東海之大樂教學設計

1、東海之大樂【教材介紹】東海之大樂 是 莊子 中的一篇寓言， 主要通過河伯、 海神若的表現(xiàn)和對話， 警示人們，人自身可能有很多很多的局限， 跳脫這些局限，才能夠提升自己的境界、氣象和格局； 人外有人，天外有天，人永遠不應該自滿。寓言啟示我們必須時時省察是否遭受了類似的蒙蔽，激勵我們超越這些蒙蔽，向理想的境界靠近。【背景介紹】莊子在文中宣揚人類精神的一種理想境界， 即一種不受地域局限， 不受時間局囿并且不受教育束縛的大境界。地域、 時間和所受教育三個方面，都能夠對人的見識和精神遭受蒙蔽。努力擺脫這些蒙蔽，才能使今年境界不斷得到提升?！窘虒W目標】1、掌握本章的實詞、虛詞及特殊句式豐富學生的閱讀實踐。

2、2、根據(jù)故事內容探討寓意。3、理解莊子的思想并聯(lián)系現(xiàn)實體會莊子的思想意義?！窘虒W重點、難點】 1、通過學生的閱讀實踐活動理清文意是本文的重點。 2、聯(lián)系現(xiàn)實理解莊子的思想意義是本文的難點 【教學方法】 自主學習法 【教學課時】 一課時 【教學用具】 多媒體課件【教學步驟 】一、導入：人的發(fā)展， 往往會受到諸多因素的影響而發(fā)生變化， 這種因素，有些是積極的，有些是消極的，善于學習的人會及時發(fā)現(xiàn)自己的不足，并且及時去糾正它，從而取得更大的進步，人生之路也由此而伸向一個更高的增加境界， 在東海之大樂這篇選文中，河伯就是這樣一個人，正是發(fā)現(xiàn)了自己的不足，并勇于自己的不足，所以河伯懂得了很多的道理，他的

3、人生境界也就有了很大的提高。二、整體感知：位同學講解，教師強調重點字詞不似囊（）空辯，通 辨 ，分辨。東面，向東面。旋，變化。面目，臉色。望洋，仰視的樣子。（一）朗讀課文（分組朗讀） （二）梳理內容： 要求：結合注釋自讀，不懂的字詞句組內交流，請一位同學講解，教師強調重點字詞 兩涘（ ）渚（ ）崖之間三、閱讀研討小結1、實詞兩涘渚崖之間，不辯牛馬。東面而視。于是焉河伯始旋其面目。望洋向若而嘆曰。吾長見笑于大方之家。于，被。被。拘于虛也。于，被。今爾出于崖涘。于，從。從。莫大于海。于，比。比。不似豪末之在于馬體乎。于，在于，在。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。井蛙不可以語于海者，拘于虛也。而

4、吾未嘗以此自多者。自以比形于天地而受氣于陰陽。之：野語有之曰 。 說法，代詞我之謂也。 賓語前置標志今我睹子之難窮也。取消句子獨立性吾非至于子之門則殆矣。的，助詞2、虛詞：少/ 輕，認為 少/ 輕 。虛， 墟 ，處所。多，贊許。受氣，稟受自然之氣。賓語前置 被動句 賓語前置3、句式 莫己若者。吾長見笑于大方之家。又奚以自多。四、探究五、1、河伯和海神若是一個什么樣的人？ 六、明確：河伯：知錯能改，善于糾正自身不足的人。七、 海神若：謙虛不自滿的人。八、2、海神若的話說明一個什么道理？ 九、明確：天外有天，人外有人。在生活中人不應該自滿，而是要不斷地進取，不斷地去認識未知的領域， 去見識未知的世

5、界， 這樣才能夠達到人生新的境界， 才能跟上時代發(fā)展的步伐。十、3、結合我們的學習生活，談談你對這則寓言故事含義的理解，十一、（學生自由發(fā)言，言之成理即可）十二、【提示】1、學習上不斷探索，尋求新的知識領域去提高自己，發(fā)展自己。十三、2、不自滿，不自傲，虛心接受，不斷提高個人的人生境界，實現(xiàn)更大的理想。五、拓展閱讀1 評秋水李性學云：不讀秋水篇，胸襟終不開闊。細玩似未然。此猶是莊子皮膚語，第其議論痛快，筆勢縱橫發(fā)越，要自亙絕古今，所以人多喜之。（明孫批點老莊合刻）2、呂氏春秋去宥篇云：有與人鄰者，有枯梧樹，其鄰之父言梧樹之不善也，其人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不悅曰：“鄰者若此其險也，豈可

6、為之鄰哉！”此有所宥也。夫請以為薪與弗請，此不可以疑枯梧樹之善與不善也。齊人有欲得金者，清旦被衣冠往鬻金者之所， 見人操金， 攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何故？”對吏曰：“殊不見人，徒見金耳！”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯為桀；宥之為敗亦大矣。亡國之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知。別宥則能全其天（指身）矣。“此有所宥也”,畢沅疑“宥”與“囿”同，謂有所拘礙而識不廣也。以下文觀之，猶言“蔽”耳。此所謂“囿”，即莊子秋水篇所謂“拘于虛”，“篤于時”，“束于教” 之類。去宥篇所謂“凡人必別宥然后知”，意謂凡人必能看透自己由地域、時代、政教、

7、 風俗，以及其他來源所養(yǎng)成之偏見，方能知事物之真相。三、總結：生活中、學習上有許多的未知需要我們去不斷地探索，不斷地發(fā)現(xiàn)，只有不自滿的人，只有虛心的人才能夠有的收獲， 取得新成功。要做到這樣，首先就是我打消自滿自傲的念頭， 時刻提醒自己要不斷的學習，不斷的實踐，在實踐中添補自己的無知，提高自己的素養(yǎng)，從而使自己的人生邁入一個新的境界。四、作業(yè)：1、課本上完成練習二2、完成課堂新坐標本課練習【板書設計】：河伯自以為是海神若 謙 虛教學反思：3、預習第2則，思考：匠石與棟社樹議論的出發(fā)點是什么？旋面自責（知錯，不應自滿）虛心自處完善自我循循善誘（語大理，不自多）J本節(jié)課突出了重、難點，師生配合融洽

8、，教學效果較好。（參考譯文）那時候，水流盛大，兩岸之間秋天大水常常到來， 眾多的河流都灌注到黃河里面前去。以及水中陸地與河岸之間，互相望去，分不清牛馬。于是黃河水神河伯自己感到非常高興， 認為天下的盛美全在自己了。他順著河水往東走，到了渤海，向東望去，看不見海水的邊際。于是河伯開始改變了他的臉色，他仰視著向海神若嘆息說：“俗話這樣說：聽到的道理多了，認為沒有誰比得上自己。這話說的就是我啊。 我曾經(jīng)聽說過看不起孔子的知識而輕視 伯夷的高義的人，起初我還不相信；現(xiàn)在我看到你浩瀚無邊難以窮盡，我如果不是到了你這里來就危險了，若是那樣我就會永遠被那些懂得大道理的人笑話了?！辈澈：Ｉ袢粽f：“井中的魚不可

9、以談論大海的原因，是受地域的局限；夏天的蟲不可以談論冰的原因，是因為固執(zhí)于時間（即受時間的限制） ；窮鄉(xiāng)僻壤的士不可以談論大道理的 原因，是受教育的束縛?，F(xiàn)在你從崖岸中出來，游覽于大海，于是就知道了自己的鄙陋，你 將可以一起來談論大道理了。天下之水，沒有比大海更大的： 所有的河水都歸向大海， 不知道什么時候停止，但海水卻沒有變滿；尾閭向外排泄，不知道什么時候停止，但海水卻沒有 減少；少雨的春季也好多雨的秋季也好海水不為之改變，澇也好旱也好大海不曾知曉。這海水超過江河之水，不能夠以數(shù)量來算計?？墒俏椅丛鴳{這自我贊許、自以為賢，我自以為形體被天地包容，而從陰陽那里稟受了氣，我在天地之間，就好像一塊小石頭小木頭在大山里 面一樣。正存有相比顯得少（的自我認識），又憑什么自我贊許、自以為賢呢！算一算天下在天地之間，不就像一個小土堆在大澤當中嗎？算一算中國在四海之內（古人認為中國四周都是海），不就