藝術(shù)概論期末復(fù)習(xí)

1、藝術(shù)概論期末復(fù)習(xí)第一章簡(jiǎn)述藝術(shù)在社會(huì)中的位置?藝術(shù)是上層建筑意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)域。為什么說(shuō)藝術(shù)是社會(huì)生活的反應(yīng)？（舉例說(shuō)明）一一論述題藝術(shù)是社會(huì)生活的反映，社會(huì)生活是藝術(shù)的源泉。（1）從理論角度看，唯物主義認(rèn)為，存在是第一性的，意識(shí)是第二性的，意識(shí)是存在的 反映。藝術(shù)作為一種意識(shí)形態(tài)，也只能是實(shí)際存在的社會(huì)生活的反映。（2）從藝術(shù)實(shí)踐的角度看，各種藝術(shù)都和生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：a、從原始藝術(shù)看，藝術(shù)從一開(kāi)始就是作為社會(huì)生活的反映而存在的。（舉例）b、藝術(shù)是直接反映社會(huì)生活的藝術(shù)作品，當(dāng)然是社會(huì)生活的反映。C以抒情為主的作品也是社會(huì)生活的反映。d、描繪自然風(fēng)光的作品歸根結(jié)底，也是社會(huì)生活的反映。e、

2、寫神話、妖魔鬼怪的作品，也來(lái)源于社會(huì)生活，是社會(huì)生活的夸張、變形與想象。f、西方現(xiàn)代派的作品運(yùn)用超現(xiàn)實(shí)的、象征、荒誕的手法表現(xiàn)主觀感受，是對(duì)西方 社會(huì)生活做的變形、折射的反映。藝術(shù)的基本特征是什么？形象性藝術(shù)用生動(dòng)具體的形象反映世界；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)用概念反映世界。藝術(shù)的類型有哪幾種？a、視覺(jué)形象；b、視聽(tīng)形象； c、聽(tīng)覺(jué)形象；d、文學(xué)形象藝術(shù)形象的特征？（填空）a、藝術(shù)形象是感性和理性的統(tǒng)一；b、藝術(shù)形象是主觀和客觀的統(tǒng)一。談?wù)勔魳?lè)塑造形象的方式？a、借助音樂(lè)、旋律來(lái)模擬現(xiàn)實(shí)世界中的音響，喚起聽(tīng)眾的視覺(jué)形象。（標(biāo)題音樂(lè)：柏遼茲的幻想交響曲第二樂(lè)章舞會(huì)）b、借助音樂(lè)，用象征的手法，引起聽(tīng)眾想象和聯(lián)

3、想，感受間接的藝術(shù)形象。（德彪西，印象派，海上）c、表現(xiàn)感情，即人類對(duì)事物的反應(yīng)態(tài)度，從而更間接地表現(xiàn)形象。（無(wú)標(biāo)題音樂(lè)）什么是藝術(shù)典型？（名詞解釋）藝術(shù)典型就是高度真實(shí)和高度概括的藝術(shù)形象。它既具有深刻的共性，體現(xiàn)了一定的社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律；又具有鮮明的個(gè)性特征和獨(dú)特的創(chuàng)造性。舉例說(shuō)明藝術(shù)典型的特征？b、具有深刻的共性，體現(xiàn)了一定的社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律；b、具有鮮明的個(gè)性（個(gè)性是典型形象所具有的一切與眾不同的特點(diǎn)的總和，包括形象獨(dú)特的容貌、行為、語(yǔ)言、心理活動(dòng)等等）c、具有獨(dú)特的創(chuàng)造性。9、人類為什么要?jiǎng)?chuàng)造藝術(shù)美？（簡(jiǎn)答題）第一，現(xiàn)實(shí)美是分散的、復(fù)雜的，藝術(shù)美是集中的、強(qiáng)烈的。第二，現(xiàn)實(shí)美

4、是易逝的，藝術(shù)美是永恒的。第三，現(xiàn)實(shí)美是一種自在的存在，藝術(shù)美是人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。10、從作用人的方式看，藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的區(qū)別是什么？（結(jié)合第3題）藝術(shù)是以情動(dòng)人的；哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以理服人的。第二章11、藝術(shù)分類法（選擇）根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)分：藝術(shù)作品本身分，欣賞著如何感知，藝術(shù)家角度藝術(shù)創(chuàng)造方式分。以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)，把藝術(shù)分成三類：空間藝術(shù)一一繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)等。時(shí)間藝術(shù)音樂(lè)、文字、曲藝等。時(shí)間藝術(shù)一一戲劇、電影、電視劇、舞蹈、雜技等。以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為標(biāo)準(zhǔn)，把藝術(shù)分成四類：視覺(jué)藝術(shù)一一繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、舞蹈、雜技、建筑、園林等。聽(tīng)覺(jué)藝術(shù) 音

5、樂(lè)、曲藝等。視聽(tīng)藝術(shù)一一戲劇、電影、電視劇。想象藝術(shù)一一主要指文學(xué)。文學(xué)以語(yǔ)言為媒介，通過(guò)想象而呈現(xiàn)在讀者的頭腦之中。以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，分成四類：造型藝術(shù)一一繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、攝影、建筑、園林等。表演藝術(shù)一一音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技等。語(yǔ)言藝術(shù)一一包括文學(xué)的各種樣式。綜合藝術(shù)一一電影、電視劇等。12、什么是音樂(lè)？（概念或判斷題）音樂(lè)是在時(shí)間過(guò)程中展示的訴諸聽(tīng)覺(jué)的一門藝術(shù)。它的基本手段是用有組織的樂(lè)音構(gòu)成有特定精神內(nèi)涵的音響結(jié)構(gòu)形式。13、音樂(lè)的特征是什么？（結(jié)合第6題）1、音樂(lè)是一門音響藝術(shù)，任何藝術(shù)都離不開(kāi)一定的物質(zhì)媒介。音樂(lè)的發(fā)明來(lái)自人們對(duì)聲音的發(fā)現(xiàn)和欣賞。音樂(lè)中的一切因

6、素都與聲音有關(guān)。2、音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)給音樂(lè)創(chuàng)作和欣賞帶來(lái)的影響：第一，對(duì)音樂(lè)的整體感覺(jué)離不開(kāi)記憶。第二，音樂(lè)作品必須便于記憶。第三，音樂(lè)創(chuàng)作交替運(yùn)用重復(fù)與變化。3、音樂(lè)是一門抒情的藝術(shù)一般不再現(xiàn)生活中的具體形象，主要表現(xiàn)在生活中體驗(yàn)的情感。用樂(lè)音的強(qiáng)弱、快慢、高低、起伏表現(xiàn)內(nèi)心復(fù)雜多樣的情感。4、音樂(lè)的意義是不確定的音樂(lè)中的聲音不表達(dá)確切的形象和情感。音樂(lè)所表達(dá)的意義具有模糊性、多義性。5、二度創(chuàng)造的藝術(shù)PS: 一般是簡(jiǎn)答題，判斷題：音樂(lè)是再現(xiàn)藝術(shù)，它可以再現(xiàn)生活中具體的形象。錯(cuò)， 不是再現(xiàn)，是表現(xiàn)。不可能像畫家那樣用音樂(lè)畫出一棵樹(shù)。主要表現(xiàn)在生活中體驗(yàn)的情感。14、什么是舞蹈？舞蹈是一種以人

7、體的律動(dòng)為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)。在舞蹈中，情感的表達(dá)、情 節(jié)的展開(kāi)都通過(guò)人體的動(dòng)作來(lái)進(jìn)行。15、舞蹈的特征是什么？(1)動(dòng)作性第一，舞蹈動(dòng)作必須具備一定規(guī)范和技巧。第二，有一定的內(nèi)涵，表現(xiàn)一定的意義。第三，舞蹈動(dòng)作講究形式美。第四，舞蹈動(dòng)作注重風(fēng)格。(2)抒情性舞蹈藝術(shù)家直接控制自身的筋骨肌肉，用動(dòng)作、姿態(tài)來(lái)傳達(dá)內(nèi)心情感。舞蹈與音樂(lè)關(guān)系密切第一，二者都有節(jié)奏。第二，二者都有抒情性第三，二者都是在時(shí)間過(guò)程中展示的。簡(jiǎn)述舞蹈的分類按體裁分：獨(dú)舞、雙人舞、群舞和舞劇。按美學(xué)特征分：芭蕾(西方古典舞)、中國(guó)古典舞、民間舞和現(xiàn)代舞。17、什么是戲??？戲劇是演員扮演人物當(dāng)眾展現(xiàn)故事情節(jié)的一種藝術(shù)門類。18、

8、談?wù)剳騽〉奶攸c(diǎn)？(1)戲劇動(dòng)作：演員扮演的劇中人物的所作所為，包括語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、態(tài)度等。包括 外部的行體動(dòng)作和內(nèi)部的心理動(dòng)作。第一，利用戲劇動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物性格。第二，利用戲劇動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人的內(nèi)心活動(dòng)。第三，利用戲劇動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的關(guān)系。(2)戲居【J沖突：第一，戲劇沖突能有力地推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展。第二，戲劇沖突有助于塑造人物形象。第三，戲劇沖突不光體現(xiàn)在動(dòng)作肢體及語(yǔ)言上，更重要的是體現(xiàn)心理上的沖突。第三章19、藝術(shù)發(fā)生的各種理論(補(bǔ)充)(1)模仿說(shuō)(起源于人對(duì)自然生活的模仿)一一無(wú)創(chuàng)新，忽略了藝術(shù)家的創(chuàng)造性(古希臘的亞里士多德)(2)游戲說(shuō)一一起源于游戲(英國(guó)的斯賓塞)(3)表現(xiàn)說(shuō)一一人類情

9、感表現(xiàn)的需要(4)巫術(shù)說(shuō)一一想象的、非真實(shí)的、非自然的力量。優(yōu)點(diǎn)：有考古材料。缺點(diǎn)：不能解讀所有的藝術(shù)現(xiàn)象(5)勞動(dòng)說(shuō)一一藝術(shù)產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐20、為什么生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的根本動(dòng)力？藝術(shù)發(fā)生是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，模仿、游戲、情感表現(xiàn)、巫術(shù)和勞動(dòng)等都起作用，生產(chǎn) 勞動(dòng)起著決定性作用。生產(chǎn)勞動(dòng)為藝術(shù)的發(fā)生創(chuàng)造了前提生產(chǎn)勞動(dòng)推動(dòng)了思想感情的產(chǎn)生勞動(dòng)推動(dòng)審美意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)發(fā)生的直接動(dòng)因21、為什么經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因？經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)發(fā)展的決定力量和終極原因。經(jīng)濟(jì)決定：藝術(shù)的發(fā)生藝術(shù)的性質(zhì)藝術(shù)的發(fā)展藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間還存在著不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展并不總是同步 的，

10、二者有可能出現(xiàn)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。22、在政治和藝術(shù)的關(guān)系上，要反對(duì)哪兩種觀點(diǎn)？政治對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有直接、重大、深刻的影響。反對(duì)兩種觀點(diǎn)：(1)政治是決定藝術(shù)的根本動(dòng)力(經(jīng)濟(jì)才是)(2)藝術(shù)與政治毫無(wú)關(guān)系23、藝術(shù)發(fā)展要繼承前人什么樣的藝術(shù)成果？(1)繼承前人作品中積極的思想內(nèi)容(2)繼承前人創(chuàng)造的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法(3)繼承前人的藝術(shù)創(chuàng)作方法、藝術(shù)種類24、在繼承問(wèn)題上，反對(duì)哪兩種觀點(diǎn)？a、肯定一切b、否定一切(兩極觀)我們要強(qiáng)調(diào)批判繼承，一分為二。25、為什么要革新？(1)生活在不斷發(fā)展，藝術(shù)也必須不斷革新，這樣才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。(2)藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新(3)革新是欣賞著的需要(4)革

11、新也是藝術(shù)家的個(gè)性所決定的 26、繼承和革新的關(guān)系？(1)革新是繼承的目的。只有以革新為目的，繼承才是有批判的繼承。(2)繼承是革新的基礎(chǔ)。只有在繼承的基礎(chǔ)上，革新才能獲得成功。第四章27、藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程分成哪幾個(gè)階段？(填空題)(1)生活體驗(yàn)；(2)藝術(shù)構(gòu)思；(3)藝術(shù)表現(xiàn)(意象物化)28、藝術(shù)體驗(yàn)的類型是什么？類型：自發(fā)體驗(yàn)和自覺(jué)體驗(yàn)途徑：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)29、什么叫藝術(shù)構(gòu)思？(名詞解釋)在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上， 藝術(shù)家對(duì)生活素材進(jìn)行加工、提煉、組合形成藝術(shù)形象的過(guò)程叫做藝術(shù)構(gòu)思。30、藝術(shù)構(gòu)思最重要的方法？典型化31、藝術(shù)構(gòu)思的靈感？靈感是指在藝術(shù)創(chuàng)作中， 久思不解的問(wèn)題由于某種事物的啟示而

12、得到頓悟的一種心理現(xiàn)象。32、靈感的特征是什么？突發(fā)性、亢奮性、創(chuàng)造性33、什么叫形象思維？是指在藝術(shù)構(gòu)思過(guò)程中， 以表象做材料，對(duì)表象進(jìn)行分解、組合，把他們加工成藝術(shù)意象的思維過(guò)程。34、談?wù)勑蜗笏季S的特征？(1)形象思維的過(guò)程始終伴隨著活生生的形象。(2)在形象思維的過(guò)程中充滿了想象活動(dòng)。a、藝術(shù)的創(chuàng)造需要虛構(gòu)b、藝術(shù)創(chuàng)作要體驗(yàn)、表現(xiàn)的對(duì)象，必須借助想象。(3)在形象思維的過(guò)程中伴隨著強(qiáng)烈的感情活動(dòng)。(4)藝術(shù)家在形象思維中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性。35、什么叫創(chuàng)作方法？指藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)主體思想感情和客 觀生活關(guān)系所持的基本 態(tài)度和基本原則。36、什么叫現(xiàn)實(shí)主義？指藝術(shù)家按照生活的本來(lái)面目

13、，通 過(guò)藝術(shù)形象的典型化，真 實(shí)地再現(xiàn)生活的一種創(chuàng)作 方法。37、舉例論述現(xiàn)實(shí)主義的特征？(1)藝術(shù)描繪的客觀性a、表現(xiàn)在忠實(shí)于生活的本來(lái)面貌b、表現(xiàn)在藝術(shù)家依照現(xiàn)實(shí)本身的邏輯真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)c、還表現(xiàn)在重視細(xì)節(jié)描寫藝術(shù)形象的典型性現(xiàn)實(shí)主義不僅要求真實(shí)地描寫社會(huì)生活的客觀形態(tài)，而且要求對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行選擇、提煉、概括、加工，透過(guò)生活的表面現(xiàn)象，揭示社會(huì)生活的本質(zhì)和規(guī)律，即創(chuàng)造出既有個(gè)性、 又有共性的典型形象。思想感情的隱蔽性現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家在情感表達(dá)方面就比較含蓄、內(nèi)斂。他們往往不直接地表現(xiàn)自己對(duì)人物。事件的主觀態(tài)度，而是將感情深深地隱藏在作品的情節(jié)和具體描寫之中。表面上， 十分客觀，但實(shí)際上仍有著一定的情感。(4)現(xiàn)實(shí)主義的外部特征與上述特點(diǎn)相應(yīng)，在表現(xiàn)手法上，現(xiàn)實(shí)主義往往運(yùn)用樸素的藝術(shù)語(yǔ)言、客觀寫實(shí) 的敘述和描寫，冷靜地刻畫人物和事件，從而構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)主義的外部特征。38、什么叫浪漫主義？是指藝術(shù)家以奔放的主觀激情，按照理想的面貌表現(xiàn)生活的創(chuàng)造方法。39、舉例論述浪漫主義的特征？(1)注重理想，通過(guò)描寫理想化的事物，來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的精神追求。塑造奇幻型的藝術(shù)形象浪漫主義也能塑造典型形象，但是按照理想化的原則來(lái)塑造的，是高度理想化與 鮮明個(gè)性的統(tǒng)一。(3)強(qiáng)