論課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)

1、精品資料歡迎閱讀論課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)課堂是現(xiàn)代學(xué)校教育的縮影。80年代以來，國外“課程設(shè)計的 人本化趨勢1和我國對素質(zhì)教育的研究，作為教改的熱點，已引 起現(xiàn)代教學(xué)論和當(dāng)代心理學(xué)界的極大關(guān)注。 貫穿于課堂教學(xué)之中的德 育，是課堂教學(xué)整體生命的一部分，與智育、體育等各育相互滲透、 相互融合，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展直接發(fā)揮著導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化 的功能。中小學(xué)的課堂德育，是學(xué)校德育中最經(jīng)常、最豐富、最現(xiàn)實 和最活躍的形式，因而加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育對加強(qiáng)和改進(jìn)整個學(xué)校德 育工作來說，具有十分重要的意義。為加強(qiáng)和改進(jìn)課堂德育，理論界 已有許多研究成果，特別是在德育的主體問題上，“教師與學(xué)生的雙主體說”已被

2、許多學(xué)者所認(rèn)同。本文提出課堂德育的三主體結(jié)構(gòu)說， 試圖從一個新的角度，對現(xiàn)代課堂教學(xué)的踐結(jié)構(gòu)作出新的描述， 對 集體在課堂德育中的主體作用作出新的價值定位， 并對課堂德育的運 作過程構(gòu)建一個新的理論模式。經(jīng)過研究，我們認(rèn)為班級授課制條件下的課堂教學(xué)不是一個雙主 體的線型結(jié)構(gòu)，而是一個三主體的立體結(jié)構(gòu)，是教師、學(xué)生個體和班 級集體這3個主體以教學(xué)目標(biāo)為中心的協(xié)同運作。 在最高層面上，教 師居于整個教學(xué)過程的主體地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用；在基礎(chǔ)層面上， 學(xué)生是教學(xué)的對象又是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮著主動作用；在中間層面上，精品資料歡迎閱讀班級集體既是教學(xué)的對象，也是對班級成員實施教育的主體，發(fā)揮著 主力作用。

3、課堂教學(xué)的三主體結(jié)構(gòu)規(guī)定并規(guī)范著課堂德育的結(jié)構(gòu)和運作模 式。班級集體成為教學(xué)過程的主體，是班級授課制的必然產(chǎn)物。集體 作為一個相對獨立的教育實體走進(jìn)課堂， 開拓了廣闊的心理空間，將 教學(xué)活動置于一個生動的社會心理環(huán)境之中， 使整個課堂教學(xué)充滿新 的活力。與個別化教學(xué)相比，3個主體在人際關(guān)系、心理和行為上都 出現(xiàn)了一些新的特點。（一）教師方面.人際關(guān)系。教師教學(xué)和交往的對象不只是個別學(xué)生， 主要是班 級集體，師生之間的那種單一的線型關(guān)系已退居次要地位。.教師心理。教師心理上產(chǎn)生一種新的內(nèi)在需要， 即期望集體能 以良好的風(fēng)氣對班級成員施加積極影響，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。.教師行為。教師的教學(xué)活動將以

4、整個集體的實際需要為目標(biāo)， 個別化的反饋調(diào)節(jié)只是集體教學(xué)的補充。（二）學(xué)生方面.人際關(guān)系。學(xué)生交往的空間和內(nèi)容得以擴(kuò)展，不僅有同教師的 縱向交往，同時還有同集體的橫向交往。.學(xué)生心理。學(xué)生普遍產(chǎn)生對班級的歸屬感、義務(wù)感和尋求尊重 的欲望，這種情感在一定條件下能轉(zhuǎn)化為他們學(xué)習(xí)活動的內(nèi)驅(qū)力。 3. 學(xué)生行為。學(xué)生的課堂行為不僅要受到教師的直接調(diào)控，同時要受到2精品資料歡迎閱讀集體規(guī)范的間接影響。（三）集體方面.人際關(guān)系。集體參與教學(xué)活動，作為學(xué)校教學(xué)的基本單位接受 著教師的教育，并且通過學(xué)生之間的交往影響班級成員， 同時也發(fā)展 自身。.集體心理。集體在教學(xué)活動中形成班級成員認(rèn)同的信念、價值觀、態(tài)度

5、和行為方式，從而產(chǎn)生巨大的教育力量。.集體行為。以實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為活動的起點和歸宿， 在鑄造集體 主義精神的同時，也塑造著學(xué)生的個性。面對班級教學(xué)的三主體結(jié)構(gòu)，教師在實踐中堅持個別教育與集體 教育相統(tǒng)一的原則已成為一種必然。運用這一原則的實踐模式就是在 教育學(xué)生個體的同時也教育集體，在教育集體的同時也教育學(xué)生個 體。具體操作是：在對個別學(xué)生進(jìn)行教育的時候，注意強(qiáng)化其集體的 責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽感，傳播集體主義的價值觀；對集體進(jìn)行教育 的時候，注意強(qiáng)調(diào)集體主義精神，良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的道德價值 和每個成員為實現(xiàn)集體的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)做出的努力。實踐表明，只有正確地處理班級集體和個人的關(guān)系，才能在教學(xué)過

6、程中把整體控制與個 別化的調(diào)節(jié)反饋結(jié)合起來，才能實現(xiàn)教學(xué)三主體的協(xié)同運作。集體，是教學(xué)的對象，也是實施集體教育的主體。哲學(xué)研究認(rèn)為，實踐的主體因其不同的社會結(jié)構(gòu)可以劃分為 4種 形式，即：個人主體、集團(tuán)主體、社會主體、人類主體。 ”集團(tuán)主體 是指以一定的集體、團(tuán)體、群體形式進(jìn)行實踐活動時所形成的主體”精品資料歡迎閱讀2。集體作為集團(tuán)性主體，在實施集體教育實踐中發(fā)揮著主力作用， 具體表現(xiàn)在其吸引、推動、協(xié)調(diào)、激勵班級成員在實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過程 中所發(fā)揮的能動作用，不是任何一個教師和少數(shù)學(xué)生領(lǐng)袖所能代替 的。這種主力作用本身是一種特殊的生產(chǎn)力，“這種生產(chǎn)力本身就是集體力” 3。我們的研究表明，這種集體

7、力是由集體自身創(chuàng)造出的 凝聚力、驅(qū)動力和同化力結(jié)合而成的。.凝聚力。這是指集體對其成員產(chǎn)生的一種吸引力或向心力。 這 種凝聚力產(chǎn)生的根本原因是它能滿足多數(shù)成員的多種心理需要，如求知的需要、交往的需要、歸屬的需要、尊重的需要、友誼的需要、成 就的需要和創(chuàng)造的需要等等。.驅(qū)動力。這是促進(jìn)集體發(fā)展和班級成員個性發(fā)展的內(nèi)動力。它主要是通過集體目標(biāo)的激勵、輿論的推動、社會助長、榜樣示范、人 際之間的互動等發(fā)揮作用，產(chǎn)生驅(qū)動效應(yīng)。.同化力。這主要是指集體的良好班風(fēng)對消極因素具有一種轉(zhuǎn)化 作用，也是精神生命體具有的“吐故納新”的機(jī)制。集體正是通過無 形的群體壓力、模仿、暗示、認(rèn)同、感染、從眾等心理現(xiàn)象使同學(xué)們 潛移默化地受到陶冶，使集體的期望、信念、規(guī)范、價值觀逐漸內(nèi)化 為班級成員的人格結(jié)構(gòu)，形成良好的心理品質(zhì)，產(chǎn)生同化效應(yīng)。在教育實踐中，凝聚力、驅(qū)動力和同化力是相互滲透、密不可分 的一種巨大的教育力量，這也是集體所以能發(fā)揮主體作用的內(nèi)在的心 理機(jī)制。正是由于集體的積極參與和同學(xué)之間的人際交往，從而使得課堂教學(xué)產(chǎn)生兩種主要的功能：精品資料歡迎閱讀.認(rèn)識功能。同學(xué)之間的交往，特別是合作型的交往不僅可以使 學(xué)生間不同的智慧水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維方式和認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)得到“互補”， 而且能促進(jìn)他們的道德感的加