菩薩蠻溫庭筠的教學(xué)設(shè)計(jì)

1、有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀！菩薩蠻溫庭筠的教學(xué)設(shè)計(jì)本文是關(guān)于溫庭筠的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn) 評(píng)和分享。菩薩蠻溫庭筠的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1,鑒賞全詞通過(guò)傳神的神態(tài)、容貌、動(dòng)作的描寫來(lái)曲折細(xì)膩地刻畫人物內(nèi)心活動(dòng)的手法。2,把握全詞反襯手法的運(yùn)用。3,解溫詞的語(yǔ)言風(fēng)格，正確評(píng)價(jià)其思想價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)：1,鑒賞刻畫描寫人物的方法。2,鑒賞詞中關(guān)鍵字詞。教學(xué)難點(diǎn)：1,學(xué)習(xí)把握反襯手法的運(yùn)用。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入為什么要學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌？明確：繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高自身的文學(xué)素養(yǎng)，腹有詩(shī)書氣自華，途徑鑒賞。二、簡(jiǎn)介花間詞和南唐詞唐五代詞主要有花間詞和南唐詞兩大詞派。（一）花間詞派是以晚唐

2、詞人溫庭筠、五代前蜀詞人韋莊為代表， 以寫男女相思離別為主要特征的詞派，溫韋外尚有薛昭蘊(yùn)、牛蟒 、文學(xué)分享有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀!張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯等共18人，后蜀趙崇祚將此18人 詞編為花間集，故名。亦稱作西蜀詞派。溫詞稹艷華美，韋詞疏淡明麗，代表該派的兩種風(fēng)格，其他人的 詞作多蹈襲溫韋余風(fēng)。（二）南唐詞以宮廷為中心，以君臣為主體，以二主一相（中主李璟、 后主李煜父子和中主朝宰相馮延巳）為代表，他們憑借共同的 高 雅 而全 面 的文化修養(yǎng)和藝術(shù)情趣，以及獨(dú)特的個(gè)性稟賦和情感體驗(yàn)， 賦予南唐詞獨(dú)特的感傷情調(diào)和開(kāi)闊的詞境，確立他們結(jié)束花間開(kāi)啟北 宋的承上啟下的詞史地位。（三）花

3、間詞派，向來(lái)是溫韋并稱。溫詞如周昉、張萱筆下的簪花 仕女，簇金結(jié)綠，韋詞如吳道子筆下的淡妝美人，疏朗清秀 ；溫詞如 富麗堂皇之牡丹，韋詞如清新明麗之芙蓉。溫詞多密而隱，富于美感 的聯(lián)想;韋詞多顯而疏，易于直接觸發(fā)情感的感動(dòng)。同學(xué)們可以通過(guò)對(duì)溫庭筠菩薩蠻（小山重疊金明滅）和韋莊菩 薩蠻（人人盡說(shuō)江南好）的學(xué)習(xí)，用心體會(huì)溫詞和韋詞以上兩種不同 的藝術(shù)風(fēng)格。三、作者簡(jiǎn)介溫庭筠，與李商隱并稱溫李，與韋莊并稱溫韋，花間詞的開(kāi)山鼻 祖，奠定文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格。四、鑒賞詩(shī)歌1、結(jié)合小注，自讀。提醒注意：一個(gè)詞語(yǔ)有幾種不同的注解，詩(shī)無(wú)達(dá)詁。以小注小文學(xué)分享有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀！山為例，分

4、析證明此處理解為眉更好。2、齊讀，整體感知內(nèi)容，在這首詞中，塑造一個(gè)怎樣的人物形 象？結(jié)合詞意給女性添加定語(yǔ)并作具體分析（指導(dǎo)學(xué)生完成）。貴族、美麗、寂寞整合答案：這首詞刻畫美麗而寂寞的貴族女子形象。3、在這首詞中，作者是如何來(lái)表現(xiàn)人物形象的 ？（具體分析）先解 析題目，明確這是考察對(duì)藝術(shù)手法的把握，這也是鑒賞的第二步），討論完成。描寫：肖像、動(dòng)作（細(xì)節(jié)）、著裝4、結(jié)合這首詞，談?wù)勀銓?duì)綺麗香艷、婉約柔媚這一風(fēng)格的認(rèn)識(shí)。明確：所謂綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格，便是指詩(shī)歌內(nèi)容多以描 繪女子閨中生活情態(tài)為主，帶給人女性化的審美感受的特征。5、整合前邊的分析過(guò)程及結(jié)果，形成一段完整的賞析文字，由 學(xué)生完成

5、。明確：作品中女主人公的感情深藏不露，但可以從懶、遲的動(dòng)作 中窺探出，又可從她雙雙金鵝鴿的衣飾圖案中發(fā)現(xiàn)原來(lái)她是一個(gè)孤獨(dú) 寂寞的女子。此詞正是通過(guò)描寫一個(gè)女子晨起梳妝之過(guò)程、 姿容服飾 之精美，表現(xiàn)她慵散無(wú)聊的心緒，自矜自憐的情懷。6、新帖繡羅襦，雙雙金鵬鴿。一句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要 賞析。明確：反襯?？此破匠ＶP，實(shí)是絕妙的反襯手法。女主人公獨(dú)處深閨，滿懷 文學(xué)分享有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀!惆悵，而入眼的卻是成雙成對(duì)的金鵝鴿， 這不僅給她哀怨的心緒添上 幾分酸楚和難堪，也點(diǎn)出她追求的是成雙成對(duì)、愿做鴛鴦不羨仙的理 想。規(guī)律總結(jié)：襯托的概念為突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差

6、別的事物作陪襯， 這種烘云托月的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲 染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托又分為兩種形式：1.正襯；2.反襯。方法指導(dǎo)：如何解答襯托類題目？襯托分正襯和反襯。正襯通常就叫烘托，烘云托月。襯體作主體 的陪襯，突出主體。烘托本是中國(guó)畫中的一種技法，用水墨或色彩在 物象的輪廓上渲染襯托，使物像明顯突出。用于詩(shī)歌創(chuàng)作，指從側(cè)面 著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出?？梢允侨撕嫱腥耍?如秦羅敷中借行者少年等的反應(yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；也可以是以物烘托物，如蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽、僧敲月下門月出驚山 鳥(niǎo)等以鬧襯靜。更多的是以景物烘托人物，如琵琶行中

7、三次寫江 中之月，分別烘托琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼孤獨(dú)而悲 傷的心情。古詩(shī)中常見(jiàn)的一些藝術(shù)辯證的手法，也要注意。如描述事 物或景物時(shí)，常把遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、聲與色、實(shí)與虛等相結(jié)合，互相文學(xué)分享有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀！形成對(duì)比映襯，收到較好的藝術(shù)效果。）杜牧齊安郡后池絕句最 后兩句：盡日無(wú)人看微雨，鴛鴦相對(duì)浴紅衣。以成雙成對(duì)的鴛鴦襯托 出人孤寂的心情。反襯也叫反映，主體與襯體相反，襯體從反面作背 景，烘托主體。石頭城（唐劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò) 女墻來(lái)?！疚觥勘驹?shī)題為石頭城，明顯是寫石頭城，但詩(shī)歌不從石頭城入 手，卻從石頭城周圍景物山、潮水

8、、月入手，寫出石頭城這一故國(guó)的 沒(méi)落與荒涼。烏衣巷（唐劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常 百姓家?！疚觥勘驹?shī)與石頭城有異曲同工之妙。本詩(shī)通過(guò)烏衣巷周圍 景物雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通百姓家寫出烏 衣巷已不是昔日的烏衣巷，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已 不復(fù)存在。景物描寫可以從正面入手，直接描寫景物的特點(diǎn)，使人一 目然;也可以用側(cè)面描寫的手法，通過(guò)對(duì)其他事物的描寫，來(lái)揭示該 事物的特點(diǎn)，而且還能提供給讀者豐富的想象空間。 兩種方法結(jié)合運(yùn) 用，可以使被描寫的景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。在林教頭風(fēng) 雪山神廟中，作者對(duì)雪景的描寫可謂一絕，用的就是正

9、面描寫與側(cè) 面描寫相結(jié)合的藝術(shù)手法：正是寒冬天氣，彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻 文學(xué)分享有關(guān)溫庭筠的文章，感謝您的閱讀！早紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)，仍舊迎著朔風(fēng)回來(lái)。看那雪，到晚卻下得 緊，這是從正面入手，直接突出雪大風(fēng)猛 ；仰面看那草屋時(shí)，四下里 崩壞，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)，那間草亭已被雪壓倒，火盆內(nèi)火種 都被雪水浸滅，這是從側(cè)面入手，通過(guò)寫草屋的搖振、倒塌，火種的 浸滅來(lái)間接突出風(fēng)雪之猛烈。兩種描寫手法的結(jié)合，使風(fēng)雪的特點(diǎn)更 為突出。知識(shí)遷移：對(duì)比和反襯的區(qū)別：這兩種手法雖然都同時(shí)出現(xiàn)正反兩個(gè)方面， 但區(qū)別還是比較明顯 的。反襯只突出一個(gè)方面（正），另一個(gè)方面（反）只是作為陪襯。如王 籍的入若耶溪：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。詩(shī)中盡管同時(shí)出現(xiàn)噪 鳴和靜幽，但作者主要表現(xiàn)的是林靜和山幽， 寫蟬噪和鳥(niǎo)鳴的目的只 是為陪襯，因?yàn)橄s和鳥(niǎo)的聲音聽(tīng)得越清楚，山林就越幽靜。對(duì)比則不 同，正反兩個(gè)方面都是作者所要表達(dá)的。如梅堯臣的陶者：陶盡門前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。全詩(shī)句句對(duì)比，作 者既要表達(dá)陶者的勞而不獲，又要表達(dá)剝削者的不勞而獲；既有對(duì)勞動(dòng)人民的同情，又有對(duì)剝削者的憎惡。兩相對(duì)照，鮮明而強(qiáng)烈。課堂訓(xùn)練1、詞，又稱、等，濫觴于，興盛于，主要有和兩個(gè)大的 流派。2、溫庭筠，字，派之開(kāi)山鼻祖，與并稱溫