西北大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)真題

1、西北大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)考研真題 ( 2001-2010年，2002年缺) 2001年 一、名詞解釋（10 x5） 三體石經(jīng) 黃腸題湊 夏商周年表 克孜爾石窟 海獸葡萄鏡 武官村大墓 馬王堆漢墓 仰韶文化 阿房宮遺址 大明宮含元殿遺址 二、簡答題（5x10） 1 簡述近年來中國早期稻作農(nóng)業(yè)遺存的重要發(fā)現(xiàn) 2 簡述二里頭文化的研究現(xiàn)狀 3 簡述考古遺存斷代的基本方法 4 略述日本出土的三角緣神獸鏡 5 試論博物館與文物研究的關(guān)系 三、論述題（2x25） 1 魏晉南北朝都城在中國都城發(fā)展史上有何作用和影響 2 整理商周以來墓葬材料的方法與步驟 （2002年 缺） 2003年 一、名詞解釋（10 x

2、5） 手斧 土墩墓 編鐘 陶衣 郫縣古城 失蠟法 甕棺 封泥 考古圖 喇家遺址 二、簡答（4x10） 1 具有共存關(guān)系的遺物都是同時的嗎？為什么？ 2 解釋人殉、人牲的區(qū)別，并用考古發(fā)現(xiàn)舉例說明。 3簡述秦漢簡牘的重要考古發(fā)現(xiàn)及其意義。 4 什么是唐三彩？簡述唐三彩窯址的發(fā)現(xiàn)。 三、論述（3x20） 1“一切文物皆有歷史的價值”這一命題是否正確？試論述之。 2 試述近年來中國新石器時代初期陶器的發(fā)現(xiàn)及其意義。 3 如何利用文化因素分析法確定某一考古遺存的文化屬性？ 2004年 一、名詞解釋（10 x5） 石片 文化層 利簋 陶衣 鄭韓故城 石楔 鎮(zhèn)墓傭 公墓 銘 金石錄 二、簡答（4x10）

3、1 簡述考古類型學(xué)的基本原理 2 簡述中國細(xì)石核的分類 3 簡述商周時期的棺槨制度。 4 簡述隋唐兩京墓葬的分期。 三、論述（3x20） 1 何謂聚落？何謂聚落考古？簡述聚落考古的意義。 2 試述中原地區(qū)兩漢中小型墓形制的演變。 3 具有共存關(guān)系的遺物都是同時的嗎？為什么？ 2005年 西北大學(xué) 考古學(xué)及博物館學(xué)真題 3 一.名詞解釋（10 x5） 絕對年代,蒙特留斯,孢子花粉與植物硅酸體,三棱尖狀器,干欄式建筑,人殉與人牲,黃腸題湊,唐三彩,邢窯,開元通寶 二.簡答（5x10） 1.考古類型學(xué)的作用及局限性 2.舊石器的制作方法 3.寫出幾種陶制炊器并繪圖(不少于5種) 4.周公廟墓地的發(fā)現(xiàn)

4、及其意義 5.漢代鐵器普遍使用帶來的影響 三.論述（2x25） 1.概述中國稻作農(nóng)業(yè)起源問題的考古發(fā)現(xiàn)與研究 2.試論中國古代都城的發(fā)展變化(以漢唐為例) 2006年 一、名詞解釋（11x5） 1三棱大尖狀器 2中石器時代 3清涼寺 4利簋 5釭器 6三體石經(jīng) 7唐三彩 8鈞窯 9三疊層 10安特生 11蘇秉琦 三體石經(jīng) ：三國時期魏政權(quán)正始二年（241年）的刻石，碑文相傳是蔡邕所書。今存文11行110字，古篆、小篆與隸書三種書體刻同文。是以尚書、春秋、左傳（未刻全）為內(nèi)容的石刻。此塊刻石現(xiàn)存文古篆36字，小篆 39字，隸書35字，。三體石經(jīng)遺存的文字與其書體至今仍是研究文字與書法的珍貴實物資

5、料?，F(xiàn)藏故宮博物院 二、簡答題（3x15） 1 夏文化研究概況 2 黃河流域秦漢中小型墓葬形式演變 3 漢代至隋代都城遺址形式演變 西北大學(xué) 考古學(xué)及博物館學(xué)真題 4 三、論述題（2x25） 1 試論仰韶文化 2 試論考古類型學(xué)的基本原理 2007年 一 簡答題（任選10題回答，每題15分 共150分） 1 簡述安特生在中國的考古經(jīng)歷。 2 簡述蘇秉琪對中國考古學(xué)的貢獻(xiàn)。 3 簡述細(xì)石器文化。 （細(xì)石器是指形狀細(xì)小的一種打擊石器。用打擊法打出的細(xì)石核、細(xì)石葉及其加工品。出現(xiàn)于舊石器時代晚期，盛行于中石器時代。這種石器長度一般在厘米，常見器形有石葉、石鏃、小石刀、石片等，可作石鉆或刮削器，也可鑲

6、嵌在骨梗、木柄上作復(fù)合工具使用。）4 簡述新石器時代的主要特征。 5 簡述尖底瓶的考古發(fā)現(xiàn)和形式演變。 6 簡述商周斷代工程研究概況。 7 什么是黃腸題湊？ 8 簡述鎮(zhèn)墓獸的定義與考古發(fā)現(xiàn)。 9簡述文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵。 10列舉10個以上與考古學(xué)相關(guān)的其他學(xué)科并說明理由。 11簡單總結(jié)在考古勘探中遙感探測地面遺跡的應(yīng)用原理。 12在渭河岸考古現(xiàn)場出土飽水木質(zhì)文物時應(yīng)如何處理？ 13簡述文物存放環(huán)境的控制與調(diào)節(jié)在文物保護(hù)中的地位。 14現(xiàn)代文物分析技術(shù)與傳統(tǒng)文物的研究的信息來源有何不同？ 15巴蜀地區(qū)出土陶器經(jīng)常會出現(xiàn)酥粉現(xiàn)象，請分析它們的形成原因在庫房保管中應(yīng)注意什么？ 二 論述題（任選5題回

7、答，每題30分 共150分） 1 論述銅石并用時代？ （新石器時代和青銅時代之間的人類物質(zhì)文化發(fā)展過渡性階段。又稱金石并用時代。為原始農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)達(dá)到較高水平，主要使用石器并兼有少量小型銅器的文化發(fā)展階段。其顯著特征是：主要工具和武器仍然是石器，在生產(chǎn)和社會生活領(lǐng)域石器繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)作用；同時出現(xiàn)了數(shù)量不等的以紅銅（天然銅）器為主體的金屬器，采用冷鍛和冶鑄兩種技術(shù)成器，多屬小型工具和飾物；也有因自然共生礦資源比較豐富而產(chǎn)生的合金銅。）2 論述中國古代都城布局形制的演變。 3 試論秦漢帝王陵墓制度的演變。 4 試論考古學(xué)地層學(xué)的原理。 5 試論文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理念與基本原理。 6 在文物修復(fù)實

8、驗中，如何遵循“保持原貌”的原則？ 7 2006年夏，西南某城出土了10具大型楠木船棺，其材質(zhì)較好，重量一般在4噸以上，請?zhí)岢龀鐾梁蟓h(huán)境控制方案及脫水技術(shù)路線？ 8 墓葬壁畫對外開放后，一般會有哪些演變？分析它們的成因，提出你的建議 2008年 一，簡答題 1.簡述中國細(xì)石器時代細(xì)石核的分類并畫出形態(tài)示意圖。 2.簡述環(huán)境考古學(xué)的理論與方法 3簡述陶器在考古學(xué)中的意義并繪出五種三足陶器的草圖。 4.簡述先秦時代青銅禮器的分類，并寫出10名稱 5.簡述漢代玉器的分類 6.簡述鎮(zhèn)墓瓶及鎮(zhèn)墓文 7.簡述東晉南朝帝陵的基本特征 8.簡述西安地區(qū)唐代墓葬中出土的瓷器的分期及特征 西北大學(xué) 考古學(xué)及博物館

9、學(xué)真題 6 9.簡述北宋帝陵的形制及特點 二，論述 1.試論黃河中游新石器早期的考古學(xué)文化的分布及主要特征。 2. 論述漢代畫像石墓的分區(qū)，題材內(nèi)容及雕刻技法。 3.論述西安地區(qū)唐墓壁畫的題材內(nèi)容、分期及特征。 2009年 一、名詞解釋(6x10) 金石學(xué) 峙峪遺址 嘎仙洞遺址 大汶口文化 侯馬盟書 匣缽 .金石學(xué)是指中國古代傳統(tǒng)文化中的一類考古學(xué)，其主要研究對象為前朝的銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。峙峪遺址位于朔州城西北15公里的黑駝山腳下，是一處舊石器時代的人類遺址，中國科學(xué)院1963年發(fā)現(xiàn)。據(jù)C14同位素年代測定，

10、峙峪遺址的絕對年代距今約2.8萬年。這里除發(fā)現(xiàn)大批細(xì)小石器和大量動物化石外，還發(fā)掘出數(shù)百件有刻劃痕跡的獸片和一件人類初期的武器石旋。 噶仙洞：為中國北魏拓跋鮮卑先祖所居石室。為一天然山洞，洞口在高出平地約25米的峭壁上。面積約2000平方米，最高處達(dá)20多米。1980年發(fā)現(xiàn)石刻祝文）窯具之一。在燒制陶瓷器過程中，為防止氣體及有害物質(zhì)對坯體、釉面的破壞及污損，將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒，這種容器即稱匣缽，亦稱匣子。二、簡答題（5x30） 1 簡述秦漢簡牘的分類 2 魏晉南北朝時期長江中下游流域墓葬的形制及演變 3 史前時期房屋的分類 4 簡述西北地區(qū)史前青銅文化 5 簡述判定絕

11、對年代的方法 三、論述題（2x45） 1 史前銅器的發(fā)現(xiàn)與意義 （銅器的出現(xiàn)和使用是人類史上有決定意義的大事之一，有了銅器，人類才真正進(jìn)入了文明的殿堂。人最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000年間的西亞兩河流域地區(qū)。蘇美爾文明時期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。在歐洲，最早的青銅文化產(chǎn)生在公元前2000年或稍晚些時候。從距今6600年至距今4600年，在中國黃河流域以粟作農(nóng)業(yè)、彩陶為重要內(nèi)涵的原始文化中，開始出現(xiàn)零星的銅器和冶鑄銅器遺物，包括仰韶文化的黃銅片、銅笄和紅銅煉渣，紅山文化的鉤形飾物的陶質(zhì)雙合范，馬家窯文化馬家窯類型的青銅刀，大汶口文化的一件骨鑿上附著有銅綠在龍山文化登

12、封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了目前國內(nèi)所知最早的青銅容器殘片。在齊家文化發(fā)現(xiàn)了最早的銅鏡。銅器的發(fā)明和使用，極大推動了古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展。多瑙河流域是青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)的地方。公元前第二千紀(jì)初，這里已使用青銅制造武器。到公元前二千紀(jì)中葉，這里的青銅器制造技術(shù)特別繁榮。優(yōu)等質(zhì)量的寶劍、戰(zhàn)斧、滿布精細(xì)花紋雕刻的各種裝飾品和器具，由多瑙河流域的作坊廣泛散布到鄰近各地區(qū)。居民的寨子四周建有圍墻和壕溝。青銅鐮刀和馬勒等遺物說明，農(nóng)業(yè)已發(fā)展起來，馬已用作騎乘 。青銅器的發(fā)明是人類進(jìn)化史上一大奇跡，自有了青銅器和隨之的增加，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)力水平提高，物質(zhì)生活條件也漸漸豐富。青銅鑄造術(shù)的發(fā)明，與石器時代相比，起了劃

13、時代的作用。）2 隋唐都城的布局及意義 2010年西北大學(xué)考古專業(yè)考研試題 一、名詞解釋（80分） 李濟(jì) 陶衣 青州龍興寺窖藏 青白釉 大秦景教流行中國碑 典型器物 失蠟法 封泥 二、簡答題（140分） 1.簡述中國細(xì)石核的我分類并列舉5處典型代表遺址。 2.齊家文化的年代、分布及基本特征，列舉5處代表遺址。 3.簡述商周時期的的族墓葬制度，并列舉5處公墓遺址。 4.簡述西夏王陵的基本布局特征。 5.簡述仰韶文化早期聚落分布的基本特征并舉例說明。 6.簡述隋唐時期佛教寺院的基本布局特征。 （主體部分采用對稱式布置，即沿中軸線排列；殿堂已漸成為全寺中心，佛塔側(cè)退居到后面或一側(cè)；多重院落的設(shè)置。）

14、7.魏晉南北朝時期中外文化交流的遺存及遺物。 三、論述題（80分） 1.結(jié)合考古調(diào)查與發(fā)現(xiàn)的材料，分析先秦時期都邑布局規(guī)劃的基本思想。（指秦朝以前的歷史時代，起自遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生時期，至公元前221年 ）2.結(jié)合考古調(diào)查與發(fā)現(xiàn)論述北魏帝陵的基本特征。 （希望能給需要的同學(xué)提供一些幫助。） 李濟(jì)（1896.6.2-1979.8.1）人類學(xué)家、 中國現(xiàn)代考古學(xué)家、中國考古學(xué)之父。1924年開始田野考古。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時代遺址，此為中國學(xué)者最早獨立進(jìn)行的考古發(fā)掘。1930年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南安

15、陽殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀?，并由此將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。他主要致力于殷墟陶器、青銅器的研究。著有西陰村史前遺存、殷墟器物甲編陶器上輯、李濟(jì)考古學(xué)論文集等。城子崖一書的總編輯，又與他人合著有古器物研究?？?陶衣：把較細(xì)的陶土或瓷土，用水調(diào)和成泥漿涂在陶胎或瓷胎上，器物表面就留有一層薄薄的色漿。顏色有白、紅和灰等。這種色漿，在陶瓷工藝技術(shù)上稱“陶衣”，也叫“化妝土”、“裝飾土”、“護(hù)胎釉”。陶衣作用大體有三種：一、美化胎面，起裝飾作用；二、避免坯胎大量吸收釉水和燒裂；三、填補(bǔ)坯胎氣孔。山東青州龍興寺佛教造像窖藏：龍興寺始建于北魏時期，是一處延續(xù)千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺

16、院遺址的最北部，南北長 8.7米、東西寬6.8米，坑內(nèi)有規(guī)律地埋藏有北魏、東魏、北齊至隋、唐、北宋時期延續(xù) 500 多年的石灰石、漢白玉、花崗巖、陶、鐵、木及泥塑等各類佛教造像400余尊。其中以北齊時期石像最多，有佛、 菩薩、 弟子、 羅漢 、 飛天、 供養(yǎng)人等多種題材。造像有浮雕 、 鏤雕、 線刻、 貼金、 彩繪，造型生動，線條流暢，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。為山東地區(qū)北魏至北齊時期的石佛造像提供了一批珍貴的斷代標(biāo)本。 龍興寺佛教造像窖藏是迄今中國發(fā)現(xiàn)的、數(shù)量最多的窖藏佛教造像群。龍興寺佛教造像窖藏的發(fā)現(xiàn)，為研究中國佛教美術(shù)史提供了極為重要的的實物資料。青州龍興寺窖藏佛教造像的發(fā)掘是近年來中國境內(nèi)

17、最重要的發(fā)現(xiàn)之一，它代表了自北魏至宋元時期中國佛教藝術(shù)的杰出成就，為研究佛教在我國的傳播及雕塑、繪畫藝術(shù)的發(fā)展提供了珍貴資料。青白釉：瓷器的一種，俗稱影青釉。以含鐵量很低的氧化鐵為著色元素，釉色介于青白二色之間，白中泛青，青中有白，故名。是北宋年間由景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)毓そ持谱鞯?。元代著名的青白釉有青白釉雞頭壺，明代著名的青白釉有青白釉蓮花口燈盞，清代著名的青白釉是乾隆年間的青白釉纏枝蓮大罐。成色原理是以含鐵量很低的氧化鐵為著色元素。大秦景教流行中國碑：是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑（國寶級文物），唐建中二年（ 781年）僧景凈撰，呂秀巖書并題額。高 279厘米，寬99厘米。明天啟三年（1623年）

18、出土。 碑文還引用了大量儒道佛經(jīng)典和中國史書中的典故來闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫，但他的中文功底極其深厚。典型器物：造型新穎別致獨特，能反映某一特定時期的文化背景，社會生產(chǎn)關(guān)系等的，形成于一定的典型環(huán)境即具體的現(xiàn)實關(guān)系中，往往超越時代的局限而具有某種永恒的性質(zhì)各種實物器具。失蠟法是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是，用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇?，使整個鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。以失蠟法鑄造的器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。失蠟法，在我國有悠久的歷史。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤，是我國目前所知最早的失蠟鑄件，時代是在公元前五世紀(jì)。失蠟法也稱“熔模法”。封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團(tuán)保留下來的珍貴實物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得