自我意識(shí)：身為咨詢(xún)師,你對(duì)自己了解多少

1、自我意識(shí)：身為咨詢(xún)師，你對(duì)自己了解多少自我意識(shí)：身為咨詢(xún)師，你對(duì)自己了解多少有效的面談?wù)卟粌H是一個(gè)富有愛(ài)心并掌握了心理咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)技能的人，而且應(yīng)該是一個(gè)能夠認(rèn)識(shí)自我并有能力解決自身人際關(guān)系問(wèn)題的人。如果你只有出色的技巧，而缺乏對(duì)自己清醒的認(rèn)識(shí)，你最多只能算一個(gè)工匠而不成其為合格的心理 咨詢(xún)師。因?yàn)樵诼L(zhǎng)的職業(yè)生涯中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，來(lái)訪者會(huì)對(duì)你造成不可忽視的影響。 他們總是在喚起你自身內(nèi)在的未解決的情節(jié)， 觸動(dòng)你最敏感的神經(jīng)，迫使你不由 自主地做出某種情緒反應(yīng)，甚至?xí)?dǎo)致你焦慮和失眠。沒(méi)有一個(gè)人是在完全健康 的狀態(tài)下長(zhǎng)大的，因而我們每個(gè)人都或多或少帶著過(guò)去成長(zhǎng)的創(chuàng)傷而不完美，盡管追求完美是我們的理想。這

2、種創(chuàng)傷培養(yǎng)了我們理解來(lái)訪者的能力， 但同時(shí)也讓 我們更脆弱更容易受到傷害。如果我們帶著創(chuàng)傷去承擔(dān)揭開(kāi)來(lái)訪者傷口的重任，可能會(huì)無(wú)意中轉(zhuǎn)移自己的焦慮讓來(lái)訪者給我們療傷，從而滿足自己的需要。這樣的咨詢(xún)過(guò)程對(duì)來(lái)訪者來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的。因此，在咨詢(xún)面談過(guò)程中，你必須對(duì)自己有清晰客觀的自我意識(shí)， 包括對(duì)自1文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考己軀體、價(jià)值、道德、文化、社會(huì)、情感的良好自知。高水平的自我意識(shí)能夠保 證你不會(huì)試圖在來(lái)訪者身上求證你的價(jià)值， 轉(zhuǎn)嫁自己的焦慮，以及過(guò)多地關(guān)注自 我，從而有可能以穩(wěn)定的人格把握咨詢(xún)與治療過(guò)程。否則，你的職業(yè)生涯將如“一 頁(yè)孤舟流逐大?！辈荒茏跃?。自我意識(shí)是指咨詢(xún)師“洞悉自己的個(gè)

3、人偏好以及了解這些偏好對(duì)理解來(lái)訪者 構(gòu)成何種影響”的意識(shí)狀態(tài)。咨詢(xún)師的自我意識(shí)具體表現(xiàn)在5個(gè)方面，即：臨床的自我意識(shí)狀態(tài)，軀體的自我意識(shí)，成長(zhǎng)的自我意識(shí)，社會(huì)與文化的自我意識(shí)， 價(jià)值與道德的自我意識(shí)。臨床的自我意識(shí)狀態(tài)當(dāng)你第一次聆聽(tīng)自己面談錄音和觀看面談錄像時(shí)， 你對(duì)自己的嗓音特色、語(yǔ) 言模式、面部表情、肢體動(dòng)作以及你的儀態(tài)給人的總體印象， 可能會(huì)有一種近乎 陌生的感受，并引起不適和壓抑。這種不適感來(lái)源于對(duì)自己某些身心表現(xiàn)的不了 解和不認(rèn)同，它表明某種程度的自我意識(shí)欠缺。 如果你不處理這種感覺(jué)，在你咨 詢(xún)面談時(shí)一般會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我關(guān)注， 使你無(wú)法將注意力投注于來(lái)訪者，引起面 談時(shí)的緊張與焦慮。

4、自我意識(shí)和自我關(guān)注是兩個(gè)不同又有聯(lián)系的概念， 一般來(lái)說(shuō)，文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考過(guò)多的自我關(guān)注是造成咨詢(xún)面談不適感的重要原因自我意識(shí)水平較低或者自我意識(shí)模糊的面談?wù)?，往往?huì)過(guò)多地自我關(guān)注，他們因此很難比較放松自然地進(jìn)行 咨詢(xún)面談。臨床的自我意識(shí)狀態(tài)類(lèi)似于運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)， 用于描述咨詢(xún)師對(duì)自己在進(jìn) 行咨詢(xún)面談時(shí)身心狀態(tài)的感覺(jué)和由此產(chǎn)生的不適感。 無(wú)論你接受過(guò)多么系統(tǒng)的模 擬訓(xùn)練，當(dāng)你第一次面對(duì)真正的來(lái)訪者時(shí)， 都會(huì)有不同程度的不適與緊張，這種 不適感提示你對(duì)自己的語(yǔ)言習(xí)慣和身心表現(xiàn)方式做出改進(jìn)。增強(qiáng)臨床自我意識(shí)的方法是：盡可能記錄下自己咨詢(xún)時(shí)的聲音、 圖像和感受，通過(guò)觀看自己的錄像或 錄音

5、，對(duì)產(chǎn)生不適感的部分進(jìn)行評(píng)估和改進(jìn)； 保持開(kāi)放的態(tài)度，在小組或者你信 任的同事中討論自己的不適感，并傾聽(tīng)別人的評(píng)價(jià)與建議。通過(guò)這種方式反復(fù)進(jìn) 行評(píng)估與改進(jìn)，你對(duì)自己的不適感將逐漸消失，自我關(guān)注水平逐漸下降，從而獲 得高水平的臨床自我意識(shí)。軀體的自我意識(shí)咨詢(xún)師“關(guān)于自己軀體在別人眼中的印象的自我認(rèn)知” 被稱(chēng)之為軀體的自我 意識(shí)。我在別人的眼里是什么樣子？我的長(zhǎng)相怎么樣， 會(huì)給人什么感受？我的身 箜3文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考材、眼神、氣質(zhì)、著裝、舉止、儀態(tài)、口音、年齡、健康狀況以及與軀體有關(guān)的諸多要素對(duì)不同的來(lái)訪者會(huì)形成什么樣的非語(yǔ)言暗示？它對(duì)于同性來(lái)訪者和異 性來(lái)訪者產(chǎn)生的無(wú)形影響是什么？這

6、種影響對(duì)咨詢(xún)面談而言是否是良性的？這 些問(wèn)題并非無(wú)足輕重，而是十分重要的。有意識(shí)培養(yǎng)軀體的自我意識(shí)，審視自己的肢體語(yǔ)言，有利于最大限度地降低對(duì)來(lái)訪者的負(fù)面暗示，避免從表面上曲解來(lái)訪者對(duì)你的不恰當(dāng)評(píng)價(jià)。 例如，一位 來(lái)訪者評(píng)價(jià)她的咨詢(xún)師“感覺(jué)太厲害”，或許并不含有攻擊的成分，因?yàn)檫@種感 覺(jué)是大多數(shù)人的同感，如果咨詢(xún)師事先知道這一點(diǎn)，將不會(huì)產(chǎn)生不必要的焦慮。咨詢(xún)師的口音及語(yǔ)言習(xí)慣也會(huì)對(duì)來(lái)訪者造成影響。 一位接受督導(dǎo)的面談?wù)咴诳偨Y(jié)自己面談效果時(shí)說(shuō)：“我之所以不能與來(lái)訪者溝通，主要是使用普通話和他交談，而我的來(lái)訪者卻生活在少數(shù)民族地區(qū)，只能說(shuō)四川話和藏語(yǔ)，交流有障礙” 。來(lái)訪者對(duì)咨詢(xún)師軀體信息的感知在

7、異性咨詢(xún)中影響最為突出。從統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上看，富有理性和權(quán)威的男性咨詢(xún)師往往受大多數(shù)女性來(lái)訪者的歡迎， 而男性來(lái) 訪者則傾向于認(rèn)同富有熱情、同情心和溫柔氣質(zhì)的女咨詢(xún)師。這樣的說(shuō)法可能是 準(zhǔn)確的，也可能不準(zhǔn)確。實(shí)際上，來(lái)訪者對(duì)異性咨詢(xún)師的感受更多的受他們過(guò)去變4文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考兩性關(guān)系歷史的影響。如果我們?cè)趤?lái)訪者接受面談之前已經(jīng)大致清楚來(lái)訪者的問(wèn)題，在安排“誰(shuí)給她咨詢(xún)”的時(shí)候就可能考慮這方面的因素。在咨詢(xún)面談之前可 向來(lái)訪者明示：“您可以自由選擇由哪位咨詢(xún)師給你做面談，咨詢(xún)中心備有詳細(xì) 的專(zhuān)家名錄資料供您查閱。如果您沒(méi)有選擇，我們會(huì)根據(jù)您的情況作安排。 ”成長(zhǎng)的自我意識(shí)正如我們經(jīng)常要求來(lái)

8、訪者追溯成長(zhǎng)歷程一樣，咨詢(xún)師也需要問(wèn)自己：“我是怎樣長(zhǎng)大的？”成長(zhǎng)的自我意識(shí)是指咨詢(xún)師對(duì)個(gè)人的心理成長(zhǎng)歷程以及顯著影響 個(gè)人發(fā)展的具體事件的自我認(rèn)知。每個(gè)人都有關(guān)于個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷事件的生動(dòng)記憶， 無(wú)論是快樂(lè)還是傷痛。這些開(kāi)始于幼年時(shí)代的人際關(guān)系史決定了你非常個(gè)性化的 方面，決定了你的生活習(xí)慣、行為傾向以及價(jià)值取向?；仡櫟闹攸c(diǎn)應(yīng)該是你的童 年經(jīng)歷以及青春期經(jīng)歷，特別是3-6歲和12-18歲的重要事件。這種自我探索的 方式，除了通過(guò)各種形式的精神分析治療之外， 也可以進(jìn)行自我分析。你可以選 擇一個(gè)安靜的環(huán)境，放松地坐下來(lái)，從你記憶的源頭開(kāi)始靜靜地回憶你所經(jīng)歷的 人、事件以及場(chǎng)景，畫(huà)出自己的心理成長(zhǎng)地

9、圖，并對(duì)你過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的情感體驗(yàn) 進(jìn)行重新體味和評(píng)估。文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考對(duì)自我成長(zhǎng)歷程的追溯，特別是對(duì)自己親子關(guān)系模式的評(píng)估， 有利于理解你的人際關(guān)系的依戀類(lèi)型（安全信任型、沉溺依賴(lài)型、拒絕排斥型、恐懼不安型）， 幫助你找到各種焦慮情緒的來(lái)源，提高你在咨詢(xún)面談中對(duì)“反移情”的自我覺(jué)察 能力。社會(huì)與文化的自我意識(shí)我們對(duì)于什么是合適的什么是不合適的、什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的、什么是正 常的什么是不正常的，除了一般的標(biāo)準(zhǔn)之外，更主要地取決于社會(huì)亞文化環(huán)境一 一即自己直接生活其中的具體的種族背景對(duì)我們的影響，取決于在成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)我們施加影響的特定的人文習(xí)俗、宗教、政治、性別觀念，及其身臨其境的社

10、會(huì) 階層和群體的文化特征。心理咨詢(xún)師不應(yīng)該在人文知識(shí)上孤陋寡聞，它必須對(duì)不 同于自己的其他文化背景知識(shí)以及相互之間的差異性有通俗的理解，了解不同地域、不同民族的來(lái)訪者的不同信仰、風(fēng)俗與禁忌，力求成為多元文化者。盡管中 國(guó)是一個(gè)以華夏民族文化為主導(dǎo)的社會(huì)， 但是，注意熟悉東西方文化、漢文化與 少數(shù)民族文化差異，北方人和南方人、都市人與農(nóng)村人的觀念差異，仍然是非常 必要的。否則，你將很難理解一個(gè)山區(qū)農(nóng)民兒子的孝心與內(nèi)疚感、一位久居國(guó)外文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考的“海歸派”女士為什么會(huì)對(duì)中國(guó)男人有如此評(píng)價(jià)，一個(gè)重慶男人與他的成都妻子之間為什么會(huì)有語(yǔ)義上的誤解和沖突，一個(gè)藏族女士為什么還有如此保守的

11、婚 姻觀念。對(duì)不同文化習(xí)俗的理解，有助于減少在面談過(guò)程中因亞文化背景的差異導(dǎo)致 的溝通障礙和誤解。作為咨詢(xún)師，你要對(duì)自己的文化偏見(jiàn)和種族歧視傾向做出深 刻反思，并在自己的表述中去除任何可能導(dǎo)致誤解的語(yǔ)言習(xí)慣。尤為重要的是， 咨詢(xún)師對(duì)自己生活的社會(huì)階層與人際交往模式要有清晰的認(rèn)識(shí)，接納和你自己完全不同的人。上能理解“偉人”、下能理解“乞丐”，是咨詢(xún)師力求到達(dá)的境界。價(jià)值與道德的自我意識(shí)個(gè)人價(jià)值觀與道德傾向在咨詢(xún)面談過(guò)程中會(huì)對(duì)來(lái)訪者產(chǎn)生無(wú)形影響。這種影響或者是通過(guò)咨詢(xún)師無(wú)意中做出的某種道德性評(píng)價(jià)， 或者是通過(guò)某種非語(yǔ)言情緒 反應(yīng)形成的。當(dāng)來(lái)訪者提到自己的某些如偷盜、婚外戀、亂性、嫉妒、報(bào)復(fù)、舌L

12、倫、同性戀等涉及道德或價(jià)值偏離的事件時(shí)，你是感到驚訝、失望、不可思議、 憤怒、羞于言詞，還是以“價(jià)值中立”的態(tài)度平靜地對(duì)待和接納？這取決于你價(jià)值與道德的自我意識(shí)水平文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考在咨訪關(guān)系互動(dòng)中，完全地保持“絕對(duì)價(jià)值中立”是不可能的也是沒(méi)有必要 的。實(shí)際上在所有的人際互動(dòng)中，個(gè)人的價(jià)值觀都滲透其中，并直接或間接地對(duì)雙方產(chǎn)生影響。咨詢(xún)面談所面臨的問(wèn)題是，一旦咨詢(xún)師表現(xiàn)出某種屬于個(gè)人的特 定的價(jià)值取向，可能會(huì)阻斷來(lái)訪者的自由表達(dá)，甚至出現(xiàn)有意回避和掩蓋某些咨 詢(xún)師不贊同的事件或者做出取悅咨詢(xún)師的行為。 因此，咨詢(xún)師應(yīng)力求避免使用“價(jià)值投射”和“價(jià)值評(píng)價(jià)”語(yǔ)言來(lái)與來(lái)訪者交談，避免用自己

13、的價(jià)值觀去審視來(lái)訪 者的生活。減少價(jià)值觀對(duì)面談產(chǎn)生負(fù)面影響的第一項(xiàng)策略，是培養(yǎng)良好的價(jià)值與道德的自我意識(shí)。這樣可以有效去除由于價(jià)值與道德的不同而對(duì)來(lái)訪者所產(chǎn)生的厭惡感。建議你對(duì)自己的道德感和價(jià)值觀念進(jìn)行思考，回答與此相關(guān)的問(wèn)題。例如：在你的個(gè)人成長(zhǎng)歷程中產(chǎn)生重要影響的人物是誰(shuí)，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是一些什么樣的人，你最喜歡他們的是哪一點(diǎn)？在你的青春期，你最喜歡看的文學(xué)作品、影視作品有哪些，其中的哪些 人物角色對(duì)你確立自己的人生態(tài)度構(gòu)成了影響？你的父母和長(zhǎng)輩從小要求你成為一個(gè)什么樣的人？他們關(guān)于道德方面8文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考說(shuō)得最多的是什么?你認(rèn)為什么是善？什么是惡？你判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)是什么？你最喜歡和最討厭的人是一些什么樣的人？在這個(gè)世界上你最不能容忍什么樣的行為？你是一個(gè)保守的人還是一個(gè)自由開(kāi)放的人，你的關(guān)于情感和性的觀念是否為別人所接受？你是否認(rèn)同或接納與你自己完全不同的人？你認(rèn)為在一樁幸?；橐鲋?，男女雙方應(yīng)該扮演什么樣的不同角色？你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該怎樣生活才算有意義和幸福？減少價(jià)值觀對(duì)面談產(chǎn)生負(fù)面影響的第二項(xiàng)策略， 是以坦誠(chéng)的態(tài)度承認(rèn)你與來(lái)訪者在某些問(wèn)題上發(fā)生的爭(zhēng)執(zhí)，而不要否認(rèn)個(gè)人生活觀念的差別或者刻意掩蓋你自己的看法。例