新部編人教版九年級上冊初中歷史全冊作業(yè)設(shè)計課時練（一課一練）

1、1世界上首先出現(xiàn)統(tǒng)一國家的大河流域是 ( )A尼羅河流域 B印度河流域C兩河流域 D黃河流域2初步統(tǒng)一的古埃及奴隸制國家建立于 ( )A公元前3500年 B公元前3100年C公元前2500年 D公元前2000年3.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料。有一組的解說員展示搜集的材料如方框所示。請你判斷其所選的專題是（）A古代印度 B古代埃及 C古巴比倫 D.古代希臘4.安徽某旅行社推出了某一地區(qū)的夏季旅游宣傳片。片中多次出現(xiàn)金字塔群，據(jù)此可以判斷該地區(qū)是 （）A非洲埃及 B西亞兩河流域C南亞印度 D地中海畔的雅典5尼羅河孕育了燦爛的大河文明，金字塔向世界展

2、示了她曾經(jīng)的輝煌。創(chuàng)造這一古老文明的國度是( )A.埃及 B.印度 C.希臘 D.中國6.誕生象形文字與金字塔兩大文明成果的地區(qū)是（）ABCD7.2017年5月14日，習(xí)近平主席在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式演講中指出：古絲綢之路跨越尼羅河流域、兩河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域古絲綢之路跨越的“尼羅河流域”誕生了 （）A古埃及文明 B古巴比倫文明C古印度文明 D古希臘文明8.古代希臘歷史學(xué)家希羅多德說：埃及是“尼羅河的饋贈”。意思是（）A尼羅河哺育了古埃及文明B尼羅河流域是古埃及的勢力范圍C古代埃及人民把尼羅河治理的很好D有了古代埃及文明就有了尼羅河9.“法老的陵墓，巴比倫的墻

3、，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千僖之旅的主題歌。如果他們想去看“法老的陵墓”，應(yīng)該選擇 （）A中國 B埃及 C印度 D古巴比倫10.阿拉伯人有一句諺語：“人類懼怕時間，而時間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)四千多年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍巍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證著人世間的變遷。金字塔的建造者是（）A蘇美爾人 B雅利安人 C古埃及人 D古羅馬人11.某影視公司拍攝一部有關(guān)古埃及歷史的電視劇，期中不符合史實(shí)的鏡頭是（ ）A. 劇中大量出現(xiàn)金字塔和尼羅河風(fēng)景B. 劇中的國王自稱“法老”C. 大臣見國王時。要匍匐在地上，吻國王腳下的土地D. 國王發(fā)

4、起怒來，親自用王杖責(zé)打負(fù)責(zé)祭祀的婆羅門貴族12.在小組合作學(xué)習(xí)中，各小組選出的“解說員”向全班同學(xué)介紹本組所選專題的相關(guān)資料，其中一組的解說員展示搜集的材料如右方框。判斷其所選的專題是（）位于非洲北部的尼羅河流域 有著名的獅身人面像、金字塔 其統(tǒng)治者稱“法老”A古代印度 B古代埃及C古巴比倫 D古代希臘 參考答案A 2.B 3.B 4.A 5.A 6.B 7.A 8.A 9.B 10.c 11.D 12.B 1.漢漠拉比法典維護(hù)的是 （ ）A自由人的利益 B地主階級的利益C奴隸和平民的利益 D奴隸主階級的利益2.世界上最古老的兩個文明發(fā)生在 （ ）長江流域 黃河流域 印度河流域 恒河流域 兩河

5、流域 尼羅河流域A B C D3.“新月沃地”居住的人群中，建立了古巴比倫王國的是 （ ） A古埃及人 B蘇美爾人 C希伯來人 D腓尼基人4.漢謨拉比制定法典的主要目的是 （ ）A維護(hù)奴隸主的利益B擴(kuò)大公民權(quán)利C實(shí)行種姓制度D促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展5.亞洲西部人類文明的又一搖籃是 （ ） A印度河流域 B尼羅河流域 C兩河流域 D黃河流域6.漢謨拉比法典規(guī)定，如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主許可，就把不屬于他的奴隸頭上的標(biāo)志剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。這項(xiàng)規(guī)定突出地說明 ( )A該法律是一部完備的成文法典 B理發(fā)師的地位極端低下C理發(fā)師與奴隸地位相差無幾 D該法典維護(hù)奴隸主的利益7.下圖所示地區(qū)是人類文明的搖籃之一

6、，在這里最早建立的中央集權(quán)的奴隸制國家是 ( )A古代埃及 B古代印度 C古巴比倫王國 D古代雅典8民主法制建設(shè)在人類社會發(fā)展中具有十分重要的地位和作用。世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典是 ( )A拿破侖法典 B權(quán)利法案C漢謨拉比法典 D獨(dú)立宣言9.古巴比倫的興衰記述了這樣的場面：奴隸阿卜對主人尼布說“你不是我的主人”，結(jié)果被判割耳朵。判罰的依據(jù)是 ( )A漢謨拉比法典 B權(quán)利法案C拿破侖法典 D人權(quán)宣言10.“公元前4300年，美索不達(dá)米亞平原上，人們發(fā)明出一套以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書寫形式，后來發(fā)展成楔形文字，同時他們制定了最早的法律條文，發(fā)明了車輪?！边@些古代文明成

7、就產(chǎn)生于 （ ）A尼羅河流域B愛琴海區(qū)域C印度河流域D兩河流域11.家庭奴隸制是古巴比倫的一大特征。下列選項(xiàng)不能夠說明這一觀點(diǎn)的是 （ ）A男性家長對奴隸有生殺予奪之權(quán)B對妻子兒女有絕對權(quán)威C在欠債時甚至可以將妻兒送去抵債D法老被認(rèn)為是“神之子”，具有無上的權(quán)威12.閱讀下列材料解：以下是古代的一些法律條文：倘彼交出奴或女奴以為債權(quán)，則塔木卡可以繼續(xù)將他或她轉(zhuǎn)讓，可以將他或她收回。 倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人?！眲t此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。請回答：（1）這些條文出自哪個國家的哪部法典？（2）這部法典是由誰制定的？（3）制定這部法典的目的是什么？（4）其歷史意義是什么

8、？ 參考答案1.D 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.D 11.D12.（1）古巴比倫漢謨拉比法典。（2）漢謨拉比。（3）為了維護(hù)古巴比倫奴隸主階級利益、鞏固巴比倫中央集權(quán)的奴隸制國家統(tǒng)治而制定的法典。（4）是世界現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典。1.孔雀王朝是著名的王朝，因其創(chuàng)建者出身于一個飼養(yǎng)的家族而得名。下面對孔雀王朝的表述有誤的是 （）A雅利安人建立B是古代印度文明的鼎盛時期C統(tǒng)一了整個印度半島D首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一2.印度奴隸社會等級制度反映出的實(shí)質(zhì)問題是 （） A.社會成員分工不同B.四個等級間權(quán)利義務(wù)的多少 C.嚴(yán)格

9、的階級關(guān)系 D.等級間的種族差別3印度是世界文明古國之一。下列選項(xiàng)哪一項(xiàng)與印度有關(guān) ( )A金字塔 B漢謨拉比法典C分封制 D種姓制度4.下列對印度等級制度敘述不正確的是 （） A.等級之間界限森嚴(yán) B.低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè) C.不同種姓之間的男女不能通婚 D.種姓制度對印度社會的發(fā)展起到促進(jìn)作用5.幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實(shí)是 （） A.首陀羅在主持祭祀活動 B.吠舍在法庭上審訊犯人 C.婆羅門在自己的田地里勞動D.剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)6.古印度摩揭陀國王阿育王在印度是個家喻戶曉的人物，他在位時，孔雀王朝成為印度歷史上第一個統(tǒng)一的大帝

10、國。請問，按古印度“種姓制度”的劃分，阿育王應(yīng)該屬于哪一種姓 （） A.婆羅門B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅7某班級以話劇的形式再現(xiàn)古印度歷史，涉及到“種姓制度”時，有一句臺詞是不正確的，是( )A.“本國王把持軍政大權(quán)，國家唯我獨(dú)尊”B.“別看我只是一個武士，但我和國王同屬剎帝利”C.“我是一個擁有萬貫家財?shù)拇笊倘耍瑓s屈居第三等級”D.“我很苦惱，我愛上了一個上一等級的姑娘，但我們不能步入婚禮殿堂”8.一考古隊(duì)從非洲出發(fā)，從西向東去考察四大文明古國的發(fā)源地，其考察順序是( )尼羅河流域 印度河流域 黃河流域 兩河流域A BC D9古代埃及、古巴比倫王國、古代印度、古代中國被稱為四大文明古國的最

11、主要原因是( )A人類最早居住的地區(qū) B創(chuàng)造了人類最早的文字C最先由原始社會進(jìn)入奴隸社會 D對人類文化貢獻(xiàn)最大10.在古代印度社會里，富商的女兒不能嫁給官吏的兒子，這是因?yàn)椋ǎ?A.商人的財產(chǎn)多于官吏B.官吏的地位高于商人 C.商人與官吏世代結(jié)下仇怨D.等級制度的嚴(yán)格限制11.釋迦牟尼創(chuàng)立的宗教誕生于 （）A古埃及B古巴比倫C古印度D古希臘12.下面示意圖正確反映了某宗教的傳播路線，由此推斷這一宗教是（）A佛教B基督教C道教D伊斯蘭教13.佛教是世界上的三大宗教之一，自西漢末期傳入我國中原地區(qū)。佛教傳入后在我國社會、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請問佛教起源于 （）A朝鮮

12、B韓國C越南D印度14.古代印度是“種姓制度”和佛教盛行的國家，“種姓”和佛教在今天仍然深刻影響著當(dāng)今的印度社會。圖片中的歷史（1）它們分別反映的是哪一古國的文明標(biāo)志？（2）圖中婆羅門、剎帝利分別哪些人構(gòu)成？（3）吠舍的主要職責(zé)有哪些？ 材料中的歷史材料一 雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸奴隸國家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級，形成了一種嚴(yán)格的等級制度。材料二 據(jù)新德里媒體報道，印度比哈爾邦警方后證實(shí)：當(dāng)?shù)匾晃坏头N姓的小伙子與一位富家小姐不顧家庭反對，秘密私奔并結(jié)婚，結(jié)果男方一家80慘遭女方家人殺害并斬首。遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案。由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于

13、不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)度。（4）材料一、二所說的“等級制度”是指什么？（5）結(jié)合材料二說說這一制度產(chǎn)生了什么影響？宗教中的歷史材料三 主張“眾生平等”反對婆羅門的特權(quán)地位。（6）材料三反映的是哪一宗教的主張？創(chuàng)始人是誰？這一宗教如何成為世界性宗教？ 參考答案1.C 2.C 3.D 4.D 5.D 6.B 7.A 8.B 9.C 10.D 11.C 12.A 13.D14.（1）古代印度。（2）祭司貴族；貴族、武士和官吏，國王通常也屬于剎帝利種姓。（3）以供神和納稅的形式，供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動的婆羅門和剎帝利。（4）種姓制度是古印度的一種制度，它將人分為4個等級，即婆羅門、剎帝利、

14、吠舍和首陀羅。（5）據(jù)“遺留至今的種姓婚姻差異，引發(fā)了家族命案由于等級制度的根深蒂固，目前在印度農(nóng)村地區(qū)，人們對于不同種姓男女之間的婚姻普遍持反對態(tài)”結(jié)合所學(xué)可知，種姓制度激化了印度社會矛盾，嚴(yán)重地阻礙了古代印度社會的發(fā)展，產(chǎn)生了不良影響。（6）佛教。喬達(dá)摩悉達(dá)多。公元前3世紀(jì)時，佛教開始向外傳播，向南向東傳人今天的斯里蘭卡、緬甸、泰國等地，向西北傳人中亞，經(jīng)中亞傳人中國、朝鮮、日本等地。佛教逐漸成為世界性宗教。1.下列不屬于古代希臘地理范圍的地區(qū) （ ）A.巴爾干半島北部 B.小亞細(xì)亞海岸C.克里特島 D.希臘半島2.與古希臘文明發(fā)展有密切關(guān)系的自然地理因素是 （ ）A.山川 B.河流 C.

15、湖泊 D.海洋 3.近海，海上交通便利，工商業(yè)發(fā)達(dá)，民主政治，具有這些特征的國家是（ ）A.埃及 B.巴比倫 C.雅典 D.斯巴達(dá)4.古希臘雅典的民主政治開啟了西方民主制度的先河。雅典民主政治發(fā)展到古代世界的頂峰是在 （ ）A.公元前2000年 B.公元前8世紀(jì) C.公元前6世紀(jì) D.公元前5世紀(jì)后期5.一位與伯利克里同時代的人曾經(jīng)自豪地說：“假如你未見過雅典，你是個笨蛋；假如你見到雅典而不狂喜，你是一頭蠢驢；假如你自愿把雅典拋棄，你是一頭駱駝?！彼赃@樣說，是因?yàn)椴死飼r代的雅典 （ ）A.疆域最遼闊 B.民主政治發(fā)展到頂峰C.經(jīng)濟(jì)最繁榮 D.對外戰(zhàn)爭屢獲勝利6.古希臘文明與其他古文明

16、的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對后來的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的實(shí)質(zhì)是 （ ）A.原始社會的民主政治 B.奴隸主的民主政治C.封建主的民主政治 D.資本主義的民主政治7研究西方民主對于中國特色社會主義民方政治建設(shè)具有一定參考和借鑒意義。下列對雅典奴隸制民主政治高峰時期的描述錯誤的一項(xiàng)是 （ ）A.全體公民有權(quán)參政 B.經(jīng)濟(jì)繁榮 C.教育興盛 D.文化發(fā)達(dá)8.如圖為通往雅典公民大會的交通圖，其中在這“通途”中通行的人員（占雅典公民9%）主要是 （）A.婦女 B.奴隸和外邦人C.全體男性公民 D.全體成年男性公民9.

17、一位普通家庭中的男主人可以去參加公民大會，并在會上發(fā)言和表決，還可以領(lǐng)取一份國家發(fā)放的津貼。這一情景反映的是哪一政治制度 （ ）A.古代雅典民主制度 B.西歐封建等級制度C.英國君主立憲制度 D.秦朝中央集權(quán)制度10.他是西方有史以來最偉大的領(lǐng)袖人物之一，曾經(jīng)統(tǒng)一了戰(zhàn)亂不斷的希臘諸邦，并征服了埃及，波斯和許多其他王國，足跡遠(yuǎn)達(dá)印度，他的傳奇故事多次被搬上銀幕，你知道他是誰嗎 （）A.伯里克利 B.屋大維 C.亞歷山大 D.穆罕默德11.英國歷史學(xué)家彼德弗蘭科潘指出，亞歷山大大帝東征的速度和廣度令人難以置信影響更深遠(yuǎn)的一點(diǎn)是-盡管常常被人們忽視-他留在身后的巨大遺產(chǎn)以及古希臘文明與波斯、印度、中

18、亞及中國文明的交匯融合。這段話說明亞歷山大大帝的東征 （）A.促使希臘文明走向衰落B.促使東方文明走向毀滅C.促進(jìn)了東西方文明的交流D.征服了包括中國在內(nèi)的東方國家12.討論會是學(xué)習(xí)、探究歷史的重要方式。一位歷史學(xué)者說：“一個國家創(chuàng)造了輝煌的文明，卻因本身的弱小被野蠻而強(qiáng)大的國家所滅?！蹦嘲鄵?jù)此以古希臘為例，開展了一場以“文明會隨著國家的滅亡而消失嗎” 為主題的討論會。 請你補(bǔ)充資料，參與討論?！疽允窞樽C】（）小剛在收集資料時發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)政期間古希臘雅典的民主政治達(dá)到頂峰，最高權(quán)力機(jī)關(guān)是。 后來希臘因城邦體制衰落而被北方興起的馬其頓所滅。 伴隨著亞歷山大的東征，希臘文化對外傳播開來?！臼氛摻Y(jié)合】

19、材料一我們都是希臘人。英國近代詩人雪萊材料二（）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析，希臘文明對世界產(chǎn)生的影響有哪些？【讀史明智】（）通過對以上問題的探究，希臘文明的傳播和影響說明了什么？參考答案1.B 2.D 3.C 4.D 5.B 6.B 7.A 8.D 9.A 10.C 11.C12（）伯利克里；公民大會。（）政治：近代資產(chǎn)階級民主政治；文化：現(xiàn)代奧運(yùn)會。（）希臘文明是西方文明之源；先進(jìn)文明不會隨著國家的滅亡而消失；先進(jìn)文明是人類的共同財富。羅馬共和國大致建立于以下標(biāo)尺中的何時 （ ）2.著名的斯巴達(dá)克起義發(fā)生在 （ ）A古代埃及 B古代羅馬 C古代印度 D古代希臘3公元前509年，羅馬廢除了“王

20、政”，改行共和制度，結(jié)束王政時代，開始了近500年的羅馬共和國時期。下列關(guān)于這一時期的史實(shí)敘述錯誤的是 （ ）A. 與迦太基進(jìn)行了三次布匿戰(zhàn)爭 B. 公元前2世紀(jì)，成為地中海的霸主C. 奴隸主民主政治達(dá)到古代世界的高峰 D. 公元前49年，凱撒奪權(quán)，但被刺殺4. 公元前 2 世紀(jì)，羅馬共和國通過 成為地中海霸主。 （ ）A. 希波戰(zhàn)爭 B. 布匿戰(zhàn)爭 C. 亞歷山大東征 D. 三角貿(mào)易5石膏雕像“阿格里巴”是屋大維的女婿、部將、密友，他追隨屋大維在羅馬內(nèi)戰(zhàn)中東征西戰(zhàn)，最終幫助屋大維 （ ）A. 贏得布匿之戰(zhàn) B. 推行種姓制度 C. 打敗波斯帝國 D. 建立羅馬帝國6.“羅馬從意大利半島上的一

21、個共和國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€龐大的帝國，是突然而驚人的，這使人聯(lián)想起亞歷山大的征服?！毕铝袑Σ牧侠斫獗硎稣_的是 （） A羅馬帝國與亞歷山大帝國同時建立B亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬帝國C亞歷山大征服迦太基后建立了羅馬共和國D羅馬取得布匿戰(zhàn)爭勝利后稱霸地中海7.羅馬的元老院廣場上，一個衣衫襤褸、篷頭垢面、聲音嘶啞的老人哭訴：“羅馬人，你們看吶！”他脫下上衣，袒露出胸前背后的累累傷痕，“這些，除了為國家打仗留下的，就是債主用鞭子抽打的?！笔艽耸录绊?，平民們同貴族展開斗爭，最終羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官。保民官的職責(zé)是 （ ） A掌握國家統(tǒng)治的決策權(quán)B主持日常政務(wù)人民大會C有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院

22、提出的對平民不利的決議D負(fù)責(zé)制定十二銅表法8.古羅馬城在當(dāng)時世界上是個規(guī)模大的城市，下列哪個是與它同時的城市（ ）A漢朝長安 B唐朝長安 C美國華盛頓 D日本東京9.公歷一年的12個月起源于古羅馬的歷法，其中August（8月）是由屋大維的拉丁語尊號Augustus（奧古斯都）演變而來的。你知道屋大維是 （ ）A羅馬城的建立者 B羅馬共和國的建立者C羅馬帝國的建立者 D被元老院貴族刺殺的羅馬統(tǒng)治者10.羅馬共和國時期最重要的機(jī)構(gòu)是 ( )A元老院 B公民大會 C五百人會議 D陪審法庭11.下列有關(guān)羅馬的歷史事件，按時間順序排列正確的是 （ ）愷撒獨(dú)裁 羅馬取得了地中海的霸權(quán) 屋大維掌握國家最高

23、權(quán)力 斯巴達(dá)克起義A B C D12.質(zhì)樸渾厚、講究實(shí)效的民族特性，崇尚美德、忠勇衛(wèi)國、甘于犧牲的愛國精神，嚴(yán)明紀(jì)律、注重秩序的法治觀念，羅馬政治文化的影響是持久而深刻的。閱讀相關(guān)史料，探究問題：【遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭，傳奇的故事】材料一 布匿戰(zhàn)爭是公元前264前146年在古羅馬和古迦太基之間的三次戰(zhàn)爭，名字來自當(dāng)時羅馬對迦太基的稱呼 (布匿庫斯)。布匿戰(zhàn)爭的結(jié)果是迦太基被滅，迦太基城也被夷為平地。（1）同迦太基的戰(zhàn)爭對羅馬的影響是什么？【奴隸主的樂園，奴隸的地獄】材料二 在古羅馬，到處都有大規(guī)模使用奴隸勞動的大莊園:奴隸被稱為“會說話的工具”。奴隸主為了取樂，建造巨大的角斗場，強(qiáng)迫奴隸成對角斗，并讓角

24、斗士手握利劍、匕首，相互拼殺。一場角斗戲下來，場上留下的是一具具奴隸尸體。奴隸主的殘暴統(tǒng)治，迫使奴隸一再發(fā)動大規(guī)模武裝起義。（2）古羅馬歷史上影響最大的奴隸起義的領(lǐng)導(dǎo)人是誰？起義影響如何？【古代恐怖襲擊的典型】（3）圖中被刺殺的人物是誰？【笑在最后的人】公元前27年，元老院給屋大維上了一個新尊號:奧古斯都，“莊嚴(yán)、神圣”之意，這是一個比皇帝更光榮的稱號。屋大維是沒有“皇帝”稱號的第一個羅馬皇帝。從此，羅馬共和國被羅馬帝國取代。（4）羅馬共和國如何發(fā)展為羅馬帝國？ 參考答案1.A 2.B 3.C 4.B 5.D 6.D 7.C 8.A 9.C 10.A 11.B12.（1）羅馬控制的西地中海地區(qū)

25、，成為西地中海地區(qū)的霸主。（2）斯巴達(dá)。沉重打擊了奴隸制，加速了羅馬共和國的衰落。（3）凱撒。（4）他首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。公元前27年，羅馬共和國演變?yōu)榱_馬帝國。屋大維采取許多措施解決矛盾，鞏固自己的獨(dú)尊地位，羅馬帝國進(jìn)入了和平發(fā)展的時代。1.下圖是古希臘的著名雕塑“女神維納斯”。雕塑透露出女性體態(tài)豐滿，具有協(xié)調(diào)性，反映了人體之美。這反映古希臘文化的特點(diǎn)是（ ）A“神人同形同性”B希臘神話影響廣泛C希臘人特別敬畏神D希臘藝術(shù)家鐘愛女神2.某同學(xué)想了解早期希臘的社會歷史狀況，下列可供他查閱的是（）A漢謨拉比法典B荷馬史詩C馬可波羅行紀(jì)D天方夜譚3.歷史遺跡是感知?dú)v史

26、最重要的途徑。下面歷史遺跡中能夠見證地中海地區(qū)早期文明的是（）ABCD4.“雕塑贊美了人體的美和運(yùn)動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。這尊雕像被認(rèn)為是“空間中凝固的永恒”，是代表體育運(yùn)動的最佳標(biāo)志?！币陨喜牧戏Q贊的是（ ） A.擲鐵餅者 B.宙斯像 C.獅身人面像 D.母狼哺嬰5.蘇格拉底是古希臘偉大的哲學(xué)家，他的很多名言和故事具有啟迪意義，下列觀點(diǎn)出自于蘇格拉底的是（ ）萬物是由原子構(gòu)成 求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答 “人應(yīng)該認(rèn)識你自己” “吾愛吾師，吾更愛真理”A. B. C. D. 6.德國著名法學(xué)家耶林格說：“羅馬

27、曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律。而第三次征服也許是其中最為平和，最為持久的征服。”羅馬帝國對于法學(xué)的主要貢獻(xiàn)有（ ）頒布迄今世界上最早的成文法典 制定十二銅表法 制定用于公民與非公民之間關(guān)系的萬民法 制定關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法A. B.C. D. 7.閱讀下列材料，回答問題。材料一 圖1 帕特農(nóng)神廟遺址 圖2羅馬大競技場遺址 圖3萬神殿材料二 從羅馬藝術(shù)發(fā)展的歷程看，由于起步遠(yuǎn)遜于希臘藝術(shù)文化，所以，羅馬的建筑藝術(shù)深受希臘文化的影響。羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)，無論是建筑藝術(shù)的取材、題材、風(fēng)格和哲學(xué)思想等。材料三 羅馬藝術(shù)的成就在于既保存了希臘的藝術(shù)

28、成就，又發(fā)揚(yáng)光大、豐富充實(shí)了希臘文化形式，并形成自己的特點(diǎn)請回答： （1）指出材料一中圖l和圖2所示建筑物在建筑藝術(shù)中的地位。（2）你如何看待材料二、三中的觀點(diǎn)？并根據(jù)材料一和所學(xué)知識證實(shí)你的看法。1.A 2.B 3.B 4.A 5.B 6.B 7.（1）地位：圖1：被譽(yù)為古希臘多利亞式建筑藝術(shù)的巔峰之作；圖2：是迄今遺留下來的古羅馬建筑中最卓越的代表。 （2）觀點(diǎn)：材料二中“羅馬建筑藝術(shù)完全承襲了希臘建筑藝術(shù)”的觀點(diǎn)是片面的。材料二、三中的其他觀點(diǎn)是正確的。證實(shí)：羅馬人繼承了希臘柱式建筑藝術(shù)；繼承了石柱支撐希臘式的三角形門墻。羅馬人把羅馬式的拱門和希臘的柱式建筑相結(jié)合；將建筑的力度與外觀的美

29、感融為一體。萬神殿集希臘柱式與羅馬圓頂式建筑風(fēng)格于一體；如此大跨度、大空間的建筑是首次出現(xiàn)。1.新華社喀布爾2018年4月17日電（記者代賀蔣超）中國紅十字援外醫(yī)療隊(duì)17日在阿富汗首都喀布爾表示，根據(jù)“天使之旅一帶一路大病人道救助計劃”，第二批阿富汗25名先天性心臟病患兒將赴華接受治療。“紅十字”是舍己救人的象征，始于耶穌被釘死在十字架上。據(jù)此，你認(rèn)為“紅十字”標(biāo)記起源于下列哪一宗教（）A道教B佛教C伊斯蘭教D基督教2.福田區(qū)某中學(xué)九年級小明同學(xué)利用白度搜索歷史資料，輸入關(guān)鍵詞：耶穌、圣誕節(jié)、公元紀(jì)年、巴勒斯坦等，由此判斷他正在探究學(xué)習(xí)的知識是（）A伊斯蘭教 B佛教C基督教 D古印度的種姓制度

30、3.克洛維統(tǒng)治時期，法蘭克王國不斷擴(kuò)張。到他去世時，法蘭克王國的版圖已經(jīng)延伸至高盧南部地區(qū)以及萊茵河以東至多瑙河之間的大部分地區(qū)。法蘭了王國發(fā)展迅速的原因是 （ ）A首創(chuàng)了“元首制”，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)B鎮(zhèn)壓了斯巴達(dá)克起義，消除國內(nèi)危機(jī)C克洛維維皈依了基督教，取得了羅馬教會、信基督教的高盧羅馬人和部下的廣泛支持D制定十二銅表法，穩(wěn)定國內(nèi)秩序3.“我以我的信義宣誓，從現(xiàn)在起，我將像一個封臣對待封君那樣真誠無欺地效忠于伯爵，”伯爵手持權(quán)杖，向所有向他宣誓效忠和致敬的人授予封地，然后眾人一起宣誓。這一儀式應(yīng)出現(xiàn)于（）A古代印度河流域B中世紀(jì)的歐洲C封建社會的日本D古代兩河流域4.西歐封建等級制度與古

31、代印度的種姓制度在本質(zhì)上的共同點(diǎn)是（）A維護(hù)封建貴族的利益B維護(hù)奴隸主貴族的利益C維護(hù)統(tǒng)治階級的利益D維護(hù)廣大人民群眾的利益5.撲克牌是我們十分熟悉的一種娛樂用具，當(dāng)英國人發(fā)明第一副撲克牌的時候，他們用K代表國王，并選擇了四位有名的國王作為代表。其中紅桃K上的國王就是法蘭克國王查理。查理被稱為“羅馬人的皇帝”，下面選項(xiàng)與其有關(guān)的是 ( ) A.率領(lǐng)部屬皈依基督教B.率領(lǐng)軍隊(duì)東征一直打到印度和流域C.創(chuàng)立元首制，成為羅馬帝國第一位皇帝D.接受羅馬教皇加冕6.對如圖西歐封建等級制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是（）A大小封建主都是帝王的直接附庸B小封建主通過服勞役和耕種的方式向帝王效忠C大

32、小封建主之間構(gòu)成封君與封臣的關(guān)系D各階層之間沒有嚴(yán)格的等級限制7.閱讀下列材料，回答問題。當(dāng)任何人和王國的最高領(lǐng)主發(fā)生附庸關(guān)系時，他或她必須跪在領(lǐng)主之前說：“大人，現(xiàn)在為了某某采邑我成為你的親近附庸擁護(hù)您，保衛(wèi)您，反對一切人”下面是附庸對其領(lǐng)主應(yīng)履行的義務(wù)：依領(lǐng)主的召喚，必須去服軍役必須去勘測土地必須做在法定地位上應(yīng)該做的一切其他事務(wù)。（1）以上材料反映此地區(qū)的封建制度確立于何時？領(lǐng)主和附庸實(shí)質(zhì)上是什么關(guān)系？發(fā)生附庸關(guān)系的最基本條件是什么？（2）兩則材料反映出領(lǐng)主與附庸之間權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。請簡要概括他們之間的權(quán)利與義務(wù)。1.D 2.C 3.B 4.C 5.D 6.C

33、7.（1）公元8世紀(jì)前期。封君與封臣。得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。（2）封臣對封君要忠誠，在封君需要的時候，無償?shù)貫榉饩?、提供金錢等；封君對封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來攻擊時，封君必須提供保護(hù)。1.房龍的人類的故事中這樣描述莊園：“中世紀(jì)的騎士同時也是擁有田產(chǎn)的鄉(xiāng)紳，少有出現(xiàn)必須付錢購買某種物品的情形，他們的莊園里能夠產(chǎn)生供他和他的家人的一切物品?！庇纱丝梢耘袛嘀惺兰o(jì)莊園經(jīng)濟(jì)的特征是（ ）A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) B基本自給自足 C嚴(yán)格禁止競爭 D自耕農(nóng)為主體2.從9世紀(jì)開始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式封建莊園逐漸流行開來。大約到11世紀(jì)，莊園遍布?xì)W洲各

34、地。莊園里的居民不包括（ ）A領(lǐng)主 B農(nóng)民 C農(nóng)奴 D商人3.下列關(guān)于中古世紀(jì)莊園生活的描述，正確的是（ ）莊園經(jīng)濟(jì)是自給自足的 莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的奴隸 佃戶取得份地的條件是義務(wù)耕種領(lǐng)主的“直領(lǐng)地” 領(lǐng)主還向佃戶征收其他捐稅 B C D4.以下關(guān)于歐洲封建莊園表述錯誤的是（ ）A是一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位B莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴C領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”，通常占莊園全部可耕地的1/3到1/2D自由農(nóng)民是領(lǐng)主的佃戶，領(lǐng)主可隨時將分給自由農(nóng)民的“份地”收回5.莊園法庭是公地共同體的管理機(jī)構(gòu)，也是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，它既是莊園里領(lǐng)主處理

35、自己與農(nóng)奴之間關(guān)系的機(jī)構(gòu)，同時又是同一莊園里村民之間解決自身事務(wù)的機(jī)構(gòu)。下列表述符合西歐中世紀(jì)莊園法庭情況的是( )A.道格拉斯和格里芬是莊園的專職法官B.瓊斯家的前面是新建的莊園法庭C.佃戶勞森未按規(guī)定繳納足額的租稅受到法庭審判D.法庭懲罰各種違法行為的基本手段通常是將違法者逐出法庭6.西歐封建莊園具有司法權(quán)，各個莊園都設(shè)有莊園法庭，莊園法庭也起著維護(hù)莊園公共秩序的作用。下列關(guān)于莊園法庭的敘述，錯誤的是（ ）A主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家B懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金C法庭審判依據(jù)習(xí)慣法或村法D莊園法庭只維護(hù)領(lǐng)主的利益7. 觀察、分析圖文資料，回答下列問題。 歐洲封建制中封臣對國王

36、的效忠(1)仔細(xì)觀察歐洲封建制中封臣對國王的效忠一圖的細(xì)節(jié)，你能看出哪些地方體現(xiàn)出封臣對國王的義務(wù)？(2)下圖是中世紀(jì)莊園略圖。仔細(xì)觀察圖中信息，說說你看到的生產(chǎn)、生活狀況。1.B 2. 3.D 4.D 5.C 6.D7.(1)封臣跪地表示效忠國王。封臣身后的戰(zhàn)馬上縛有劍和盾牌，表示為國王服役。(2)中世紀(jì)莊園生產(chǎn)、生活狀況：以土地耕種為主，教堂占有一定量的土地，領(lǐng)主土地與個體農(nóng)民土地交錯在一起，莊園內(nèi)有基本生活設(shè)施，如住宅、糧倉、磨坊、烤爐等，無須外出，因此相對封閉。1.中世紀(jì)德國流行一句諺語：“城市的空氣使人自由?！蔽鳉W城市的重新興起最有利于（）A教會B封建主C國王D市民階級2.“有的則圍

37、繞著城堡或其他堡壘發(fā)展起來直到現(xiàn)在還可以見到愛丁堡漢堡匹茲堡這樣的名稱?！辈牧戏从沉耍ǎ〢西歐封建等級制度 B羅馬教廷的統(tǒng)治C西歐城市的重新興起D巴黎圣母院的修建3.11世紀(jì)，中國宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮；同一時期，西歐城市興起。下列關(guān)于西歐城市興起的表述，正確的是（）A西歐城市的興起，對瓦解西歐封建等級制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用B一般是作為工商業(yè)活動中心，規(guī)模較小C這些城市是在封建主或教會的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展D所有城市都發(fā)動了爭取自治權(quán)的斗爭4.西歐中世紀(jì)的城市初建時，并不是政治和文化中心，而是商業(yè)和手工業(yè)中心。城市的發(fā)展（）A形成了雅典民主政治B促使阿拉伯半島統(tǒng)一C最終淘汰

38、拜占庭文明D為文藝復(fù)興奠定基礎(chǔ)5.11-13世紀(jì)，西歐城市興起，西歐的城市如法蘭克福、倫敦、威尼斯、熱那亞、巴黎、佛羅倫薩等都是這一時期興起的。西歐城市興起最偉大的意義是（）A徹底瓦解了西歐的封建制度B城市自治得以普遍實(shí)現(xiàn)C基督教會和等級制度日趨完善D為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)6.有學(xué)者在描述中世紀(jì)時說：“城市興起的過程中，我們第一次在歐洲歷史上寫了平民的傳記，一個新社會集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個“新社會集團(tuán)”指的是（）A農(nóng)民階級B封建貴族階層C市民階層D工業(yè)無產(chǎn)階級7.大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。下列與西歐大學(xué)興起無關(guān)的是（ ）A許多希臘、羅馬的古典著作開始在西歐傳播

39、B阿拉伯文化也不斷傳人西歐。C12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象歐洲封建莊園廣泛出現(xiàn)8.某同學(xué)對歐洲大學(xué)的起源非常感興趣，他整理了如下資料卡片：資料反映了（ ）校名：巴黎大學(xué)建立時間：12世紀(jì)中期發(fā)展：由原巴黎圣母院大教堂學(xué)校發(fā)展而來，主要研習(xí)神學(xué)。1198年教皇西勒士丁三世賜給巴黎大學(xué)許多特權(quán)。1231年，羅馬教皇以諭令肯定該大學(xué)的自決權(quán)。校名：牛津大學(xué)建立時間：11世紀(jì)晚期發(fā)展：牛津大學(xué)以“主為我的明燈”為校訓(xùn)。早在11世紀(jì)末12世紀(jì)初，牛津就已經(jīng)成為一個培養(yǎng)牧師、控討學(xué)問的中心。校園內(nèi)的圣瑪麗教堂已經(jīng)有近千年歷史。A基督教會占有大量土地B基督教影響中世紀(jì)文化教育C教皇權(quán)力凌駕于國王

40、之上D中世紀(jì)大學(xué)脫離教會控制9. 閱讀材料，回答問題：材料一 一些比較富裕的城市，就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治；有的城市則采用武裝斗爭的手段；另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭，才取得城市自治權(quán)利。材料二 意大利北部威尼斯、熱那亞等城建立起獨(dú)立的城市共和國。那些取得完全自治權(quán)的城市，只向國王或領(lǐng)主納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會，成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝，有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員，行使行政、司法、財政大權(quán)。另外一些城市，如法國的巴黎、奧爾良、里昂和英國的林肯、牛津等，只享有不完全的自治權(quán)，由國王與

41、城市代表共同管理城市。上述材料均摘自世界通史中世紀(jì)卷材料三 恩格斯：城市是中世紀(jì)的花朵。（1）聯(lián)系所學(xué)知識，結(jié)合材料一，回答瑯城（Laon）市民取得城市自治權(quán)的過程中采用了哪些方式？（2）試從城市管理的角度，比較中古西歐與中國古代城市的區(qū)別。（3）試從西歐城市興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑挕?.D 2.C 3.A 4.D 5.D 6.C 7.D 8.B 9.（1）募集金錢贖買城市自治權(quán)和武裝斗爭等形式。（2）提示：中國古代的城市沒有自治權(quán)，而西歐的城市則有自治權(quán)；中國古代的城市是專制王朝的一個部分，而西歐的城市常常作為國王的盟友出現(xiàn)；在西歐城市中，產(chǎn)生了最早的世俗大

42、學(xué)，出現(xiàn)了龐大的市民階層，孕育了文藝復(fù)興，而中國古代的城市則沒有這種功能。（3）經(jīng)濟(jì)上：城市的商品經(jīng)濟(jì)對西歐的封建經(jīng)濟(jì)起到了瓦解作用；政治上：農(nóng)奴在城市居住一定期限就能獲得自由；城市與國王為了對付封建主，結(jié)成同盟，維護(hù)了國家的統(tǒng)一；文化上：城市成為世俗文化的搖籃，為文藝復(fù)興的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。中世紀(jì)是歐洲歷史上最黑暗的時代，但因西歐城市興起在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面所產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而被恩格斯贊譽(yù)為“花朵”。 1.“一個好皇帝必須用法律來武裝，以便在戰(zhàn)時和平時都有法可依，得到正確指導(dǎo)?！边@是一位皇帝在法學(xué)總論序言中寫的一段話，這位“好皇帝”是（ ）A克洛維 B屋大維C查士丁尼 D查理大帝2.戴安娜是

43、中世紀(jì)巴黎大學(xué)的學(xué)生，她在修完基礎(chǔ)性課程文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂后，開始學(xué)習(xí)專業(yè)課之一法學(xué)課。課堂上，她要先學(xué)用來指導(dǎo)律文獻(xiàn)的（ ）A查士丁尼法典B法學(xué)匯纂C法理概要D新法典3.查士丁尼大帝（483 565），古羅馬后期很重要的一個皇帝，主持編纂查士丁尼法典，為后世奠定了大陸法系民法典的基礎(chǔ)。查士丁尼法典的內(nèi)容范圍主要是（ ）A自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令B歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作C指導(dǎo)律文獻(xiàn)D查士丁尼執(zhí)政時期的法令4.查士丁尼法典的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠武器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好。”這說明查士

44、丁尼制定法典的目的在于（ ）A.宣揚(yáng)皇帝的權(quán)威至高無上B.強(qiáng)調(diào)法律在和平時期的作用C.消除戰(zhàn)爭帶來的社會隱患D.利用法律維護(hù)統(tǒng)治5.我們平時所說的千年帝國拜占廷帝國，其實(shí)就是歷史上著名的是（ ）A西羅馬帝國 B亞歷山大帝國C東羅馬帝國 D法蘭克王國6.“拜占廷帝國的作用是絕對保守的，命運(yùn)注定它只是存在，而不是創(chuàng)新。它誕生在一個古老的國度，生活在過去的勢力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。他們很少有人具有創(chuàng)新力?！辈牧媳砻鳎ǎ┌菡纪サ蹏鴾绲魥W斯曼土耳其帝國 拜占庭帝國誕生于羅馬帝國 拜占庭帝國滅亡的原因 封閉保守導(dǎo)致落伍A. BC D7.拜占廷曾經(jīng)是世界上地跨三洲的大帝國，為歐洲抵擋住了來自東方的

45、波斯、阿拉伯人的威脅，被譽(yù)為“西方文明的保護(hù)神”。最終滅掉它的是（）A阿拉伯帝國 B奧斯曼土耳其帝國C亞歷山大帝國 D羅馬帝國8. 拜占庭帝國是一個地跨歐、亞、非三洲的大帝國。它對外來文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化。下列不屬于拜占庭文化因素的是（ ）A基督教 B希臘、羅馬古典文化C西亞、北非文化 D印度文化9.春秋時期，晉國虞國借路來進(jìn)攻虢國，結(jié)果晉國滅掉虢國后順手牽羊滅掉虞國。11-13世紀(jì)，某帝國試圖借助外部勢力抵抗外來入侵，結(jié)果反被該勢力差點(diǎn)滅亡?！澳车蹏焙汀巴獠縿萘Α狈謩e是（ ）A羅馬帝國、阿拉伯帝國B西羅馬帝國、十字軍C拜占庭帝國、十字軍D西羅馬帝國、壓力山大帝國1

46、0.閱讀下列材料，回答問題：查士丁尼皇帝以集羅馬法律之大成而著稱于世，他所編纂的法典在他即位期間得到了實(shí)施。查士丁尼法典保留了羅馬在法學(xué)上天才性的創(chuàng)造成果，后來成為歐洲許多國家制定法律的藍(lán)本。也許沒有哪一部法典對世界有這么持久的影響。 （美）邁克爾. H.哈特歷史上最有影響的100人 請回答: 說明邁克爾. H、哈特為什么把查士丁尼列入歷史上最有影響的100人？ 1.C 2.C 3.A 4.D 5.C 6.A 7.B 8.D 9.C 10.因?yàn)椴槭慷∧峤M建了一個法典編纂委員會，從529年起，歷時6年，把自2世紀(jì)初以來歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成查士丁尼法典，同

47、時把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問題的論文和著作匯編為法學(xué)匯纂，又編成指導(dǎo)律文獻(xiàn)的法理概要后來，查士丁尼又命人將自己執(zhí)政時期的法令編輯為新法典。以上這4部法律文獻(xiàn)統(tǒng)稱為羅馬民法大全。羅馬民法大全被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。1.中國古書這樣記載日本：“樂浪海中有倭人，分為數(shù)百國?！惫?世紀(jì)，統(tǒng)一“數(shù)百國”的是 （ ）A.大和 B.高麗 C.琉球 D.本州 2.大和國的最高統(tǒng)治者稱為 ( ) A.大王 B.皇帝 C.天皇 D.素丹 3.日本的大化改新，仿照的是哪一國的制度 ( ) A阿拉伯 B.英國 C.朝鮮 D.中國4.大化改新時，正值中國的 ( ) A.三國時期 B.東晉時期 C.南北朝時期 D.唐朝時

48、期5.日本從奴隸社會向封建社會過渡的重要標(biāo)志是( )A.大和國家建立 B.大和統(tǒng)一日本C.大化改新D.武士階層的出現(xiàn)6.下列屬于大化改新內(nèi)容的有 ( )土地歸屬國家，定期分給農(nóng)民耕種 承認(rèn)土地私有和買賣自由 改革行政制度，實(shí)行中央集權(quán) 強(qiáng)制普及初等教育A . B. C. D.7.大化改新從一個側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個特點(diǎn)? （ ）A.兇惡殘暴 B.善于學(xué)習(xí) C.憂患意識 D.崇拜神靈8.唐朝后期，一位去過日本的中國人回來后向人們描述了他在日本的所見所聞，描述中不可能提到的是（ ） A.遣唐使陸續(xù)回國，參加建設(shè) B.人們在議論鑒真?zhèn)鞣?C.大化改新促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.戚繼光打敗倭寇的消

49、息在日本傳開9.在日本由奴隸社會向封建社會過渡的過程中，實(shí)行的政策不包括（ ） A. 建立以天皇為首的中央集權(quán)制度 B.把土地收歸國有 C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種 D.農(nóng)民必須向國家交納賦稅10.大化改新得名的原因是（ ） A.這次改新是一次重大改革，社會發(fā)生了巨大變化 B.這次改新是以大化天皇為核心進(jìn)行的 C.改革仿照的是中國隋唐的“大化”制度 D.進(jìn)行改革的天皇的年號是“大化”11.大化改新百余年后，土地私有與土地兼并盛行，日本出現(xiàn)許多大莊園。大莊園享有“不輸不入”的特權(quán)，既不向國家納稅，也不準(zhǔn)地方官吏進(jìn)入莊園，干涉莊園事務(wù)，其直接結(jié)果是 （ ）A促成以天皇為首的中央集權(quán)制度的形成B最高統(tǒng)

50、治者放棄“大王”稱號，改稱“天皇”C出現(xiàn)一種以血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的武士集團(tuán)D日本進(jìn)入了長達(dá)近700年的幕府統(tǒng)治時期12.閱讀下列材料：公元7世紀(jì)，中國處于繁榮昌盛的隋唐時期。而同一時期的日本在中國的影響下也進(jìn)行了大化改新，開始向封建社會過渡。遣唐使鑒真東渡唐長安城太極殿日本奈良著名建筑中國唐裝日本和服請回答：日本大化改新主要借鑒唐朝政治經(jīng)濟(jì)制度和文化,日本向唐朝學(xué)習(xí)的途徑是什么？所示圖片顯示了唐朝在哪方面的影響？大化改新的主要內(nèi)容有哪些？對日本產(chǎn)生什么影響？結(jié)合圖片，聯(lián)系所學(xué)知識，談?wù)勌莆幕瘜θ毡镜挠绊懠皩笕说膯⑹尽?.A 2.A 3.D 4.D5.C 6.A 7.B 8.D 9.C 1

51、0.D 11.C12.（1）遣唐使、唐朝高僧傳播；建筑、服飾。（2）政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國、郡、里三級，由中央派官治理。經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國有，成為公地、公民；國家將土地頒給公民，六年一攽，不能終生使用，也不能買賣；統(tǒng)一賦稅。大化改新使日本發(fā)展成為一個中央集權(quán)制的封建國家。（3）唐朝文化促進(jìn)了日本文化的形成與發(fā)展。啟示：對中日文化的比較學(xué)習(xí)，使我們感受到了唐朝的強(qiáng)盛，日本的善學(xué)；中日友好往來的歷史也告誡后人，只有和平友好往來，雙方民族才會共同進(jìn)步。（言之有理即可）1.某宗教最基本的宗教活動是“五功”，其最大的教派有遜尼派和什葉派。據(jù)此判斷，該

52、宗教是（）A道教B佛教C基督教D伊斯蘭教2.下列宗教中，對維系阿拉伯民族的團(tuán)結(jié)和促進(jìn)阿拉伯國家的發(fā)展起著重要作用的是（）A佛教B基督教C伊斯蘭教D道教3.某歷史著作中寫道：“千余年來，朝覲圣地的制度，對于團(tuán)結(jié)全世界的穆斯林，起了重大的作用，對于聯(lián)系各種不同的教派，發(fā)生了最有效的紐帶作用?！睋?jù)所學(xué)知識可知，這段話描述的是（）A佛教B基督教C伊斯蘭教D東正教4.九年級歷史興趣小組進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。他們收集了“穆罕默德”“公元7世紀(jì)”“清真寺”等信息。他們研究性學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）A伊斯蘭教B基督教C佛教D道教5. 7世紀(jì)，穆罕默德順應(yīng)阿拉伯社會的發(fā)展趨勢，建立政教合一的阿拉伯國家的雛形是在（）A.麥

53、加 B耶路撒冷 C麥地那 D巴比倫6. 阿拉伯帝國繁榮時期，哈里發(fā)重視知識，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識”。下列不屬于阿拉伯帝國重視知識的現(xiàn)象是 （ ）A設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體B為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等C大量翻譯希臘、波斯、印度的典籍D創(chuàng)辦教會學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校，大學(xué)紛紛出現(xiàn)7.美國在2017年1月27號，特朗普頒布了針對七個主要穆斯林國家的“禁穆令”?！敖铝睢背雠_以后，遭到了美國西海岸民眾的普遍抵制。穆斯林國家的人民主要信仰的宗教是（）A道教B佛教C伊斯蘭教D基督教8.下列關(guān)于阿拉伯人的說法正確的有（）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對世界文化的獨(dú)特

54、貢獻(xiàn) 創(chuàng)立了伊斯蘭教 創(chuàng)立了文學(xué)名著天荷馬史詩 在東西方文化交流與傳播中起了積極作用A BC D9.阿拉伯人是東西方的“文化使者”，這主要是因?yàn)榘⒗耍ǎ┌l(fā)明了10個數(shù)字符號 改造了10個數(shù)字符號并把它傳入歐洲 翻譯了許多希臘著作并將其加以傳播 將中國的某些科技、文化傳入西方A B C D10.在中國唐朝時期，西亞出現(xiàn)的地跨歐亞非三大洲的大帝國是（ ）A.阿拉伯帝國 B.波斯帝國 C.奧斯曼土耳其帝國 D.拜占庭帝國11.阿拉伯帝國地處歐、亞、非三大洲的交界處，阿拉伯學(xué)者在吸收、消化外來文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯人憑借阿拉伯帝國優(yōu)越的地理位置，成為溝通古代世界東西方文化

55、交流的橋梁?！緜ゴ蟮膭?chuàng)造者】材料一歷史上絕無僅有的幸運(yùn)者穆罕默德是一個民族、一個帝國、一個宗教的三重創(chuàng)造者，他自己是個文盲，既不能讀書，也不會寫字，但他卻帶來了一部經(jīng)典。既是詩篇，又是法典，也是祈禱書，直到今天，還被四分之一的人類所崇拜，被視為妙文、智慧和真理的奇跡.這是永恒的奇跡。材料二當(dāng)他以勝利者的身份進(jìn)入麥加時，他本可以對古萊氏人進(jìn)行一次正當(dāng)?shù)膱髲?fù)，可以因他們.而予以懲罰。同他的助手們的意見相反，同當(dāng)時的習(xí)俗相反，他寬容了他們，只想到感化他們，使他們成為更好的輔助者.他這個阿拉伯人堅(jiān)定而又廉潔，他從未喪失過他的誠信，他是一個極有禮貌的人。(1)材料一“穆罕默德是一個民族、一個帝國、一個宗

56、教的三重創(chuàng)造者”中的民族、帝國和宗教分別指的是什么？(2)穆罕默德創(chuàng)立的宗教和帝國之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？(3)根據(jù)材料二，你從穆罕默德身上學(xué)到了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？【知識的尊重者】 材料三 學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之。穆罕默德材料四 “人最美的裝飾是知識”。 阿拉伯諺語材料五 阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國有用的東西吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚(yáng)光大。世界史古代史（4）結(jié)合教材知識說說阿拉伯帝國重視知識的表現(xiàn)。（5）從材料可看出，阿拉伯人有什么特點(diǎn)？阿拉伯人對世界文化的傳播和交流起了什么作用？1.D 2.C 3.C 4.A 5.C 6.D 7.C 8.D 9.D 10.A11.(1)民族：阿拉伯民族；

57、帝國：阿拉伯帝國；宗教：伊斯蘭教。(2)伊斯蘭教的創(chuàng)立，緩和了阿拉伯半島上各個部落之間的矛盾，打破狹隘的氏族界限，促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，為阿拉伯帝國的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(3)寬容對待別人；具有堅(jiān)定的信念，要講誠信；對別人要有禮貌。(言之有理即可)（4）830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。（5）阿拉伯人善于學(xué)習(xí)先進(jìn)民族的文化，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。他們在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1. 11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村發(fā)生了一些新的變化。各地紛紛開展，大量的林地、荒地、沼澤被開

58、發(fā).土地面積逐漸擴(kuò)大?！啊睉?yīng)是（ ）A.大化改新 B.遠(yuǎn)程貿(mào)易 C.手工工場 D. 2.14世紀(jì)以后，西歐一些商人將在鄉(xiāng)村市場收購單個農(nóng)民出售的產(chǎn)品運(yùn)到港口或更遠(yuǎn)的地方。法國南部朗格多克的糧食被運(yùn)到意大利的一些城市;歐洲的呢 絨、皮毛等也遠(yuǎn)銷東方。這反映了西歐（ ）A.遠(yuǎn)程貿(mào)易的發(fā)展 B.城市的發(fā)展C.手工工場的發(fā)展 D.科技的發(fā)展3.“城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，受到王室、教會的特許狀和城市法的保護(hù)；13、14世紀(jì)，英、法等國的市民階層作為第三等級，出席國王召集的會議?！辈牧险f明城市居民（ ）A.地位得到了提高 B.居住環(huán)境得到改善 C.飲食質(zhì)量得到改善

59、D.經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展4.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開始改變了中世紀(jì)歐洲社會的整體面貌，材料論述了中世紀(jì)歐洲土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展（ ）A.背景 B.過程C.內(nèi)容 D.意義5.下列不屬于手工工場特點(diǎn)的是（）A.出現(xiàn)了雇傭勞動,工場主是生產(chǎn)的組織者和管理者 B.工人多分工合作C.與手工作坊相比生產(chǎn)規(guī)模大、產(chǎn)量高 D.反映了封建等級關(guān)系6.10世紀(jì)中葉-13世紀(jì)中葉的300年間，西歐各地一直在不斷地開墾荒地，從而構(gòu)成了一場聲勢浩大、為時長久的。在物質(zhì)利益的驅(qū)動下，貴族、教會、農(nóng)民等各個階層、集團(tuán)都積極加入了這場運(yùn)動。可見，貴族、教會、農(nóng)民等進(jìn)行的主要

60、原因是（ ）A.政府的號召 B.領(lǐng)導(dǎo)人物的號召 C. 物質(zhì)利益的驅(qū)動.科技的發(fā)展7.“中世紀(jì)晚期，西歐少數(shù)商人占據(jù)著生產(chǎn)資料，他們向鄉(xiāng)村手工業(yè)者提供原料、甚至生產(chǎn)工具，并預(yù)付部分工資，最后收回制成的產(chǎn)品，并投放到市場出售。”材料反映了（）A基督教的傳播 B手工工場的產(chǎn)生 C新航路的開辟 D工廠制度的確立8. 隨著社會的發(fā)展，城市逐漸成為社會的中心。閱讀圖片，回答問題： 圖一 清明上河圖（部分） 圖二 中古西歐集市（1）仔細(xì)觀察圖一、圖二兩幅美術(shù)作品，從圖中分別可提取哪些信息？（2）圖一、圖二兩幅中外美術(shù)作品生動地展現(xiàn)了人類社會哪一歷史階段城市發(fā)展的風(fēng)貌？突出反映了古代城市的發(fā)展與哪些經(jīng)濟(jì)活動密