民間美術(shù)的概念

1、民間美術(shù)的概念：。民間美術(shù)是相對宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)的一個(gè)概念, 是由以農(nóng)民為主的城鄉(xiāng)勞動者為了 滿足生產(chǎn)、生活的需要而創(chuàng)造的實(shí)用與美觀相 結(jié)合的藝術(shù)形式。民間美術(shù)特征：一、原發(fā)性特征：特質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)相互交織?，F(xiàn)實(shí)生活緊 密相關(guān)的原發(fā)性，帶有很大成分的生活原型特點(diǎn)。二、集體性特征：勞動者始終是民間美術(shù)的創(chuàng)作者、使用者、傳播者和欣賞者。勞動者集體的社會生活需要，是民間美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)造體 現(xiàn)著勞動者集體的聰明才智和創(chuàng)造才能。三、傳承性：四、實(shí)用性 區(qū)域性會文化傳統(tǒng)塑造著區(qū)域內(nèi)居民的文化性格,制約著民眾的生活習(xí)性，從而形成了各自的區(qū)域性特征。五、工藝性特征：工藝性特征

2、主要是材質(zhì)、制作技藝對于民是美術(shù)造型和功能的 意趣天成，創(chuàng)作過程中，始終包含著對材料的人文開發(fā)和充分利用，體現(xiàn)出材質(zhì)自身的肌理、紋飾、光澤等自然形態(tài)特征。民間美術(shù)的價(jià)值：一、實(shí)用價(jià)值：民俗文化則是民間美術(shù)發(fā)展的動力。民間美術(shù) 的創(chuàng)作與傳統(tǒng)農(nóng)村的生活方式相契合形成了原始的圖騰崇拜、深厚的民族心理、 古老的生活方式和淳樸的民風(fēng)。民間美術(shù)的創(chuàng)作作品往往就地取材、因漏而簡， 在創(chuàng)作過程中融入了勞動人民對幸福生活的追求、對美好生活的回憶。二、藝術(shù)價(jià)值：民間美術(shù)以藝術(shù)的形態(tài)服務(wù)于社會, 形成自己的文化范疇和價(jià)值 體系。它是原生態(tài)的、基礎(chǔ)性的，以混沌的思維、樸素的造型、綜合的品類為 專業(yè)美術(shù)提供了創(chuàng)作源泉。

3、民間美術(shù)的作者大都是農(nóng)民，文化水品低、經(jīng)濟(jì)收入 少，其創(chuàng)作完全是自發(fā)的，在集體無意識的支配下，受情感的驅(qū)使，將眼中所見、 心中所想直接表達(dá)出來， 作品以圓滿的構(gòu)圖、流利的用色、和諧的色彩、奇幻 的想象充分顯示了勞動者的聰明才智。三、文化價(jià)值：廣義的文化,指人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總和。民問 美術(shù)作為普通勞動者的創(chuàng)作，是民間文化的重要組成部分，與文學(xué)、藝術(shù)等上層 文化一起共筑了我們輝煌的民族文化。為之提供了場景、道具、服飾和布景。如少數(shù)民族節(jié)日、春節(jié)、端午節(jié)、宗教、農(nóng)耕風(fēng)俗、人生禮儀等等。四、歷史價(jià)值：民間口傳文學(xué)和民間美術(shù)、民間美術(shù)多繁盛于偏僻的鄉(xiāng)間村野， 很少受到外來文化的影響，在自

4、身的傳承發(fā)展中較多地保留了原始的形態(tài)， 具有 活化石的性質(zhì)五、經(jīng)濟(jì)價(jià)值： 在男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，與衣食相關(guān)的生產(chǎn)和家庭緊密相 關(guān)，是基本的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)形式，構(gòu)成了民間美術(shù)所依存的社會基礎(chǔ)。 民間美術(shù)的主 要作者是農(nóng)民和手工業(yè) 者，婦女比例較重，是用來補(bǔ)貼家用或換取生活必需品。 隨著民間美術(shù)進(jìn)入城市，被視為旅游產(chǎn)品成為商品，價(jià)格也不斷攀升。在取得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)更應(yīng)該注重社會效益 民間美術(shù)主要有哪些藝術(shù)樣式剪 紙、年 畫、刺 繡、玩 具、建筑陳設(shè)、民間雕塑、民間陶瓷剪紙的表現(xiàn)方法單色剪紙.陽刻剪紙：陽刻剪紙的特征是保留原稿的輪廓線，剪去輪廓線以外的空白 部分。它的每一條線都是互相連接的，牽一發(fā)將動

5、全身。.陰刻剪紙：就是刻去原稿的輪廓線，保留輪廓線以外的部分。特征是它的線 條不一定是互連的，而 作品的整體是塊狀的。.陰陽結(jié)合：根據(jù)畫稿里的虛實(shí)關(guān)系的需要采取陰刻和陽刻交叉的辦法，能使 畫面效果更為豐富，主次更加分明。.剪影：它通過物象外輪廓來表現(xiàn)形象，所以它最注意外輪廓的美和造型，用 黑影構(gòu)成了畫面，發(fā)展成為一種電影的形式。中國早期的皮影戲與剪紙藝術(shù)實(shí)際 上也是相互借鑒和影響的。 作為一種藝術(shù)形式，它是獨(dú)具一格的。彩色男紙.套色剪紙:多采用已完成的陽刻主稿拼貼上所需要的各種色紙。一般主槁用的 材料都采用較厚實(shí)的紙，或者綾緞、絨布等一些高級材料。宜用深濃色，.點(diǎn)色剪紙：也叫染色，在生宣紙剪刻

6、好的成品上，用毛筆點(diǎn)上各種色彩。如果 要好幾層一起點(diǎn)染，色彩顏料中要加入少許酒料，便于顏色滲透。點(diǎn)色剪紙通常 應(yīng)采用陰刻法，便于大塊面積留作染色用。點(diǎn)色剪紙色彩強(qiáng)烈，鄉(xiāng)土味很濃，以 中國河北蔚縣的染色剪紙 最為著名。.襯色剪紙以白色的底稿線條作為線條輪廓，選取的圖案最好是 陰刻剪紙、襯 以各種深紅或深藍(lán)顏色，讓它們 呈現(xiàn)黑白對比，或紅白顯明的效果。8、填色剪紙：又稱“筆彩剪紙”，把刻好的主槁張貼在一張白色紙上，然后根據(jù) 據(jù)各部位的需要分別涂上不同顏色。 中國廣東佛山的“銅鑿”剪紙是在一張銅片 上先用錘子將圖案鑿出，在留空處分別涂上不同顏色的油質(zhì)顏料，當(dāng)?shù)亟小般~鑿”。 三、根據(jù)年畫的地區(qū)分布來分

7、（一）陜西鳳翔年畫 （二）天津楊柳青年畫（三） 河北武強(qiáng)年畫（四）山西晉南年畫 （五）山東楊家埠年畫（六）河南朱仙鎮(zhèn)年畫（七）江蘇桃花塢年畫（八）湖南灘頭年畫（九）福建泉州年畫（十）廣東佛山年畫（H一）四川綿竹年畫（一）陜西鳳翔年畫分布地 一一以漢中、鳳翔、神木、莆城、長安為中心。以鳳 翔年畫為例。鳳翔木版年畫，始于唐宋，盛于明清，形成了比較完整的設(shè)計(jì)、雕 刻、印刷、彩繪、發(fā)售的作坊。藝術(shù)風(fēng)格-它保留了青銅器，漢畫像石的博大氣勢，繼承了線描繪畫傳統(tǒng) 并學(xué)習(xí)借鑒佛道美術(shù)，加以大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，雄壯古樸的藝術(shù)風(fēng)格。代表作品一一天官賜福、狀元進(jìn)室、六合同春、劉海戲金蟾二）天津楊柳青年畫楊柳青原名古柳口

8、，是在天津正西三十里的一個(gè)市鎮(zhèn)。 繼承了宋、元繪畫的 傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版畫、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手 工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨(dú)特風(fēng)格。 題材范圍廣泛，包括風(fēng)情、歷史故事、戲出人物、娃娃、美人、花卉、山水、神 馬及時(shí)事畫等4藝術(shù)特點(diǎn)一一是印繪制品，即底稿為木版或石版線條印刷，畫面細(xì)膩， 繪畫 技巧趨向于國畫工筆風(fēng)格，繪畫題材娃娃類中的諧音比喻巧妙，耐人尋味。其年畫中人物多，場面大，景物繁，題材廣。5代表作品莊稼忙、慶賞元宵、秋江晚渡、攜壹南村訪舊識、三）河北武強(qiáng)年畫：武強(qiáng)、邯鄲、大名為中心，盛于清乾隆、嘉慶年間。題材 帶燈謎的燈畫，有歷

9、史傳說、戲曲故事。武強(qiáng)年畫除大量民間題材外，更注重反映重大時(shí)代變革，以表達(dá)人們對國事的關(guān)心，對人生的美好期望。藝術(shù)特色 武強(qiáng)年畫 以紅、黃、綠為主色、線條勁健，風(fēng)格質(zhì)樸粗獷，簡潔明快。 在原始的耕作方式、佛教思想、傳統(tǒng)觀念和古老的民族習(xí)慣影響下發(fā)展起來的民間鄉(xiāng)土藝術(shù)。其構(gòu)圖豐滿，線刻粗獷，設(shè)色鮮亮，裝飾夸張，節(jié)俗特色濃厚，是民間年畫中的佼佼者。文化意向反映世代興衰，褒忠貶奸、揚(yáng)善懲惡，從中吸取有益的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)道德情操；新聞時(shí)事、里巷傳聞也是武強(qiáng)年畫的一大宗，表現(xiàn)社會事態(tài)、風(fēng)土人情，不僅可為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y料，同時(shí)廣見聞、長知識；蘭竹博古，翎毛花卉都有喜慶色彩，別有情趣，陶冶性情，裝飾性強(qiáng)。

10、四）山西晉南年畫山西年畫分南北兩大支系晉北年畫-大同、應(yīng)縣以窗畫為代表晉南年畫-臨汾、運(yùn)城晉南年畫題材 以戲曲場景、人物故事最具特色晉南年畫藝術(shù)特點(diǎn) 制作 有半繪半印，也有完全套色的大紅、桃紅、 黃綠、黑五色， 對比強(qiáng)烈，繪制粗獷，風(fēng)格豪放、明快、灑脫。五）山東楊家埠年畫：山東年畫兩大系統(tǒng)膠東以 濰縣楊家埠為代表魯西年畫 以聊城為中心明代隆慶二年（公元1568 年）以后，楊家埠先人先后創(chuàng)立了恒順、同順堂、萬曾城、天和永四家畫店。清代咸豐年間楊家埠年畫達(dá)到輝煌期，畫店百家，畫種上千，年畫產(chǎn)品行銷大半個(gè)中國題材： 許多新思想、新事物出現(xiàn)之后，在年畫中反映出來，對社會的進(jìn)步起到一定的促進(jìn)作用。楊家埠

11、木版年畫還間接地記錄下了中國民居和民間社會生活的情況，對于中國古代文化的研究有一定的參考價(jià)值。楊家埠年畫的藝術(shù)特色印制 以木版套色為主， 既質(zhì)樸明朗，又雅致柔麗 。 造型寫實(shí)用色以桃紅和綠色為主，兼施金，由粉本、撲灰、粉臉、描金而完成。六）河南朱仙鎮(zhèn)年畫：開封、靈寶、鄭州、商丘、洛陽、正陽、汝南、新鄉(xiāng)。朱仙鎮(zhèn)木版年畫誕生于唐，興于宋，鼎盛于明。 以戲劇故事為多。藝術(shù)特色 色彩簡潔濃重，以橙、深綠、大黃為主，只套印而不繪，線條粗獷有力，風(fēng)格古老淳樸，朱仙鎮(zhèn)年畫人物中眼瞼印一塊彎曲的橙色，獨(dú)具特色。朱仙鎮(zhèn)木版年畫構(gòu)圖飽滿，線條粗?jǐn)U簡煉，造型古樸夸張，色彩新鮮艷麗，天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版

12、年畫、江蘇桃花塢年畫并稱中國四大年畫。七）江蘇桃花塢年畫：構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實(shí)、稚拙、 簡練、 豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。后期又曾受西洋畫影響較大。4 突出特點(diǎn)：一是 接近傳統(tǒng)繪畫形式，二是這類實(shí)用藝術(shù)中反映出他們的生活面貌和審美趣味； 三是本土藝術(shù)受到西方藝術(shù)影響并大膽借鑒西方藝術(shù)； 四是出現(xiàn)了 許多宏構(gòu)巨作的作品八）湖南灘頭年畫：起先由四川、貴州傳入，后來形成自己獨(dú)特的技法。絕大部分取自于民間故事和吉祥頌語4 藝術(shù)特色 淳樸、稚拙、幽默之美，散發(fā)出濃郁的泥土芳香。九）福建泉州年畫： 泉州、漳州、福鼎、福安等地，以門神為主 ，還有

13、神像、戲出、瑞符等形式，十）廣東佛山年畫：佛山、新會、庵埠、澄海等地。門畫、戲出、神像吉慶。人 物形象為突出，線條粗放，色彩強(qiáng)烈，構(gòu)圖簡潔均衡十一）四川綿竹年畫塢年畫：綿竹、夾江、梁平、成都、簡陽，源于北宋，到明 末清初進(jìn)入繁盛時(shí)期。歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、 動物花果等。以彩繪見長，具有濃厚的民族特點(diǎn)和鮮明的地方特色。中國四大年畫產(chǎn)地【山東楊家埠】【天津楊柳青】【河南朱仙鎮(zhèn)】【江蘇桃花塢】 1【山 東楊 家埠】線條粗獷而對比有力。構(gòu)圖完整、飽滿、勻稱，造型夸張、 粗壯、樸實(shí)，線條簡練、流暢，色彩艷麗、火爆、對比強(qiáng)烈，富有裝飾性和濃郁 的生活氣息。2【天津楊柳青】構(gòu)圖豐

14、滿，線條工整，色彩鮮艷，追求細(xì)膩工致的繪畫效 果，人物形象俊俏傳神，色彩協(xié)調(diào)明快；3【河 南朱 仙 鎮(zhèn)】線條粗獷，粗細(xì)相間；形象夸張，頭大身?。粯?gòu)圖飽滿， 左右對稱；色彩艷麗，對比強(qiáng)烈；朱仙鎮(zhèn)木版年畫最多就是門神。4【江蘇桃花塢】構(gòu)圖豐富，色調(diào)艷麗，裝飾性強(qiáng)，富有濃郁的生活氣息。具有樸實(shí)、稚拙、簡練、豐富的民間美術(shù)特色，繪制精麗，線條洗練，典雅明潔。 木版年畫的藝術(shù)價(jià)值與特色（一）造型之美以雕版的形式通過印刷完成的一種特殊畫種，又是以民間流傳的方式適應(yīng)于 節(jié)令的藝術(shù)產(chǎn)品。它的造型風(fēng)格必然要受到地域與人文環(huán)境的影響。木版年畫造 型風(fēng)格大致可劃分為兩大風(fēng)格。一種以天津楊柳青、蘇州桃花塢為代表，風(fēng)格

15、趨 向細(xì)膩，造型趨于寫實(shí)；另一種以山東楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、陜西鳳翔為代表， 風(fēng)格趨向粗獷，造型趨于夸張。兩種風(fēng)格，有隱有秀，各擅勝長，各盡其美。（二）構(gòu)圖之美構(gòu)圖特點(diǎn)就是“滿”。是裝飾性繪畫的共同需要，也是年畫印刷工藝局限所 至，藝人們盡量把畫稿畫得滿滿當(dāng)當(dāng)，可稱密不透風(fēng)。（三）線條之美民間木版年畫以線為造型基礎(chǔ)，以色彩來充實(shí)造型。即以線為骨 線條的粗 細(xì)運(yùn)用得當(dāng)，能恰到好處表現(xiàn)年畫的主題，從而體現(xiàn)出木版年畫特有的線紋美。（四）色彩之美民間木版年畫以紅、黃、藍(lán)三原色和黑白關(guān)系為設(shè)色基礎(chǔ)，大紅大綠，鮮 明對比三、民間刺繡：人們衣飾、煙袋、荷包、香包、枕套、鋪布、靠墊、鞋帽、屏風(fēng)、壁掛等，者B 用

16、刺繡，在寺廟佛堂的神佛繡像、菩薩龍帳、寶蓋光幡以及戲裝等也多用運(yùn)用。 刺繡有蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡以及顧繡、京繡、甌繡、閩繡、苗繡等富有地方 特色的品種。刺繡針法一、鎖繡 鎖繡也稱辮繡，商代，是我國最古老的針法之一。其特點(diǎn)是 由繡線 環(huán)圈鎖套而成。二、平繡平繡是繼鎖繡之后最古老的針法之一，其繡品最早見于湖南長沙馬 王堆西漢墓，唐中期以后逐漸興盛。其繡法是將繡線齊平排列，按照對象的形 態(tài)用針腳的長短變化構(gòu)成紋樣。三、打 籽 繡民間則稱之為“打疙瘩”。最古老的針法之一四，釘 線繡 較粗的絲線或其他纖維盤組成紋樣,再用繡線將其固定在面料 上，稱釘線繡。具又有明、暗線之分，明線針腳外露，暗線針腳隱藏紋

17、樣具有浮雕的效果。五，補(bǔ) 繡也稱貼花繡、堆花繡，兩種表現(xiàn)方法：一種是按花紋要求選用布帛綾 緞剪成花型，貼在面料上，以金線沿邊緣縫綴，產(chǎn)生金碧輝煌的效果。二種是用 各種顏色的綾、羅、絹、緞等織物剪成 紋樣，襯以棉花后縫綴在面料上，邊緣 做釘線或盤金處理，紋樣呈弧狀突起，極具浮雕感。六、挑 繡稱十字繡、刺花、十字挑花等，是一種廣泛流傳于我國各地民間的傳 統(tǒng)刺繡方法。具有強(qiáng)烈的圖案性，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型簡練，美觀大方，具有非常 濃郁的裝飾風(fēng)格和民間色彩。七、連物 繡將珠、貝、羽毛、錢幣等物品與繡片連綴在一起，其質(zhì)地和形態(tài) 產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差，具有極強(qiáng)的裝飾效果。其中珠繡是以珍珠、寶石珠、珊瑚珠， 玻璃珠等為

18、材料的繡法。八、編織繡 又稱網(wǎng)繡、格針繡、花針繡，在苗族稱其為“扳花”。編織繡也 是一種傳統(tǒng)的工藝，繡具有獨(dú)特的肌理效果，尤擅表現(xiàn)魚鱗、龍鱗和鳥類的羽毛C 民間刺繡的種類及其特征一、四大名繡 （蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡）是中國民間刺繡中的典范 ，它們各 自具有鮮明的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格.蘇繡,蘇繡廣泛吸取顧繡的特點(diǎn)和長處，藝術(shù)特點(diǎn)為；山水能分遠(yuǎn)近；樓閣 具現(xiàn)深邃；人物能有瞻眺生動；花鳥綽約親昵。蘇繡的 仿畫繡、寫真繡具逼真的 藝術(shù)效果是名滿天下的。大多以套針為主，繡線套接不露針跡。常用三、四種不 同的同類色線或鄰近色相配，套繡出暈染自如的色彩效果。蘇繡具有“平、齊、細(xì)、密、勻、順、和、光”的特點(diǎn)。

19、構(gòu)圖簡潔，色彩淡雅，針法多樣，繡制精 細(xì)。.粵繡,廣東地區(qū)刺繡品的總稱。黎族，先前繡工大多是廣州、潮州男子，為 世所罕見。主要有衣飾、掛屏、裕褪、屏心、團(tuán)扇、扇套等繡品。 在藝術(shù)上，粵 繡構(gòu)圖繁密熱鬧，色彩富麗奪目，施針簡約，繡線較粗且松，針腳長短參差，針 紋重疊微凸。常以鳳凰、牡丹、松鶴、猿、鹿以及雞、鵝為題材 。多用作戲衣、 舞臺陳設(shè)品和寺院廟宇的陳設(shè)繡品，宜于渲染熱烈歡慶的氣氛。色彩富麗明快，富于裝飾性；構(gòu)圖繁密而不亂，針法多變。.蜀繡、以成都為代表的四川刺繡。 以日用品居多，取材多數(shù)是花鳥蟲魚、民 問吉語和傳統(tǒng)紋飾等，頗具喜慶色彩，繡制在被面、枕套、衣、鞋及畫屏。蜀繡 用針工整、平齊光

20、亮、絲路清晰、不加代筆，花紋邊緣如同刀切一般過于齊整， 色彩鮮麗。.湘繡，湘繡也多以國畫為題材，形態(tài)生動逼真，風(fēng)格豪放，配色特點(diǎn)以深淺灰和黑白為主，素雅如水墨畫； 湘繡日用品的色彩艷麗，圖案紋飾的裝飾性較強(qiáng)。湘繡在“雙面繡”的基礎(chǔ)上，又發(fā)展創(chuàng)研出“雙面全異繡”，形象生動而逼真， 色彩豐富而鮮艷，尤其強(qiáng)調(diào)色彩的濃淡和明暗，劈線細(xì)致，針法多變，質(zhì)樸而 優(yōu)美。主要是勞動?jì)D女工余飯后的手工勞作，用以美化生活，以實(shí)用品為主，自繡自用。 “吳彩霞”繡莊，自產(chǎn)自銷刺繡品，標(biāo)志著湘繡作為商品正式進(jìn)入了流通領(lǐng)域。民間刺繡的審美價(jià)值1民間刺繡的最初階段，在于其實(shí)用功能。以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)于社會，并且由于 階級社會的

21、出現(xiàn)，分化為兩大類：一類專供皇族、官 宦人家享用，或?yàn)榧冇^賞 用品；一類則仍然植根于民間，繼續(xù)從原 始思維中汲取營養(yǎng)，成為廣大民眾的 生活必需品。兩類作品呈現(xiàn)出迥異的藝術(shù)風(fēng)格和文化傾向， 從而也具有不同的審 美價(jià)值。2民間刺繡無論是題材內(nèi)容的選擇乃至刺繡紋樣造型形式的處理，都深刻反映了民間文化觀念的影響，以及民間的審美觀念、審美情趣。其造型、色彩的觀念、 形式也與民間美術(shù)的其他造型相同。3民間的刺繡作品以其純真的心靈表現(xiàn)，充分體現(xiàn)出民間美術(shù)所特有的直面自然 與人生的精神品格，其中蘊(yùn)涵著民族的、地區(qū)的文化血脈，具有震撼人心的力 量。從中人們可以體察到人類群體文化演進(jìn)的歷史軌跡，并可為現(xiàn)代人研究人

22、 類文化史、美學(xué)史、制作工藝與材料、藝術(shù)風(fēng)格乃至社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 提供直觀的 實(shí)物證據(jù)，并為進(jìn)一步傳承和發(fā)展提供形象資料。4所蘊(yùn)涵的意義，如圖騰崇拜、生殖崇拜、吉祥圖案、宗教信仰等等，全息地儲存著先民們社會生活的信息和具有時(shí)代印記的審美格調(diào)，以及先民們的精神企盼和生活狀態(tài)，從中也折射出綿延數(shù)千年的中華文明之光。一、塑作民間玩具.泥塑民間玩具一是由于材料的取用方便；二是因?yàn)樗€具有豐富的內(nèi)涵。泥土不僅是人類生存 與發(fā)展的根本資源，還具有生命繁衍的意義。民間泥玩具的創(chuàng)作者多為農(nóng)民，其 中因此作品具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。1惠山泥人：造型夸張，色彩鮮明，有“三分塑、七分彩”之說。一類為手捏戲

23、 曲人物，稱為“細(xì)貨”，主要為供人們欣賞的藝術(shù)品；另一類為翻模制作、大批 生產(chǎn)的，稱為“粗貨”（亦稱耍貨），多為兒童玩具。藝術(shù)特點(diǎn)：無錫當(dāng)?shù)睾谀嗨?制，惠山泥人以其造型飽滿，線條流暢，色彩鮮艷，形態(tài)簡練而蜚聲中外，其 精湛的工藝技巧和完美的藝術(shù)造型，2泥人張：指天津的彩塑世家。泥人張的 制作技術(shù)之精湛，造型之準(zhǔn)確生動。許 多表現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)的作品充滿了濃郁 的生活氣息，1選泥2制培,3塑造,_4 陰干,5著色“泥人張”彩塑用色簡雅明快，用料講究，所捏的泥人歷經(jīng)久遠(yuǎn)， 不燥不裂，栩栩如生，屬于室內(nèi)陳列性雕塑，一是能形象表現(xiàn)人物；二是重塑造 人物性格；塑與繪的結(jié)合塑與繪的結(jié)合。鳳翔泥塑多為浮雕掛片。以

24、泥虎最有特色，如“虎頭掛片”、“坐虎”的造型夸張生動；色 彩鮮艷，對比強(qiáng)烈，頭部及身體畫滿各種圖案及文字，有三大類型，一是泥玩具； 二是掛片；三是立人。其形態(tài)逼真、粗獷夸張、簡練概括、色彩大紅大綠或素 描以祈子、護(hù)生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福河南浚縣泥咕咕是一種能吹的泥玩具 以黑色為底色，然后在底色上用自制的毛筆 點(diǎn)畫出各種花樣。彩繪是以黑色、棕色打底，再描繪上白土粉、大紅、大綠、 大藍(lán)、大黃等條紋，大都用原彩色， 顏色以蛋黃調(diào)制而成，能使色彩起明發(fā)亮， 對比強(qiáng)烈。高密虎 兔兒爺.面塑民間玩具是源于山西的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一面塑玩具，是以小麥面粉為主要原料制成的。面花或花饃饃既有觀賞性，又有可食用的實(shí)

25、用性，且制作精細(xì)，裝飾性很強(qiáng)， 是一種具有很高藝術(shù)性的民間面特點(diǎn)：1、顏色豐富；2、體積較小、便于攜帶；3、材料便宜，制作成本比較低面塑造型簡潔渾厚、樸實(shí)雅潔，是自然崇拜、宗教思想、心理意識、造型語言的綜合凝聚物。造型一般是外型整潔、概括，內(nèi)蘊(yùn)飽滿豐富，既有幾何直線形式， 又有飽含秦漢遺風(fēng)的適合紋樣，還有更加具象的獨(dú)具漢族民間造型風(fēng)格的人物、 動物、植物形象漢族民間藝術(shù)形式。陜西省和山西省的鄉(xiāng)間，面塑成為歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀等民俗文化的藝術(shù)載體。它不僅是敬神祭祖的供品，也是年節(jié)喜慶時(shí)節(jié)饋贈親友的祝福禮儀食品。.糖塑民間玩具糖塑玩具是以紅糖和白糖為原料，熬成糖液后做成各式玩具，如人物、動物及花草等

26、，既可作為兒童玩具，又可作零食。糖塑，漢族民間手工藝品之一，俗稱吹糖、糖人模，從事這行手藝的人叫吹糖人， 遍及全國各地，其中尤以湖北天門、沔陽（今仙桃市）為最。糖塑玩具有三類：1是糖畫，2是塑糖人，3是吹糖人，編結(jié)民間玩具二、以各種植物的根、莖、葉等為材料，經(jīng)編結(jié)、捆綁、用構(gòu)、工藝過程所制 成的玩具，如草編繡球、棕編魚、麥稈編山羊、麻編小猴等。編結(jié)玩具的材料 南方地區(qū)以竹蔑、棕葉為主；北方地區(qū)以麥稈、秫秸為主。不僅價(jià)格低廉，且俯 拾皆是，隨手可得。編結(jié)的過程不僅可以鍛煉兒童的動手能力， 而且可以培養(yǎng)耐 心、啟發(fā)智慧，編成的玩具適于幼兒和兒童玩耍。三、中國結(jié)1.雙錢結(jié)：形狀像兩個(gè)中國古銅錢半疊的

27、式樣，故名?？劢Y(jié)：常用以扣緊衣服，因其功能而命名。.琵琶結(jié)：此結(jié)是以雙線紐扣結(jié)演變而來，用以做唐裝和旗袍的裝飾紐扣。.團(tuán)錦結(jié)：外型類似花形，故名。團(tuán)錦結(jié)結(jié)形圓滿，變化多端，類似花形，結(jié)體 雖小但美麗且不易松散，常鑲嵌珠石，非常美麗。.十字結(jié)：結(jié)之兩面，一為口字，一為十字，名為十字結(jié)。.吉祥結(jié)：吉祥結(jié)為十字結(jié)之延伸，亦是古老裝飾結(jié)之一，有吉利祥瑞之意。7.萬字結(jié)：其結(jié)體的線條走向像佛門的標(biāo)志，故名.盤長結(jié)：中國結(jié)的一種。象征心物合一、無始無終、永恒不滅的最高境界，代表著大道的吉祥，因此受到人們極度重視。 9.藻井結(jié)：。10.平結(jié)：11.雙聯(lián)結(jié)： 風(fēng)箏 風(fēng)箏古稱紙鶯，也叫鶴子。常有求福、長壽、喜慶

28、、吉祥的寓意。1北京風(fēng)箏主要代表有兩家，一是金忠福兄妹，二是人稱“風(fēng)箏哈”的哈姓風(fēng)箏世家。2天津風(fēng)箏興于楊柳青，翅的風(fēng)箏最具特色，制作精巧，設(shè)色上吸收了版畫和國畫的特點(diǎn)，常使用退暈法，顯得典雅明快。以“風(fēng)箏魏”為代表的天津風(fēng)箏，造型逼真，色彩典雅，做工精細(xì)。用料十分考究，造型美觀，彩繪精美，放飛晴空令人賞心悅 目，又可放于室內(nèi)以供觀賞3山東濰坊風(fēng)箏多具民間年畫的特點(diǎn)，色彩對比強(qiáng)烈，風(fēng)格粗獷，由于價(jià)廉，深受孩童喜愛。4南通風(fēng)箏最有特色的是板鶴，俗稱“六角鶴子” 富麗典雅的工筆彩繪。簡樸的造型、高低音交響的哨笛裝置和中國古代的四大玩具七巧板 九連環(huán) 華容道 魯班鎖民間雕塑它分為雕刻和塑造。雕刻分為

29、玉雕、石雕、牙雕、木雕、微雕、刻硯、煤精雕、冰雕、根雕、磚雕、柳雕等 。塑造藝術(shù)主要有泥塑、甌塑和面塑三種。雕刻技藝1、線雕:以陰線或陽線作為造型手段的紋樣雕刻，2、圓雕:指不附著在任何背景上、適于多角度欣賞的、完全立體的雕刻。3、半圓雕:指使用圓雕技法，刻成所要表現(xiàn)的主要部分，舍棄次要部分，這種形式的制作比圓雕方便，并且可以與浮雕結(jié)合組成一個(gè)畫面， 因而在玉雕、石窟摩 崖及數(shù)千年來的古銅器等藝術(shù)品中，常和各種浮雕與線刻裝飾紋樣互相配合4、浮雕:指在平面上雕出凸起的形象，是在平面上表現(xiàn)立體層次的一種雕刻技藝。5、鏤雕是一種雕塑形式。即是在浮雕的基礎(chǔ)上，鏤空其背景部分，有的為單面 雕，有的為雙面

30、雕。鏤雕亦稱鏤空、透雕。牙雕牙雕是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是一門漢族民間工藝美術(shù)。牙為大象身上最堅(jiān)固 四大名硯1甘肅老坑洗硯：洗硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、晶瑩如玉、扣之 無聲、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不干涸的特點(diǎn)飲譽(yù)海內(nèi)外，2廣東肇慶的端硯：端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，用端硯 研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，3安徽歙縣的歙硯：堅(jiān)密柔膩、溫潤如玉、發(fā)墨如油、筆毫無損、幾無吸水、 滌蕩即凈、寒冬儲水不凍、盛夏儲水不腐。4山西絳州澄泥硯：絳州澄泥硯以汾河下游的澄泥為原料，經(jīng)過特殊的焙燒工藝 制成。制作澄泥硯要經(jīng)過采泥、過濾、沉淀、制坯、烘干

31、、雕刻、燒成、細(xì)臘、 刨光秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特色： 大、多、精、美1大：氣勢大、規(guī),莫大、形體大；2多：數(shù)量多；3精：不同兵種、級別的陶俑 其服飾、冠帶、身姿、神態(tài)各不相同，人物形象千差萬別；藝術(shù)手法寫實(shí)概括， 善于抓住不同身份的人物性格特征和精神面貌。4美：集裝飾性與繪畫性于一體， 形象塑造既注意整體概括又注意細(xì)節(jié)刻畫。兵俑制作流程：粗泥坯加工細(xì)部套和入窯燒制彩繪深沉雄大的漢代石刻漢代石雕十分發(fā)達(dá)，特別是西漢霍去病墓的石雕群。如：“馬 踏匈奴”漢代石刻藝術(shù)特點(diǎn)：運(yùn)用象征手法和循石造型的藝術(shù)手法，將圓雕、浮雕、線刻等技法融匯在 一起?？坍嬓蜗笄〉胶锰?，以表現(xiàn)客體特征為度，不做過多雕飾。具有整體感與 力度感，氣魄深沉雄大。簡潔生動的兩漢陶俑1代表：四川成都出土的“說書俑”山東濟(jì)南出土的“樂舞雜技俑”2藝