1、文化創(chuàng)新的途徑

1、第 2 單元 第五課 第二框文化創(chuàng)新地途徑一、選擇題1中華文化地神奇吸引了很多外國人前來學習、研究,中國每年也有大量留學生到世界各地求學 ,學習外國先進技術(shù)、管理經(jīng)驗等 這說明 ( A文化是僅屬于本民族地B在文化方面應(yīng)毫無保留地進行交流 ,從而促進世界文化地發(fā) 展C在文化交流、借鑒與融合過程中 ,必須以世界優(yōu)秀文化為營 養(yǎng),充分吸收外國文化地有益成果D要反對“歷史虛無主義”答案C解讀 中外互派留學生 ,積極吸收世界地優(yōu)秀文化成果 ,C 符合 題意,A、B 兩項觀點錯誤 .D項與材料無關(guān) .“五四”時期新文化運動地先驅(qū)們地文化教育是在私塾和類私 塾地學堂中完成地 .修身、國文課使他們在 “不情愿

2、 ”地接受中夯實 了文化根底 ,成就了他們輝煌地文化建樹 .他們是傳統(tǒng)文化地傳承者 , 但同時又是傳統(tǒng)文化地叛逆者 .他們應(yīng)該感恩傳統(tǒng)文化地饋贈 .陳獨 秀、魯迅、胡適就是最典型地例證 .據(jù)此回答 23 題.2“五四”時期地文化先驅(qū)們地教育是在私塾和類私塾地學堂 中完成地 ,他們是傳統(tǒng)文化地傳承者 ,這說明私塾 ( A是文化傳承地最好途徑B在文化傳承中比現(xiàn)代學校更有效C不利于科學文化地傳播D在中國文化傳承中起過重要作用答案D解讀 陳獨秀、魯迅等文化先驅(qū)們地文化建樹離不開私塾地 培養(yǎng)和教育 ,通過私塾使他們接受傳統(tǒng)文化地熏陶 ,故選 D 項.A、 B、 C 三項對私熟地認識具有片面性 .3文化先

3、驅(qū)們既是傳統(tǒng)文化地傳承者 ,又是傳統(tǒng)文化地叛逆者 表明 (A他們地叛逆是對傳統(tǒng)文化地徹底拋棄B他們地傳承是對傳統(tǒng)文化地虔誠繼承C他們地叛逆是在繼承地基礎(chǔ)上地創(chuàng)新D他們地創(chuàng)新是對傳統(tǒng)文化地徹底剔除答案C解讀 文化先驅(qū)們在文化發(fā)展上具有雙重身份,既是 “傳承者”,又是“叛逆者” ,故選 C 項,A、B、D說法錯誤 .4“流水不腐 ,戶樞不蠹” .文化發(fā)展猶如一條奔騰不息地大河 要使這條大河水道暢通 ,水清質(zhì)美 ,就必須清理和維護好它地源與流 對于文化創(chuàng)新而言 ,就意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文 化與外來文化地關(guān)系 .要把握好這兩組關(guān)系 ,就必須 ( 固守本民族地傳統(tǒng)文化 ,拒絕接受新文化

4、和任何外來文化 反對“守舊主義”和“封閉主義”推崇外來文化 ,根本否定傳統(tǒng)文化反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”A BC D 答案D解讀 是“守舊主義 ”和“封閉主義 ”地表現(xiàn) ,是錯誤地 . 是 “民族虛無主義 ”和 “歷史虛無主義 ” 地表現(xiàn) ,是應(yīng)該反對地 .應(yīng)選 .5一些發(fā)達國家憑借強大地綜合國力、先進地科技手段和發(fā)達 地文化傳播手段 ,積極傳播其價值觀念和生活方式 ,對包括中國在內(nèi)地 發(fā)展中國家地民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴重地沖擊.很多民族民間文化地特色正在逐漸消失 ,文化地多樣性和豐富性也受到嚴重威脅 . 這一事實告訴我們 ,在進行文化交流時 ( A必須反對“封閉主義”B要注

5、意克服“民族虛無主義”C應(yīng)注意防止外來文化地傳播D要注意克服“守舊主義”答案B解讀 “發(fā)展中國家地民族傳統(tǒng)文化生態(tài)造成嚴重沖擊,民族文化特色正在消失 ”,這時需要克服 “民族虛無主義 ”,B 符合題意 . 材料列舉地是文化霸權(quán)主義地表現(xiàn) ,應(yīng)該反對文化霸權(quán)主義 ,A、D 與 材料不符 .C 說法錯誤 ,是盲目排外思想 .6我們在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時要堅持地原則是 (A照搬其他民族文化B重視借鑒其他民族文化C以我為主 ,為我所用D堅持復(fù)興我國地傳統(tǒng)儒學答案C解讀 根據(jù)教材內(nèi)容回答即可 . 7 (2018 年南安高二檢測 右 圖上海世博會會徽是通 過全球征 集、專家評審而產(chǎn)生地 ,會徽

6、圖案形 似漢字“世” ,“世”與數(shù)字 “2018” 以 及 英 文 書 寫 地 “ EXPO” 、 “ SHANGHAI CHINA”巧妙組合 .會 徽圖案從形象上看猶如一個三口之家相擁而樂 ,表現(xiàn)了家庭地和睦 .在廣義上又可代表包含了“你、我、 他”地全人類 ,表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”地理念 .這 表現(xiàn)出文化發(fā)展是 ( 中西合璧 ,多元融合 社會實踐發(fā)展地動力和源泉繼承傳統(tǒng) ,推陳出新 面向世界 ,博采眾長 A BC D答案B解讀 從上海世博會會徽設(shè)計可以看出 ,既有漢字 ,還有英文成 分,是多元文化地融合；既有傳統(tǒng)文化地繼承,還有創(chuàng)新 ,還做到了面向世界 ,博采眾長 , 符合

7、題意 ,說法錯誤 ,社會實踐是文化發(fā)展 地源泉和動力 .8功夫熊貓中功夫是中國地國粹 ,熊貓是中國地國寶 .好萊 塢能夠把兩個如此鮮明地中國元素有機結(jié)合起來,這一做法體現(xiàn)了(A文化來源于實踐B文化發(fā)展需要博采眾長C不同民族文化地融合D 文化具有民族特色答案B解讀 功夫熊貓是美國好萊塢大片 ,創(chuàng)作者在創(chuàng)作時充分 吸收了中國文化地元素 ,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新博采眾長地要求 ,B 符合題 意,A、C、D 三項與材料無關(guān) .92018年 1 月 19 日,中華工商時報報道 ,在中國過去 20 年 城市建設(shè)高潮中 ,我國地建筑數(shù)量迅速增加 ,滿足了大多數(shù)城市居民地 基本地需求 .但是集合起來地建筑物作為城市景

8、觀 ,卻反映出千城一面 , 以及在消費、審美上對民族風格地迷失 .不少建筑追求異國風情 ,非洲 地、南美洲地、澳洲地、殖民時代地、羅馬式等各種建筑風格都得 到了詮釋 ,但唯獨沒有我們自己地風格 .這一做法 ( A是正確地 ,由于這樣做提高了人們地生活水平B是正確地 ,由于這樣有利于發(fā)展新文化C是錯誤地 ,由于對傳統(tǒng)文化不允許批判D是錯誤地 ,由于沒有處理好文化繼承與發(fā)展地關(guān)系答案D解讀 上述材料反映了我國建筑設(shè)計存在盲目照搬外國模式 , 沒有很好地繼承中國地傳統(tǒng)建筑特色地狀況 ,沒有處理好文化繼承與 發(fā)展地關(guān)系 ,存在“民族虛無主義 ”地傾向,故選 D.A、B 兩項判斷與 分析錯誤 .C 項判

9、斷正確 ,但分析錯誤 .二、非選擇題10(2018 年南京高二檢測 當芭比娃娃成為全世界小女孩夢寐 以求地玩具時 ,柬埔寨地木偶戲、達斡爾族地哈尼卡紙人玩偶開始漸 漸 “失寵 ”；當情人節(jié)成為世界性節(jié)日地時候 ,不少國家自己地傳統(tǒng) 節(jié)日卻常常被年輕人淡忘 隨著全球一體化地趨勢從經(jīng)濟向各個 領(lǐng)域擴展 ,亞洲各國地傳統(tǒng)文化遭受了前所未有地 “危機”,謀求文化 “自救 ”成為亞洲各國面臨地共同課題 .請運用文化生活地有關(guān)知識 ,談?wù)勎覀儜?yīng)該如何實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文 化地“自救” .答案 (1要在社會實踐地基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新,要改造傳統(tǒng)文化,“取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用” .還要“推陳出新 ,革

10、故 鼎新” ,創(chuàng)造新文化 ,發(fā)展先進文化 .反對“守舊主義”和“歷史虛無 主義”.(2在社會實踐地基礎(chǔ)上 ,加強與不同民族文化之間地交流 ,借鑒 與融合 ,博采眾長 .必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng) ,充分吸收外國文化地 有益成果 .要以我為主、為我所用 .反對“封閉主義”和“民族虛無主 義”.總之 ,我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義地實踐,著眼于人民群眾不斷增長地精神文化需求 ,在歷史與現(xiàn)實、東方與西方地文化交 匯點上 ,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ,汲取世界各民族文化地長處 ,在 內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新 ,努力鑄造中華文化地新輝煌 .一、選擇題 1 2018年 2月 23 日,溫家寶總理出席“中歐青

11、年交流年”開幕 式 .他希望青年人秉持坦誠、包容、開放地精神,彼此尊重和信任 ,相互借鑒和學習 .下列關(guān)于中歐文化交流地觀點中正確地是( 尊重文化多樣性 ,堅持各民族文化一律平等要反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新要反對“封閉主義”和“民族虛無主義”傾向A BC D答案B 解讀 此題材料揭示地是中歐之間地文化交流 ,考查學生對如 何對待文化多樣性和如何正確對待外來文化地理解.中“歷史虛無主義”和“守舊主義 ”是指對待傳統(tǒng)文化地錯誤傾向 ,是正確對待 傳統(tǒng)文化地做法 . 2 2018年 7月 15 日,作為澳大利亞中國文化年地重要視覺藝術(shù) 展覽工程 ,“心靈

12、地景象 中國當代水墨人物畫展”在澳大利亞拉 開帷幕 ,渲染澳大利亞“中國文化年” .從 6 月份開始地主題為“感受 中國”地“中國文化年” ,是迄今在澳舉辦地最大規(guī)模地中國文化宣 傳活動 .下列關(guān)于中澳文化交流地觀點中正確地是 ( 尊重文化多樣性 ,堅持各民族文化一律平等 要充分吸收澳大利亞文化地優(yōu)秀成果 ,以我為主、為我所用 要繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不斷推陳出新要反對“守舊主義”和“民族虛無主義”傾向A B C D答案B 解讀 各國文化一律平等 .在文化交流中 ,要堅持以我為主、為 我所用地原則 ,同時要反對 “民族虛無主義 ”和“守舊主義 ”, 地說法符合題意； 強調(diào)地是對待傳統(tǒng)文化地態(tài)

13、度 ,不符合題目設(shè)問 地要求 .近年來 ,世界葡萄酒市場上出現(xiàn)了一批后起之秀 ,如澳大利亞和美 國等國地葡萄酒生產(chǎn)者 ,他們采用現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn) ,用易拉罐簡化 包裝 ,通過添加工程成分來縮短酒地陳化過程 ,同時運用廣告宣傳和現(xiàn) 代化推銷手段 ,獲得了許多喜歡簡潔明快地年輕人地青睞 .而法國葡萄 酒生產(chǎn)者正好相反 ,他們陶醉于自己地傳統(tǒng)酒文化中 ,堅持家庭個體生 產(chǎn)方式 ,堅持采用傳統(tǒng)地玻璃瓶、軟木塞包裝 ,對酒廣告嚴格限制 ,致 使六年來法國葡萄酒地出口量持續(xù)下降 .固守傳統(tǒng)嚇跑顧客 ,法國葡萄 酒不好賣了 .據(jù)此回答 34 題.3從文化生產(chǎn)地角度看 ,“法國葡萄酒不好賣了”地主要原因是

14、(沒有正確對待傳統(tǒng)文化 ,沒有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新 地關(guān)系 沒有批判地繼承傳統(tǒng)文化 沒有對傳統(tǒng)地酒文化進行發(fā)展與創(chuàng)新 ,不符合市場發(fā)展地要求 犯了“守舊主義”和“封閉主義”地錯誤 A B C D 答案A 解讀 本 題考查影響文化發(fā)展 地因素 ,從材料中可以看 出, 地說法均是導致法國葡萄酒銷量下降地原因,故本題選A. 4下列為法國葡萄酒業(yè)地復(fù)興提供地建議中不應(yīng)該采納地是( A在實踐中不斷進行文化創(chuàng)新 ,根據(jù)市場實際改革產(chǎn)品地生產(chǎn)和銷售 B對傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕 ,推陳出新、革故鼎新 ,把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合C要博采眾長 ,學習借鑒其他企業(yè)地有益經(jīng)驗和長處 ,做好廣告宣傳 D

15、完全采用美國或澳大利亞地工藝 ,放棄自己地傳統(tǒng)做法答案D 解讀 要注意本題屬于逆向選擇題 .D 說法實際是 “民族虛無 主義”地表現(xiàn) ,是錯誤地；其余各項觀點均是法國葡萄酒業(yè)復(fù)興應(yīng)該 采納地正確做法 .故本題選 D. 5福州溫泉分布廣、水量大、水質(zhì)好、水溫高.在創(chuàng)建“中國溫泉之都”地過程中 ,福州市規(guī)劃建一座溫泉博物館 ,屆時游客不僅可 以在博物館內(nèi)觀賞溫泉泉脈 ,體驗福州傳統(tǒng)溫泉文化 ,還可以漂流地下 溫泉河 .這給我們地啟示是 (A順應(yīng)時代地變遷是文化傳承地追求B區(qū)域文化是文化民族性地集中體現(xiàn) C歷史繼承性是傳統(tǒng)文化地重要特征 D內(nèi)容形式地創(chuàng)新是文化發(fā)展地要求答案D 解讀 題目主要強調(diào)了福

16、州市借助于溫泉博物館創(chuàng)新發(fā)展溫 泉文化,D 觀點正確；其余各項觀點均不符合題意 . 6清代學者葉燮曾說：“孤芳獨美 ,不如集眾芳以為美 .”從文 化角度來看 ,這強調(diào)了 (A文化發(fā)展地實質(zhì)在于創(chuàng)新 B優(yōu)秀文化必然代替落后文化 C文化發(fā)展需要博采眾長 D優(yōu)秀文化具有自己鮮明地特點答案C解讀 回答本題地關(guān)鍵是理解題干中引語地意思 .題干中地引 語告訴我們要善于在文化學習和交往中借鑒世界各國文化地長處,要博采眾長 .故選 C. 7嶺南民居由于歷史悠久 ,與外界溝通頻繁 ,形成了千姿百態(tài)地 民居藝術(shù) ,有潮汕式民居、家常民居、僑鄉(xiāng)碉樓民居等 .由于嶺南氣候 炎熱、風雨常至 ,這里地民居形成小天井、大進

17、深地形式 ,便于通風散 熱.嶺南民居豐富多彩地現(xiàn)象是嶺南文化多奉性地縮影 .這說明 (人們在社會生活中獲得和享用文化 人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文處在交流中繼承和發(fā)展 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A BC D答案C 解讀 本題以嶺南民居為背景材料 ,綜合考查文化地交流、繼 承和發(fā)展以及文化與實踐地關(guān)系等知識 .“ 這里地民居形成小天井、 大進深地形式 ,便于通風散熱 ”和“嶺南民居豐富多彩 ” 說明人們在 社會生活中獲得和享用文化 ,在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ,故 符合題 意.千姿百態(tài)地嶺南民居形式都是在交流中繼承和發(fā)展地 ,這些精神產(chǎn) 品都離不開物質(zhì)載體 ,故 也符合題意 . 8聽到地是京腔京韻地

18、侯寶林地相聲 ,看到地卻是卡通人物在 說學逗唱；看到地是原汁原味地生旦凈末丑地表演,聽到地卻是流行歌曲地韻律 .借助 Flash 等現(xiàn)代化手段傳統(tǒng)地藝術(shù)形式也逐漸地被 “80 后”甚至“ 90 后”所喜歡 .這啟示我們 (A文化創(chuàng)新地立足點在于滿足更多人地需要B借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C 文化創(chuàng)新不僅需要繼承 ,更需要融人時代元素D進行文化創(chuàng)新需要面向世界、博采眾長 答案C 解讀 文化創(chuàng)新地立足點為社會實踐 ,排除 A.B 說法太絕對 ,排 除： D 不符合題意 .傳統(tǒng)地藝術(shù)形式借助現(xiàn)代尹段為文化創(chuàng)新融人了 中富資源 .被“肋后”甚至“90后”所喜歡,故選 C. 9近年來 ,我國文

19、化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似地現(xiàn)象 由于缺乏自主品牌 ,只能做貼牌加工 ,或僅僅出口文化“零件”和 “素材” .這啟示我們 ,要提高文化產(chǎn)品競爭力 ,必須 (A取其精華 ,去其糟粕 B推陳出新、革故鼎新 C堅決抵制外來文化地入侵 D徹底改變傳統(tǒng)文化 答案B 解讀 從題干中地 “缺乏自主品牌 ”“ 僅僅出口文化 零 件和素材”可以看出 ,提高文化競爭力就要創(chuàng)新 ,即推陳出新、 革故鼎新 ,B正確.A 說法不符合題意 .C、D 說法太絕對 ,排除. 二、非選擇題 10國家京劇院作為戲曲界中唯一地國家劇團 ,應(yīng)承擔起歷史責 任和光榮使命 ,真正地發(fā)揮起引領(lǐng)和輻射全國戲曲劇團地 “導向性、 代表性、示范性 ”作用.其中 ,在劇目建設(shè)上 ,要著力提高藝術(shù)創(chuàng)作生 產(chǎn)力 ,激活藝術(shù)思維創(chuàng)新力 ,凝聚高尚藝術(shù)追求向心力 ,打造藝術(shù)形象 品牌競爭力 .在尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律地前提下 ,高度重視京劇藝術(shù)地傳承 與發(fā)展 ,這要求：重視京劇藝術(shù)特別是流派地繼承和發(fā)展；重視優(yōu)秀保留劇目地復(fù)排 ,建立和完善優(yōu)秀保留劇目上演制度；重視新創(chuàng)劇目 地精心策劃與創(chuàng)新 ,在繼承傳統(tǒng)和復(fù)排保留劇目地基礎(chǔ)上 ,大力創(chuàng)作符 合藝術(shù)本質(zhì)特征 ,適應(yīng)時代精神要求和當下大眾審美需求地劇目 ,打開 藝術(shù)視野 ,提高藝術(shù)創(chuàng)新力 ,為京劇藝術(shù)添加