《呼蘭河傳》的讀后感（精選19篇）

1、呼蘭河傳的讀后感（精選19篇）呼蘭河傳的讀后感 篇1呼蘭河傳講的是作者蕭紅根據(jù)回憶童年生活寫的一本書。書中寫了很多的各有特點的人物，如：慈祥的祖父，受盡折磨的小團圓媳婦，脾氣古怪的有二伯書中寫了很多有意義的活動，如：扭秧歌、放河燈、跳大神、唱野臺子戲、四月十八娘娘廟大會其中，我很多次讀到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關(guān)心作者蕭紅。我最難忘的一件事是：作者趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節(jié)的玫瑰真香啊！”惹得作者在旁邊哈哈大笑。但，當(dāng)胡家婆婆平白無故毆打、咒罵小團圓媳婦，把沸騰的開水往小團圓媳婦身上潑的時候，當(dāng)時人們的精神都是麻木的，大家

2、不但不勸解，還加油鼓掌。我又感到了憤怒，我覺得小團圓媳婦很可憐，其實胡家婆婆只是想給小團圓媳婦一個下馬威，可我覺得這也太過了。作者蕭紅的童年是寂寞的，但和祖父在一起的時光也是快樂的。童年是人一生中最無憂無慮的時光，我們應(yīng)該好好珍惜。呼蘭河傳的讀后感 篇2今天，我讀了呼蘭河傳這本書，它的內(nèi)容也令我感觸猶深。呼蘭河傳這本書講述了三四十年代呼蘭河旁一個小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，真實地再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝素毟F而又落后的精神。作者用生動的語言感染力，向我展示著一幅又一幅令人感動和同情的畫面。文章剛開始的鏡頭便令我感慨萬分：東二道街有一個大泥坑，曾經(jīng)差點淹死過一只馬，一年中抬車抬馬，在這泥坑上不知抬了多少次，有的人說拆墻，有

3、的人說種樹，說將土坑填平的一個人也沒有。在他們看來，大泥坑帶來了太多的不方便，想盡了各種方法去對付它，卻沒有人去徹底消除它。而認為不能違抗天命，這不能不是他們的悲哀！深刻地揭示出人們的無知與愚昧！住在蕭紅家的有二伯，性情真古怪。如果有東西不給他吃時，他便會罵起來。若給他送上去，他就說：“我不吃，你們拿去吃吧！”不過他很喜歡和動物聊天，除此之外他就沉默寡言了！我認為：有二伯不喜歡和人交流，但喜歡和周圍的事物說話，其實是自言自語，一種古怪的表現(xiàn)！而他的罵其實反映出內(nèi)心的極度不平衡。身處底層的他無家無業(yè)，他的罵，他的古怪正是他內(nèi)心扭曲的一種折射和發(fā)泄?？赐赀@本書，讓我體會到了作者坎坷的人生歷程，記憶

4、中的童年，抒寫了她的溫暖的回憶，教育我們要好好珍惜現(xiàn)在來之不易的幸福生活！呼蘭河傳的讀后感 篇3近些天，我看完了蕭紅的呼蘭河傳。呼蘭河傳的作者蕭紅曾被稱為民國四大才女之一。呼蘭河傳是她客居香港期間創(chuàng)作的自傳體長篇小說。這本書主要向我們介紹了：作者蕭紅兒時居住的地方呼蘭河小城的布居，風(fēng)土人情，人們平凡的生活，以及：祖父的園子，小團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子的故事。其中最令我難以忘懷的是馮歪嘴子的故事：馮歪嘴子是磨房的伙計，他本本分分，勤勤懇懇地工作，待人熱情。起初人們都夸他勤勞，但當(dāng)我無意間發(fā)現(xiàn)馮歪嘴子與隔壁王大姑娘私自結(jié)合并有了一個孩子之后，人們剛開始對馮歪嘴子的贊揚都成了冷嘲熱諷，并紛紛投去了

5、責(zé)備的眼光，而馮歪嘴子一家仍然過著簡陋卻溫馨的生活。不幸的是王大姑娘在生完第二個孩子后病死了。人們都認為馮歪嘴子要完了，可馮歪嘴子并沒有絕望，而是和自身的兩個孩子平靜地活在了世上。文章并沒有講馮歪嘴子的結(jié)局，留給了讀者足夠的想象空間但這篇故事的字里行間無不表達了馮歪嘴子樸實的品質(zhì)：樂觀向上，積極面對生活。同時也表達了作者蕭紅對此精神的贊美，對生活的無限希望，以及對馮歪嘴子一家的美好祝愿。在生活中，常常有人抱怨生活對自身不公平，其實生活待每個人都是一樣的，就要看每個人對生活的態(tài)度。有的人遇到一次挫折便倒下，再也沒有足夠的勇氣面對生活；而有的人遇到挫折卻樂觀向上，堅持不懈地努力，最終過上幸福美滿的

6、生活。我們小學(xué)生也不正是如此嗎？遇到困難，不放棄，抱有不服輸?shù)木?，就定能成功！同學(xué)們，有句話說得好：世上無難事，只怕有心人！相信我們不斷努力，前方迎接我們的一定是美麗的彩虹！呼蘭河傳的讀后感 篇4這個星期，在老師的推薦下，我看了呼蘭河傳這本書，它教了我們應(yīng)該珍惜生活。蕭紅的爸爸對她很冷淡，媽媽對她也不好，祖母總是用針線刺她，可是，她有祖父，她有后花園，在那兒，是很自由快樂的，相比之下，那位小團圓媳婦就沒有那好了，小小年紀就長那高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她總是說“我要回家”，可后來，婆婆知道她病了，又掏錢給她治病，可是，已經(jīng)來不及了，還不到20歲，就“回家”了。這本書寫得很淡、很淡，很寂寞

7、，很寂寞。蕭紅從小就得不到父母的關(guān)心，只有祖父和后花園是她能得到安慰的地方，可她卻很知足了。再說那位小團圓媳婦的婆婆，整天打人，小團圓媳婦天天受打，卻沒有一點怨言，有那好的媳婦，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最后，掏出很多很多的錢來治病，果報?。∥覀儸F(xiàn)在的生活是多么好?。∮邪职謰寢屌阒?，外公外婆寵著，老師教導(dǎo)著，同學(xué)幫助著比起蕭紅來，我們好多了！可是，上個星期，我們班發(fā)生了一件不和諧的事情：在英語課上，老師讓我們四個組競爭，看誰贏，結(jié)果是我們組贏了，這本來是一件令人高興的事情，可是輸?shù)哪且唤M的一位同學(xué)，和我們組的同學(xué)吵架了，說我們組的同學(xué)不懂得謙讓，不會讓讓他們，讓他們贏，我聽了，覺得好笑：這

8、次輸了，下次還有機會嘛！大家有緣在這個班里，你都不懂得好好珍惜，若是像蕭紅那樣，你還不離家出走？而且，競爭就是競爭嘛，總是會有贏和輸?shù)?，怕啥呢？何必生氣呢？呼蘭河傳這本書，大家一定要好好去看，因為它教給了我們要懂得珍惜生活，珍惜自身現(xiàn)在擁有的東西，珍惜自身的親人，珍惜自身的家庭環(huán)境，珍惜自身的一切東西！呼蘭河傳的讀后感 篇5寒假里，我讀過一本書，名字叫呼蘭河傳。這本書的作者叫蕭紅，她是在香港完成這本小說。寫得非常好，我很愛看。呼蘭河是一座小城，有一條比較繁華的十字街，這里住著普通的人，過著平靜的生活。呼蘭河的人們盡管趕不上潮流，但這里非常熱鬧，在特殊的日子里，人們是快樂的，忘卻了生活的不易。但

9、這里的人們相信迷信，愚昧無知，我的童年就是在這里生活的，我目睹了一切，幾千年來的封建生活害了很多人。文中介紹小團圓媳婦是迫害最深的一個。大缸里邊，叫著，跳著，后來她連動也不動；當(dāng)晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次；而周圍的人卻麻木不仁，對這種行為卻拍手叫好。讀到這里，我的眼睛濕潤了，我痛恨封建制度，我痛恨這里幾千年傳下來的思維和生活方式。文中也有值得我們學(xué)習(xí)的地方，例如磨坊里的馮歪嘴子，面對生活的艱難，都積極的去面對，去克服，從沒有被困難的生活打敗。對于今天的我們要好好的珍惜現(xiàn)在的生活。呼蘭河傳 雖然讀完了，我的心情卻不能平靜，我在想那時的人們應(yīng)該清醒過來，一同去推翻當(dāng)時幾千年的生活方式和精神枷瑣

10、。我非常喜歡這本書。呼蘭河傳的讀后感 篇6這個寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作呼蘭河傳。整本書主要描寫了作者兒時的故鄉(xiāng)黑龍江呼蘭河縣的特色，風(fēng)俗及小時候了解的人物和印象深刻的事。呼蘭河傳全書分七大章和尾聲，第一和第二章節(jié)主要寫了全縣的三條街與當(dāng)?shù)靥笊瘢藕訜?，看野臺子戲和廟會等風(fēng)俗，其余五個章節(jié)寫了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質(zhì)樸，有二伯的古怪性格描寫的淋漓盡致。這個小城并不繁華，而且十分的封建和落后，在那里，由于人們的迷信和愚昧無知，發(fā)生了一個個悲劇，另我印象最深的是命運凄慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不但不帶她去看病，反而還請了個騙人的“法師”，最

11、后把她丟到滾燙的開水里洗澡，結(jié)果不但沒有治好她的病，反而還要了她的性命。那里的人們寧肯順從天意，也不愿相信事實，名知道可悲也不愿意反抗，我看著看著也增添了很多憐憫和痛恨。作者還描寫了很多童年的趣事，在房頂上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房頂采蘑菇，卻弄的鞋子掉進了鍋子里，弄了一鍋的泥漿湯。還有一次，作者把花兒插在了祖父的帽子里祖父非但沒發(fā)現(xiàn)，還笑著說：“今年花兒真香，隔著幾十米都能問道香味兒”。這也讓我聯(lián)想到了自身，童年的美好時光是多么的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長大了才不會后悔。呼蘭河傳是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?？赐赀@本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者

12、童年生活的地方盡管那里充滿著無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。但她還是用最平和的語氣描述著一切，以一顆包容的心將一切的不美好都包容了，讓我們珍惜今天的幸福生活吧，將來再來回味這份屬于自身的美好童年。呼蘭河傳的讀后感 篇7在這本書中蕭紅沒有敘述一個完整的故事，只是將小城的種種，如涓涓小溪娓娓道來。初一提筆，蕭紅就寫呼蘭河的荒涼。通過對年老的人、趕車的車夫、賣豆腐的，賣饅頭的等人物的描寫，突出天氣的冷。蕭紅在介紹呼蘭河時，先給人一個整體的印象，然后再一點一點地詳細介紹。描寫，是蕭紅的強項。小城里的人們，每天過著平淡無奇的生活。每當(dāng)有小石子擊破沉寂的水面，都會引起注意。人們?yōu)橹切┎唤?jīng)常發(fā)生的事情興

13、奮著，不管那些事情是好的，還是壞的。透過平淡的文字，我們仿佛能看到蕭紅在悲憫，在哭泣，為了那些呼蘭河人生存狀態(tài)的無奈與可悲。一切的殘忍，在小城里都被看作最極其平淡的事。人的人生，就這樣被蕭紅用簡練的語言概括出了，生與死的意義，在這里，都沒有顏色。人，如同樹上的一片葉子，似乎自身的出現(xiàn)，就是為著有一天能無聲無息地重歸塵土。呼蘭河傳的讀后感 篇8不要小看目光，它可以救人，也可以殺人，我們應(yīng)做一個內(nèi)心陽光且給予溫暖的人。題記“于是有很多人給他家出主意。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。有的主張給她扎一個谷草人，有的主張到扎彩鋪區(qū)扎一個紙人；有的主張給她吃一個全毛的雞”讀到呼蘭河傳的這個場景我的心像

14、是被一根針狠狠地扎著，在他們眼前的難道不是一條人命嗎？一個天真、活潑善良的小團圓媳婦，就在這一個又一個荒謬的“救治”中死去了，她們把這當(dāng)作是一場戲，一種娛樂消遣，畢竟事不關(guān)己，高高掛起又何妨？魯迅先生曾說過：“群眾尤其是中國的永遠是戲劇的看客。”面對小團圓媳婦的當(dāng)眾洗澡，人們趕鴨子上架似的圍觀，當(dāng)她呼救時，沒有一個人相救，在大泥坑中；馬落入泥坑，看熱鬧的卻在喝倒彩，在看客的眼中，流露著麻木、冷漠。不但在呼蘭河傳中有著這樣的看客，魯迅先生的小說藥中描寫道：那些脖子伸長了像鴨一樣的老百姓，漠然地看著革命者夏瑜為了爭取民眾的自由和民主被砍頭的場景，甚至華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人

15、是多么麻木自私啊，革命者為他們付出自身的性命，他們卻只是當(dāng)作一場戲，寒了多少有志之士的心。無獨有偶，朱自清憎中一個赤著雙足，腳面滿積塵垢的勞動者的尸體橫躺在馬路上，周圍有十余人看著，好奇地睜眼，臉上的筋肉冷靜而遲緩。不但中國，世界的人都是一樣的，這便是人的本性。變色龍中警官奧楚蔑洛夫在周圍一群胡說八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人，鬧出了天大的笑話。這些看客愛看熱鬧，所有的言論都未經(jīng)證實便隨便傳謠，造成了較大的負面影響，甚至?xí)λ廊说男悦麄儽闶恰盁o主名無意識”的殺人團，他們完美展現(xiàn)了“平庸之惡”這個詞。不但在過去，在現(xiàn)在言論自由的社會，這種現(xiàn)象便更隨處可見。且不說生活中實在的圍觀，在信息發(fā)達

16、的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)圍觀更為壯大?！疤煅挠^光團”、“豆瓣觀光團”這些人在看到震撼、爭議的內(nèi)容，便一呼百應(yīng)，群起而觀。一旦相似的人都說同樣的話，人們便失去主見，相信大多數(shù)人的話，于是是非不分，黑白顛倒，他們便是當(dāng)代的看客?？纯拖矚g看熱鬧，他們?nèi)菀纵p信別人的話，其本質(zhì)便是沒有自身的主見，像墻頭草，兩邊倒。在新冠肺炎疫情期間，“喝酒、喝板藍根、熏醋可以預(yù)防新冠肺炎”、“雙黃連口服液可以治療新冠肺炎”的謠言數(shù)不勝數(shù)，人們將藥店、超市洗劫一空，這正是沒有常識、沒有主見以及聽從看熱鬧的人隨便傳言所導(dǎo)致的。當(dāng)今是言論自由，但我們更應(yīng)該敬畏言論自由，謹言慎言，維護干凈的輿論場。不隨便傳謠、不隨便發(fā)朋友圈，正如維特根斯

17、坦所說：凡是能言說的，都能說得清楚，對于不可言說之物，必須保持沉默。也如古人所說：個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。人是一種社會動物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人總是張大了耳廓，興奮又迷惘地接受著這世間的萬籟，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。這時，我們更應(yīng)該有自身的主見，不要讓別人走在我們前面。呼蘭河傳的讀后感 篇9讀完呼蘭河傳這本書，我被震驚了，感觸頗多。這本書講述了作者蕭紅小時候在呼蘭河的童年趣聞，可以看出作者的童年生活十分自由自在、無憂無慮、快樂，向我們展示出了上個世紀初呼蘭河的景色、人物，了解了作者的童年背景。參考歷史背景，不難發(fā)現(xiàn)作者蕭紅的這本呼蘭河傳創(chuàng)作于1940年XX月

18、，她飽受著日本侵略者刀口炮火和疾病的困擾兩者之間相互攻擊，這比她童年時期的生活差了很多倍，她寫此書就是表達自身向往自由、和平的時代。呼蘭河傳給我們看蕭紅的童年是寂寞的。天天生活在種著小黃瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的后花園，慈祥的祖父是她唯一的伴侶。呼蘭河這小城是寂寞、刻板單調(diào)沒有色彩的地方，人們天天過著“日出而作，日落而息”的死板生活。呼蘭河也是一個善良的地方，吵架了也會和平解決，沒有一絲惡意。蕭紅生活在這樣一個寂寞的環(huán)境中，給她心靈上的烙印加深到了很重的程度。這本書雖然內(nèi)容零零碎碎，不像是一本小說，但它記錄著蕭紅她童年往事的真實寫照，只是在寫這本書的時候，她受到了日本人的

19、限制，她是多么想回到童年??！這樣的一本真實的書籍，怎能不讓人為之動容呢？呼蘭河傳的讀后感 篇10作者以回憶的思緒，將自身兒時生長的家鄉(xiāng)，呼蘭河鎮(zhèn)的人、物、事敘述出來。兒時呼蘭河鎮(zhèn)的生活，對于作者來說，是美好的，是溫暖的。兒時的她，家境富裕，衣食無憂，有爺爺?shù)奶蹛酆团惆?，家中后院的菜園，家鄉(xiāng)的藍天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣、放河燈、唱大戲、跳大神，對于兒時的作者來說，這些對于她的童年來說，應(yīng)該是豐富多彩的。呼蘭河鎮(zhèn)的那些人，有二伯、老廚子、團圓媳婦、馮歪嘴子。，對于兒時的作者來說，這些人，也只不過是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。然而，當(dāng)作者經(jīng)過成長、經(jīng)歷、醒悟之后，再次回憶兒時的家鄉(xiāng)

20、呼蘭河鎮(zhèn)時，作者努力以一種平淡的語氣敘述，雖不愿擊碎那兒時的美好回憶，但內(nèi)心卻充滿了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭。作者生于1911年，病逝于1942年。所處的時代，正是中國處于混亂的時期，軍閥混戰(zhàn)，列強侵略，時局動蕩不安。通過讀呼蘭河傳這本書，我們從書中能獲得些什么？對我們的人生又有什么啟迪和意義呢？我們從作者所處的時代背景，通過讀此書，能了解中國的歷史，在那個時期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮(zhèn)的人們是如何生活的。那里的人們雖沒有遭受戰(zhàn)亂、動蕩之苦，人們卻過著在封建制度下的一種落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的生活。通過對團圓媳婦遭遇，悲慘命運的敘說，充分表達了封建社會之下，人們的愚昧，無知

21、，固執(zhí)，狠毒，激發(fā)了讀者對團圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對周遭人的麻不不仁的悲哀。通過對有二伯人物性格及行為的敘說，有二伯對東家，應(yīng)該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨一生。從另一側(cè)反應(yīng)出，地主階級對人的剝削，人與人之間不平等的社會階層觀念。通過對這些典型人物命運的敘說，能喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無知的封建思想，摒棄陋習(xí)，要積極上進，滿懷善良，不斷進取和進步，用自身的正能量去感染身邊更多的人。在那樣的歷史環(huán)境的背景下，作者充滿了悲哀、無奈、凄苦，她想喚起人們的良知，她想改變當(dāng)時的現(xiàn)狀，作者仍以平淡的語調(diào)，敘說了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也

22、貧窮、卑微，但他是用自身的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見而謀取自身的幸福，敢于擔(dān)當(dāng)。在妻子死去，留下兩個嗷嗷待哺的孩子后，當(dāng)人們都認為他會垮掉，都等著看他的慘狀的時候，而馮歪嘴子卻樂觀的，堅強的支撐下來，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動和行為，給那些甘愿落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺醒。作者對幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當(dāng)她把它記在那里時，也便抹去了最后的悲傷。呼蘭河傳的讀后感 篇11近日習(xí)慣每天讀幾頁呼蘭河傳，或飯后，或睡前，十分樂意被蕭紅帶回那個時代那個地方她的那個童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現(xiàn)實世界，但在閱讀過程中，總有一股矛盾在內(nèi)心掙扎。在享受

23、傍晚照得外物紅光一片的火燒云時，也得忍受漫長冬季院子北風(fēng)呼呼的凄冷與寂寥；在贊揚當(dāng)?shù)匕傩諢嵝膸椭羧肽嗫拥穆啡说纳屏急举|(zhì)時，也得眼睜睜地看著他們說瘟豬肉是泥坑里淹死的來自我欺騙；在贊嘆馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅強時，也得目睹小團圓媳婦被活活地折磨死我們不能用一種眼光去看待這個世界，也不能直接斷定小說主題不是贊揚就是批判了什么什么，這樣的標簽如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區(qū)別對待每一個事件里的各個元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的記憶，日后用細膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來。同時也暴露出時代的弊病，于當(dāng)?shù)匕傩盏哪尘湓捘硞€舉動某個表情點出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區(qū)別于常人之路堅強擔(dān)

24、起撫養(yǎng)責(zé)任來探討人性力量之大。這樣不但使小說的內(nèi)涵豐富充實，也能留給讀者細細咀嚼，品味感悟。在這部半自傳體小說里，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說，讓呼蘭河傳讀起來更像一篇篇散文，復(fù)沓的文句充滿詩意和回溯之美。而這種隨著作者內(nèi)在情感而流動的回憶式敘述方式讓小說讀起來更親切自然。不過神奇的地方在于，看似明麗的筆調(diào)卻讓我的內(nèi)心留有一股難以抒發(fā)的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內(nèi)心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的小團圓媳婦之死，可是我似乎又不舍得忘卻這段揪心的情節(jié)。我想，這也是矛盾的力量所在吧。面對封建社會的大環(huán)境，人們的反應(yīng)似乎并

25、不是一致。縱觀呼蘭河傳，我大致分為三種：1。普遍存在的百姓們。麻木不仁，托命于天，逢熱鬧必看，時常管管對自身無利害的閑事，偶爾用用“精神勝利法”麻痹自身。2。以馮歪嘴子為代表的“堅強派”，不畏旁人閑言碎語的轟炸，不理命的所謂兇兆，全心為著兩兒子努力在生存線上掙扎。3。以祖父為典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見識，沒有那愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們并沒有成為改變這個社會的領(lǐng)頭人，用平靜的眼光看待周圍一切，而非踴躍地管閑事，也沒有像其他作品里的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動地施舍幫助。在有二伯無處可去時收留他，但并不熱情地把他納為自身家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態(tài)度是說明

26、他秉承了古代道家思想呢還是說他暗含著一種無奈的悲涼，覺得自身肯定無力改變這社會現(xiàn)狀，便將目光縮小至自身家庭的天倫之樂？又為何會出現(xiàn)像祖父這樣的第三類人？這都是我內(nèi)心一直糾結(jié)的地方，矛盾也爭吵不休。呼蘭河傳的讀后感 篇12是我在暑假開始前買的一大包書中最吸引我的一本，因此，也成為了我最先注目的一本書。對于作者蕭紅，她的那篇回憶魯迅先生在所有的魯迅回憶紀念文作當(dāng)中獨樹一幟，曾經(jīng)在某個秋天的深夜讓我又一次領(lǐng)略了什么才是情由心生，什么才叫作感動。帶著這么一種非常好的印象，我打開了呼蘭河傳。了解的筆觸、色彩、用光，蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個

27、村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，除了敘事者那個家境還算富裕的小女孩以及她的祖父，整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點陽光。沒有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，按部就班的日子，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是活著，為了活著而活著，為了死去而死去。那多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應(yīng)當(dāng)同，哪個又是我該去鄙夷的一個又一個悲劇，他們中的每一個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者。小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢想象

28、，當(dāng)我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才14歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意??！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為

29、這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，帝制到民主的轉(zhuǎn)變，被侵略和被殖民的屈辱，他們都經(jīng)歷過了，80年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，80年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。只是，不要再那無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。呼蘭河傳

30、的讀后感 篇13呼蘭河傳這本書給我展示出一抹凄迷的氣質(zhì)，一種卓異的風(fēng)格。優(yōu)雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄托了無鄉(xiāng)的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。我感受到作者對故土的思念，對自身的故鄉(xiāng)有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對后花園的想象。故鄉(xiāng)雖然在萬里關(guān)山之外，精神卻在那里流連不已。呼蘭河傳敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調(diào)。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。呼蘭河傳的讀后感 篇14在寒假中，我讀了蕭紅寫的呼蘭河傳，她把我?guī)У搅?20 世紀的小城 呼蘭河。這個小城并不繁華，都是

31、一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。這個大泥坑有六七尺深，車夫和馬經(jīng)常翻進坑里去，翻進去了之后，車夫爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里面。他們想到了很多方法，如：拆墻、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們啊！在作者童年的后花園里，她與她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在后花園里鏟草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當(dāng)做野草一起割掉，把狗尾草當(dāng)做谷穗留著。作者小時候真是幼小而又無知。呼蘭河傳這部作品寫了人們的

32、無知、愚蠢。蕭紅通過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。呼蘭河傳讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當(dāng)中。呼蘭河傳的讀后感 篇15呼蘭河，多美的名字！卻是一個“人吃人”的小城。整部小說的思想內(nèi)容圍繞上世紀三.四十年代小城的風(fēng)土人情，真實而生動地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)乩习傩掌椒病嵥椤⒙浜蟮纳瞵F(xiàn)狀和得過且過、平庸愚昧的精神狀態(tài)。“黑暗”、“冷漠”，除了這些詞，我再也不知該用哪些詞來形容了，在那座城，可怕的不是鬼怪，不是戰(zhàn)爭，而是生活在自身身邊的那群人。而呼蘭河傳中最值得嘖嘖稱贊的是那洗煉精簡、毫無刻意雕飾痕跡的語言。這或許

33、也是我喜歡讀現(xiàn)代中國文學(xué)的原因吧。這段時期的作品，語言通俗易懂，毫不晦澀，特別是能融入一些俗語和口語，讓人覺得親切、真實而了解，自然也增多了語言的臨摹功能，將人物、事件、景物描寫得生動形象。小說在結(jié)構(gòu)上也是別出心裁的，其安排脫掉了小說創(chuàng)作的俗套子，采取了由面到點的結(jié)構(gòu)形式。作者先從整體上把握呼蘭河小城，以及小城里的人和事，使讀者對于背景有一個直觀明朗的感覺，然后再將筆觸集中到一些典型人物的身上以及在他們身邊發(fā)生的故事。這樣的藝術(shù)手法會漸漸地將讀者帶入小城中，去看、去想、去悟呼蘭河傳的讀后感 篇16讀完了蕭紅的呼蘭河傳，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個并不熱鬧

34、的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園里了。她和祖父一起在這個大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，例如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，因此用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當(dāng)野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯！”呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特

35、別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發(fā)生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據(jù)說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。呼蘭河雖然沒有什么幽美的故事，但處處都是故事。呼蘭河傳的讀后感 篇17暑假里，因為打籃球不小心摔傷，右手骨折，我停下奧數(shù)課，停下架子鼓課，停下游泳訓(xùn)練，媽媽不再催促我去上補習(xí)班，反而有更多時間讓我安

36、靜看書，實在是暑假的一大樂事。安靜看書，就能走進作者的世界，與作者對話。看著蕭紅的呼蘭河傳，尤其是那篇祖父的園子，當(dāng)我看到小小的蕭紅在祖父的園子里，跟著祖父在里面轉(zhuǎn)，祖父戴一頂大草帽，她戴一頂小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿著水瓢，拼勁力氣，把水往天空一揚，大聲喊“下雨嘍，下雨嘍”時，我忍不住笑出聲來。這樣的童年生活太令人向往了，那無憂無慮，那輕松自由。奶奶也有個園子，她的園子應(yīng)該說是個果園。有好多種水果，我叫得出名字的有芭樂，蓮霧，楊桃，百香果，樹葡萄每逢我回去，奶奶總帶我去她的園子，邊走邊跟我說，百香果只長了一個，不過個頭較大，蓮霧掛滿了枝頭，得包些塑料袋，不然會

37、有蟲子。我的腦袋中總是蟲子、螞蚱、螳螂。因此，我寧愿在房子前逗小黃狗，也不愿意到園子中去看果子。奶奶也能察覺我不感興趣，就不愛帶我去看了。不過遠遠看去，還是能看到粉紅的蓮霧點綴在綠葉中；看到甘蔗一簇簇地擠在一起；木瓜一家子圍著粗大的枝干，團結(jié)擁抱著媽媽說：“奶奶熱愛生活，因此她能在園子中找到樂趣，看著芭樂一個個長大，成熟了，摘下來留給家人，送給鄰居，這是分享；看到蓮霧碩果累累，折騰著去包住外表，防止蚊蠅產(chǎn)卵，這是付出；看到百香果藤葉攀爬，去砍來小竹子，搭架，這是勞動的快樂。熱愛生活的人，時時都充實開心。”是呀，蕭紅的祖父熱愛生活，關(guān)愛孫女，奶奶也是這樣。我也要成為這樣的人，熱愛生活，擁有自身的

38、“園子”。呼蘭河傳的讀后感 篇18讀了蕭紅的呼蘭河傳這本書，我體會到了呼蘭河這個地方的有趣和熱鬧，也感受到了作者那難得的溫暖！呼蘭河的趣事有很多，例如：大泥坑事件、跳大神、放河燈、野臺子戲、四月十八姑娘廟大會等。最有趣的是那野臺子戲，野臺子戲是因為豐收或求雨才辦的。因為那個地方接姑娘喚女婿的，在那個地方說媒的很多，因此很熱鬧。每家都帶著一大批禮物，你送我，我送你，看得看得餓了，聽的餓了，聊得餓了，就在旁邊買些 涼 粉，糖球、粘糕，反正多得是。唱臺上根本沒人關(guān)注，像看的看不著，不想看的到看得著。唱來唱去，也沒幾個人聽懂。大部分人會認為，這樣熱鬧，不聊天那就可惜了。有些鄉(xiāng)下人還在沙灘上扎營了呢！看上去倒挺舒適的，一向無憂無慮的，