曾國(guó)藩家訓(xùn)摘錄

1、個(gè)人學(xué)習(xí)資料曾國(guó)藩家訓(xùn)像毛澤東說獨(dú)服曾文正。蔣介石平生最佩服也是曾 國(guó)藩，據(jù)說蔣介石床頭只放圣經(jīng)和曾國(guó)藩家書 兩本書。市民放火燒了教堂。天津領(lǐng)事館許多人死亡。慈禧 下令讓曾國(guó)藩去處理。當(dāng)時(shí)他在領(lǐng)導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，特別不 想開戰(zhàn)。他處理時(shí)軟，沒想到百姓情緒辦。天下人都罵 他是賣國(guó)賊。后來一再聲明，但是臨死前也后悔最大遺 憾是天津教案。梁?jiǎn)⒊f：“彼其所言，字字皆得之閱歷，而切于實(shí) 際，故其親切有味，資吾儕當(dāng)前之受用者，非唐宋以后 儒先之言所能逮也。”別人說的都是空話，他寫的都不是 空的，比唐宋來許多人說的話，對(duì)我來說，對(duì)后代人來 說都讓人終身受益。不僅是清中興名臣，也是教育家。 我們正是從這個(gè)意義上來

2、重新審視這個(gè)家書的內(nèi)容。他 和他的家書有不可動(dòng)搖的地位，是標(biāo)準(zhǔn)的家訓(xùn)。影響大 而深遠(yuǎn)?！拔彷呑x書只有兩事， 一者進(jìn)德之事，以圖無忝所 生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身?！弊x書可以樹立正確 的人生觀價(jià)值觀，還可以獲得專業(yè)技術(shù)。我們說曾國(guó)藩之所以能成為曾國(guó)藩，是和他以儒學(xué)作為畢生的信仰和信念分不開的。所以一個(gè)人只有精神世界強(qiáng)大，才能在現(xiàn)實(shí)世界強(qiáng)大。但是有一個(gè)人比范進(jìn)中舉還不容易呢，誰呢？就是曾國(guó)藩他爹，叫曾麟書。別看這名字起得很雅，麟書，看上去很有學(xué)問，但是這個(gè)科舉考試可要了他的命。不說鄉(xiāng)試， 考秀才這一級(jí)他整整考了 16 次都沒考上，好不容易考到 17 次， 大概 17 是他的幸運(yùn)數(shù)字， 總算考上

3、了。這時(shí)候他已經(jīng) 40 多歲了，曾國(guó)藩都20 多歲了。所以實(shí)在是考不動(dòng)了，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，他不考了，然后把希望都寄托在他兒子身上，就回家了。教育：有三點(diǎn)值得稱道。一是兩次沒考上，這種挫折在曾國(guó)藩心中是痛，他只字不提，這是四兩撥千斤。二是這不是小數(shù)目，要還一百兩不容易，不罵也會(huì)埋怨，但是他沒。稱道這事，埋怨都沒有。這是出乎意料，給人心靈造成震撼，曾國(guó)藩常回憶這事，這是他讀史書的起點(diǎn)。三是教育上說了最關(guān)鍵的話，買書的初衷是為了讀，細(xì)心讀，這話最重要。曾國(guó)藩后來說： “吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才，秀才者，讀書之種子也。 ”一是進(jìn)德， 可以幫助人樹立人生信仰，他處逆境不驚就因?yàn)橛袕?qiáng)大的儒學(xué)信仰，

4、培養(yǎng)就得靠讀書，人生觀價(jià)值觀就得靠讀書；二是要在社會(huì)立足，要有特長(zhǎng)有專 業(yè)，得靠讀書，才能形成立足根本。這個(gè)觀點(diǎn)有前瞻性。瑞典科學(xué)工作者實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，與心臟病相關(guān)的因素， 結(jié)果驚人，相關(guān)的社會(huì)因素最大的是受教育程度。受過 高等教育的人心臟病機(jī)率要少百分之三十二。讀書多小 得心臟病。他還說過：“人之氣質(zhì)由于天 生，本難改變。 惟讀書可以變其氣質(zhì)，古之精于相法者，并言讀書，可 以變換骨相。人氣質(zhì)難改變，只有讀書可以改變?nèi)说臍?質(zhì)。問題是怎么讀書呢？讀書的方法內(nèi)容多，總結(jié)起來，他看重三條：一是要讀經(jīng)典，這是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的前人的思想與智慧。知 識(shí)會(huì)翻新，但是思想會(huì)沉淀。 二是一書不盡不讀新書， 這講的是

5、精讀。要進(jìn)得去，沉浸的讀書法。我們最容易 翻翻書，問題是沒讀通。對(duì)智慧的東西得讀通透才能讀 好，否則不能轉(zhuǎn)化為自己的東西。這種方法不是死記硬 背，他背不好。他說：“凡讀書，不必苦求強(qiáng)記，只須 偷竊涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。 ” 主張讀書要做札記，要?jiǎng)邮?，要寫下所感所想，后來?適對(duì)這個(gè)讀書法最為推崇。三是一定要培養(yǎng)個(gè)人的讀書 興趣和方向。兒子也未必與父親一樣。兩個(gè)兒子都與他 不同。他甚至也找來相關(guān)的書讀。他當(dāng)時(shí)身邊網(wǎng)羅天下 巨才，著名科學(xué)家都在他府中。所以，蘇東坡說“可以食無肉，不可居無竹”，曾國(guó)藩說“不可一日不讀書”。 這是他唯一驕傲的地方。這是擲地有聲的，得多大毅力 呀。

6、“無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興， 驕奢倦怠，未有不敗”。予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái) 為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓， 總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人，卓明鑒臨，予不食言。 ”我向 來認(rèn)為做官發(fā)財(cái)是羞恥的，做官貧窮為榮，我將來遺產(chǎn) 里有做官的錢是違背人生信仰的。老天可以作證，我絕 不食言。清廉為本，才是好官，但這話里還有三個(gè)蹊蹺 處，一是清廉是應(yīng)該的，正常的事，是人盡皆知的道理， 為什么他要發(fā)誓呢？二是內(nèi)容上，將來遺產(chǎn)里有做官的 錢，是可羞的，但我們知道他做到了總督，遺產(chǎn)里怎么 可能沒有做官的錢呢？?jī)山偠焦べY高呀，怎么沒有 呢？三是客觀事實(shí)與這段話的矛盾。他是湖南湘鄉(xiāng)人

7、， 清代沒出過大官，后來有許多。因?yàn)樗矚g提拔鄉(xiāng)人。 所以有許多老鄉(xiāng)。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官， 但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處 樂，可以處約，此君子也。我并不希望當(dāng)大官，只希望 當(dāng)君子。當(dāng)君子最重要，一個(gè)條件是勤儉自持。最后說： “爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰，無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！闭媸敲匝健＿@是治世之名言。所以我們看 現(xiàn)在富二代問題，好像不知道怎么教育，曾家早提出了 答案。有錢也得窮著養(yǎng)。他有名言說：“古語云衣不如新，人不如故，然以吾 觀之，衣亦不如故也?！彼忻?lián)：“養(yǎng)活一團(tuán)春意思， 撐起兩根窮骨頭?！边@樣

8、人生才生機(jī)盎然。 還說：“受不 得窮，立不得品，受不得屈，做不得事?！备F不得，就不 可能成就非凡人生。安貧樂道說起來容易，做起來難。 除了窮，有沒有哪種說時(shí)容易做得難的事呢？最后不經(jīng)意地給他提出一個(gè)忠告，要節(jié)欲節(jié)勞節(jié)飲 食。三戒：一是戒多言，二是戒怒，三是戒怯求。言多 必失，不無端發(fā)怒，戒嫉妒戒掉貪婪。他的好學(xué)優(yōu)點(diǎn)體現(xiàn)出來了，說出缺點(diǎn)，拜了兩位老 師。一是唐鑒（安靜）一是倭仁（自?。：笳呤撬挠X 得，教他寫日記，人最容易原諒自己，不容易原諒別人， 把對(duì)的記得清楚，錯(cuò)記得不清楚。錯(cuò)過兩天就忘了。唐 鑒提一個(gè)方法，果然拯救了他。說起來一個(gè)字，但是操 作性強(qiáng)。靜。唐鑒說：“若不靜，省身也不密，都是

9、浮的， 總是要靜最是靜字工夫要緊。”靜不下來，一切都是 空的。問題在浮，靜下來才有改過的可能。曾國(guó)藩說：“既 而自窺所病，只是好動(dòng)不好靜，先生兩言，蓋對(duì)癥下藥 也。務(wù)當(dāng)力求主靜，使神明如日之升也。即此以求其，繼繼續(xù)續(xù)。 ” “天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。吾因軍事而推之，莫不皆然。 ”曾國(guó)藩覺得“天下滔滔禍亂未已，吏治人心，毫無更改，軍政戰(zhàn)事，日崇虛偽，非得二三君子，倡之以誠(chéng)樸，道之以廉恥，則江河日下，不知所屆不若自習(xí)勤勞，猶可稍求一心之安” 。特立獨(dú)行，是傲，睡懶覺就是惰。早起有三條好處：一是時(shí)間多了，就算比別人活得長(zhǎng)；二是思路清晰，工作有效率；三是勤就能養(yǎng)

10、成一個(gè)人優(yōu)良的品格。他的家訓(xùn)中闡述了三個(gè)方面的意義： 一是勤在個(gè)人，養(yǎng)生，兒子體弱，常寫信告訴他不要吃藥，他一生不相信吃藥，藥能治人也能害人。他的方子是飯后要走千步以上，掃屋清地，沏茶倒水，早起耕作，多種菜蔬。這些對(duì)養(yǎng)生。勤在個(gè)人養(yǎng)品，引發(fā)其他優(yōu)良品格的形成。要五勤手腳口腦事，多問，多思考，一定能明白儒家仁義之道。33 歲時(shí)，他發(fā)了一筆橫財(cái)，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機(jī)。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個(gè)呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不 易呀。他非常拮據(jù)。終于時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，開心極了，

11、上半年 升官了，侍講，工資高點(diǎn)。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng) 試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公 差。另有差旅費(fèi)與資助。考中的得謝師宴呀。沒見過這 么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿 出一千兩寄回老家。寫一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書。匯報(bào)一下這個(gè) 快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費(fèi)，以四百為饋 戚族之用?！蹦贸隽龠€債，剩下四百分給親戚族人，這 個(gè)想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄 給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計(jì)劃。結(jié)果，父親看過沒生氣， 沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見

12、，弟弟 們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強(qiáng)烈抗議。甚至說他是沽名釣譽(yù)。主要有三條：一是寄錢回來是曾 家的錢，不是來路不明，憑什么給別人？二，六百兩還 債，你知道欠多少嗎？剛好一千兩。三，寄錢回來，老 爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼 里？這幾個(gè)弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會(huì) 寫信教訓(xùn)他們，可是這時(shí)他寫了更長(zhǎng)的家書。這是他有 名的一篇?！皝頃疲怯形唇?jīng)審M之處，即似稍有近 名之心，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫?用弟弟的話，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了， 尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了， 我立刻反省，當(dāng)時(shí)想法有沒有作秀，好象沒有

13、。雖然沒 有，對(duì)我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒 我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也 不是不對(duì)。還說，我確實(shí)失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有 好長(zhǎng)，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。 還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修 身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長(zhǎng)長(zhǎng)的家書，出人 意料。他在這封家書里是長(zhǎng)兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)， 財(cái)務(wù)危機(jī)安然度過。還有兩點(diǎn)疑問。家這個(gè)字，文化信息豐富。 上邊是房子，下邊為什 么是一頭豬呢？寶蓋是陽宅，最早的房子，不是給人住 的，一是部落會(huì)議場(chǎng)所一是部落祭祀的地方。祭祀時(shí)， 遠(yuǎn)古最重

14、要的是豬。那時(shí)都是野豬，不容易得到。當(dāng)時(shí) 家祭，所以儒家說修身齊家治國(guó)平天下，他對(duì)這個(gè)家自 然無與倫比的重視。他的家觀念是：他說人生有八件根本：“讀書以訓(xùn)詁為本，詩文以聲 調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身 以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”官宦之家，興旺不過一代；商賈之家，興旺不過三 代，有點(diǎn)創(chuàng)業(yè)精神；耕讀之家，一般興旺五代；孝友之 家，即有孝悌精神的家庭，一般可以興旺八到十代?！懊刻熘灰艹橐稽c(diǎn)時(shí)間來陪家人，陪孩子，這就 是最好的家庭教育?！鄙w棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡(jiǎn)單，就 是等一個(gè)人生命結(jié)束之后，給他一個(gè)總的評(píng)價(jià)。那么這 樣一個(gè)

15、總的評(píng)價(jià)既然是定論，所以具有高度的歸納性和 概括性。改名立志，正式改曾子城為名國(guó)藩。原名子城，字 伯涵，號(hào)為居武，改號(hào)居武為滌生。解釋為“從前種種， 譬如昨日死，以后種種，譬如今日生”。給自己列了十二條規(guī)定。一是主敬一一整齊嚴(yán)束， 無時(shí)不懼；無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜，如日 之開。這是儒家最重要的要求，要有信仰，才能專心。 二是靜坐一一每日不拘何時(shí)靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來 復(fù)之仁心，正位凝心，如鼎之鎮(zhèn)。三是早起一一黎明即 起，醒后不沾戀。醒了后不要耗在床上。四是讀書不二 書未點(diǎn)完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人， 每日以十頁為率。五是讀史一一廿三史每日十頁，雖有 事亦不間斷。所是日知其

16、所亡一一每日記茶余偶談一則, 分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。寫日記，須端 楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需一一記出。 這條是反省自己有哪些錯(cuò)誤。七是月無忘所能一一每月 做詩文數(shù)篇。八是謹(jǐn)言一一刻刻留心是工夫第一。九是 養(yǎng)氣一一氣藏丹田，無不可對(duì)人言之事。十是保身一一 謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。這是父親要求的。十一是作字一一早飯后作字， 凡筆墨應(yīng)酬，皆當(dāng)作功課， 不可待明日，愈積愈難清。他也是晚清著名書法家。十 十是夜不出門一一曠功疲神，切戒切戒。十二條，每天 必須做到的規(guī)定。問題是，寫與做不同，我們可能做得 少，難堅(jiān)持，人生如恒地做下去。他不簡(jiǎn)單是終其一生， 這個(gè)毅力不得了

17、。一個(gè)字，恒。人生有三重境界，一是自立，年青時(shí)要完成，樹立 價(jià)值觀，這是青年時(shí)該完成的。 二是自信，不是盲目的 自大，不是一句“我能”就能包打天下的。在閱歷豐富 后，能自控的能力。三是自省。能達(dá)到這個(gè)層次，人生 會(huì)真正做到生生不息，永不止步。順與逆都能清醒，不 會(huì)得意忘形（得意不忘形，失意不失態(tài)）。亂世中需要從容布局落子，事業(yè)人生都像棋。曾國(guó)藩在寫給弟弟的家書中，就曾經(jīng)告誡他們，官 場(chǎng)上最重要的 原則就是：“居官以堅(jiān)忍為第一要義?！笔?么意思呢？就是在官場(chǎng)上，你要講究人事關(guān)系，尤其面 對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、面對(duì)上級(jí)，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，不要那么張狂，不 要那么孤傲。否則的話，你就處處寡合，處處不如意。 曾國(guó)藩一宜

18、是一個(gè)臣子，他有一個(gè)終極領(lǐng)導(dǎo)就是皇帝， 這種君臣關(guān)系，也就是上下級(jí)關(guān)系，也可以說是打工仔 和老板的關(guān)系，永遠(yuǎn)不會(huì)變。百姓有句話，所有當(dāng)爺?shù)亩际菑漠?dāng)孫子過來的。孫 子不是輩份，是做人姿態(tài)。一是防瑣碎之風(fēng)，上臺(tái)后，心血來潮，突然想起什 么事，都無關(guān)緊要，導(dǎo)致前線戰(zhàn)敗。責(zé)任在你。咸豐惱 火，責(zé)任到自己身上了，他火了，年輕，不知道該不該 發(fā)作，大臣們看出不高興，有人使眼色給曾國(guó)藩，他卻 怕錯(cuò)背了，他根本看不見，接著背。第二條是杜文飾之 風(fēng)，不做實(shí)際工作，只做表面工作，實(shí)例就是提意見， 回復(fù)只是知道了。這是形式主義，你自己挑起來的，做 表面文革。肚M不大，純屬是逗你玩。咸豐坐起來了， 年輕，不知道該不該發(fā)火。都沒見過這架勢(shì)，曾國(guó)藩又 接著背。第三條，是說咸豐剛愎自用，驕傲自滿。防驕 矜之風(fēng)。三分鐘熱度，還浮夸，這更狠，舉了更有力的 例子，看剛當(dāng)皇帝沒幾天，就出個(gè)人詩集。你知道詩是 什么嗎？看你爹還有像乾隆，詩寫了那么多，都到晚年 才出個(gè)人詩集，你現(xiàn)在才二十出頭，你知道詩是什么嗎? 咸豐實(shí)在忍不住了，一拍就站起來了。你才不知天高地厚，居然來埋汰我，狂悖。曾國(guó)藩背完了，他傻眼了。咸豐叫軍機(jī)大臣，該定什么罪