儒學(xué)的興起教學(xué)課件7人民版

1、儒學(xué)的興起秦始皇李斯“焚書坑儒”批判1、背景： 秦統(tǒng)一中國后，專制主義集權(quán)延伸到文化領(lǐng)域，文化成為政治權(quán)力的附庸（工具）；一些儒生和游士引用儒學(xué)經(jīng)典批評時政。2、經(jīng)過：（1）焚書前213年，丞相李斯提出焚書建議并被秦始皇采納；（2）坑儒秦始皇將460多名儒生坑殺于咸陽。陜西渭南傳說中的秦朝“焚書堆”遺址“（愚儒）入則心非，出則巷議，夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。” 李斯 丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學(xué)，以非上之所建立。今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教，人聞令下，則各以其學(xué)議之，入則心非，出則巷議，夸主以為

2、名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。 史記卷六秦始皇本紀(jì) 為什么儒學(xué)在秦時受到嚴(yán)厲打擊？儒學(xué)以古非今，抨擊時政，不利于秦的統(tǒng)治為什么秦王朝不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹之書？秦王朝焚書的目的是為了遏制知識分子的思想，而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹之書是實用之學(xué)，對社會國家直接有益。3、評價：（1）其實質(zhì)是一種思想文化專制政策；（2）對加強專制主義中央集權(quán)和維護(hù)秦朝的

3、統(tǒng)一起了一定的作用。（3）但其限制了思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，摧殘了人才，是對先秦思想文化成就的粗暴否定和一場文化浩劫，阻礙了社會進(jìn)步和發(fā)展，使儒學(xué)的發(fā)展因此進(jìn)入低潮。和戰(zhàn)國時期相比,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化?為什么會有這樣的變化?（1）變化：戰(zhàn)國時期:百家爭鳴，思想解放；秦朝時期死氣沉沉。（2）原因戰(zhàn)國時期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國紛爭的局面造成了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ?。罷黜百家1、背景：黃老之說不能適應(yīng)強化中央集權(quán)形勢發(fā)展的需要；漢武帝進(jìn)一步拓展大一統(tǒng)事業(yè)；董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”適應(yīng)這一要求。（2）內(nèi)容：漢武帝采納了董仲舒

4、禁絕與儒學(xué)相異學(xué)術(shù)的建議，確立儒學(xué)獨尊的地位；完成了罷黜百家，表彰六經(jīng)的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。儒儒董仲舒（前179前104） 廣川（今河北景縣）人，西漢哲學(xué)家和政治家。曾任博士、江都相及膠西王相。漢武帝朝舉賢良文學(xué)之士，進(jìn)“天人三策”，建議“諸不在六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！睘槲涞鬯杉{，形成“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”政治格局，為此后兩千余年間封建統(tǒng)治者所沿襲。材料一：“天子受命于天，天下受命于天子。” 材料三：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅

5、息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。材料二：“與天同者大治，與天異者大亂?！保?）概括董仲舒思想的核心。（2）指出上述思想主張有何作用？（3）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？ 思想要與時俱進(jìn)，跟上時代的潮流，適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。董仲舒的儒學(xué)思想(1)針對中央集權(quán)的需要,提出“大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。(2)針對加強君權(quán)的需要，提出“君權(quán)神授”與“天人感應(yīng)”。(3)針對土地兼并的現(xiàn)實，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦。(4)針對統(tǒng)治秩序問題，提出“三綱五?！?。1、特點： 以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等思想。(繼承和改造了先秦儒學(xué)) 2、結(jié)論：先秦之儒董仲舒之儒著作 論語公羊春秋理論

6、基礎(chǔ)仁、禮天人感應(yīng)思想來源儒學(xué)陰陽、法家與統(tǒng)治者關(guān)系批判時政維護(hù)統(tǒng)治先秦之儒和董仲舒之儒的區(qū)別儒3、評價：（2）結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展（3）促進(jìn)了民族歷史文化的進(jìn)步。（1）適應(yīng)了漢武帝時加強中央集權(quán)的需要，為其提供理論依據(jù)；太學(xué)的出現(xiàn)1、太學(xué)的建立：漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，使中國歷史上第一次出現(xiàn)了國家培養(yǎng)政治管理人才的管理學(xué)校。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)；立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。 漢書董仲舒?zhèn)?2、太學(xué)的發(fā)展：漢武帝時代，除了建立太學(xué)以外，還令天下郡國皆立學(xué)校，初

7、步建立了地方教育系統(tǒng)。自漢昭帝時代起，太學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大，到東漢中期，太學(xué)生已經(jīng)達(dá)到30000人。3、太學(xué)的影響：（2）對社會風(fēng)氣：太學(xué)的興立，帶動了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對于文化的傳播起了積極作用；（3）對統(tǒng)治基礎(chǔ)：使大官僚和大地主子嗣壟斷官位的情形得到改變，少數(shù)出身于社會中下層的人，也得到入仕的機(jī)會。（1）對教育：太學(xué)的建立，是儒家教育官方化和制度化的標(biāo)志；（4）對政壇：東漢太學(xué)生的議政活動，迫使黑暗政治勢力有所收斂。 4、太學(xué)清議：東漢太學(xué)生有比較強的參政意識。他們品評政界人物，參與上層政爭。（1）原因：太學(xué)生少年英銳，敢于思想創(chuàng)新，言行較為勇敢。他們尚未躋身于官場，與民間接觸比較密切，對于

8、弊政的危害有直接的感受。他們所接受的儒家教育中的民本思想等積極因素，也對他們敢于批評時政的傾向有的一定的影響。（2）影響：大學(xué)清議，是中國古代社會輿論影響政治生活較早的史例。大學(xué)生的議政運動，迫使黑暗的政治勢力有所收斂?？婆e制的文化影響1、古代選官制度的變化：中國古代的三種選官制世官制、察舉制和科舉制2、科舉制度：（1）特點：以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)選定官員；考試內(nèi)容是儒學(xué)經(jīng)典。（2）影響：有益于專制主義政體的穩(wěn)固；有益于社會重學(xué)風(fēng)氣的形成和體現(xiàn)公平公正原則；導(dǎo)致從事科技研究的人才力量相對薄弱秦始皇漢武帝不同點政策原因影響相同點目的實質(zhì)作用排斥、打擊秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制；秦統(tǒng)治受到儒士攻擊。儒

9、學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮尊崇國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一文化專制有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？從秦始皇的“焚書坑儒”到漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，你從中得到了哪些啟示？解決思想意識形態(tài)問題，不能簡單地依賴于行政強制，更不能依靠暴力。社會存在決定社會意識。思想文化只有不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展，才會具有強大的生命力。我們應(yīng)該善待我們的傳統(tǒng)文化。因為文化的發(fā)展是連續(xù)

10、的，是一個繼承與發(fā)展的過程。典例展示1、上述三人分別對儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展作了怎樣的貢獻(xiàn)？2、司馬遷認(rèn)為孟子的思想是“遷遠(yuǎn)而闊于事情”，怎樣理解？ 3、儒家思想在春秋時期就是“顯學(xué)”，但為什么到漢武帝時期才成為中國社會的主流思想？ 孔子 孟子 董仲舒1、三人行，必有我?guī)熝伞?、學(xué)習(xí)知識要善于思考，思考，再思。我就是靠這個方法成為科學(xué)家的。3、我從來不記在辭典上已經(jīng)印有的東西。我的記憶力是運用來記憶書本上還沒有的東西。4、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。5、知之為知之，不知為不知，是知也。6、讀書應(yīng)具有學(xué)習(xí)和求知的欲望，也就是說，要用人類的天才積累的知

11、識財富充實自己的頭腦和心靈。7、天生的才干如同天生的植物一樣，需要靠學(xué)習(xí)來修剪。8、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。9、學(xué)習(xí)有時候只改變一個人的態(tài)度中思想與信念的成分，而沒有改變情感與行為傾向，因此時間一過，態(tài)度又回復(fù)原狀。10、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白頭方悔讀書遲。11、我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)習(xí)了。12、惟一持久的競爭優(yōu)勢，也許就是比你的競爭對手學(xué)習(xí)得更快的能力。13、如果你年輕時就沒有學(xué)會思考，那么就永遠(yuǎn)學(xué)不會思考。14、我平生從來沒有做過一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮，嚴(yán)格試驗的結(jié)果。15、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的。所以才能堅硬和什么也不怕。我

12、們的一代也是這樣在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。很多朋友曬了他們?nèi)ツ暌呀?jīng)實現(xiàn)的目標(biāo)：有的如愿參加了馬拉松比賽，有的瘦身成功，有的寫了一百多萬文字。而有的，表示“很迷茫”。記得迷茫的這部分人，在2018年初的時候也是踟躕不前，不知自己的方向?qū)Σ粚?。這一年來，他們曬得最多的是，今天去旅游，明天吃大餐，然后在深夜發(fā)出人生疑問：“遠(yuǎn)方和詩在哪里？很迷茫?！泵悦?，一個多么熟悉的詞，我們經(jīng)常把它掛在口頭上：你發(fā)覺大學(xué)專業(yè)不是自己喜歡的，很迷茫；你覺得工作枯燥乏味，不知道到底要不要繼續(xù)做下去，很迷茫；你覺得人生艱辛、夢想很遠(yuǎn)，很迷茫過了很多年，你還在迷茫，而當(dāng)時和你一樣起點的人可能

13、已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了。于是，你更迷茫，不禁問：為什么？因為他們一直在行動啊，他們沒時間迷茫我們?nèi)グ菰L一位老同學(xué)的畫室，進(jìn)去后都驚呆了，畫室里密密麻麻地貼著他的習(xí)作，我們?nèi)r他正在完成一幅大型作品。他說，他畫這幅作品已經(jīng)幾個月了，這段時間就一直在做這件事。我們以前都認(rèn)為這位老同學(xué)運氣最好，一路走來順風(fēng)順?biāo)?。參觀了他的畫室后，大家都改變了觀點。所有的成功都在于日復(fù)一日的努力。記得當(dāng)初大學(xué)畢業(yè)時，有些人很迷茫不知道是否要在純藝術(shù)的道路上繼續(xù)走下去。在大家猶豫不前時，這位老同學(xué)已經(jīng)在準(zhǔn)備考研了。因為準(zhǔn)備充分，他順利考上研究生。畢業(yè)后，他因成績優(yōu)秀留校當(dāng)了老師，然后又繼續(xù)讀完愽士，還舉辦過好多次個展。如今，他

14、是已經(jīng)成名的教授、年輕有為的研究生導(dǎo)師。而我們，很多年過去了，還在為要不要再去考研而猶豫不決。心中的藝術(shù)家夢想促使我們躍躍欲試，但如果真去考，會不會太天真了，太不現(xiàn)實了？真的是很迷茫。迷茫的時候，我覺得可以問問自己：“你努力過了嗎？”侄女大學(xué)畢業(yè)后已換了兩份工作，最近又想跳槽，覺得工作不合心意。她媽媽想讓她去考公務(wù)員，但她自己又不想。我問她有什么想法，她說很迷茫，不知道自己的人生方向。我問她，這兩份工作你都盡力做了嗎，還是因為迷茫，只是在應(yīng)付？與其迷茫，不如盡力把當(dāng)下的事情做好。等你盡力了，再看看現(xiàn)在這份工作真的不適合你嗎，那時候再做其他選擇也不晚。侄女試著又堅持了一段時間后，很開心地說，她在

15、一個項目里表現(xiàn)出眾，拿了獎金，還得到領(lǐng)導(dǎo)賞識，獲得了一個難得的深造機(jī)會。如今的侄女已經(jīng)不迷茫了，每天忙得根本沒時間再迷茫。她感嘆，人只有將當(dāng)下的事盡力去做好了，才有迷茫的資格。所以，不要把迷茫當(dāng)成踟躕不前的借口，不要讓迷茫成為你前進(jìn)的阻力。有時，你不是迷茫，你是缺乏行動力。人不能閑著，一旦閑了人就廢了。這是對迷茫最好的解釋。我以前的一個同學(xué)，他真的很有干勁，大學(xué)做過很多事，換過很多的興趣目標(biāo)，可是沒有一個有成就的，他告訴我，感覺不愛，斗志已經(jīng)全無，人生好難。我曾經(jīng)的師傅，在本地的咖啡圈里很有名，有著一份不錯的收入，可是他喜歡的是做甜品，甚至于哪兒有學(xué)習(xí)班，本地的甜品市場都打探過。可是他遲遲沒有

16、任何動靜，一直是在說著自己的計劃。終于他告訴我，沒有踏出那一步是因為不知如何舍取，是現(xiàn)在的穩(wěn)定還是一個什么都不知道的未來，覺得很迷茫。我的一個發(fā)小，上學(xué)，畢業(yè)，工作，事事順利，做到了很多人想做的?？墒撬麉s常常向我抱怨，上班太無聊了，每天做完該做的，就沒事做了，不是玩手機(jī)就是睡覺。覺得人生毫無意義。這三個故事其實代表了部分人的三種迷茫。一、做的太多，做的太雜，沒有目的，沒有一樣屬于自己二、不滿足現(xiàn)狀，卻又不敢走出來，害怕承擔(dān)未知的風(fēng)險，一直在糾結(jié)中。三、每日的無所事事。不知道做什么，對未來是一片黑。你們是哪一類呢？其實很簡單，做的少，想的多。不要不作為，既然無聊，既然沒事，那就運用起你的空余時間，去做自己要做的想做的事，或者學(xué)習(xí)一些知識甚至是去看書，你要知道，不是所有的東西學(xué)了看了做了就無用功的，總有一天會派上用場。在這樣的一個情況下，你將時間合理的運用起來，你的生活不再會無聊，逐漸的你的未來會慢慢的像是迷霧散開一樣，變的清晰。不要去問別人自己該做什么，在這個世上，沒有任何人比你自己更了解自己。人生永遠(yuǎn)充滿著未知，沒有人可以預(yù)測到下一步會是什么。既然對于現(xiàn)狀心生不滿，那就去改變，不要在去想太多。想的再清楚，也不如你踏出的一步實在。沒有什么事情是可以從開頭想到結(jié)尾，計劃永遠(yuǎn)趕不上變換。所以你要做的