書的發(fā)展和故事課件

1、書的發(fā)展和故事一、結繩和刻木 原始社會，人們經歷了很長一段沒有文字的時代。當時最主要的是把繩子打成各式結，用結的大小、多少和位置，表示不同含義。還用刻木記事，木板上的每個符號，都代表一件事情。缺口深淺表示事件重大與較小；如果又發(fā)生了新事情，就再加刻上去。除此還用數禾桿、數包谷米，或在樹皮、獸骨、石頭刻點等記事。龜甲獸骨甲骨文的定義二、最早出現的甲骨的書甲骨文發(fā)現的意義 甲骨文的內容涉及到商代社會的各個領域，記錄了商朝后期的大量史實，因此對于研究商朝的歷史具有極其重要的史料價值。 甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲骨文，是殷商時代刻在龜甲獸骨上的文字。

2、 刻畫符號（原始文字）甲骨文金 文小 篆、隸書草書、楷書、行書甲骨文金 文小 篆隸 書楷書草書行書草書、楷書、行書走向成熟 、金文三、漢字的發(fā)展?jié)h字的發(fā)展甲骨文金 文小 篆隸 書楷書草書行書秦 朝(小篆)漢字的發(fā)展?jié)h朝的隸書張旭（草書）王羲之行書歐陽詢 楷書金文： 金文又叫鐘鼎文，盛行于西周。它是鑄刻在青銅器上的文字。金文的形體和結構與甲骨文相似，因為金文是把字刻在模子上再澆鑄而成，比較容易寫，所以它的筆畫特點是：字形圓轉, 大小均勻。象形性比甲骨文有所降低，字的定型性有所提高，但還有較多的異體字。 曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國早期文物，是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，總重量2500多千克。鐘上均鑄有

3、篆書銘文，共2800余字。 大口尊三、青銅器上的文字書 石器時代以后的青銅器時代，人們主要用青銅做生產工具和兵器。著名的司母戊鼎就是商王祭祀他的母親戊用的一個四只腳的大方鼎。那時候，鑄造幾百公斤重的青銅器并不稀奇，但也不容易。因此青銅器的所有者往往會刻上自己的名字。有些青銅器是作為紀念用的，奴隸主貴族就把鑄造的時間和原因等，也鑄刻在上面。后來有些需要長期保存的文件，也索性鑄造在上面。這就是“銘文”，又叫“金文”。銘文最初不過一、二個字，后來越來越長。最長的是西周晚期的毛公鼎，將近五百字。大量的銘文，反映了古代政治、經濟方面的很多情況，對于我們了解奴隸社會，揭露奴隸社會的罪惡，很有幫助。 由于青

4、銅器銘文給我們提供了大量的歷史資料，所以它也能起到書籍的作用，不過青銅器也不是正規(guī)的書。四、玉片和石片的書 古代另外兩種書籍：一種是玉片和石片的書，一種是石頭的書。那時候，有些人認為山東泰山最高。于是，帝王就到泰山區(qū)祭祀天地，叫“封禪”。帝王封禪后，常常在大石頭上刻上一些記敘功德一類的文字。管子曾記載，春秋初期，齊國的管仲在泰山看到七十二種封禪石刻，他只認識其中的十二種，可見我國很早就有石刻文字，并且有這方面的記載。石頭書小篆：小篆是秦代實行書同文政策時頒行的統(tǒng)一字體，由李斯等人整理文字后改定的字體。因為它是正式頒行的統(tǒng)一字體，經過整理、簡化，所以異體字大量減少，且字形呈長方，奠定了漢字“方塊

5、形”的基礎。小篆筆畫更加勻稱整齊，線條粗細一致，更加圓轉，符號性增強了，圖畫意味大大消失了。因為小篆在大篆的基礎上簡化而成，一般說小篆是大篆的簡體。小篆鑄有小篆文字的秦虎符 秦代的統(tǒng)一文字：小篆，使?jié)h字的筆畫和結構得到定型，奠定了漢字方塊形的基礎。圖為秦丞相李斯書寫的嶧山刻石。隸書： 隸書產生于秦代，盛行于漢代。在秦代，隸書與小篆并行，是書隸日常抄錄公文的便捷字體。小篆難寫，不能適應秦代公文往來的需要，多用在比較正規(guī)的場合。為了便于快捷地書寫，隸書將小篆圓轉均勻的線條變成方折平直粗細有致的筆畫；將小篆縱長內聚的結體風格變?yōu)闄M扁舒展；此時的隸書成為不再象形的漢字符號。隸書對漢字字體的改變是巨大的

6、，因此，“隸變”就成了古今漢字的分界。 五、竹木的書 我國最早的正規(guī)的書，是用竹子木頭做的，而且在歷史上流行了很長時間。 竹子木頭都是最常見的東西，人們很早就拿他們做各種用具了。古代缺少合適的書寫材料，于是，人們就把他們削成狹長的小片，在上面寫字著書。竹子做的叫 “竹簡”；木頭做的叫 “木簡”，也叫“版牘”。竹簡和木簡上的字都是用毛筆寫的，寫錯了就要用刀削去重寫。所以，歷來刪改文章都叫做“刪削”。 最長的簡有三尺，最短的只有五寸。三尺長的是專門寫法律用的，因此，古代也把法律稱為“三尺法”。還有一種三面起棱的簡，可以豎著放在桌子上，是專門用來做兒童的識字課本的。 竹簡，戰(zhàn)國至魏晉時代的書寫材料。

7、是削制成的狹長竹片（也有木片）。均用毛筆墨書。冊的長度，如寫詔書律令的長三尺（約67.5cm），抄寫經書的長二尺四寸（約56cm），民間寫書信的長一尺（約23cm）。懸泉漢簡清華大學藏戰(zhàn)國竹簡簡冊簡牘版牘韋編絲編 中國古代寫在絹帛上的文書。已出土楚帛書 和漢帛書 。帛書又名繒（zn）書，是以白色絲帛為書寫材料，其起源可以追溯到春秋時期，現存實物以子彈庫楚墓中出土的帛書為最早。甲骨銅器竹簡帛書 用絲織品寫的書，一般稱“帛書”。因為絲織品還有素、繒、縑等名稱，所以又叫“素書”、“繒書”或“縑書”。帛書的出現，在書籍發(fā)展史上可說是一個進步。在絲織品上寫了字，可以依照篇幅的長短剪裁，然后折疊或卷起來。

8、于是出現了一卷一卷的書，卷也就成了計算書籍數量的單位。湖南長沙的馬王堆墓挖掘出土了大量珍貴文物。其中就有彩繪帛畫，尤其少見和重要的是一大批帛書。六、絲織品的書七、書籍材料上的一個大革命 紙，可以說是人類文明的標志。有了紙，書籍才能大量出版，科學文化事業(yè)才能迅速向前發(fā)展。我國是首先發(fā)明造紙的國家，從此，人們有了專門寫書、印書的材料，竹木書和帛書逐步為紙書代替。 我們現在用的紙是怎么來的？東漢著名文字學家許慎，寫了中國第一部系統(tǒng)分析字形和研究字原的專著說文解字。這部書解釋“紙”字說：“紙，絮一沾也?！毙跏墙z綿，沾是竹席子一類的東西。我國制造絲綿，就是把蠶繭煮過后放在竹席子上，然后連同竹席子浸在水里

9、，把絲綿漂洗打爛。絲綿取下以后，席子上就會留下薄薄的一層纖維，剝下來曬干，就成了一張絲綿紙。這就是最原始的紙。蔡倫造紙 1957年5月，陜西省西安市郊灞橋磚瓦廠工地的一座古墓中，發(fā)掘出一些米黃色的古紙，叫做“灞橋紙”。是世界上現存最早的植物纖維紙。 灞橋紙質地粗糙，不宜書寫。東漢宦官蔡倫，看到當時紙張質量不高，大家寫字不方便。于是總結了前人的造紙經驗，把樹皮、麻頭、麻布和破魚網等東西切碎搗爛，還可能經過蒸煮，然后在席子上攤成薄片，放在太陽底下曬干，就制成紙。蔡倫造出來的紙，體輕質薄，適宜書寫。而且他用的材料價格便宜，來源廣泛，可以大量生產。105年，蔡倫把這事報告給漢和帝，得到了和帝的贊揚。從

10、此，全國各地都開始用這個方法造紙。 蔡倫雖然不是紙的發(fā)明者，但是改進了造紙方法，提高紙的質量，為以后印刷書籍提供了合適的材料。八、寫本書的黃金時代 紙發(fā)明以后，人們可以用紙大量抄寫書籍，寫本書很快出現，并逐步取代了竹木簡和帛書。隨著我國經濟、文化的發(fā)展，學術范圍越來越大，社會上也出現了大量專門代人抄書的人。同時，書鋪也出現了。 甘肅敦煌東南有座鳴沙山，因佛像和山洞很多，又叫“千佛洞”。1900年，有個叫王圓箓的道士，在修理洞窟的時候，無意中發(fā)現一個封閉的暗室，里面堆滿了一捆捆紙卷的東西。其中絕大多數都是當時的寫本書，但也有一部雕版印刷金剛經。九、雕版印刷 和紙一樣，印刷術也是我國的偉大發(fā)明。人

11、們用木材鋸成一塊一塊的木板，把要印的字寫在薄紙上，反貼在木板上，然后用刀一筆一筆雕刻，使每個字的筆畫凸出在板上。再拿一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，拿一張白紙復在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，一頁書就印好了；一頁一頁印好后裝訂成冊，一本書就印好了，這就是雕版印刷。這種筆劃凸出來的文字叫“陽文”；凹進去的叫“陰文”。雕版印刷一般是用陽文。因為要用刷子，所以，我們把印書稱為“印刷”。拓碑文雕版印刷草書： 草書是秦隸的草化、連筆而成。章草中還保留隸書的波磔，以杜牧急就章為代表。今草將隸書的偏旁結構、象形性消失，由于它筆畫相連，越發(fā)展越潦草難認，不合楷模，所以漸漸由實用轉變?yōu)闀ㄋ?/p>

12、術了，如，晉代王羲之的十七帖、唐張旭的狂草等。草書狂草是唐代（618-907）人張旭所創(chuàng)。狂草極難辨認，但卻有很高的藝術欣賞價值。圖為張旭狂草圖 楷書楷書又名真書、正書、今隸。如歐陽詢、柳公權等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標準字體且為世人所喜愛?？瑫幸环N穩(wěn)重而衍生出寧靜之感；文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體 中國東漢（25-220）末年，一種新的漢字字體：楷書出現了。圖為楷書的創(chuàng)始人鐘繇（yu）。 漢字字體的楷模：楷書 楷書：它完全清除了隸書中殘存的小篆的影響，形成了完善的筆畫系統(tǒng)?？瑫奶攸c是：形體方正，橫平豎

13、直，筆畫清楚。至今成為漢字通用字體。從書法藝術上看，以唐代的歐陽詢、虞世南、顏真卿、柳公權等為主。行書行書，是介于楷書與草書之間的，運筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息 王羲之所書的蘭亭集序，被譽為“天下第一行書”，圖為蘭亭集序的唐人摹本。行書是一種實用與審美價值兼具的書體，魏晉（220-420年）時開始流行。圖為最擅長寫行書的晉代大書法家王羲之。行書： 行書是楷書的快寫體，介于草、楷之間，既不像草書潦草，也不像楷書工整，筆畫連綿呼應，字字獨立，寫得快，認得清。是人們常用的手寫體，它和楷書一樣并行使用至今。十、刻書事業(yè)的發(fā)展唐以后

14、，隨著刻書業(yè)的發(fā)展，我國開始刻印大部頭書了。不但政府刻印，私人也開始刻印大部頭書籍了。五代后蜀宰相毋昭裔，年輕時候向人借文選和初學記，別人不借給他，就氣憤地說：“我將來如有力量，一定把這些書印出來?！彼隽嗽紫嘁院?，就刻印這兩部書。宋朝時候，手工業(yè)相當發(fā)達，刻書事業(yè)有了顯著的進步。在我國古代雕版刻印的書籍中，宋版書是非常有名的。十一、活字印刷術 雕版印刷術是一個重大發(fā)明。一種書，只要雕一回木板，就可以大量印刷?？墒?，用這個方法印書，浪費還是太大。一部書印好了，除了再版，這些木板就沒什么用處了。如果要印另外一部書，又得從頭雕起。 宋慶歷年間，畢昇經過刻苦鉆研，反復實踐，終于發(fā)明了活字印刷術。用帶

15、有粘性的膠泥，制成一個個四方形的薄片，在上面刻上單字，每個字一個印，用火燒硬，就是一個個活字。因為是用膠泥做的，稱為“泥活字”。印書的時候，在一塊鐵板上，鋪一層松脂和蠟一類東西，四周圍一個鐵框，在鐵框里密密麻麻排好活字，然后把鐵板放在火上烤。等到松脂和蠟融化以后，用一塊平版把活字壓平，刷上墨就可以印書了。印過以后，把鐵板放在火上燒熱，使松脂和蠟熔化，活字就拆下來了，下次還可以用。 畢昇活字印刷演變印刷字體 印刷術發(fā)明後，為適應印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現了橫平豎直、方方正正的印刷字體宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時代宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為明朝體。由于宋

16、體字適于印刷刻版，又適合人們在閱讀時的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。 圖3-14宋體電腦字體隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現了黑體、美術字體等多種新的字體，如海報（）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運用的范圍更加廣泛。 十二、彩色套印的書我國不但是世界上最早發(fā)明雕版印書術和活字印刷術的國家，也是最早發(fā)明套印的國家。我國其實很早就已經用紅黑兩色抄寫書籍了。例如用大小字體來區(qū)分正文和解釋，還是趕不上紅黑兩色的抄本那樣清楚醒目。十三、當代書籍形態(tài)二十世紀非紙質書光盤電子書 電子書代表人們所閱讀的數字化出版物，從而區(qū)別于以紙張為載體的傳統(tǒng)出版物。電子書是利用計算機技術將一定的文字、圖片、聲音、影像等信息，通過數碼方式記錄在以光、電、磁為介質的設備中，借助于特定的設備來讀取、復制、傳輸 。電子雜志電腦字體隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現了黑體、美術字體等多種新的字體，如海報（）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁