新部編人教版九年級(jí)上冊(cè)初中歷史全冊(cè)作業(yè)設(shè)計(jì)課時(shí)練（一課一練）

1、1世界上首先出現(xiàn)統(tǒng)一國(guó)家的大河流域是 ( )A尼羅河流域 B印度河流域C兩河流域 D黃河流域2初步統(tǒng)一的古埃及奴隸制國(guó)家建立于 ( )A公元前3500年 B公元前3100年C公元前2500年 D公元前2000年3.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料。有一組的解說員展示搜集的材料如方框所示。請(qǐng)你判斷其所選的專題是（）A古代印度 B古代埃及 C古巴比倫 D.古代希臘4.安徽某旅行社推出了某一地區(qū)的夏季旅游宣傳片。片中多次出現(xiàn)金字塔群，據(jù)此可以判斷該地區(qū)是 （）A非洲埃及 B西亞兩河流域C南亞印度 D地中海畔的雅典5尼羅河孕育了燦爛的大河文明，金字塔向世界展

2、示了她曾經(jīng)的輝煌。創(chuàng)造這一古老文明的國(guó)度是( )A.埃及 B.印度 C.希臘 D.中國(guó)6.誕生象形文字與金字塔兩大文明成果的地區(qū)是（）ABCD7.2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域古絲綢之路跨越的“尼羅河流域”誕生了 （）A古埃及文明 B古巴比倫文明C古印度文明 D古希臘文明8.古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說：埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”。意思是（）A尼羅河哺育了古埃及文明B尼羅河流域是古埃及的勢(shì)力范圍C古代埃及人民把尼羅河治理的很好D有了古代埃及文明就有了尼羅河9.“法老的陵墓，巴比倫的墻

3、，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千僖之旅的主題歌。如果他們想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇 （）A中國(guó) B埃及 C印度 D古巴比倫10.阿拉伯人有一句諺語：“人類懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)四千多年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證著人世間的變遷。金字塔的建造者是（）A蘇美爾人 B雅利安人 C古埃及人 D古羅馬人11.某影視公司拍攝一部有關(guān)古埃及歷史的電視劇，期中不符合史實(shí)的鏡頭是（ ）A. 劇中大量出現(xiàn)金字塔和尼羅河風(fēng)景B. 劇中的國(guó)王自稱“法老”C. 大臣見國(guó)王時(shí)。要匍匐在地上，吻國(guó)王腳下的土地D. 國(guó)王發(fā)

4、起怒來，親自用王杖責(zé)打負(fù)責(zé)祭祀的婆羅門貴族12.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料，其中一組的解說員展示搜集的材料如右方框。判斷其所選的專題是（）位于非洲北部的尼羅河流域 有著名的獅身人面像、金字塔 其統(tǒng)治者稱“法老”A古代印度 B古代埃及C古巴比倫 D古代希臘 參考答案A 2.B 3.B 4.A 5.A 6.B 7.A 8.A 9.B 10.c 11.D 12.B 1.漢漠拉比法典維護(hù)的是 （ ）A自由人的利益 B地主階級(jí)的利益C奴隸和平民的利益 D奴隸主階級(jí)的利益2.世界上最古老的兩個(gè)文明發(fā)生在 （ ）長(zhǎng)江流域 黃河流域 印度河流域 恒河流域 兩河

5、流域 尼羅河流域A B C D3.“新月沃地”居住的人群中，建立了古巴比倫王國(guó)的是 （ ） A古埃及人 B蘇美爾人 C希伯來人 D腓尼基人4.漢謨拉比制定法典的主要目的是 （ ）A維護(hù)奴隸主的利益B擴(kuò)大公民權(quán)利C實(shí)行種姓制度D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.亞洲西部人類文明的又一搖籃是 （ ） A印度河流域 B尼羅河流域 C兩河流域 D黃河流域6.漢謨拉比法典規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說明 ( )A該法律是一部完備的成文法典 B理發(fā)師的地位極端低下C理發(fā)師與奴隸地位相差無幾 D該法典維護(hù)奴隸主的利益7.下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一

6、，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家是 ( )A古代埃及 B古代印度 C古巴比倫王國(guó) D古代雅典8民主法制建設(shè)在人類社會(huì)發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是 ( )A拿破侖法典 B權(quán)利法案C漢謨拉比法典 D獨(dú)立宣言9.古巴比倫的興衰記述了這樣的場(chǎng)面：奴隸阿卜對(duì)主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是 ( )A漢謨拉比法典 B權(quán)利法案C拿破侖法典 D人權(quán)宣言10.“公元前4300年，美索不達(dá)米亞平原上，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書寫形式，后來發(fā)展成楔形文字，同時(shí)他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了車輪?！边@些古代文明成

7、就產(chǎn)生于 （ ）A尼羅河流域B愛琴海區(qū)域C印度河流域D兩河流域11.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說明這一觀點(diǎn)的是 （ ）A男性家長(zhǎng)對(duì)奴隸有生殺予奪之權(quán)B對(duì)妻子兒女有絕對(duì)權(quán)威C在欠債時(shí)甚至可以將妻兒送去抵債D法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威12.閱讀下列材料解：以下是古代的一些法律條文：倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將他或她轉(zhuǎn)讓，可以將他或她收回。 倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。請(qǐng)回答：（1）這些條文出自哪個(gè)國(guó)家的哪部法典？（2）這部法典是由誰制定的？（3）制定這部法典的目的是什么？（4）其歷史意義是什么

8、？ 參考答案1.D 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.D 11.D12.（1）古巴比倫漢謨拉比法典。（2）漢謨拉比。（3）為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級(jí)利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家統(tǒng)治而制定的法典。（4）是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。1.孔雀王朝是著名的王朝，因其創(chuàng)建者出身于一個(gè)飼養(yǎng)的家族而得名。下面對(duì)孔雀王朝的表述有誤的是 （）A雅利安人建立B是古代印度文明的鼎盛時(shí)期C統(tǒng)一了整個(gè)印度半島D首都華氏城是當(dāng)時(shí)世界上最繁華、人口最多的大城市之一2.印度奴隸社會(huì)等級(jí)制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是 （） A.社會(huì)成員分工不同B.四個(gè)等級(jí)間權(quán)利義務(wù)的多少 C.嚴(yán)格

9、的階級(jí)關(guān)系 D.等級(jí)間的種族差別3印度是世界文明古國(guó)之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān) ( )A金字塔 B漢謨拉比法典C分封制 D種姓制度4.下列對(duì)印度等級(jí)制度敘述不正確的是 （） A.等級(jí)之間界限森嚴(yán) B.低級(jí)種姓不允許從事高級(jí)種姓的職業(yè) C.不同種姓之間的男女不能通婚 D.種姓制度對(duì)印度社會(huì)的發(fā)展起到促進(jìn)作用5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場(chǎng)景符合印度種姓制度的史實(shí)是 （） A.首陀羅在主持祭祀活動(dòng) B.吠舍在法庭上審訊犯人 C.婆羅門在自己的田地里勞動(dòng)D.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)6.古印度摩揭陀國(guó)王阿育王在印度是個(gè)家喻戶曉的人物，他在位時(shí)，孔雀王朝成為印度歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的大帝

10、國(guó)。請(qǐng)問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓 （） A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅7某班級(jí)以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時(shí)，有一句臺(tái)詞是不正確的，是( )A.“本國(guó)王把持軍政大權(quán)，國(guó)家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個(gè)武士，但我和國(guó)王同屬剎帝利”C.“我是一個(gè)擁有萬貫家財(cái)?shù)拇笊倘?，卻屈居第三等級(jí)”D.“我很苦惱，我愛上了一個(gè)上一等級(jí)的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”8.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國(guó)的發(fā)源地，其考察順序是( )尼羅河流域 印度河流域 黃河流域 兩河流域A BC D9古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)被稱為四大文明古國(guó)的最

11、主要原因是( )A人類最早居住的地區(qū) B創(chuàng)造了人類最早的文字C最先由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì) D對(duì)人類文化貢獻(xiàn)最大10.在古代印度社會(huì)里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?A.商人的財(cái)產(chǎn)多于官吏B.官吏的地位高于商人 C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨D.等級(jí)制度的嚴(yán)格限制11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于 （）A古埃及B古巴比倫C古印度D古希臘12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是（）A佛教B基督教C道教D伊斯蘭教13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國(guó)中原地區(qū)。佛教傳入后在我國(guó)社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問佛教起源于 （）A朝鮮

12、B韓國(guó)C越南D印度14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國(guó)家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會(huì)。圖片中的歷史（1）它們分別反映的是哪一古國(guó)的文明標(biāo)志？（2）圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成？（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？ 材料中的歷史材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。材料二 據(jù)新德里媒體報(bào)道，印度比哈爾邦警方后證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對(duì)，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于

13、不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)度。（4）材料一、二所說的“等級(jí)制度”是指什么？（5）結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響？宗教中的歷史材料三 主張“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位。（6）材料三反映的是哪一宗教的主張？創(chuàng)始人是誰？這一宗教如何成為世界性宗教？ 參考答案1.C 2.C 3.D 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.D14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國(guó)王通常也屬于剎帝利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、

14、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案由于等級(jí)制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對(duì)態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會(huì)矛盾，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展，產(chǎn)生了不良影響。（6）佛教。喬達(dá)摩悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)時(shí)，佛教開始向外傳播，向南向東傳人今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)等地，向西北傳人中亞，經(jīng)中亞傳人中國(guó)、朝鮮、日本等地。佛教逐漸成為世界性宗教。1.下列不屬于古代希臘地理范圍的地區(qū) （ ）A.巴爾干半島北部 B.小亞細(xì)亞海岸C.克里特島 D.希臘半島2.與古希臘文明發(fā)展有密切關(guān)系的自然地理因素是 （ ）A.山川 B.河流 C.

15、湖泊 D.海洋 3.近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)，民主政治，具有這些特征的國(guó)家是（ ）A.埃及 B.巴比倫 C.雅典 D.斯巴達(dá)4.古希臘雅典的民主政治開啟了西方民主制度的先河。雅典民主政治發(fā)展到古代世界的頂峰是在 （ ）A.公元前2000年 B.公元前8世紀(jì) C.公元前6世紀(jì) D.公元前5世紀(jì)后期5.一位與伯利克里同時(shí)代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個(gè)笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝。”他之所以這樣說，是因?yàn)椴死飼r(shí)代的雅典 （ ）A.疆域最遼闊 B.民主政治發(fā)展到頂峰C.經(jīng)濟(jì)最繁榮 D.對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)屢獲勝利6.古希臘文明與其他古文明

16、的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對(duì)后來的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的實(shí)質(zhì)是 （ ）A.原始社會(huì)的民主政治 B.奴隸主的民主政治C.封建主的民主政治 D.資本主義的民主政治7研究西方民主對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義民方政治建設(shè)具有一定參考和借鑒意義。下列對(duì)雅典奴隸制民主政治高峰時(shí)期的描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A.全體公民有權(quán)參政 B.經(jīng)濟(jì)繁榮 C.教育興盛 D.文化發(fā)達(dá)8.如圖為通往雅典公民大會(huì)的交通圖，其中在這“通途”中通行的人員（占雅典公民9%）主要是 （）A.婦女 B.奴隸和外邦人C.全體男性公民 D.全體成年男性公民9.

17、一位普通家庭中的男主人可以去參加公民大會(huì)，并在會(huì)上發(fā)言和表決，還可以領(lǐng)取一份國(guó)家發(fā)放的津貼。這一情景反映的是哪一政治制度 （ ）A.古代雅典民主制度 B.西歐封建等級(jí)制度C.英國(guó)君主立憲制度 D.秦朝中央集權(quán)制度10.他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一，曾經(jīng)統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，并征服了埃及，波斯和許多其他王國(guó)，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，他的傳奇故事多次被搬上銀幕，你知道他是誰嗎 （）A.伯里克利 B.屋大維 C.亞歷山大 D.穆罕默德11.英國(guó)歷史學(xué)家彼德弗蘭科潘指出，亞歷山大大帝東征的速度和廣度令人難以置信影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是-盡管常常被人們忽視-他留在身后的巨大遺產(chǎn)以及古希臘文明與波斯、印度、中

18、亞及中國(guó)文明的交匯融合。這段話說明亞歷山大大帝的東征 （）A.促使希臘文明走向衰落B.促使東方文明走向毀滅C.促進(jìn)了東西方文明的交流D.征服了包括中國(guó)在內(nèi)的東方國(guó)家12.討論會(huì)是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要方式。一位歷史學(xué)者說：“一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被野蠻而強(qiáng)大的國(guó)家所滅?！蹦嘲鄵?jù)此以古希臘為例，開展了一場(chǎng)以“文明會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消失嗎” 為主題的討論會(huì)。 請(qǐng)你補(bǔ)充資料，參與討論?！疽允窞樽C】（）小剛在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)政期間古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是。 后來希臘因城邦體制衰落而被北方興起的馬其頓所滅。 伴隨著亞歷山大的東征，希臘文化對(duì)外傳播開來?！臼氛摻Y(jié)合】

19、材料一我們都是希臘人。英國(guó)近代詩人雪萊材料二（）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，希臘文明對(duì)世界產(chǎn)生的影響有哪些？【讀史明智】（）通過對(duì)以上問題的探究，希臘文明的傳播和影響說明了什么？參考答案1.B 2.D 3.C 4.D 5.B 6.B 7.A 8.D 9.A 10.C 11.C12（）伯利克里；公民大會(huì)。（）政治：近代資產(chǎn)階級(jí)民主政治；文化：現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。（）希臘文明是西方文明之源；先進(jìn)文明不會(huì)隨著國(guó)家的滅亡而消失；先進(jìn)文明是人類的共同財(cái)富。羅馬共和國(guó)大致建立于以下標(biāo)尺中的何時(shí) （ ）2.著名的斯巴達(dá)克起義發(fā)生在 （ ）A古代埃及 B古代羅馬 C古代印度 D古代希臘3公元前509年，羅馬廢除了“王

20、政”，改行共和制度，結(jié)束王政時(shí)代，開始了近500年的羅馬共和國(guó)時(shí)期。下列關(guān)于這一時(shí)期的史實(shí)敘述錯(cuò)誤的是 （ ）A. 與迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng) B. 公元前2世紀(jì)，成為地中海的霸主C. 奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的高峰 D. 公元前49年，凱撒奪權(quán)，但被刺殺4. 公元前 2 世紀(jì)，羅馬共和國(guó)通過 成為地中海霸主。 （ ）A. 希波戰(zhàn)爭(zhēng) B. 布匿戰(zhàn)爭(zhēng) C. 亞歷山大東征 D. 三角貿(mào)易5石膏雕像“阿格里巴”是屋大維的女婿、部將、密友，他追隨屋大維在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中東征西戰(zhàn)，最終幫助屋大維 （ ）A. 贏得布匿之戰(zhàn) B. 推行種姓制度 C. 打敗波斯帝國(guó) D. 建立羅馬帝國(guó)6.“羅馬從意大利半島上的一

21、個(gè)共和國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)龐大的帝國(guó)，是突然而驚人的，這使人聯(lián)想起亞歷山大的征服。”下列對(duì)材料理解表述正確的是 （） A羅馬帝國(guó)與亞歷山大帝國(guó)同時(shí)建立B亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國(guó)C亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國(guó)D羅馬取得布匿戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后稱霸地中海7.羅馬的元老院廣場(chǎng)上，一個(gè)衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴：“羅馬人，你們看吶！”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕，“這些，除了為國(guó)家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的。”受此事件影響，平民們同貴族展開斗爭(zhēng)，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是 （ ） A掌握國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)B主持日常政務(wù)人民大會(huì)C有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院

22、提出的對(duì)平民不利的決議D負(fù)責(zé)制定十二銅表法8.古羅馬城在當(dāng)時(shí)世界上是個(gè)規(guī)模大的城市，下列哪個(gè)是與它同時(shí)的城市（ ）A漢朝長(zhǎng)安 B唐朝長(zhǎng)安 C美國(guó)華盛頓 D日本東京9.公歷一年的12個(gè)月起源于古羅馬的歷法，其中August（8月）是由屋大維的拉丁語尊號(hào)Augustus（奧古斯都）演變而來的。你知道屋大維是 （ ）A羅馬城的建立者 B羅馬共和國(guó)的建立者C羅馬帝國(guó)的建立者 D被元老院貴族刺殺的羅馬統(tǒng)治者10.羅馬共和國(guó)時(shí)期最重要的機(jī)構(gòu)是 ( )A元老院 B公民大會(huì) C五百人會(huì)議 D陪審法庭11.下列有關(guān)羅馬的歷史事件，按時(shí)間順序排列正確的是 （ ）愷撒獨(dú)裁 羅馬取得了地中海的霸權(quán) 屋大維掌握國(guó)家最高

23、權(quán)力 斯巴達(dá)克起義A B C D12.質(zhì)樸渾厚、講究實(shí)效的民族特性，崇尚美德、忠勇衛(wèi)國(guó)、甘于犧牲的愛國(guó)精神，嚴(yán)明紀(jì)律、注重秩序的法治觀念，羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。閱讀相關(guān)史料，探究問題：【遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，傳奇的故事】材料一 布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是公元前264前146年在古羅馬和古迦太基之間的三次戰(zhàn)爭(zhēng)，名字來自當(dāng)時(shí)羅馬對(duì)迦太基的稱呼 (布匿庫斯)。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是迦太基被滅，迦太基城也被夷為平地。（1）同迦太基的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)羅馬的影響是什么？【奴隸主的樂園，奴隸的地獄】材料二 在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動(dòng)的大莊園:奴隸被稱為“會(huì)說話的工具”。奴隸主為了取樂，建造巨大的角斗場(chǎng)，強(qiáng)迫奴隸成對(duì)角斗，并讓角

24、斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場(chǎng)角斗戲下來，場(chǎng)上留下的是一具具奴隸尸體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝起義。（2）古羅馬歷史上影響最大的奴隸起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？起義影響如何？【古代恐怖襲擊的典型】（3）圖中被刺殺的人物是誰？【笑在最后的人】公元前27年，元老院給屋大維上了一個(gè)新尊號(hào):奧古斯都，“莊嚴(yán)、神圣”之意，這是一個(gè)比皇帝更光榮的稱號(hào)。屋大維是沒有“皇帝”稱號(hào)的第一個(gè)羅馬皇帝。從此，羅馬共和國(guó)被羅馬帝國(guó)取代。（4）羅馬共和國(guó)如何發(fā)展為羅馬帝國(guó)？ 參考答案1.A 2.B 3.C 4.B 5.D 6.D 7.C 8.A 9.C 10.A 11.B12.（1）羅馬控制的西地中海地區(qū)

25、，成為西地中海地區(qū)的霸主。（2）斯巴達(dá)。沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國(guó)的衰落。（3）凱撒。（4）他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國(guó)進(jìn)入了和平發(fā)展的時(shí)代。1.下圖是古希臘的著名雕塑“女神維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。這反映古希臘文化的特點(diǎn)是（ ）A“神人同形同性”B希臘神話影響廣泛C希臘人特別敬畏神D希臘藝術(shù)家鐘愛女神2.某同學(xué)想了解早期希臘的社會(huì)歷史狀況，下列可供他查閱的是（）A漢謨拉比法典B荷馬史詩C馬可波羅行紀(jì)D天方夜譚3.歷史遺跡是感知?dú)v史

26、最重要的途徑。下面歷史遺跡中能夠見證地中海地區(qū)早期文明的是（）ABCD4.“雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動(dòng)所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時(shí)也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，是代表體育運(yùn)動(dòng)的最佳標(biāo)志。”以上材料稱贊的是（ ） A.擲鐵餅者 B.宙斯像 C.獅身人面像 D.母狼哺嬰5.蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的很多名言和故事具有啟迪意義，下列觀點(diǎn)出自于蘇格拉底的是（ ）萬物是由原子構(gòu)成 求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答 “人應(yīng)該認(rèn)識(shí)你自己” “吾愛吾師，吾更愛真理”A. B. C. D. 6.德國(guó)著名法學(xué)家耶林格說：“羅馬

27、曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。”羅馬帝國(guó)對(duì)于法學(xué)的主要貢獻(xiàn)有（ ）頒布迄今世界上最早的成文法典 制定十二銅表法 制定用于公民與非公民之間關(guān)系的萬民法 制定關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法A. B.C. D. 7.閱讀下列材料，回答問題。材料一 圖1 帕特農(nóng)神廟遺址 圖2羅馬大競(jìng)技場(chǎng)遺址 圖3萬神殿材料二 從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看，由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化，所以，羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)，無論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等。材料三 羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)

28、成就，又發(fā)揚(yáng)光大、豐富充實(shí)了希臘文化形式，并形成自己的特點(diǎn)請(qǐng)回答： （1）指出材料一中圖l和圖2所示建筑物在建筑藝術(shù)中的地位。（2）你如何看待材料二、三中的觀點(diǎn)？并根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)證實(shí)你的看法。1.A 2.B 3.B 4.A 5.B 6.B 7.（1）地位：圖1：被譽(yù)為古希臘多利亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作；圖2：是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越的代表。 （2）觀點(diǎn)：材料二中“羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)”的觀點(diǎn)是片面的。材料二、三中的其他觀點(diǎn)是正確的。證實(shí)：羅馬人繼承了希臘柱式建筑藝術(shù)；繼承了石柱支撐希臘式的三角形門墻。羅馬人把羅馬式的拱門和希臘的柱式建筑相結(jié)合；將建筑的力度與外觀的美

29、感融為一體。萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；如此大跨度、大空間的建筑是首次出現(xiàn)。1.新華社喀布爾2018年4月17日電（記者代賀蔣超）中國(guó)紅十字援外醫(yī)療隊(duì)17日在阿富汗首都喀布爾表示，根據(jù)“天使之旅一帶一路大病人道救助計(jì)劃”，第二批阿富汗25名先天性心臟病患兒將赴華接受治療?！凹t十字”是舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教（）A道教B佛教C伊斯蘭教D基督教2.福田區(qū)某中學(xué)九年級(jí)小明同學(xué)利用白度搜索歷史資料，輸入關(guān)鍵詞：耶穌、圣誕節(jié)、公元紀(jì)年、巴勒斯坦等，由此判斷他正在探究學(xué)習(xí)的知識(shí)是（）A伊斯蘭教 B佛教C基督教 D古印度的種姓制度

30、3.克洛維統(tǒng)治時(shí)期，法蘭克王國(guó)不斷擴(kuò)張。到他去世時(shí)，法蘭克王國(guó)的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。法蘭了王國(guó)發(fā)展迅速的原因是 （ ）A首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)B鎮(zhèn)壓了斯巴達(dá)克起義，消除國(guó)內(nèi)危機(jī)C克洛維維皈依了基督教，取得了羅馬教會(huì)、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持D制定十二銅表法，穩(wěn)定國(guó)內(nèi)秩序3.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個(gè)封臣對(duì)待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A古代印度河流域B中世紀(jì)的歐洲C封建社會(huì)的日本D古代兩河流域4.西歐封建等級(jí)制度與古

31、代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是（）A維護(hù)封建貴族的利益B維護(hù)奴隸主貴族的利益C維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益D維護(hù)廣大人民群眾的利益5.撲克牌是我們十分熟悉的一種娛樂用具，當(dāng)英國(guó)人發(fā)明第一副撲克牌的時(shí)候，他們用K代表國(guó)王，并選擇了四位有名的國(guó)王作為代表。其中紅桃K上的國(guó)王就是法蘭克國(guó)王查理。查理被稱為“羅馬人的皇帝”，下面選項(xiàng)與其有關(guān)的是 ( ) A.率領(lǐng)部屬皈依基督教B.率領(lǐng)軍隊(duì)東征一直打到印度和流域C.創(chuàng)立元首制，成為羅馬帝國(guó)第一位皇帝D.接受羅馬教皇加冕6.對(duì)如圖西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A大小封建主都是帝王的直接附庸B小封建主通過服勞役和耕種的方式向帝王效忠C大

32、小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系D各階層之間沒有嚴(yán)格的等級(jí)限制7.閱讀下列材料，回答問題。當(dāng)任何人和王國(guó)的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時(shí)，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說：“大人，現(xiàn)在為了某某采邑我成為你的親近附庸擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對(duì)一切人”下面是附庸對(duì)其領(lǐng)主應(yīng)履行的義務(wù)：依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役必須去勘測(cè)土地必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。（1）以上材料反映此地區(qū)的封建制度確立于何時(shí)？領(lǐng)主和附庸實(shí)質(zhì)上是什么關(guān)系？發(fā)生附庸關(guān)系的最基本條件是什么？（2）兩則材料反映出領(lǐng)主與附庸之間權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他們之間的權(quán)利與義務(wù)。1.D 2.C 3.B 4.C 5.D 6.C

33、7.（1）公元8世紀(jì)前期。封君與封臣。得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。（2）封臣對(duì)封君要忠誠，在封君需要的時(shí)候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。1.房龍的人類的故事中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時(shí)也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（ ）A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B基本自給自足 C嚴(yán)格禁止競(jìng)爭(zhēng) D自耕農(nóng)為主體2.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各

34、地。莊園里的居民不包括（ ）A領(lǐng)主 B農(nóng)民 C農(nóng)奴 D商人3.下列關(guān)于中古世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是（ ）莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的 莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的奴隸 佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地” 領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅 B C D4.以下關(guān)于歐洲封建莊園表述錯(cuò)誤的是（ ）A是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴C領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2D自由農(nóng)民是領(lǐng)主的佃戶，領(lǐng)主可隨時(shí)將分給自由農(nóng)民的“份地”收回5.莊園法庭是公地共同體的管理機(jī)構(gòu)，也是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它既是莊園里領(lǐng)主處理

35、自己與農(nóng)奴之間關(guān)系的機(jī)構(gòu)，同時(shí)又是同一莊園里村民之間解決自身事務(wù)的機(jī)構(gòu)。下列表述符合西歐中世紀(jì)莊園法庭情況的是( )A.道格拉斯和格里芬是莊園的專職法官B.瓊斯家的前面是新建的莊園法庭C.佃戶勞森未按規(guī)定繳納足額的租稅受到法庭審判D.法庭懲罰各種違法行為的基本手段通常是將違法者逐出法庭6.西歐封建莊園具有司法權(quán)，各個(gè)莊園都設(shè)有莊園法庭，莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述，錯(cuò)誤的是（ ）A主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家B懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金C法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法D莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益7. 觀察、分析圖文資料，回答下列問題。 歐洲封建制中封臣對(duì)國(guó)王

36、的效忠(1)仔細(xì)觀察歐洲封建制中封臣對(duì)國(guó)王的效忠一圖的細(xì)節(jié)，你能看出哪些地方體現(xiàn)出封臣對(duì)國(guó)王的義務(wù)？(2)下圖是中世紀(jì)莊園略圖。仔細(xì)觀察圖中信息，說說你看到的生產(chǎn)、生活狀況。1.B 2. 3.D 4.D 5.C 6.D7.(1)封臣跪地表示效忠國(guó)王。封臣身后的戰(zhàn)馬上縛有劍和盾牌，表示為國(guó)王服役。(2)中世紀(jì)莊園生產(chǎn)、生活狀況：以土地耕種為主，教堂占有一定量的土地，領(lǐng)主土地與個(gè)體農(nóng)民土地交錯(cuò)在一起，莊園內(nèi)有基本生活設(shè)施，如住宅、糧倉、磨坊、烤爐等，無須外出，因此相對(duì)封閉。1.中世紀(jì)德國(guó)流行一句諺語：“城市的空氣使人自由?！蔽鳉W城市的重新興起最有利于（）A教會(huì)B封建主C國(guó)王D市民階級(jí)2.“有的則圍

37、繞著城堡或其他堡壘發(fā)展起來直到現(xiàn)在還可以見到愛丁堡漢堡匹茲堡這樣的名稱?！辈牧戏从沉耍ǎ〢西歐封建等級(jí)制度 B羅馬教廷的統(tǒng)治C西歐城市的重新興起D巴黎圣母院的修建3.11世紀(jì)，中國(guó)宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮；同一時(shí)期，西歐城市興起。下列關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是（）A西歐城市的興起，對(duì)瓦解西歐封建等級(jí)制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用B一般是作為工商業(yè)活動(dòng)中心，規(guī)模較小C這些城市是在封建主或教會(huì)的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展D所有城市都發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取自治權(quán)的斗爭(zhēng)4.西歐中世紀(jì)的城市初建時(shí)，并不是政治和文化中心，而是商業(yè)和手工業(yè)中心。城市的發(fā)展（）A形成了雅典民主政治B促使阿拉伯半島統(tǒng)一C最終淘汰

38、拜占庭文明D為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)5.11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時(shí)期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）A徹底瓦解了西歐的封建制度B城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C基督教會(huì)和等級(jí)制度日趨完善D為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)6.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時(shí)說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個(gè)新社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了。”這個(gè)“新社會(huì)集團(tuán)”指的是（）A農(nóng)民階級(jí)B封建貴族階層C市民階層D工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)7.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐大學(xué)興起無關(guān)的是（ ）A許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播

39、B阿拉伯文化也不斷傳人西歐。C12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象歐洲封建莊園廣泛出現(xiàn)8.某同學(xué)對(duì)歐洲大學(xué)的起源非常感興趣，他整理了如下資料卡片：資料反映了（ ）校名：巴黎大學(xué)建立時(shí)間：12世紀(jì)中期發(fā)展：由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來，主要研習(xí)神學(xué)。1198年教皇西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特權(quán)。1231年，羅馬教皇以諭令肯定該大學(xué)的自決權(quán)。校名：牛津大學(xué)建立時(shí)間：11世紀(jì)晚期發(fā)展：牛津大學(xué)以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀(jì)末12世紀(jì)初，牛津就已經(jīng)成為一個(gè)培養(yǎng)牧師、控討學(xué)問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史。A基督教會(huì)占有大量土地B基督教影響中世紀(jì)文化教育C教皇權(quán)力凌駕于國(guó)王

40、之上D中世紀(jì)大學(xué)脫離教會(huì)控制9. 閱讀材料，回答問題：材料一 一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭(zhēng)的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)的斗爭(zhēng)，才取得城市自治權(quán)利。材料二 意大利北部威尼斯、熱那亞等城建立起獨(dú)立的城市共和國(guó)。那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國(guó)王或領(lǐng)主納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會(huì)，成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長(zhǎng)、法官等管理人員，行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)。另外一些城市，如法國(guó)的巴黎、奧爾良、里昂和英國(guó)的林肯、牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，由國(guó)王與

41、城市代表共同管理城市。上述材料均摘自世界通史中世紀(jì)卷材料三 恩格斯：城市是中世紀(jì)的花朵。（1）聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料一，回答瑯城（Laon）市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？（2）試從城市管理的角度，比較中古西歐與中國(guó)古代城市的區(qū)別。（3）試從西歐城市興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑挕?.D 2.C 3.A 4.D 5.D 6.C 7.D 8.B 9.（1）募集金錢贖買城市自治權(quán)和武裝斗爭(zhēng)等形式。（2）提示：中國(guó)古代的城市沒有自治權(quán)，而西歐的城市則有自治權(quán)；中國(guó)古代的城市是專制王朝的一個(gè)部分，而西歐的城市常常作為國(guó)王的盟友出現(xiàn)；在西歐城市中，產(chǎn)生了最早的世俗大

42、學(xué)，出現(xiàn)了龐大的市民階層，孕育了文藝復(fù)興，而中國(guó)古代的城市則沒有這種功能。（3）經(jīng)濟(jì)上：城市的商品經(jīng)濟(jì)對(duì)西歐的封建經(jīng)濟(jì)起到了瓦解作用；政治上：農(nóng)奴在城市居住一定期限就能獲得自由；城市與國(guó)王為了對(duì)付封建主，結(jié)成同盟，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。中世紀(jì)是歐洲歷史上最黑暗的時(shí)代，但因西歐城市興起在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而被恩格斯贊譽(yù)為“花朵”。 1.“一個(gè)好皇帝必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時(shí)和平時(shí)都有法可依，得到正確指導(dǎo)?！边@是一位皇帝在法學(xué)總論序言中寫的一段話，這位“好皇帝”是（ ）A克洛維 B屋大維C查士丁尼 D查理大帝2.戴安娜是

43、中世紀(jì)巴黎大學(xué)的學(xué)生，她在修完基礎(chǔ)性課程文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂后，開始學(xué)習(xí)專業(yè)課之一法學(xué)課。課堂上，她要先學(xué)用來指導(dǎo)律文獻(xiàn)的（ ）A查士丁尼法典B法學(xué)匯纂C法理概要D新法典3.查士丁尼大帝（483 565），古羅馬后期很重要的一個(gè)皇帝，主持編纂查士丁尼法典，為后世奠定了大陸法系民法典的基礎(chǔ)。查士丁尼法典的內(nèi)容范圍主要是（ ）A自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令B歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作C指導(dǎo)律文獻(xiàn)D查士丁尼執(zhí)政時(shí)期的法令4.查士丁尼法典的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國(guó)家治理得很好。”這說明查士

44、丁尼制定法典的目的在于（ ）A.宣揚(yáng)皇帝的權(quán)威至高無上B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時(shí)期的作用C.消除戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的社會(huì)隱患D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治5.我們平時(shí)所說的千年帝國(guó)拜占廷帝國(guó)，其實(shí)就是歷史上著名的是（ ）A西羅馬帝國(guó) B亞歷山大帝國(guó)C東羅馬帝國(guó) D法蘭克王國(guó)6.“拜占廷帝國(guó)的作用是絕對(duì)保守的，命運(yùn)注定它只是存在，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個(gè)古老的國(guó)度，生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)新力。”材料表明（）拜占庭帝國(guó)滅掉奧斯曼土耳其帝國(guó) 拜占庭帝國(guó)誕生于羅馬帝國(guó) 拜占庭帝國(guó)滅亡的原因 封閉保守導(dǎo)致落伍A. BC D7.拜占廷曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國(guó)，為歐洲抵擋住了來自東方的

45、波斯、阿拉伯人的威脅，被譽(yù)為“西方文明的保護(hù)神”。最終滅掉它的是（）A阿拉伯帝國(guó) B奧斯曼土耳其帝國(guó)C亞歷山大帝國(guó) D羅馬帝國(guó)8. 拜占庭帝國(guó)是一個(gè)地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。它對(duì)外來文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。下列不屬于拜占庭文化因素的是（ ）A基督教 B希臘、羅馬古典文化C西亞、北非文化 D印度文化9.春秋時(shí)期，晉國(guó)虞國(guó)借路來進(jìn)攻虢國(guó)，結(jié)果晉國(guó)滅掉虢國(guó)后順手牽羊滅掉虞國(guó)。11-13世紀(jì)，某帝國(guó)試圖借助外部勢(shì)力抵抗外來入侵，結(jié)果反被該勢(shì)力差點(diǎn)滅亡。“某帝國(guó)”和“外部勢(shì)力”分別是（ ）A羅馬帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)B西羅馬帝國(guó)、十字軍C拜占庭帝國(guó)、十字軍D西羅馬帝國(guó)、壓力山大帝國(guó)1

46、0.閱讀下列材料，回答問題：查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國(guó)家制定法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對(duì)世界有這么持久的影響。 （美）邁克爾. H.哈特歷史上最有影響的100人 請(qǐng)回答: 說明邁克爾. H、哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？ 1.C 2.C 3.A 4.D 5.C 6.A 7.B 8.D 9.C 10.因?yàn)椴槭慷∧峤M建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)，從529年起，歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士丁尼法典，同

47、時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為法學(xué)匯纂，又編成指導(dǎo)律文獻(xiàn)的法理概要后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時(shí)期的法令編輯為新法典。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全。羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。1.中國(guó)古書這樣記載日本：“樂浪海中有倭人，分為數(shù)百國(guó)?！惫?世紀(jì)，統(tǒng)一“數(shù)百國(guó)”的是 （ ）A.大和 B.高麗 C.琉球 D.本州 2.大和國(guó)的最高統(tǒng)治者稱為 ( ) A.大王 B.皇帝 C.天皇 D.素丹 3.日本的大化改新，仿照的是哪一國(guó)的制度 ( ) A阿拉伯 B.英國(guó) C.朝鮮 D.中國(guó)4.大化改新時(shí)，正值中國(guó)的 ( ) A.三國(guó)時(shí)期 B.東晉時(shí)期 C.南北朝時(shí)期 D.唐朝時(shí)

48、期5.日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的重要標(biāo)志是( )A.大和國(guó)家建立 B.大和統(tǒng)一日本C.大化改新D.武士階層的出現(xiàn)6.下列屬于大化改新內(nèi)容的有 ( )土地歸屬國(guó)家，定期分給農(nóng)民耕種 承認(rèn)土地私有和買賣自由 改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán) 強(qiáng)制普及初等教育A . B. C. D.7.大化改新從一個(gè)側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個(gè)特點(diǎn)? （ ）A.兇惡殘暴 B.善于學(xué)習(xí) C.憂患意識(shí) D.崇拜神靈8.唐朝后期，一位去過日本的中國(guó)人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（ ） A.遣唐使陸續(xù)回國(guó)，參加建設(shè) B.人們?cè)谧h論鑒真?zhèn)鞣?C.大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.戚繼光打敗倭寇的消

49、息在日本傳開9.在日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的過程中，實(shí)行的政策不包括（ ） A. 建立以天皇為首的中央集權(quán)制度 B.把土地收歸國(guó)有 C.國(guó)家把土地賣給農(nóng)民耕種 D.農(nóng)民必須向國(guó)家交納賦稅10.大化改新得名的原因是（ ） A.這次改新是一次重大改革，社會(huì)發(fā)生了巨大變化 B.這次改新是以大化天皇為核心進(jìn)行的 C.改革仿照的是中國(guó)隋唐的“大化”制度 D.進(jìn)行改革的天皇的年號(hào)是“大化”11.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國(guó)家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)，其直接結(jié)果是 （ ）A促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成B最高統(tǒng)

50、治者放棄“大王”稱號(hào)，改稱“天皇”C出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的武士集團(tuán)D日本進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期12.閱讀下列材料：公元7世紀(jì)，中國(guó)處于繁榮昌盛的隋唐時(shí)期。而同一時(shí)期的日本在中國(guó)的影響下也進(jìn)行了大化改新，開始向封建社會(huì)過渡。遣唐使鑒真東渡唐長(zhǎng)安城太極殿日本奈良著名建筑中國(guó)唐裝日本和服請(qǐng)回答：日本大化改新主要借鑒唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度和文化,日本向唐朝學(xué)習(xí)的途徑是什么？所示圖片顯示了唐朝在哪方面的影響？大化改新的主要內(nèi)容有哪些？對(duì)日本產(chǎn)生什么影響？結(jié)合圖片，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，談?wù)勌莆幕瘜?duì)日本的影響及對(duì)后人的啟示。1.A 2.A 3.D 4.D5.C 6.A 7.B 8.D 9.C 1

51、0.D 11.C12.（1）遣唐使、唐朝高僧傳播；建筑、服飾。（2）政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地頒給公民，六年一攽，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。（3）唐朝文化促進(jìn)了日本文化的形成與發(fā)展。啟示：對(duì)中日文化的比較學(xué)習(xí)，使我們感受到了唐朝的強(qiáng)盛，日本的善學(xué)；中日友好往來的歷史也告誡后人，只有和平友好往來，雙方民族才會(huì)共同進(jìn)步。（言之有理即可）1.某宗教最基本的宗教活動(dòng)是“五功”，其最大的教派有遜尼派和什葉派。據(jù)此判斷，該

52、宗教是（）A道教B佛教C基督教D伊斯蘭教2.下列宗教中，對(duì)維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國(guó)家的發(fā)展起著重要作用的是（）A佛教B基督教C伊斯蘭教D道教3.某歷史著作中寫道：“千余年來，朝覲圣地的制度，對(duì)于團(tuán)結(jié)全世界的穆斯林，起了重大的作用，對(duì)于聯(lián)系各種不同的教派，發(fā)生了最有效的紐帶作用。”據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這段話描述的是（）A佛教B基督教C伊斯蘭教D東正教4.九年級(jí)歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他們收集了“穆罕默德”“公元7世紀(jì)”“清真寺”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）A伊斯蘭教B基督教C佛教D道教5. 7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，建立政教合一的阿拉伯國(guó)家的雛形是在（）A.麥

53、加 B耶路撒冷 C麥地那 D巴比倫6. 阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)”。下列不屬于阿拉伯帝國(guó)重視知識(shí)的現(xiàn)象是 （ ）A設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體B為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等C大量翻譯希臘、波斯、印度的典籍D創(chuàng)辦教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校，大學(xué)紛紛出現(xiàn)7.美國(guó)在2017年1月27號(hào)，特朗普頒布了針對(duì)七個(gè)主要穆斯林國(guó)家的“禁穆令”?！敖铝睢背雠_(tái)以后，遭到了美國(guó)西海岸民眾的普遍抵制。穆斯林國(guó)家的人民主要信仰的宗教是（）A道教B佛教C伊斯蘭教D基督教8.下列關(guān)于阿拉伯人的說法正確的有（）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特

54、貢獻(xiàn) 創(chuàng)立了伊斯蘭教 創(chuàng)立了文學(xué)名著天荷馬史詩 在東西方文化交流與傳播中起了積極作用A BC D9.阿拉伯人是東西方的“文化使者”，這主要是因?yàn)榘⒗耍ǎ┌l(fā)明了10個(gè)數(shù)字符號(hào) 改造了10個(gè)數(shù)字符號(hào)并把它傳入歐洲 翻譯了許多希臘著作并將其加以傳播 將中國(guó)的某些科技、文化傳入西方A B C D10.在中國(guó)唐朝時(shí)期，西亞出現(xiàn)的地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)是（ ）A.阿拉伯帝國(guó) B.波斯帝國(guó) C.奧斯曼土耳其帝國(guó) D.拜占庭帝國(guó)11.阿拉伯帝國(guó)地處歐、亞、非三大洲的交界處，阿拉伯學(xué)者在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國(guó)優(yōu)越的地理位置，成為溝通古代世界東西方文化

55、交流的橋梁。【偉大的創(chuàng)造者】材料一歷史上絕無僅有的幸運(yùn)者穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗教的三重創(chuàng)造者，他自己是個(gè)文盲，既不能讀書，也不會(huì)寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典。既是詩篇，又是法典，也是祈禱書，直到今天，還被四分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡.這是永恒的奇跡。材料二當(dāng)他以勝利者的身份進(jìn)入麥加時(shí)，他本可以對(duì)古萊氏人進(jìn)行一次正當(dāng)?shù)膱?bào)復(fù)，可以因他們.而予以懲罰。同他的助手們的意見相反，同當(dāng)時(shí)的習(xí)俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者.他這個(gè)阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過他的誠信，他是一個(gè)極有禮貌的人。(1)材料一“穆罕默德是一個(gè)民族、一個(gè)帝國(guó)、一個(gè)宗

56、教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國(guó)和宗教分別指的是什么？(2)穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國(guó)之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？(3)根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？【知識(shí)的尊重者】 材料三 學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之。穆罕默德材料四 “人最美的裝飾是知識(shí)”。 阿拉伯諺語材料五 阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國(guó)有用的東西吸收了希臘、波斯、印度和中國(guó)文化，并發(fā)揚(yáng)光大。世界史古代史（4）結(jié)合教材知識(shí)說說阿拉伯帝國(guó)重視知識(shí)的表現(xiàn)。（5）從材料可看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播和交流起了什么作用？1.D 2.C 3.C 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.D 10.A11.(1)民族：阿拉伯民族；

57、帝國(guó)：阿拉伯帝國(guó)；宗教：伊斯蘭教。(2)伊斯蘭教的創(chuàng)立，緩和了阿拉伯半島上各個(gè)部落之間的矛盾，打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，為阿拉伯帝國(guó)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(3)寬容對(duì)待別人；具有堅(jiān)定的信念，要講誠信；對(duì)別人要有禮貌。(言之有理即可)（4）830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。（5）阿拉伯人善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的文化，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。他們?cè)诓煌拿髦g搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1. 11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。各地紛紛開展，大量的林地、荒地、沼澤被開

58、發(fā).土地面積逐漸擴(kuò)大。“”應(yīng)是（ ）A.大化改新 B.遠(yuǎn)程貿(mào)易 C.手工工場(chǎng) D. 2.14世紀(jì)以后，西歐一些商人將在鄉(xiāng)村市場(chǎng)收購單個(gè)農(nóng)民出售的產(chǎn)品運(yùn)到港口或更遠(yuǎn)的地方。法國(guó)南部朗格多克的糧食被運(yùn)到意大利的一些城市;歐洲的呢 絨、皮毛等也遠(yuǎn)銷東方。這反映了西歐（ ）A.遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展 B.城市的發(fā)展C.手工工場(chǎng)的發(fā)展 D.科技的發(fā)展3.“城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，受到王室、教會(huì)的特許狀和城市法的保護(hù)；13、14世紀(jì)，英、法等國(guó)的市民階層作為第三等級(jí)，出席國(guó)王召集的會(huì)議?！辈牧险f明城市居民（ ）A.地位得到了提高 B.居住環(huán)境得到改善 C.飲食質(zhì)量得到改善

59、D.經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展4.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌，材料論述了中世紀(jì)歐洲土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展（ ）A.背景 B.過程C.內(nèi)容 D.意義5.下列不屬于手工工場(chǎng)特點(diǎn)的是（）A.出現(xiàn)了雇傭勞動(dòng),工場(chǎng)主是生產(chǎn)的組織者和管理者 B.工人多分工合作C.與手工作坊相比生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)量高 D.反映了封建等級(jí)關(guān)系6.10世紀(jì)中葉-13世紀(jì)中葉的300年間，西歐各地一直在不斷地開墾荒地，從而構(gòu)成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、為時(shí)長(zhǎng)久的。在物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)下，貴族、教會(huì)、農(nóng)民等各個(gè)階層、集團(tuán)都積極加入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)?？梢?，貴族、教會(huì)、農(nóng)民等進(jìn)行的主要

60、原因是（ ）A.政府的號(hào)召 B.領(lǐng)導(dǎo)人物的號(hào)召 C. 物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng).科技的發(fā)展7.“中世紀(jì)晚期，西歐少數(shù)商人占據(jù)著生產(chǎn)資料，他們向鄉(xiāng)村手工業(yè)者提供原料、甚至生產(chǎn)工具，并預(yù)付部分工資，最后收回制成的產(chǎn)品，并投放到市場(chǎng)出售?！辈牧戏从沉耍ǎ〢基督教的傳播 B手工工場(chǎng)的產(chǎn)生 C新航路的開辟 D工廠制度的確立8. 隨著社會(huì)的發(fā)展，城市逐漸成為社會(huì)的中心。閱讀圖片，回答問題： 圖一 清明上河圖（部分） 圖二 中古西歐集市（1）仔細(xì)觀察圖一、圖二兩幅美術(shù)作品，從圖中分別可提取哪些信息？（2）圖一、圖二兩幅中外美術(shù)作品生動(dòng)地展現(xiàn)了人類社會(huì)哪一歷史階段城市發(fā)展的風(fēng)貌？突出反映了古代城市的發(fā)展與哪些經(jīng)濟(jì)活動(dòng)密