自然辯證法復習總結提綱

1、自然辯證法重點總結提綱一、緒論.自然辯證法的學科性質(zhì)：是一門自然科學、社會科學和思維科學相交叉的帶有 哲學性質(zhì)的學科。.自然辯證法的研究內(nèi)容：（前PPT;后課本）一是自然觀；（馬克思主義自然觀）二是科學、技術、工程、產(chǎn)業(yè)觀；（馬克思主義科學技術觀）三是科學、技術、工程、產(chǎn)業(yè)方法論；（馬克思主義科學技術方法論）四是科學、技術、工程、產(chǎn)業(yè)與社會。（馬克思主義科學技術社會論）五是中國馬克思主義科學技術觀。（中國馬克思主義科學技術觀）.發(fā)展中的重要人物：黑格爾、馬克思、恩格斯、列寧。（具體不知道）P111.馬克思和恩格斯著作：創(chuàng)立自然辯證法2列寧貢獻：總結概括了那一時期的科學成果，在唯物主義和經(jīng)驗批判

2、主義 等著作中，對自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻， 把自然辯證法推進到一個新的 發(fā)展階段。二、馬克思主義自然觀.核心是什么：辯證唯物主義自然觀。.馬克思主義自然觀是：唯物的、辯證的、實踐的、歷史的、科學的自然觀。.當代形態(tài)：系統(tǒng)自然觀、人工自然觀、生態(tài)自然觀。4樸素唯物主義自然觀的主要特征：（1）整體性和直觀性(2)國辨性和臆測性(3)自發(fā)性和不徹底性機械唯物主義自然觀：(重點，可能大題).觀點：(1)自然界由物質(zhì)構成，物質(zhì)由不可再分的微粒構成(2)自然界具有絕對不變性，自然物和時間、空間都是不變的。(3)自然界的物質(zhì)運動是受外力作用的、遵循因果規(guī)律的機械運動，宇宙的過程可以用簡單的數(shù)學方程式

3、表示。(4)自然界的安排受到上帝的“目的性”支配。(5)以形而上學的思維方式認識自然界(6)人與自然界都是機器，并且是分立的.特征：(1斷械性(2)不徹底性(3)形而上學性3局限性：1.以機械決定論認識自然界.以因果決定論看待自然界.以孤立和靜止的方法研究自然界.代表人物：1.畢達哥拉斯的“數(shù)本原論” 2.德謨克里特等人的“原子論”3.阿里斯塔克等人的“地動說” 4亞里士多德的“位移運動說” 5.伽利略、笛卡爾、牛頓、斯賓諾莎。.馬克思主義辯證自然觀(辯證唯物主義自然觀)的主要觀點：(1)自然界是先在的和歷史的自然界(2)自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然（3）人是自然界的一部分，實踐是人類認識

4、和改造 自然界的活動（4）用辯證思維方式認識自然界.馬克思主義辯證自然觀（辯證唯物主義自然觀）的特征：（1）實踐性（2）歷史性（3而證性（4泄匕判性.辯證唯物主義自然觀的科學基礎：（1）康德的“星云假說” 取消了牛頓的“第 一推動假說”；賴爾的地質(zhì)“漸變論”“取代了由于造物主一時興動而引起的突然 變革”，“把知性帶進地質(zhì)學”。（2）維勒完成的人工合成尿素填平了無機界和有機 界之間的鴻溝；門捷列夫的元素周期律 揭示了元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，“完成了科 學上的一個勛業(yè)”。（3）麥克斯韋等人的電磁場理論揭示了電和磁的統(tǒng)一性及其運 動變化的規(guī)律，邁爾等人的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律揭示了各種形式能量之間的必然 聯(lián)

5、系。（4）施旺和施萊登的細胞學說 揭示了生物有機體之間的統(tǒng)一，達爾文等人的 生物進化論為辯證唯物主義自然觀”提供了自然的基礎”。.系統(tǒng)自然觀的主要觀點：1,自然界是系統(tǒng)的自然界 2,自然界是演化循環(huán)的 自然界10系統(tǒng)自然觀的主要特征：1,系統(tǒng)性2,復雜性3,演化性4,廣義性。11生態(tài)自然觀的觀點：1,生態(tài)自然界是系統(tǒng)的自然界2,生態(tài)自然界是和諧的自然界3,生態(tài)自然界是演化的自然界12生態(tài)自然觀的特征：1,全球性2,批判性3,和諧性三、馬克思主義科學技術觀.技術異化：其定義是：在人們運用科學技術活動實現(xiàn)自身目的的過程中，科學技術成為一種獨立的力量，轉(zhuǎn)化為一種外在的、異己的、敵對的力量，反制人類，

6、使人性扭曲和畸形發(fā)展。其相關知識有：1.其思想大多包含于勞動異化理論中；2資本主義制度是技術異化的根源；3.技術異化對自然、社會、人類自 身都會造成巨大的影響。.科學的本質(zhì)特征：1客觀性和實證性；2.探索性和創(chuàng)造性；3.通用性和共享性.技術的本質(zhì)：第一，勞動資料延長了人的“自然的肢體” 。第二，工藝學在本質(zhì)上“揭示出人對自然的能動關系。”（本質(zhì)上揭示出人對自然的能動關系，人的生活的直接生產(chǎn)過程，以及人的社會生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直 接生產(chǎn)過程。）第三，技術的發(fā)展引起生產(chǎn)關系的變革。.技術的特征：1固有屬性上的自然性和社會性；2.存在形態(tài)上的物質(zhì)性和精神性；3.價值負載上的中立性與價值性

7、；4.外在體現(xiàn)上的主體性和客體性；5.演化變遷上的躍遷性和累積性。.科學的發(fā)展模式和動力：（重點）（具體理解要再看下書P104-107可能大題）.馬恩的觀點：1.科學發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體化趨勢；2.科學的發(fā)展 是漸進性和飛躍性的統(tǒng)一；3.科學發(fā)展是內(nèi)外動力共同作用的結果。.國外的觀點、內(nèi)容及評價：1.維也納學派的邏輯實證主義：按照證實原則建立了科學發(fā)展的線性積累模式，認為知識的增長是不斷歸納的結果，科 學的發(fā)展就是通過歸納獲得的科學知識的不斷增加。評價：忽視了科學發(fā)展 中的革命性環(huán)節(jié)，不能解釋人們怎樣提出邏輯上和傳統(tǒng)理論上不同的革命性 新理論。2.波普爾為代表的證偽主義認為，科學的發(fā)展就

8、是否定舊的，創(chuàng)造 新的。評價:從一個新的角度強調(diào)了科學的不斷革命， 但卻否認了科學知識的 繼承和積累，否認科學發(fā)展包含著兩邊的漸進的過程，用間斷出現(xiàn)的對傳統(tǒng) 理論的證偽來替代科學發(fā)展的全貌，具有片面性。3.歷史主義（庫恩）提出了一個具有綜合性質(zhì)的科學發(fā)展模式，認為科學發(fā)展是以“范式”轉(zhuǎn)換為 樞紐、知識積累與創(chuàng)新相互更迭、具有動態(tài)結構的歷史過程。評價：具范式 理論只承認知識的相對性，否認科學的客觀真理性，陷入了相對主義和主觀 主義。而且，還否認了科學發(fā)展的前后連續(xù)性和繼承性。4拉卡托斯的“科學研究綱領”科學發(fā)展模式包括硬核、保護帶兩個部分和正、反啟發(fā)法兩條 規(guī)則。評價：體現(xiàn)了質(zhì)變與量變，即連續(xù)性

9、和革命性的統(tǒng)一，但太寬泛，沒 有一個真正合理的標準來進行評判。6.技術發(fā)展模式和動力：（老師沒要求，我弄錯了，但打上來了就舍不得刪了）.馬恩的觀點：第一，社會需要是技術發(fā)展的重要推動力；第二，技術體系內(nèi)部發(fā)展的不平衡；第三，科學對技術的先導作用。.國外的觀點：1.技術自主論 一一認為技術是獨立的、自我決定、自我創(chuàng)生、自我推進、自在的或自我擴展力量，埃呂爾和溫納被公認為技術自主論的主要代表。2社會建構論 一一認為在技術的發(fā)展過程中，社會因素起 到了決定性作用，如比克、平齊等人。（老師的評價：技術自主論和社會建 構論都看到了技術發(fā)展某一方面的動力， 忽視或低估了其他方面動力的作用, 存在片面性。）

10、.老師又說：第一，社會需求與技術發(fā)展水平之間的矛盾是技術發(fā)展的基 本動力；第二，技術目的和技術手段之間的矛盾是技術發(fā)展的直接動力；第 三，科學進步是技術發(fā)展的重要推動力。（和馬恩說的差不多）四、馬克思主義科學技術方法論：1.辯證思維方法有：分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯。2分析與綜合的辯證統(tǒng)一關系：1.分析與綜合有機結合，形成分析與綜合的辯 證思維，形成了認識事物部分與整體辯證關系的完整過程，是人們思考事物、對象的必要思維方法與階段。2.在科學研究中，分析與綜合是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化 的。分析的目的，不僅是為了深入對象內(nèi)部進行認識和實踐， 而且是為了在思維 中綜合認識對象，為在

11、實踐中變革對象打下基礎； 綜合也需要以分析為基礎，沒 有分析的綜合不是深刻的綜合。分析是研究，綜合是創(chuàng)造。.歸納與演繹各自特點、優(yōu)點、局限性：1.歸納是從個別到一般，尋求事物普 遍特征的認識方法。歸納推理不是必然性推理，其結論具有或然性。在科學實踐 活動中，歸納是從其情境密切相關的特定研究中得到在此情境適用的一般性結論 的。把歸納的結論推廣到其他情境時需要注意其適用性。2.演繹是從對事物概括的一般性前提推論出個別性結論的認識方法。 演繹推理的結論是必然性的，只 要其前提正確，推理過程正確，其結論就必然正確。在科學研究中，演繹常常用 在科學理論的建立和完善上。各自局限性：1.歸納是從特殊到一般的

12、推理方法，歸 納由于不是必然推理，單純運用歸納就會遇到“歸納問題” ；2.演繹是從一般到 特殊的必然推理方法。但是單純運用演繹，無法推進科學實踐的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。.歸納與演繹的辯證關系：（3和4可能構成一個大題，具體內(nèi)容再看下書） 把歸納與演繹結合起來，形成了歸納與演繹相互結合的辯證思維。歸納是 演繹的基礎，演繹則為歸納確定合理性和方向。歸納與演繹相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。.歷史與邏輯指的是：1歷史方法是一種過程研究方法，科學技術研究需要學 握具體的研究過程、概念演變史、學科史和前人研究方法，從而形成創(chuàng)新性 科學研究的背景。2.邏輯是按照理性要求制定的思維規(guī)則和形式，它以抽象 為基本特征，通過對事物

13、的具體形態(tài)和個別屬性分析思考， 揭示出事物本質(zhì) 特征，形成概念并運用概念進行判斷和推理來概括地、間接地反映現(xiàn)實。.歷史與邏輯的方法：歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，是研究事物發(fā)展規(guī)律的唯物 辯證思維方法之一。這一方法要求在認識事物時，要把對事物歷史過程的 考察與對事物內(nèi)部邏輯的分析有機地結合起來， 邏輯的分析應以歷史的考 察為基礎，歷史的考察應以邏輯的分析為依據(jù)，以達到客觀、全面地揭示 事物的本質(zhì)及其規(guī)律的目的。7歷史與邏輯的辯證思維方法是：歷史和邏輯的統(tǒng)一，不僅僅是關于歷史方法和 邏輯方法的關系，更重要的是，它是構建科學技術理論體系和實踐活動的規(guī)定 性或原則?？茖W技術歷史實踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基

14、礎，確定邏輯思維的 任務和方向?？茖W技術歷史實踐的發(fā)展對于感性經(jīng)驗的增加使邏輯思維逐步深 化和發(fā)展。（5.6.7我區(qū)分不清，見 P135-137.機遇的作用：在科學觀察和科學實驗中要注意機遇的作用?？茖W研究有許多意外發(fā)現(xiàn)。在科學研究中能夠通過意外事件把握機會而導致科學上的新發(fā)現(xiàn)，稱為機遇。把握機遇是一種科學研究的創(chuàng)造性能力。.觀察、實驗與理論的關系（來自 PPT）: 1.邏輯經(jīng)驗主義的科學哲學認為觀察 是中性的，理論依賴觀察，而觀察不受理論制約。之后觀察滲透著“理論”的 觀點曾經(jīng)在西方科學哲學的發(fā)展歷程中一度成為主流觀點，并且?guī)砹诉壿媽?證主義的衰落。2.新近發(fā)展起來的科學實驗哲學提出，實驗有自己獨立的生命， 以反對實驗完全負載理論的極端觀點。五、馬克思主義科學技術社會論：.馬克思勞動和技術異化理論：1、馬克思一方面充分肯定了技術在社會中，