文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)

1、 文體知識(shí)和文學(xué)體裁常識(shí)一文體知識(shí)記敘文（1）特點(diǎn)：以記敘為主要表達(dá)方式，綜合其他表達(dá)方式；以記人、敘事、繪景、狀物為主要內(nèi)容；通過(guò)描述人物、事件、及狀物、寫(xiě)景來(lái)表達(dá)一定中心。（2）六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件（起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果）；有的情況下，六要素不一定都出現(xiàn)，某些要素可以省略。（3）分類(lèi)側(cè)重寫(xiě)人的記敘文，以人物的外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)為主，如背影。側(cè)重記事的記敘文，以敘述事情的發(fā)生、發(fā)展、經(jīng)過(guò)和結(jié)果為重點(diǎn)，如貓。側(cè)重繪景的記敘文，以描繪景物、寄托情懷為主，如春。側(cè)重狀物的記敘文，以狀物為主，借象征抒懷，如紫藤蘿瀑布。（4）方法敘述：對(duì)事物原委、事末做直接的介紹、說(shuō)明和交代，是基本的表

2、達(dá)方式。描寫(xiě)：對(duì)人、事、物、景作具體、形象的刻畫(huà)。人物描寫(xiě)：肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)；景物描寫(xiě)：交代環(huán)境、烘托氣氛、抒發(fā)情感；細(xì)節(jié)描寫(xiě)：具體生動(dòng)；夾敘夾議：記敘或描寫(xiě)中穿插分析或評(píng)論。抒情：對(duì)感受和感情的書(shū)法和表達(dá)。直接抒情：直接抒發(fā)人物或作者的思想感情。間接抒情：通過(guò)記敘、描寫(xiě)或議論來(lái)抒發(fā)感情。（5）敘述方式順序記敘：按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序記敘，如一面按事物或觀(guān)察的空間順序記敘，如從百草園到三味書(shū)屋。作用：脈絡(luò)清楚、條理分明。倒敘先寫(xiě)結(jié)局，再追述事情的經(jīng)過(guò)，如一件珍貴的襯衫。把后發(fā)生的某一情節(jié)提到前面去寫(xiě)。作用：埋下伏筆，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)表現(xiàn)力。插敘：暫時(shí)中斷中心事件的敘述，插入相關(guān)的另

3、一事件的敘述，如同志的信任說(shuō)明文（1）定義：以說(shuō)明文為主要表達(dá)方式，以傳授知識(shí)為目的，用簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的語(yǔ)言介紹事物闡明事理的一種文體。（2）特點(diǎn)內(nèi)容上的知識(shí)性、科學(xué)性；結(jié)構(gòu)上的條序性；語(yǔ)言上的簡(jiǎn)明性。（3）分類(lèi)按照說(shuō)明對(duì)象的不同事物事物說(shuō)明文事理一一事理說(shuō)明文按照表現(xiàn)手法的不同平實(shí)性說(shuō)明文文藝性說(shuō)明文（4）說(shuō)明對(duì)象事物說(shuō)明文（說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能等）事理說(shuō)明文（闡述事理）（5）說(shuō)明順序時(shí)間順序說(shuō)明事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程介紹產(chǎn)品的制作過(guò)程和工藝流程事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)建筑物的方位、布局從現(xiàn)象到本質(zhì)從整體到部分從原因到結(jié)果從概括到具體從特點(diǎn)到用途認(rèn)識(shí)順序廠(chǎng)由淺到深由近到遠(yuǎn)由已知到未知由具體到抽象6）說(shuō)

4、明方法：舉例子、下定義、列數(shù)據(jù)、打比方、作比較、列圖表、引資料、作詮釋、摹狀貌等。7）說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)生動(dòng)3.議論文（1）定義：議論文是一種以議論為主要表達(dá)方式，運(yùn)用邏輯思維評(píng)事論理的文章體裁。（廣內(nèi)容具體有理論性2）特點(diǎn)Y結(jié)構(gòu)具有邏輯性-語(yǔ)言具有概括性3）5）按論證方式分T政治論文學(xué)術(shù)論文立論駁論（論點(diǎn)：是作者所議論問(wèn)題的見(jiàn)解和主張a.符合客觀(guān)實(shí)際，表意正確b.具有較強(qiáng)的針對(duì)性特點(diǎn)c.具有鮮明性d.必須新穎獨(dú)特e.可以多側(cè)面思考和分析事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)（舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證論證地運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法引用論證分層論證引申論證丄6）結(jié)構(gòu)廠(chǎng)最基本的結(jié)構(gòu)r提出問(wèn)題（引論）Y分析問(wèn)題（

5、本論）解決問(wèn)題（結(jié)論）縱式其他橫式（7）語(yǔ)言4.應(yīng)用文抽象性J概括性嚴(yán)密性準(zhǔn)確、中肯、鮮明應(yīng)用文是日常生活或工作中經(jīng)常應(yīng)用的文體，如公文、書(shū)信、廣告、契據(jù)等。它是人類(lèi)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的一種文體，是人們傳遞信息、處理事務(wù)、交流感情的工具有的應(yīng)用文還用來(lái)作為憑證和依據(jù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕煌絹?lái)越頻繁，事情也越來(lái)越復(fù)雜，因此應(yīng)用文的功能也就越來(lái)越多了。二文學(xué)體裁常識(shí)小說(shuō)（1）小說(shuō)的概念及三個(gè)要素小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境，塑造多種多樣的人物形象，展示人物的思想感情和性格特征，從而廣泛、深刻地反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。一篇小說(shuō)必須具備三個(gè)

6、要素，即生動(dòng)的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)，簡(jiǎn)稱(chēng)人物、故事情節(jié)和環(huán)境。人物形象是主要要素，是小說(shuō)反映社會(huì)生活的重要手段，小說(shuō)所刻畫(huà)的人物被稱(chēng)為“典型形象”。小說(shuō)塑造人物的方法多種多樣，常見(jiàn)的方法有：心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等。小說(shuō)的情節(jié)一般包括開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四部分，起著展示人物性格、表現(xiàn)作品主題的作用。環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，或用以烘托氣氛，或表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。（2）小說(shuō)的分類(lèi)按篇幅長(zhǎng)短可分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇；按內(nèi)容不同分為社會(huì)小說(shuō)、神話(huà)小說(shuō)、歷史小說(shuō)、科學(xué)小

7、說(shuō)和偵探小說(shuō)。（3）我國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展的幾個(gè)階段中國(guó)小說(shuō)起源于古代神話(huà)傳說(shuō)，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話(huà)本、明清章回小說(shuō)和“五四”現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展過(guò)程。散文（1）散文的概念散文，是指同詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。這種文體篇幅短小，取材廣泛。形式自由，寫(xiě)法靈活，能夠迅速的反映現(xiàn)實(shí)生活。（2）散文的分類(lèi)敘事散文，即以記人敘事為主的散文。這類(lèi)散文在表現(xiàn)手法上，以記敘為主，見(jiàn)有抒情成分。抒情散文，即以抒發(fā)作者感情為主的散文。這類(lèi)散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手法是直抒胸臆法。議論散文，即以說(shuō)理為主的散文。這種說(shuō)理常借助生動(dòng)的事例、形象的描繪和感情的抒發(fā)來(lái)表達(dá)，文學(xué)色彩較濃。（3）散文的特點(diǎn)形散而神不散。“形散

8、”主要指取材十分廣泛，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和空間的限制；“神不散”指表達(dá)的主題必須明確而集中。意境深邃?！耙狻本褪亲髡叩乃枷敫星?，“境”就是文章所借助的某種形象。作者只有使主觀(guān)的“意”和客觀(guān)的“象”達(dá)到有機(jī)融合，才能使散文的主題深刻。語(yǔ)言凝練。散文的語(yǔ)言清新雋永，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，又簡(jiǎn)明而生動(dòng)、言近而旨遠(yuǎn)，往往帶有哲理。表現(xiàn)手法靈活，富于變化?？梢匀跀⑹?、描寫(xiě)、抒情、議論于一體，也可以?shī)A敘夾議，狀物寫(xiě)景。戲劇（1）戲劇和戲劇文學(xué)戲劇是一種綜合性的舞臺(tái)藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活的一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式。在中國(guó)，戲劇是戲曲、話(huà)劇、歌劇

9、的總成，也常專(zhuān)指話(huà)劇。在西方指話(huà)劇。話(huà)劇文學(xué)即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)，是戲劇的主要組成部分，它是文學(xué)體裁的一種。（2）戲劇文學(xué)的內(nèi)容我們?cè)诔踔须A段所講的與小說(shuō)、詩(shī)歌、散文并列的戲劇文體指的就是劇本。它分為舞臺(tái)提示和人物語(yǔ)言。舞臺(tái)提示。這是寫(xiě)在劇本每一幕的開(kāi)端、結(jié)尾和對(duì)話(huà)中間的說(shuō)明性文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具及人物、心理情緒、動(dòng)作、上下場(chǎng)等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格等多種作用。人物語(yǔ)言。即臺(tái)詞，包括對(duì)白、獨(dú)白、旁白等。（3）戲劇的種類(lèi)按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話(huà)劇、歌劇、舞劇。按劇情繁簡(jiǎn)和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇和現(xiàn)代劇。按矛盾沖

10、突的性質(zhì)分為悲劇、戲劇和正劇。（4）戲劇的特點(diǎn)劇本的結(jié)構(gòu)必須遵循空間和事件高度集中的原則；劇本必須有集中、尖銳的矛盾沖突；劇本主要運(yùn)用人物語(yǔ)言來(lái)塑造形象，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，人物語(yǔ)言具有口語(yǔ)化、動(dòng)作化。（5）元雜劇元雜劇包括散曲和雜劇。詩(shī)歌詩(shī)歌是我國(guó)最早是出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人民的勞動(dòng)呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。它按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感和豐富的想象，集中表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。在形式上，一般以“行”為單位，分行排列。（2）詩(shī)歌的基本特點(diǎn)高度的概括性，詩(shī)歌的內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映；飽含著濃烈的感情，詩(shī)歌充分表達(dá)出作者的主觀(guān)感情；形象性，詩(shī)歌借助

11、豐富的想象，通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法表達(dá)思想感情；詩(shī)歌語(yǔ)言凝練、形象而富有音樂(lè)美。（3）詩(shī)歌的分類(lèi)廠(chǎng)田園詩(shī)按題材山水詩(shī)諷喻詩(shī)抒情詩(shī):說(shuō)理詩(shī):按表達(dá)方式通過(guò)對(duì)具體的生活畫(huà)面的描繪，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的思想感情以抒發(fā)作者的思想感情為主主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理格律詩(shī)自由詩(shī)律詩(shī)I絕句主要是借助景物描寫(xiě)來(lái)闡述深刻的道理C文人創(chuàng)作按作者身份V古體：詩(shī)四言古詩(shī)：出現(xiàn)最早（詩(shī)經(jīng)）古體詩(shī)五言古詩(shī)：成熟于漢代（古詩(shī)十九首）七言詩(shī)：成熟于唐代（杜甫聞官軍收河南河北）中國(guó)古典詩(shī)歌樂(lè)府詩(shī)：標(biāo)題有的加上“歌”“行”“歌行”“引”“曲”“吟”、等名稱(chēng)宀五言絕句-七言絕句王之渙登鸛雀樓）杜牧泊秦淮）-近體詩(shī)Y（成于唐

12、代）杜甫春望）白居易錢(qián)塘湖春行）五言律詩(shī)七言律詩(shī)排律（白居易長(zhǎng)恨歌）詞（又稱(chēng)“詩(shī)余”“長(zhǎng)短句”）調(diào)有定格、句有定數(shù)、字有定聲、以?xún)伤纬删妥罡咔ㄓ址Q(chēng)“詞余”）以兀代成就最咼小令（短小的曲子）（馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思）套數(shù)（散曲）（睢景臣高祖還鄉(xiāng)雜劇傳奇是供演出的劇本）（4）詩(shī)歌意象1、月亮古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩(shī)人往往對(duì)月亮思親，引發(fā)離愁別緒和思鄉(xiāng)之愁，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白靜夜思），表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。明月、白云望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)恨別：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。至于對(duì)月思人就更多了，如張九齡的“思君如

13、滿(mǎn)月，夜夜減清輝”“海上生明月，天涯共此時(shí)”，蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等。2、水在中國(guó)古代詩(shī)歌里水和綿綿的愁思連在一起。李煜詞云：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。3、云代指游子、漂泊，以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）4、柳樹(shù)古詩(shī)中以折柳表惜別。由于“柳”和“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送。這一習(xí)俗于漢而盛于唐，漢代就有“折楊柳”的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮?lái)表達(dá)別離的傷感之情。5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨

14、?！爸烊笜蜻呉安莼?，烏衣巷口夕陽(yáng)斜”（劉禹錫烏衣巷），朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿(mǎn)雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口。6、芳草在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨。白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。7、芭蕉常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)雨打芭蕉，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁?lèi)炓还赡X兒傾吐出來(lái)。8、梧桐在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音，如李煜的相見(jiàn)歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋

15、。”9、梅花梅花在嚴(yán)寒最先開(kāi)放，然后引發(fā)百花散出芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄的表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。10、紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。源自王維的相思詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。11、松柏論語(yǔ)子罕中說(shuō)“歲寒，然后知松柏之后凋也。后世詩(shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品

16、格。12、烏鴉按照迷信的說(shuō)法，它是一種不祥的鳥(niǎo)，經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事情聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)小令天凈沙秋思：“枯藤老樹(shù)昏鴉。13、鴻雁書(shū)信，對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，如隋人薛道衡人日思?xì)w：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有回家。14、寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的代名詞。宋人柳永雨霖鈴開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫(xiě)離別，“凄凄慘慘戚戚”之感以充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。15、鴛鴦指恩愛(ài)的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰長(zhǎng)安古意）16、猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。酈道元小經(jīng)注三