大學生參加暑期社會實踐的意義和途徑方式

1、高校生參與暑期社會實踐的意義和途徑方式內(nèi)容提要：圍繞高校生參與社會實踐的意義和途徑方式進行調(diào)查爭論,通過理論和事例加以詮釋。由意義總起，用 代表性事例說明，為意義添磚加瓦。從實習工作、旅游考察、調(diào)查問卷、宣揚號召和志愿者五大方面對途經(jīng) 方式歸類概括，真實反映了當代高校生力量建設的現(xiàn)狀，同時確定了高校生社會實踐的重大意義關鍵詞:社會實踐意義素養(yǎng)教育實習工作旅游考察調(diào)查問卷宣揚號召志愿者參考文獻：III李欣、劉俊增、王久存、王長勝、趙榮先，辦公室工作法律規(guī)范，高等教育出 版社，1988年【2】何大勝，熙湖史料輯錄，安徽省太湖縣政協(xié)文史委員會，1999年隨著素養(yǎng)教育的普及開展，高校生力量建設漸漸成為

2、高校培育教學目標的重點之一辯證的唯物熟 識論認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。高校生參與社會實踐是檢驗書本學問的必要選擇，是學以致用的 客觀要求，是培育有用型人才的必經(jīng)之路。通過對幾十名在讀高校生的抽樣調(diào)查，80%的調(diào)查對象認為高校生有必要參與社會調(diào)查實踐。樂觀 的陳述是，在實踐中運用所學學問解決問題，樂觀開動腦筋，學會與人交談，了解社會現(xiàn)狀，增長見識。有的同學在問卷上備注，參與社會實踐是高校生學會做人的必修課。運用即時通信等網(wǎng)絡工具，實行走訪問卷的方法，對各高校同學的暑期實踐活動途徑方式作了歸類 總結。大家圍繞社會實踐的主題，樂觀投身各個領域，形式千種百樣，內(nèi)容豐富多彩。其中較為普遍的大 致有

3、：實習工作、旅游考察、調(diào)查問卷、宣揚發(fā)動、資料收集等。實習工作實習工作是一種比擬受高校生歡迎的實踐方式。一局部同學在一些非要害單位實習，一般只是義務 勞動，他們所實踐的地點多數(shù)和他們的就業(yè)意向有關。60%的此類高校生在暑期選擇留?；蚴菚鹤W校所 在地。也有通過親戚同學關系到外地的，一般沿海省會城市較受青睞。他們多數(shù)從事家教服務，有的連續(xù) 平常的兼職工作如推銷商品、散發(fā)廣告?zhèn)鲉危械脑诠咀雠R時文秘或在酒店飯館當服務員，還有的在相 關機構當保安的。這類同學認為，這是一種勤工儉學的好方法。以勞動者的身份接觸社會，一方面充實了 自己的社會學問，另一方面學會了掙錢并懂得了工資的來之不易。據(jù)調(diào)查，大局部

4、家長支持子女的此類實 踐活動。他們覺得現(xiàn)在的高校生多數(shù)是獨生子女，對社會接觸少，在家和學校也只是一門心思學習，需要 在社會上漸漸磨煉，熬煉他們意志的品質(zhì)。家長唯一所擔憂的是孩子的平安問題，他們盼望學校能有統(tǒng)一 的食宿支配和實踐指導。事例一：暑期我到爸爸單位太湖縣紀委有了一段實習經(jīng)受，頗感公務員工作的責任重于泰山。 我被支配到的是辦公室工作，主要負責單位人員考勤簽到和接待來電來訪。下午3點左右，我將筆和簽到 表預備好放在桌上，工作人員間續(xù)前來簽到。有人敲門，我馬上坐直了并說“請進！”開頭一個來客問維穩(wěn) 辦在社么地方，但我著實不知道。于是，我站起身很有禮貌的說：“不好意思，我不大清晰。請到隔壁辦公

5、 室問一下。”那人表示打攪了就離開了。不一會兒，一位女士來找人，找的是紀委的一個工作人員。我便親 自將她領到那同志所在辦公室，她對我這實習同志很是表示感謝了。4點的時候爸爸來看看我的工作狀況, 我畢恭畢敬地跟他講了剛才的兩次接待，他評價不錯并且給我簡明地講了接待工作的一些基本禮節(jié)。針對 我遇到的情形，一是見面，一是引導。見面時要熱忱迎接，即客人來訪時應馬上從座位上站起有禮貌地說 聲“請進”，然后問明來意。引導的時候應走在客人左前方數(shù)步的位置，轉彎或上樓梯時要有禮貌的說聲“請（三）村旁巷尾排查平安隱患，做好維護穩(wěn)定服務。使高校生村官逐步成長為村民的貼心人，致富的帶頭人和維護社會穩(wěn)定的知情人。三、

6、提高工作力量，是目標，也是目的。高校生村官到基層熬煉，到農(nóng)村工作，是一個逐步適應、不斷提高的學習和服務過程。因此，加強 他們主觀世界和客觀世界的改造，是一個漸進的過程，永無止境。高校生村官要自覺做到如下二點：（-）向模范看齊。就是學習模范人物的先進事跡，以模范人物為典范，時時把人民的利益放在首 位，到處把群眾的冷暖掛在心坎上，用真心真情同村民打交道。始終樹立群眾利益無小事、村民的滿足 才是我們高校生村官最大的歡樂。（二）向實踐學習。實踐是一個大課堂，實踐才能出真知。高校生村官在服務村民中，要一不怕苦, 二不怕累，在同村民一起勞動的過程中，要擅長總結種植、養(yǎng)殖方面的閱歷，變外行漸漸成為內(nèi)行?？傊?/p>

7、，我們要牢牢抓住對高校生村官進行思想教育這個根本不放松，樂觀引導，加上高校生村官本 人扎實服務、勇于開拓，就肯定能當好村民的宣揚員、服務員和調(diào)解員，就肯定能擔當起團結和帶著村民 建設好社會主義新農(nóng)村！服務意識、服務技能缺失令一些高校生“水土不服”記者：高校生進社區(qū)、赴鄉(xiāng)村，有些人做得很不錯，得到社會和群眾的認可，也增長了本領，也有 一些人存在著諸多不適應的問題。您認為，主要問題在哪里？儲朝暉：滿懷熱忱和激情的高校生到社區(qū)和鄉(xiāng)村以后，很可能會感到所學非所用、人際關系難以處 理、缺乏認同感、工作無從下手等困惑。從教育的角度看，造成這種“水土不服”的緣由主要在于：第一，服務技能相對缺乏。盡管目前一些

8、高校開設了社會工作專業(yè)，但社區(qū)工作內(nèi)容繁復，涉及邊 緣青少年的輔導、殘疾人的康復治療、計生、社保等等，需要社區(qū)工作者熟識我國政策、了解法律制度、 把握康復保健等醫(yī)療學問，涉及公共關系學、社會心理學、社會統(tǒng)計學等多方面專業(yè)學問，而在高等教育 階段并未有針對性地培育這些素養(yǎng)和力量。此外，目前我們我國鄉(xiāng)村人口超過50%,但面對鄉(xiāng)村需求來培 育的專業(yè)高校生不到高校生總數(shù)的10%,而且這局部同學也遠未把握從事鄉(xiāng)村管理所需要的各方面學問， 如系統(tǒng)的農(nóng)村學問、較強的心理素養(yǎng)、較高的溝通技巧、組織管理力量等。其次，服務意識亟待加強。從根本上說，社區(qū)工作和鄉(xiāng)村管理工作都是服務工作，一種融服務于管 理之中的群眾自

9、治過程，需要樂于助人、樂于奉獻的服務意識和服務精神。相對于把握服務技能，培育服 務意識和服務精神雖是一個長期過程，但不行或缺，甚至更為重要。高校生需要明確服務社會、改造社會的責任，而不僅僅將從事社區(qū)工作、鄉(xiāng)村管理工作看做就業(yè)的 選擇、謀生的需要。完善專業(yè)設置、提高服務意識，為當務之急記者:可否得出這樣一個結論，適應社會建設不斷加強的需要，我們我國現(xiàn)行的教材體系、教學方式 等，都需要進行適當?shù)恼{(diào)整，這不僅是大力推動社會主義和諧社會建設的要求，也是教育更好地履行服務 社會的要求。您認為，應進行哪些完善與調(diào)整？儲朝暉：首先，要轉變高等教育的觀念，高等教育要為包括農(nóng)村在內(nèi)的整個社會服務，不僅僅為城 市

10、、為少數(shù)行業(yè)服務，應滿足社會多樣的人才需求。其次，完善高校專業(yè)設置和專業(yè)教學內(nèi)容。目前，全國已有200多所高校開設社會工作專業(yè)，每年 培育社工人才約為1萬人，盡管培育規(guī)模遠遠不能滿足社會需求，但實際上卻僅有極少局部同學最終走向 社區(qū)工作崗位。這一方面反映出專業(yè)教育進展與社區(qū)工作職業(yè)化的推動尚不同步，另一方面也暴露出高校 培育的社區(qū)工作人才同我們我國社區(qū)工作崗位的實際需要脫節(jié)。我認為，一方面應以社會需求為導向，以 符合實際需求的課程建設為載體，優(yōu)化專業(yè)課程結構；另一方面應以強化實踐力量為著眼點，切實加強社 區(qū)工作和鄉(xiāng)村管理工作實習基地建設，提升高校畢業(yè)生對社區(qū)和鄉(xiāng)村實際狀況的了解，提高適應力量。

11、最終，也是尤為重要的，提升高校生的服務意識。在教育培育的過程中，不僅要注意對同學專業(yè)學 問的傳授，還要注意社會責任感、服務社會精神的養(yǎng)成。這方面，我們可以借鑒歐美等我國和地區(qū)的閱歷, 將做義工、社區(qū)服務等作為同學的口常活動內(nèi)容和關心青少年樹立正確的價值觀、倫理觀和道德觀念的手 段。不僅在高校階段，學校、中學階段也應如此。符“踐行宗旨、服務群眾”貫穿工作始終我聯(lián)合黨支部無論是在深入開展學習實踐科學開展觀、開展創(chuàng)先爭優(yōu)， 還是在“講黨性、重品行、作表率一一相信群眾、依靠群眾、服務群眾” 主題教育活動中，始終圍繞“組織創(chuàng)先進、黨員爭優(yōu)秀、群眾得實惠”的 總體目標，把服務群眾貫穿于各項工作、認真解決行

12、醫(yī)和就醫(yī)中遇到的實 際問題，有力促進了社區(qū)和諧穩(wěn)定。一、加強教育，增強黨員干部宗旨意識和服務意識開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動進一步強化對黨員干部的教育，增強黨員干部的黨 性觀念、服務意識，提高服務群眾的責任感、使命感，增強了黨組織的戰(zhàn) 斗力.（一）熠強黨員黨性觀念。“黨員爭優(yōu)秀”是創(chuàng)先爭優(yōu)活動對個人的要 求。作為基層衛(wèi)生系統(tǒng)黨員干部，要時刻把患者的需求和職工的利益放在 心上，堅持做到群眾所想、我有所為，群眾所呼、我有所應，群眾所盼、 我有所辦,要總結前階段創(chuàng)先爭優(yōu)活動中“七個一”系列活動經(jīng)驗和成效， 結合建黨90周年，以學習吳孟越、陳澈珠等先進人物事跡、邀請勞模宣飛 燕來中心作報告、參觀陳云故居及青浦革命

13、歷史紀念館等形式，進一步強 化黨員干部的黨性觀念。（二）增強黨員服務意識。以“學先進、趕先進、創(chuàng)先進”為主線，以 這邊走”，并會投以手示意。當引導到領導辦公室或接待室門前時，要對客人說：“這里就是。”接著，我記 住這些基本禮節(jié)連續(xù)工作。突然， 鈴響了。我立刻有點緊急似的，摒住呼吸，執(zhí)起話筒，清晰地講道: “您好，這里是太湖縣紀委?！眮黼娬呤且粋€包工頭，是舉報招商引資中的不公正現(xiàn)象的。我馬上拿起筆， 一邊具體地詢問具體狀況（我所能想到的包括時間、地點、舉報對象和對方身份等）一邊將有關信息照實 紀錄。最終我學著電視里的接電員說道：“感謝您給我們準時供應信息，我們會盡快核實調(diào)查的?！蹦前?頭同樣很

14、有禮貌地對我表示感謝。放下 我馬上到爸爸的辦公室，按耐住心中的興奮，嚴厲 地跟他說明 剛才的來電。他把我引到監(jiān)察局局長那，我將來電的狀況一五一十向局進步行了匯報。但是我忽視了招商 引資是什么具體工程上的不公正，并且局長說這種匿名 多了，有真有假，一般需要書面材料才予以核 實調(diào)查。興奮勁是壓下去了，爸爸確定了我的文明禮貌，但是同時指出在這種匿名舉報的情形下要問清晰 具體所指并且作為接線員不能任意答復來電者，由于此時我代表的是所在單位的形象。旅游考察正所謂“讀萬卷書，行萬里路?！甭糜慰疾焓呛荜柟獾囊环N實踐方式。通過自己的親身體會，調(diào)查者熟 識并紀錄他們所見所聞所感。既可以增長見識、寓學于游，還可以

15、愉悅身心、了解祖國的山川文化、增加 愛國情感。登山、游湖、訪寺、參觀人文古城、巡游名勝遺跡，還有暑期“三下鄉(xiāng)”活動、到貧困落后地區(qū) 當老師等等多種實踐途徑。據(jù)調(diào)查，80后的高校生選擇旅游考察作為自己的實踐方式一方面是出于愛好愛 好，即對書本上所述的學問進行身臨其境的觀看；另一方面是對時事的關懷，頗有“以天下為己任”的味道, 如分析水資源的開發(fā)采用現(xiàn)狀、艾滋病災區(qū)適齡孩童的受教育問題。事例二：暑假期間，我對花亭湖進行了實地巡游考察。位于安慶市太湖縣的花亭湖風景區(qū)，是我國 級風景名勝區(qū)，主要分為花亭湖、龍山、海會寺、西風洞、佛圖寺、獅子山六大景區(qū)、湯灣溫泉療養(yǎng)度假 區(qū)和趙樸初文化公園等。花涼亭水庫

16、是綜合開發(fā)花亭湖水資源的大型水利工程，座落于太湖縣縣城北5公 里、長江中游地段。除了旖旎的花亭湖風光頗具名勝特色之外，水庫的功能更是造福于人類。防洪、澆灌 為主，集發(fā)電、航運、養(yǎng)殖等于一身，總庫容位居安徽省十大水庫第三。站在花亭湖大壩上，俯瞰秀美的 湖光，盡收如畫的山色，吮吸自然的魅力，體會科技的博大。近百米高程的一級水工建筑大壩隔成了湖外 湖的迷人景致。如此巨大的勝利工程，使我自然聯(lián)想到了宏大的三峽水利事業(yè)。于是，我參觀了花涼亭水 電站，由于恰逢風平浪靜的季節(jié)，鋼硬的溢洪道和泄洪洞都悄悄地在待命，鋼筋混凝土的構造和旁邊的雜 草相伴。澆灌的渠道在這風調(diào)雨順的季節(jié)也很寧靜，但當它擔負起使命時它就

17、會恩澤太、宿、望、懷四縣 103o 3萬畝，曲折36。7公里，掩蓋1407。6平方公里?；鐾に娬緸閴魏笫?，是安慶地區(qū)最大的水 力發(fā)電站，屬國營企業(yè)，歸市水電局管理。從低水頭運行發(fā)電，逐步抬高水位，再與華東電網(wǎng)相接，同時 向太湖縣城關變電所供電。我想到，三峽建設中一個重大問題是移民，電站工作人員解釋道：“花涼亭水庫 是我國其次個五年機會的重點建設工程，集水面積1800km2,水位90m左右，移民用了 20多年的時間。 從1958年到1982年底先后對庫區(qū)狀況進行了 4此調(diào)查，然后是安置問題。”我們翻閱了有關資料，查到 移民過程首先是通過調(diào)查覺察問題，而問題多是與移民之后人們的安置生活有關。比

18、方，安置過密導致移 民與本地農(nóng)夫沖突尖銳，安置移民的遷讓戶要求還房和耕地和水庫漂浮的土地未辦征用等。后來，具體安 置實行了外遷補償和就地開發(fā)的政策，對移民百姓在政策上予以優(yōu)待。最終，1981年維護性裝機順當開頭 發(fā)電。此外，當我和水庫人員談到水運交通時，他們特殊給我舉了個實例。2022年初的大雪使得很多大路 受封，很多出外務工和求學的人被堵在了回家的路上。這時候，由于花亭湖水為活水并且四周有高山和大 壩，水路仍很暢通。許很多多返鄉(xiāng)人員就通過乘坐快艇順當回家。他說：“當時，水運是通往山里的唯一平 安通道，除了排隊的乘客，很多賑災的物資都是通過航運到達的?！闭{(diào)查問卷這是針對某一特定群體進行的信息收

19、集。通常是用選擇型問答的形式完成。被問卷者一般可以選擇 匿名方式。調(diào)查者對收集來的信息進行百分比計算排序得出強弱趨勢，還可整理成圖表格式。有時，調(diào)查 者會供應應調(diào)查對象反響信息。事例3：暑假期間，高三同學提前一個月上課。安徽農(nóng)業(yè)高校心理專業(yè)的高校生對我的母校太湖中學 高三班級的同學進行了一次心理健康指向的問卷測試。他們通過班主任老師向高三班級各班發(fā)放問卷，等 同學答完之后統(tǒng)一收齊。題目類型為選擇題，多為是非、對錯，便利調(diào)查對象在第一印象中勾選以反映出 比擬真實的狀況。隨后，這些心理專業(yè)的同學將調(diào)查結果與相應的科學指數(shù)進行比對，編輯成調(diào)查報告。 同時他們還將調(diào)查結果跟班主任作了匯報，對高三同學面

20、對高考的心理健康狀態(tài)作了分析。在高考發(fā)動大 會上，班級組長老師對同學的一些顧慮和負面心情統(tǒng)一解釋并關心解決。宣揚號召宣揚號召的方式有肯定規(guī)模的限制，在公共場合有時先得通過有關單位批準。這種實踐一般有個明 確的主題，有海報或宣揚板。事例四：今年暑假，由十余名安徽高校同學組成的社會實踐小組到安徽省太湖縣進行“保護花亭湖” 的宣揚活動。地點設在新城郵政局門口。他們打出“保護花亭湖”的醒目標語。在十平米的場地上，同學們 進行了“保護花亭湖，人人有責任”的簽名活動。在宣揚桌的四周放置著宣揚板，上面是同學們寫的宣揚語 和相關圖片資料。通過音響中的音樂吸引人們的視線，用麥克傳遞“保護花亭湖”的誓言。同學們還

21、請來了 花亭湖管理部門有關領導來助陣解說當今湖水的現(xiàn)狀，通知縣電視臺記者以盼望能擴大宣揚，分發(fā)細心制 作的傳單呼吁人們都行動起來。志愿者志愿者的實踐活動是既辛苦又光榮的。他們既要做好自己，又要服務好別人。在取得圓滿勝利的2022 年北京奧運會閉幕式上，幾位奧運志愿者代表接受了新中選的奧委會委員的感謝之花。數(shù)以萬計的奧運志 愿者中有一個最具活力的群體就是高校生。在采訪中，有高校生志愿者感言：“這是我一生最珍貴的經(jīng)受！” 我想，這些幸運的志愿者同樣也稱得上有了一次最珍貴的社會實踐！作為志愿者的高校生，他們可以是大 路上維護交通秩序的協(xié)管同志，可以是義務到農(nóng)村、到西部邊疆執(zhí)教的人民老師，可以是到基層

22、當村長的 干部。這種實踐方式，在我看來是宏大的，是有才智、有志向、有士氣的青年高校生所青睞的。高校生社會實踐意義被遺忘的雛菊 發(fā)表于2007年11月20日21:13閱讀(176)評論(1)分類：個人日記舉報參與社會實踐活動有助于廣高校生進一步構建真實的自我熟識，有利于縮短“抱負中的自我”與“現(xiàn)實 中的自我”的差距。象牙塔中的高校生對自身的人生普遍處于一種非理性的抱負狀態(tài)，與現(xiàn)實中的自我產(chǎn)生 差距，不能精確地熟識和評估自己的力量，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。而“現(xiàn)實中的個人”及其活動是社會的現(xiàn)實前提，“社會結構和我國結構常常是從肯定個人的生活過程中產(chǎn)生 的。/4)那么，這兩

23、個自我的脫節(jié)必定會對社會的健康和諧進展帶來嚴峻的后果。而實踐是一種深層次 的教育，具有雙重功能，即人們在樂觀能動地改造自然與社會的過程中，同時也轉變、優(yōu)化著自己。高校 生只有走出狹小的圈子，參與社會實踐，在社會實踐中檢驗自己所學的理論學問是否能到達社會市場經(jīng)濟 進展的要求，文化智能結構能否滿足現(xiàn)代化社會進展的需求，開拓競爭意識是否能夠適應經(jīng)濟和科技進展 的趨勢。通過親身體驗自己思想、學習和工作上的勝利與缺乏，進行自我解剖、自我反思，最終關心自己 調(diào)整自身的學習方向和學問結構，把握住方向，不斷地完善自我，進一步提高自身的綜合素養(yǎng)。高校生可 以通過實踐課題，活動籌備、調(diào)查爭論、組織管理以及總結評估

24、等系列社會實踐工程，充分發(fā)揮自己的想 象力和制造力，在社會實踐中實現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織提出的“學會認知(learning to know)、學會做事(learning to do) 學會共同生活(learning to live together)、學會生存(learning to be) ”的教育四大支柱。二、高校生社會實踐意義在于能夠促進其創(chuàng)新精神和實踐力量的建構。參與社會實踐活動是培育高校生創(chuàng)新精神和實踐力量的重要途徑。學問經(jīng)濟時代是以人力資源為本 的時代。作為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識和實踐開拓精神的人才能有所作 為，有所成就。高等院校擔當著培育社會主義建設者和

25、接班人的重任，中共中心國務院在關于深化教育 改革，全面推動素養(yǎng)教育的打算（以下稱打算）中強調(diào)指出：“高等教育要重視培育高校生的創(chuàng)新力 量、實踐力量和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高高校生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)?！倍咝Ｉ鷦?chuàng)新精神和實踐力量的培育 與主體自身的實踐活動親密相關。馬克思主義認為，人的熟識是在實踐的基礎上主體對客體的能動反映， 主客體的關系，首先是實踐的關系0社會實踐活動是培育高校生創(chuàng)新精神和實踐力量的基礎，同時又是在 實踐活動中得到具體的體驗和檢驗，在實踐中得到不斷地進展和提高。高校生在克服具體實踐難題中必定 形成的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新品行，能帶動專業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實踐力量培育，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進

26、。例 如，開展學術辯論，參與社會調(diào)查，深化企事業(yè)單位學習等都可以鼓舞同學突破已有學問圈的束縛，在實 踐中建構創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推動實踐，為以后的制造性工作打下良好的基礎。三、高校生社會實踐意義在于能夠促進其健康心理和自我價值的建構參與社會實踐有助于高校生心理的健康成長和自我價值的實現(xiàn)。心理健康是每個人成長的基本要求。 但隨著高等教育從精英型向群眾化的轉型，高校生的心理問題日益凸現(xiàn)出來，并呈提升趨勢。如學習心理 問題，人際交往問題，抱負與現(xiàn)實的問題等等。如何對高校生進行心理健康教育，關心他們解決心理問題, 主要的途徑之一就是加強高校生的社會實踐活動。十六大報告曾對加強思想道德教育提出要求，強調(diào)特殊

27、要加強青少年的思想道德建設”，加強學校德育與同學生活和社會實踐的聯(lián)系，講究實際效果。通過社會實 踐活動熬煉意志品質(zhì)，提高高校生的心理承受力量，形成健全的人格，實現(xiàn)全面進展的目標。例如，可以 組織和引導有心理問題和輕度缺陷的高校生參與特地的暑期社會實踐、專業(yè)學習等社會化活動，投身到社 會改革開放的浪潮中經(jīng)受熬煉，接受挑戰(zhàn)對實踐的相關調(diào)查調(diào)查目的：時下，高校生通過采用課余時間找份兼職工作打打工或在假期樂觀參與社會實踐，打暑 期工、實習體會生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)同學而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢 并不是高校生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參與社會實踐、提高自身力量的機會。

28、很多學校也 樂觀鼓舞高校生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論學問應用到實踐中去，提高各方面的力 量；另一方面可以積累工作閱歷對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代高校生對社會實踐的看法 以及透析高校生生活實踐狀況，從而結合馬克思主義哲學分析高校生社會實踐所存在的問題以及提出解決 方法，使高校生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專 業(yè)技能，查找進展的機會。調(diào)查對象：高校生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而高校生社會實踐已成為培育合格高校 生的重要組成局部，也決不能忽視或放棄高校生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀高校生50名，其中 廣州

29、高校20名，中山高校10名，廣東外語外貿(mào)高校10名，華南理工高校5名，廣東工業(yè)高校5名。班 級分別為大一同學5名，大二同學30名，大三同學15名。調(diào)查內(nèi)容：本次調(diào)查通過對高校生有否參與過暑期工、兼職或實習，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參 與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否表達實踐與理論學問相結合以及在工作或實習中獲得了什么等 問題進行綻開。調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。（調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄）調(diào)查結果：從調(diào)查中覺察，很多高校生都認為兼職是高校生的其次個課堂，通過兼職可以學到很多 珍貴的東西?！按嬖诰褪呛侠怼?，職業(yè)沒有凹凸之分，無論什么職業(yè)都有其可取

30、與不行取之處，就看自己的 需求。不少高校生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理.，促銷等以前不會是高校生從 事的工作，現(xiàn)在都成為了高校生們可以接受的工作。有52%的同學認為假如要參與社會實踐，最抱負的就是到企事業(yè)單位進行實習溝通，其次是打工或 做兼職占40%；而56%的同學有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占10%； 現(xiàn)在高校生兼職、打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡的實習實踐（6%）外，越來越多的高校生在兼職或打 工時從事派傳單、商品促銷（22%）、校內(nèi)銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡潔、不需要特殊技能 的工作，但卻與所學專業(yè)學問相去甚遠，7

31、6%同學認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不 符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使高校里的理論學問應用到實踐中去的只占38%,在實習或工 作中66%的人滿足自己的課外實踐力量；12%的同學認為兼職是為以后的求職做預備，在選擇實習或打工 目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作閱歷”，占了總數(shù)的64%,選擇“賺取生活費”，占了 20%o從選項人數(shù)中顯示，高校生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的高校生已經(jīng)將打工看得很重 了，錢雖然是肯定因素，但是盼望通過打工獵取的閱歷對將來就業(yè)時有所關心應是更多同學考慮的問題。 高校生在打工時間上的彈性還是很大的，這應和他們寬松的學

32、習環(huán)境有肯定關系。56%的人會選擇在假期 實習或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合 理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了供應就業(yè)指導以及專 業(yè)課程外，還應供應實習機會，22%覺得學校應供應就業(yè)體驗，至于選擇素養(yǎng)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占 12%o調(diào)查結果分析：在調(diào)查中覺察沒有人在參與社會實踐上選擇“參與三下鄉(xiāng)活動”一項，說明當代高校生與以往的高校 生相比擬，他們的求學經(jīng)受、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此, 他們意志往往比擬脆弱，克服困難的力量也較差，常常是對社會

33、的要求較高，對自我的要求較低。當前， 高校生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采納人才的兩個新標 準。高校生參與社會實踐是促進高校生素養(yǎng)教育，加強和改進青年同學思想政治工作，引導同學健康成長和 成才的重要舉措，是同學接觸社會、了解社會、服務社會，培育創(chuàng)新精神、實踐力量和動手操作力量的重 要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)夫帶去相應的指導，本著為人 民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的學問與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于 知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在高校生，除了一局部同學來自農(nóng)村以外，很有一局部是來自城

34、市的, 往往這些同學家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參與所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣, 學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高同學素養(yǎng)的目的就未能夠到達。在馬克思主義哲學中，三觀指 的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體 系中，人生價值觀處于主導地位，打算著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。 由于當代高校生的價值觀主要是圍繞自己動身，致使高校生自身社會閱歷和實踐閱歷缺乏，更不用說參與 “三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。此外，沒有人選擇反對高校生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢閱歷可

35、以為以后的工作打基礎。對于當代高校生來說，應刻苦學習專業(yè)學問，不斷提高綜合素養(yǎng)和運用學問的技 能。從高校生活的開頭到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席 之地呢？所以大家認為高校生必需投身校內(nèi)內(nèi)外的各類實踐活動，有助于熬煉品質(zhì)，提高力量?？梢娖鋵?高校生綜合素養(yǎng)的提高有不行抵觸的重要性。不能否認有過打工經(jīng)受的同學，看起來要比其它同學更成熟、 社會適應力更強，但對于同學，社會適應力只是一方面的衡量指標，高校期間主要的任務是學業(yè)結構的搭 建，即學問結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)學問的學習，結果是得不償失的。結論與建議：馬克思主義哲學認為實踐是人自

36、覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種轉變的現(xiàn)實的物質(zhì)性活動。 實踐是人的活動，而人是社會的人，處在肯定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是 社會的活動。所以，實踐作為物質(zhì)世界長期進展的一個階段，是在社會歷史中不斷進展演化的。實踐的主 體是人民群眾?！叭锣l(xiāng)”是高校生社會實踐活動在新時期的深化進展，是促進農(nóng)村兩個文明建設的有益補 充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是高校生活的重要組成部份，培育當代 高校生的歷史使命感、社會責任感和樂觀向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高高校生的綜合 素養(yǎng)，也是檢驗所學理論學問的標準，社會實踐不但為高校生供應了一個發(fā)揮

37、自我才能，呈現(xiàn)自我風采的 舞臺，也是培育和熬煉同學們綜合力量的一個階梯，更是一個高校生進入社會，走上工作崗位前的演練場 地。了解國情是年輕人的首要任務，這就需要放眼960萬平方公里的土地、對占人口 80%以上的農(nóng)夫有所 了解才行。同學采用假期時間參與“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動，這樣可以使同學在實踐中更好的熟識國情，貼 近社會，從而確定比擬正確的人生前進方向。作為高校教育者，假如能引導高校生將劇烈的使命感轉化為 學習、服務、實踐、奉獻等實實在在行動，把行動變?yōu)樨熑?，將會使高校生在人生軌跡上樹立起更高的起 點。高校生的社會責任意識，應說不僅有助于他們較快適應、融入社會，同時也是實現(xiàn)自我價值的必由之 路

38、。一切熟識都來源于實踐。實踐是熟識的來源說明白親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習 間接閱歷的必要性。實踐的進展不斷促進人類熟識力量的進展。實踐的不斷進展，不斷提出新的問題，促 使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的熟識力量也就不斷地改善和提高。 馬克思主義哲學強調(diào)實踐對熟識的打算作用，熟識對實踐具有巨大的反作用。熟識對實踐的反作用主要表 現(xiàn)在熟識和理論對實踐具有指導作用。熟識在實踐的基礎上產(chǎn)生，但是熟識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性， 可以對實踐進行指導。處理人與人之間社會關系的活動，即人類的社會交往以及組織、管理和變革社會關 系的活動。如政治活動、社會改革實踐、階級

39、斗爭等。因此，高校生應樂觀參與實踐，使實踐與熟識相結 合。高校生可以通過調(diào)查爭論了解實際狀況，結合所學為政府部門供應決策參考是一件特別有意義的事情, 既提高力量又服務社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務，將專業(yè)學問與社會需求緊密結合起來， 采用專長服務社會，回報社會。三是參與各種公益活動，培育自身的社會責任感，這是一種貫穿于日常生 活當中的社會實踐形式，以小見大，以微小之處見長，是進行社會實踐活動的一種長效機制?，F(xiàn)在高校生 社會實踐是一種比擬普遍的形式。很多同學采用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進行社會實踐和社會考察， 回校后進行仔細的爭論總結，用他們自己的視角來理解社會，思索將來的人生道路。

40、高校生實踐多帶有盲目性。如今實踐機會都來之不易，很多單位面對多如牛毛的實習生選擇了拒絕。 而實習生為查找一家實習單位，往往費盡心思“裝飾”自己的個人簡歷或者找透全部的“關系”，到最終，常常 不管專業(yè)是否對接，單位是否抱負就投入到實習中，抱著“能實習就算勝利”的錯誤動身點?！瓣P系戶”們在實 習過程中卻未必能很投入，只是完成程序上的實習日記、實習報告、實習鑒定等以外就開頭高枕無憂地等 著回校被選評為“社會實踐先進個人工一些高校生實踐活動目的不明確，而且開頭趨向形式化。今年是全國大中專同學開展“三下鄉(xiāng)”實踐活 動十周年，十年來，人們從“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動熟識高校生的社會實踐。應說，“三下鄉(xiāng)”社會實

41、踐活動已 成為各高校假期里最重要的實踐活動?，F(xiàn)如今，有關三下鄉(xiāng)”的報道卻已經(jīng)走向“兩極化”：一類盡夸高校生 下鄉(xiāng)為農(nóng)夫做實事收效頗佳，科技文化衛(wèi)生三下鄉(xiāng)外還帶著“名片”下鄉(xiāng)，并建立長效機制等等；另一類那么 認為如今三下鄉(xiāng)已成為走過場的形式活動，高校生們下鄉(xiāng)純粹就是去“旅游”、體驗農(nóng)家樂,“兩極分化” 的評論和報道讓人反思，高校生實踐圖的究竟是什么？是形式，是在高校生素養(yǎng)拓展證上多寫上幾筆實踐 經(jīng)受的文字，己至于不空白還是其他。如此熱衷于實踐活動，高校生實踐活動是否真的有實踐與理論的結合或者本質(zhì)已經(jīng)與理論脫軌了 呢？如今高校校內(nèi)里流行了這樣的觀念：好好在校學習不如多多在外實踐。在他們眼里，現(xiàn)在社

42、會上的工 作單位已經(jīng)不再看重高校生的學術，而是看重同學的社會實踐閱歷價值。由此，同學往往在校不好好作論 文、預備學術考試，反而常常奔波于各類實踐活動，學與用脫軌。隨著學問經(jīng)濟的飛速進展和高等教育的群眾化，樂觀參與社會實踐活動已成為了新時期高校生成長 的重要途徑。社會主義教育的目的是為社會主義現(xiàn)代化建設培育數(shù)以千萬計的有抱負、有道德、有文化、 有紀律的社會主義建設者和接班人。然而，由于學問的建構性、社會性、情境性、簡單性、默會性(1)等 五個簡單的特性，以及學問“在實踐中生成意義”(2)的原理，使得同學學問體會必需經(jīng)過社會實踐這一環(huán) 節(jié)才能完全建構。2005年中宣部、教育部、中心文明辦、共青團中

43、心聯(lián)合出臺的關于進一步加強和改進 高校生社會實踐的意見也指出，理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，教育與生產(chǎn)勞動與社會實踐相結 合是高校生思想政治教育的根本原那么(3),更充分強調(diào)了推動高校生社會實踐的重要意義。這就要求高校 生們應根據(jù)黨的教育方針和學校的培育目標有目的、有方案、有組織地走向社會、深化實際，在社會實踐 中經(jīng)風雨見世面，長才能。本文試圖運用建構主義的教育理念，對高校生社會實踐意義進行進一步的詮釋。一、高校生社會實踐意義在于能夠促進其自我認知的建構。參與社會實踐活動有助于廣高校生進一步構建真實的自我熟識，有利于縮短“抱負中的自我”與“現(xiàn)實 中的自我”的差距。象牙塔中的高校生對自身的人

44、生普遍處于一種非理性的抱負狀態(tài)，與現(xiàn)實中的自我產(chǎn)生 差距，不能精確 地熟識和評估自己的力量，他們都存在普遍的困惑：我是怎樣的人，我適合做什么。 而“現(xiàn)實中的個人”及其活動是社會的現(xiàn)實前提，“社會結構和我國結構常常是從肯定個人的生活過程中產(chǎn)生 的，(4)那么，這兩個自我的脫節(jié)必定會對社會的健康和諧進展帶來嚴峻的后果。而實踐是一種深層次 的教育，具有雙重功能，即人們在樂觀能動地改造自然與社會的過程中，同時也轉變、優(yōu)化著自己。高校 生只有走出狹小的圈子，參與社會實踐，在社會實踐中檢驗自己所學的理論學問是否能到達社會市場經(jīng)濟 進展的要求，文化智能結構能否滿足現(xiàn)代化社會進展的需求，開拓競爭意識是否能夠適

45、應經(jīng)濟和科技進展 的趨勢。通過親身體驗自己思想、學習和工作上的勝利與缺乏，進行自我解剖、自我反思，最終關心自己 調(diào)整自身的學習方向和學問結構，把握住方向，不斷地完善自我，進一步提高自身的綜合素養(yǎng)。高校生可 以通過實踐課題，活動籌備、調(diào)查爭論、組織管理以及總結評估等系列社會實踐工程，充分發(fā)揮自己的想 象力和制造力，在社會實踐中實現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織提出的“學會認知(learning to know)、學會做事(learning to do) 學會共同生活(learning to live together)、學會生存(learning to be) ”的教育四大 支柱。二、高校生社會實踐意義在于能

46、夠促進其創(chuàng)新精神和實踐力量的建構。參與社會實踐活動是培育高校生創(chuàng)新精神和實踐力量的重要途徑。學問經(jīng)濟時代是以人力資源為本 的時代。作為智力資源的人才，其靈魂是創(chuàng)新精神。而只有具備創(chuàng)新意識和實踐開拓精神的人才能有所作 為，有所成就。高等院校擔當著培育社會主義建設者和接班人的重任，中共中心國務院在關于深化教育 改革，全面推動素養(yǎng)教育的打算(以下稱打算)中強調(diào)指出：“高等教育要重視培育高校生的創(chuàng)新力 量、實踐力量和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高高校生的人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)?！倍咝Ｉ鷦?chuàng)新精神和實踐力量的培育 與主體自身的實踐活動親密相關。馬克思主義認為，人的熟識是在實踐的基礎上主體對客體的能動反映， 主客體的關系

47、，首先是實踐的關系。社會實踐活動是培育高校生創(chuàng)新精神和實踐力量的基礎，同時又是在 實踐活動中得到具體的體驗和檢驗，在實踐中得到不斷地進展和提高。高校生在克服具體實踐難題中必定 形成的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新品行，能帶動專業(yè)教育的創(chuàng)新精神與實踐力量培育，兩者辯證統(tǒng)一，互促互進。例 如，開展學術辯論，參與社會調(diào)查，深化企事業(yè)單位學習等都可以鼓舞同學突破已有學問圈的束縛，在實 踐中建構創(chuàng)新，在創(chuàng)新中推動實踐，為以后的制造性工作打下良好的基礎。三、高校生社會實踐意義在于能夠促進其健康心理和自我價值的建構參與社會實踐有助于高校生心理的健康成長和自我價值的實現(xiàn)。心理健康是每個人成長的基本要求。 但隨著高等教育從精英

48、型向群眾化的轉型，高校生的心理問題日益凸現(xiàn)出來，并呈提升趨勢。如學習心理 問題，人際交往問題，抱負與現(xiàn)實的問題等等。如何對高校生進行心理健康教育，關心他們解決心理問題, 主要的途徑之一就是加強高校生的社會實踐活動。十六大報告曾對加強思想道德教育提出要求，強調(diào)“特殊 要加強青少年的思想道德建設”，加強學校德育與同學生活和社會實踐的聯(lián)系，講究實際效果。通過社會實 踐活動熬煉意志品質(zhì)，提高高校生的心理承受力量，形成健全的人格，實現(xiàn)全面進展的目標。例如，可以 組織和引導有心理問題和輕度缺陷的高校生參與特地的暑期社會實踐、專業(yè)學習等社會化活動，投身到社 會改革開放的浪潮中經(jīng)受熬煉，接受挑戰(zhàn)，以此來增加他

49、們的歷史責任感、生存危機感、道德推斷力等內(nèi) 在素養(yǎng)，可以讓同學參與校內(nèi)內(nèi)的一些社團活動、家教、青年志愿者活動或義工活動、問題調(diào)查等形式多 樣的實踐活動，來熟識校內(nèi)內(nèi)外的生活和真正的自我，增加心理承受力量。通過這些社會實踐，高校生不 僅服務了社會，將學問奉獻給社會，服務于人民，在人民群眾的認可與贊譽中構建了自己的精神世界，同 時也經(jīng)受了熬煉，提高了力量，表達了人生價值，完成了自我價值的建構。四、高校生社會實踐意義在于有助于其社會責任感的建構。參與社會實踐有助于培育高校生的社會責任感。在社會的轉型期，由于各種西方思潮的沖擊和影響, 在高校生中消失了否認傳統(tǒng)價值觀和盲目崇拜西方價值觀的傾向，表現(xiàn)為追

50、求物質(zhì)享受，忽視對人生崇高 意義的追求和憧憬。同時，作為在改革開放中進展起來的一代，他們普遍沒經(jīng)受過磨難，卻在父輩的縱容 溺愛中單一偏重個人本位和個人價值，扭曲了心態(tài)，呈現(xiàn)出對傳統(tǒng)道德冷淡，社會責任冷淡的特征。近年 來，媒體上有關社會責任感缺失造成的社會悲劇更是層出不窮。在新形勢下，通過同學感愛好的社會實踐 方式關心高校生端正價值觀，理順個人與社會的關系，讓其在自我建構過程中去體會覺悟，在行動中去反 省、反思，重樹社會責任感，是特別有效的方式。而優(yōu)秀的社會實踐團體所提倡的各種價值精神也會感召 每一個組織成員。在優(yōu)秀的高校生實踐群體組織中，他們可以更加理性地面對社會，深刻反省自身，在為 社會服務

51、的同時，使自己樹立科學的價值觀。要把科學價值觀滲透到高校生日常學習、生活的各種環(huán)節(jié)之 中，經(jīng)過價值實踐的反復強化，形成良好的推斷力量，讓高校生在價值實踐過程中實現(xiàn)自己的人生價值， 成為對社會真正有用的人。從中他們還可以檢驗自身行為模式、價值觀念中與社會文化部相協(xié)調(diào)的局部， 從而訂正自身的偏差，準時內(nèi)化社會認同的文化法律規(guī)范和價值準那么，（5）漸漸找到個人與社會的結合點。 例如通過參與“三下鄉(xiāng)”活動、“青年志愿者”等社會實踐，高校生可以在與社會的接觸中學會遵守社會法律規(guī) 范和公共道德準那么，把握勞動技能，熬煉意志品質(zhì)，提高對社會的適應力量，逐步實現(xiàn)社會化，自發(fā)形成 高度的社會責任感。五、高校生社會實踐意義在于能夠推動其職業(yè)生涯的建構。社會實踐是高校生職業(yè)生涯規(guī)劃的前奏。高等教育肩負著為社會輸送合格人才的重任。然而，要培育適應社會主義市場經(jīng)濟的人才，必需深化高校生的職業(yè)規(guī)劃意識。當前相當多的高校 生只是急于找到一份工作，而對于生涯進展意識、生涯決策力量、自我價值認知、職業(yè)定位等卻一無所知, 導致了不少“畢業(yè)即失業(yè)”的尷尬局面消失。這與高校培育“合格”人才的初衷更是相去甚遠。要培育合格的人 才，這就有必要以社會實踐為方法入手，推動高校生職業(yè)規(guī)劃進程，以“規(guī)劃”促“合格”。首先，通過行進中 的社會實踐，高校生個體可以逐步建立與