié)廬在人境，也可以心遠(yuǎn)地自偏了。選擇自現(xiàn)代散文鑒賞辭典辭書11.請(qǐng)解釋第段中訣竅的含義。3分 答：12.文中第段劃?rùn)M線句子在構(gòu)造上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4分答：13.聯(lián)系全文，說說文章以方寸田園為題有什么妙處。4分答：14.身處都市中的人們應(yīng)怎樣在方寸靈臺(tái)之間去自辟一片田園？請(qǐng)結(jié)合文意答復(fù)。4分答：五、語(yǔ)文文字運(yùn)用與表達(dá)17分。選擇題10分，每題2分；20題4分；21題3分15.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，不

17、正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.籌集chu醞釀yn真諦d錙銖必較zhB.點(diǎn)綴zhu忖度cn匿跡n義憤填膺yngC.漂泊pio蹣跚pn 作揖j沸反盈天(f)D.眩暈*un憎惡zng 狹隘i 安然無恙yng16.以下詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.河畔 彌漫紫荊花逍遙自在B.酣暢 慈詳 蘆柴棒 禮上往來C.苛刻 疏朗護(hù)身符唉聲嘆氣D.景仰 欣慰丹鳳眼 安之假設(shè)素17.以下加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.哈姆萊特濃墨重彩地描繪了一位企圖單槍匹馬重整乾坤的理想主義者和敏感多思的人文主義者形象。B.堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)巨人，把羊群當(dāng)敵人等笑話令人忍俊不禁，可他同情弱者、疾惡如仇的品格卻讓人敬仰。C.林黛玉纖弱清

18、麗的倩影，幽怨含情的媚眼，呼天搶地的低泣，使她在群芳云集的大觀園中獨(dú)具一種風(fēng)流態(tài)度。D.司馬遷在鴻門宴中以嫻熟的藝術(shù)技巧，刻畫了不同的人物形象，描繪了許多富有戲劇性的場(chǎng)面，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。18.以下句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.敏捷的才思、廣博的知識(shí)和充分的準(zhǔn)備是辯論取勝的前提，而流暢的表達(dá)則是辯論勝敗的關(guān)鍵。B.雖然半部論語(yǔ)治天下這句話有一些夸，但是精讀細(xì)研論語(yǔ)確實(shí)能使我們受益無窮。C.親情伴隨著我們的生命歷程，滲透在我們的生活之中，像溫暖的照耀在我們心靈深處。D.那些不惜犧牲珍貴時(shí)間、放棄優(yōu)越生活條件、無私地為社會(huì)效勞的青年志愿者都是是值得我們敬仰的人。19.依次填入橫線處的句子，最

19、恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)以我觀物，幫物皆著我之色彩，面對(duì)春景，有人高歌，有人低吟；面對(duì)秋景，有人但見的明麗，有人卻見的凄婉。滿園春色關(guān)不住秋天萬里凈，山暮澄江空寂寞梧桐，深院鎖清秋流水落花春去也A. B. C. D.20. 古代男子行冠禮后，都要取字。請(qǐng)從下面提供的兩個(gè)人物的名字中任選一個(gè)，參照例句加以講解，并探究古人名與字意義的關(guān)系。4分例1操，字孟德：孟表示排行第一，德行與操守同義，意思是希望其具有美好的德行操守。例2 愈，字退之：愈為勝過、超出之意，退為約束、退守之意，名與字相反相成，含警示之意。諸亮，字孔明 岳飛，字鵬舉講解：探究：21.名著閱讀3分閱讀下面的文字，完成題目。三國(guó)演義中，備與

20、、在桃園結(jié)為兄弟，發(fā)誓要肝膽相照，同心協(xié)力，興復(fù)漢室。后來，三人干出了一番驚天動(dòng)地的事業(yè)。這個(gè)故事給了你怎樣的啟示啟示：六、寫作40分22.以珍藏為題寫一篇文章。要求：= 1 * GB3除詩(shī)歌外，文體不限；= 2 * GB3不少于700字；= 3 * GB3不得透露個(gè)人相關(guān)信息。2017年省普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文答卷班級(jí)編號(hào)選擇題共 24分，2分/題題號(hào)12345671516171819答案8.請(qǐng)把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。4分1足以極視聽之娛，信可樂也。2分 譯文：2死生亦大矣。2分譯文：9. 默寫出以下空缺處的文字任選三題，每空1分，共6分1.匪我愆期，。將子無怒，。 詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓2.劍閣崢嶸而嵬，。 白蜀道難3.莫道不銷魂，。 清照醉花陰4.其聲嗚嗚然，如怨如慕，余音裊裊，。軾赤壁賦