詩(shī)歌意象題材資料

1、一、詩(shī)歌意象：松梅竹菊寓高潔，借月托雁寄鄉(xiāng)思。杜鵑鵝鴿啼凄凄，梧桐葉落透悲意。別時(shí)長(zhǎng)亭柳依依，落花流水傳愁緒。烏鴉燕子系興衰，草木仍在人事移.蓬萊： 中國(guó)古代有三仙島。蓬萊，方丈，瀛洲。傳說(shuō)是神仙居住的地方。紫色是高貴的象征。.七夕鵲橋星橋：牽牛織女，牽?？椗碇鴲?ài)情。.巫山神女，巫山云雨。長(zhǎng)江三峽處的景觀。傳說(shuō)是與楚懷 王相會(huì)的一位神女，是播云布雨的神。.天狼：28星宿之一，西方的第一星宿，奎木狼。表示有戰(zhàn)爭(zhēng)。如西北望射天狼.女娟補(bǔ)天：有奇才異能之士，如大才可補(bǔ)天。.化鶴歸鶴：化鶴謂成仙，后多用以代稱(chēng)死亡。“歸鶴”喻 不忘故鄉(xiāng)的人。.滄海桑田：比喻時(shí)局變化和人事變遷。爛柯：王質(zhì)打柴的人看人

2、下棋結(jié)果一盤(pán)棋下完斧頭把爛掉了。表示離家日久時(shí)光易逝。世事變遷。物是人非的情景。.燕然勒石，封候：霍去病在外蒙古打敗北匈奴刻石記功。 表示想建功立業(yè)?；羧ゲ”环鉃楣谲姾?廉頗：老驥伏樹(shù)尚思立功報(bào)國(guó)的思想.新豐客：馬周早年窮困不得志，初游長(zhǎng)安，路過(guò)新豐住于旅店中，受到店主的冷遇。后到京城，住在大將常何家 里，替常何向唐太宗寫(xiě)條陳 ，為唐太宗賞識(shí)，得到破格任 用。后因以新豐客指懷才不遇，行旅在外遭冷落的人。抒 發(fā)懷才不遇的感慨希望被明主任用.楚狂接輿：接輿因?qū)Ξ?dāng)時(shí)社會(huì)不滿(mǎn)，剪去頭發(fā)，有人說(shuō) 他不穿衣服表示堅(jiān)決不與統(tǒng)治者合作。用于抒發(fā)牢騷或者甘于隱匿.青冢即昭君墓，北地草皆白，惟獨(dú)昭君墓上草青，故名

3、 青冢。青冢，亦泛指墳?zāi)?。用?lái)描寫(xiě)塞外景色和少數(shù)民族地 區(qū)。抒發(fā)征人悲涼凄涼的情懷。.細(xì)柳：漢代周亞夫駐軍細(xì)柳，治軍嚴(yán)明。.王謝堂前燕；以王謝兩大家族的盛衰為喻寄托悼古傷今 的情懷。.冰壺/冰雪：比喻作官廉潔，清白高潔的品質(zhì)，以晶瑩喻心 志的忠貞，品格的局尚。.王孫：指高人隱士.五柳先生：指高人隱士或者高人隱土隱居之地.歸去來(lái)兮：表示歸隱 。.式微：式：作語(yǔ)助詞。微：（日光）衰微，黃昏或日天黑 后來(lái)引申為衰敗。指國(guó)勢(shì)或門(mén)祚衰落或自己政治上的不得 意，打算歸隱田園。.魯叟：指孔子，有時(shí)也比喻老儒，常借比感慨道之不行， 個(gè)人無(wú)法施展抱負(fù).不系舟：指漂泊不定的生活，也比喻活躍的思想不羈的 性格。.新

4、亭淚：新亭風(fēng)景表示對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹山河變色的感傷。寄 寓愛(ài)國(guó)憂(yōu)時(shí)的情懷。 西晉滅亡之后他們到達(dá)南京經(jīng)常在新亭 這個(gè)地方回望故鄉(xiāng).后庭花：陳后主和寵妃張麗華在春天快要結(jié)束的時(shí)候， 在后花園創(chuàng)作了一首歌，其中有一句玉樹(shù)后庭花，花開(kāi)不復(fù) 久的詩(shī)句。不久國(guó)家就滅亡了，有預(yù)測(cè)之意。后庭花代表亡 國(guó)之音，淫糜之音。.山陽(yáng)聞笛：追念故友緬懷友誼.木蘭舟：木船的美稱(chēng)高貴夸其美.丁香結(jié)：愁思難解情致難綿。.斑馬：離群之馬，多用抒發(fā)惜別之情。.茱萸：點(diǎn)由重陽(yáng)節(jié)登高的時(shí)令.黃花：指菊花清高的性格隱逸，高潔，脫俗的象征。寂 寞孤獨(dú)的心情。.杜鵑子規(guī)蜀帝杜宇：不幸的象征，悲哀的化身，離家外 由的人，聽(tīng)到他的叫聲不如歸去，更加

5、思念家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁寫(xiě)離 愁別恨。春天即將結(jié)束的時(shí)候，子規(guī)啼叫，所以杜鵑也代表 傷春。.猿：悲哀凄厲。.鵬古鳥(niǎo)：此鳥(niǎo)叫聲很奇特，諧音是行不得也哥哥。不情愿 遠(yuǎn)行又不得不遠(yuǎn)行時(shí)，聽(tīng)到鵬古鳥(niǎo)的叫聲，心里便產(chǎn)生更加凄 涼傷痛的感受，詩(shī)人常借其聲來(lái)抒寫(xiě)逐客流人之情。.浮云：與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì) 力綠窗表示一種溫暖的家庭氛圍或者一種閨閣情境.西樓/小樓：女子居住之所，表達(dá)閨怨之情。曾經(jīng)聚會(huì)之所 或者指代孤獨(dú)寂寞的居所，登高懷月望遠(yuǎn)之所。憑欄懷遠(yuǎn)憑 吊抑郁愁苦慷慨激昂.落紅：春將逝去。美好事物轉(zhuǎn)眼成空又好像是不幸者命 運(yùn)的寫(xiě)照。.投筆：指棄文叢武，多用文人從軍。.長(zhǎng)城：守邊將領(lǐng)。.樓蘭：邊

6、境之地，“破樓蘭即建功立業(yè)。.折腰：屈身事人。.化碧：形容剛直的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈.鴻雁：指書(shū)信，音訊。也做“紅雁”“魚(yú)雁” “雁足”。傳書(shū)寄托自己的思鄉(xiāng)之情，盼望惦念外由之人的音訊。孤雁孤鴻斷鴻來(lái)比喻詩(shī)人或孤獨(dú)或孤高或受盡迫害。哀鴻指哀傷痛苦、流離失所的人。.尺素：書(shū)信代稱(chēng)。也用：“雙鯉”?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)，呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。.青鸞：也用“青鳥(niǎo)”。青鳥(niǎo)是王母娘娘的使者。傳說(shuō)曾經(jīng) 與漢武大帝相會(huì)。先派青鳥(niǎo)來(lái)通知。從此青鳥(niǎo)即成為使者的 代名詞。指?jìng)鬟f書(shū)信的人，.五柳：隱者的代稱(chēng)。.東籬：表示高雅疏淡飄逸的情趣和潔身自好的品格。.三徑：蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門(mén)，舍中有三徑，不由，唯 求

7、仲、羊仲?gòu)闹??！焙笠蛞浴叭龔健敝笟w隱者的家園。.勞歌：憂(yōu)傷、惜別之歌。唐代駱賓王送吳七游蜀詩(shī)： “勞歌徒欲奏，贈(zèng)別竟無(wú)言。”憂(yōu)傷、惜別之歌。.長(zhǎng)短亭：表示送別或抒發(fā)難舍難別之地 ，又作“南蒲” “淘 橋”“柳岸”.陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌，也用“圍城” 。.風(fēng)騷：優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采。詩(shī)人也叫騷人.雕蟲(chóng)：微不足道的技術(shù)，多指文學(xué)技巧。.陽(yáng)春白雪：用來(lái)稱(chēng)贊那些不容易被大眾接受的高雅的藝術(shù)作品.黍離：對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。.桑榆：日落時(shí)日光所照之處。喻垂老之年。.商女:歌女。.杜康：酒的代稱(chēng)。.紅豆：相思子。象征愛(ài)情或相思。.雞黍：招待客人的飯菜。.關(guān)山月：樂(lè)府曲調(diào)，多寫(xiě)征戍離別之情。.霓裳羽

8、衣曲：樂(lè)舞曲，表現(xiàn)歌舞升平的景象。.桂魄：蟾桂代表月亮。蟾宮折桂指科舉登第。.楊柳曲：以懷念征人為多，多為傷別之詞。.行路難：多言世人路艱難及離別悲傷之情。.詠絮：女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才能。.梧桐：凄苦悲傷的象征。多用梧桐葉落和雨打芭蕉寫(xiě)離愁。.楊花：飄零、孤獨(dú)、寂寞。.梅：傲雪，不屈不撓，逆境生存的象征。69,草木：以繁盛反襯荒涼，抒發(fā)盛衰興亡的感慨.沙鷗：飄零，傷感。.云.孤云：游子，漂泊。.娥眉：美麗女子的高尚德行。.采薇：表示引退之志，以示高潔.三尺：僉鼠六鈞：弓.嬋娟：月亮或形容女子姿態(tài)美好。.白云蒼狗：喻世事變幻無(wú)常。杜甫：天上浮云如白衣, 斯須變幻如蒼狗。.南冠：楚

9、囚，囚犯。指被囚禁卻矢志不渝之士，或者詩(shī) 人身陷囹圄.五湖客：五湖扁舟五湖煙水表示功成名就之后就急流勇 退遨游江湖過(guò)自由自在的日子。.芳草：古人用芳草來(lái)懷念朋友，抒寫(xiě)離別之思.金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽(yáng)建金谷園以行樂(lè)。.高山流水，伯牙琴：指知己朋友之間的深厚友誼以及在 才學(xué)技藝方面的相互了解和合作分類(lèi)：（一）樹(shù)木類(lèi)樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。綠葉：生命力、希望、活力。黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。紅葉：代稱(chēng)傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格松：松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。竹：竹子具有“性直”、“心

10、空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以 比擬君子的品德修養(yǎng)，象征正直、不從俗、有氣節(jié)、積極向 上。梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境。柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。折柳：“柳”諧音“留”又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難 舍之狀，故古人常折柳送別，常作留客之意，后寓有惜別 懷遠(yuǎn)之意。楊柳：傷別情懷。堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。楊花：象征離散。梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。（二）花草類(lèi)草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨?；ㄩ_(kāi)：希望、青春、人生的燦爛?；洌旱蛄恪⑹б?、人生、事業(yè)的挫折；惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷。芳草：常喻離恨。桃花：象征美人。蘭花：高潔、美好。牡丹：富貴、

11、美好。草：生命力強(qiáng)、生生不息；希望、荒涼、偏僻、離恨； 身份、地位的卑微。禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰） 。紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。菊：隱逸、高潔、脫俗。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。荷花：”由淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來(lái)是純潔、清高的象征。梅子：成熟的梅子比喻少女的懷春。丁香：指愁思或情結(jié)。黃粱：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅。芭蕉：常常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。浮萍、飛蓬：表現(xiàn)漂泊之感。連理枝（比翼鳥(niǎo)）：喻思愛(ài)夫妻。青梅竹馬：形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就 相識(shí)的伴侶。（三）動(dòng)物類(lèi)猿猴：哀傷、凄厲。鴻

12、鴿：理想、追求。魚(yú)：自由、愜意。鷹：表現(xiàn)剛勁、自由或大志，人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活。（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。烏鴉：哀傷，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常與衰 敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。沙鷗：常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感，表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。鳥(niǎo)：象征自由。菰費(fèi)鯨膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“菰羹鯨膾”、“菰鯨秋思”借指思鄉(xiāng)之情。夢(mèng)蝶：借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。鴻雁：思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鵬古鳥(niǎo)：烘托荒涼破敗或惆悵落寞，勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。蟬：古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所

13、以常以蟬表現(xiàn)自己品行的高潔。寒蟬：是悲涼的同義詞杜鵑：凄涼、哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。燕子：表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情；表現(xiàn)愛(ài)情的美 好，傳達(dá)思念情人之切；表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人 事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤； 代人傳書(shū)，幽訴離情之苦; 表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。青鳥(niǎo)：是傳書(shū)的信使。哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。鴛鴦：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深。雙鯉：借代遠(yuǎn)方來(lái)信。金雞：古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦 日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起， 向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。蟋蟀：鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就 跟促人紡織，準(zhǔn)備

14、冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。螟蛉：養(yǎng)子的代稱(chēng)。（四）風(fēng)霜雨雪水云日月星辰類(lèi)海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、社會(huì)的詭謫。水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感 卻難以把握的事物。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻 愁。江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦；歷史的發(fā)展趨勢(shì)。煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的 落空、幻滅。小雨：春景、希望、生機(jī)、活力；纏綿的友情、愛(ài)情或 潛移默化式的教化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩 滌污穢的力量。春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗、游子思?xì)w?？耧L(fēng)：

15、作亂、摧毀舊世界的力量。霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生 途路的坎坷、挫折。雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂。冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。露：人生的短促、生命的易逝。云：以浮云比喻在外漂泊的游子。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。夕陽(yáng)：珍惜美好而短暫的人生或事物；比喻年老或表現(xiàn) 失落、消沉（夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒。家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織） ；古人還常用“夕陽(yáng)”寫(xiě)男女相思。月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾，親人的團(tuán)圓、分離； 思鄉(xiāng)、 思親。水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類(lèi)雖具體可感卻難以把握的事物； 因水的剪切不斷，綿

16、軟不絕，常以水愁。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。白云：望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。白云往往同隱者聯(lián)系在一起。白衣蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。破曉：初現(xiàn)希望。深夜：愁思懷舊。天地：人類(lèi)的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的 孤獨(dú)。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。高山流水：借指知音或樂(lè)曲的高雅。（五）器物類(lèi)玉：高潔、舊地重游、脫俗。珍珠：美麗、無(wú)瑕。簪纓（冠）：官位、名望。搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。西樓、小樓：排遣憂(yōu)傷或遙望故國(guó)、故鄉(xiāng)的傷心之樓；抒發(fā)閨怨之情。絲竹：音樂(lè)。汗青：史冊(cè)。桑梓：故鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。軒轅：祖國(guó)。三尺：法律。寸管：筆。吳鉤：泛指寶刀、禾嶺L報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)。昆山玉：

17、比喻杰生的人才。船：表現(xiàn)漂泊之感。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。昆山玉：比喻杰生的人才。南冠：指囚犯；后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。羌笛：是古代由自西部的一種樂(lè)器，它發(fā)生的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。神器：指帝位、政權(quán)?？追叫郑阂蚺f時(shí)的銅錢(qián)有方形的孔，所以人們把錢(qián)稱(chēng)為 孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律 寫(xiě)在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱(chēng)“三尺法”。古代，劍約三尺長(zhǎng)，故也用為劍的代稱(chēng)杜康：酒的代稱(chēng)。（六）顏色類(lèi)白：純潔無(wú)瑕、喪事。紅：熱情奔放、青春、喜事。綠：希望、活力、和平。藍(lán)：高雅、憂(yōu)郁。黃：溫暖、平和。紫：高貴、神秘。黑：黑暗、絕望、

18、莊重、神秘、對(duì)死者的懷念、命途的 多舛。關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的英雄：追慕、自愧自嘆。小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。娥眉（蛾眉）：美女。峨眉：高尚的德行。嬋娟：嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻 月為美女，故稱(chēng)月亮嬋娟。青青子矜：有才能的人。巴歌：亦稱(chēng)巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多 作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫(xiě)，表達(dá)自己的微不足 道。碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用碧血”、“蓑弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。折桂：比喻科舉及第。懷桔：指孝順雙親。采薇：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。詠絮：謂

19、女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華。憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。青眼：指對(duì)人喜愛(ài)或器重。逐鹿：比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。問(wèn)鼎：比喻圖謀帝王權(quán)位。秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱(chēng)兩姓聯(lián)姻為 “秦 晉之好”。彭祖：長(zhǎng)壽的象征。謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。獻(xiàn)芹：謙稱(chēng)贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。請(qǐng)纓：喻殺敵報(bào)國(guó)。（七）地點(diǎn)鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧 靜草原：遼闊人生境界人的胸襟城市（市井）：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗 南山 代表隱居的地方。桃源：代表著一

20、個(gè)理想的樂(lè)土武陵人：代表隱居的人柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱(chēng)紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。樓蘭：西域古國(guó)名，表現(xiàn)衛(wèi)國(guó)立功陽(yáng)關(guān)：古地名，指代離別送行的歌關(guān)山：指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。長(zhǎng)亭：是陸上的送別之所。南浦：是水邊的送別之所。宮闕：也言“魏闕”，是朝廷的代稱(chēng)，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。山林：是指?shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱(chēng)。二、古典詩(shī)歌題材分類(lèi)（一）借景抒情詩(shī)借景抒情詩(shī)（寫(xiě)景抒情詩(shī)）或借景表達(dá)自己的美好志向， 或表達(dá)作者對(duì)所寫(xiě)景物的喜愛(ài)之情以及對(duì)祖國(guó)大好河山的 熱愛(ài)，或借景體現(xiàn)不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或借

21、景抒發(fā) 對(duì)人生世事的感慨。借景抒情詩(shī)往往是含而不露， 蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn), 情豐意密，深切動(dòng)人。杜甫絕句漫興九首三熟知茅齋絕低小，江上燕子故來(lái)頻。銜泥點(diǎn)污琴書(shū)內(nèi)，更接飛蟲(chóng)打著人。（二）詠史懷古詩(shī)懷古（含詠史）詩(shī)是詩(shī)人在閱讀史書(shū)或游覽古跡時(shí)，有 感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)由對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，借所吟詠的古人、往事來(lái)表達(dá)自己的感受，抒發(fā)自己的 情感的詩(shī)歌。詠史詩(shī)借憑吊古跡古人來(lái)借古諷今；或感慨昔盛今衰， 今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。從而表現(xiàn)作者閱盡 滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今的憂(yōu)患意識(shí)。即詩(shī) 人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望 遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達(dá)到感慨興衰

22、、寄托哀思、托古 諷今等目的。1、蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn) 場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨。2、杜甫詩(shī)蜀相丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。生師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。抒發(fā)了對(duì)時(shí)事興衰感慨和對(duì)三國(guó)時(shí)諸葛武侯的景仰之情（三）閨怨詩(shī)（閨情詩(shī)：閨中女子生活情趣。蘇軾初夏）閨怨詩(shī)以女性心態(tài)為描寫(xiě)對(duì)象，有濃重的感傷色調(diào)， 細(xì)膩的心理描寫(xiě)。從創(chuàng)作特色上說(shuō)，閨怨詩(shī)從整體而言，都 呈現(xiàn)由一種婉約纏綿幽怨感傷之美，悠長(zhǎng)含蓄，有無(wú)盡之味。閨怨詩(shī)分為閨怨詩(shī)、 宮怨詩(shī)、征婦怨詩(shī)、商婦怨詩(shī)四類(lèi)。閨怨詩(shī)都以女性為描寫(xiě)對(duì)象，

23、“怨”是這類(lèi)詩(shī)的基調(diào)。古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝， 更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的 情人，所以人們就有了 “女子傷春”之說(shuō) （當(dāng)然這個(gè)“春” 可以不指季節(jié)，而指戀情）。傷春傷別詩(shī)往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫(xiě)或表達(dá)對(duì)戍 邊丈夫的思念，或?qū)懘汗猓ㄇ啻海┮资?，光陰不再的感傷，或?達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡。1、王昌齡閨怨閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（四）羈旅行役詩(shī)由門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感 都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧 憬。或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或由所 見(jiàn)所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之

24、愁，表達(dá)對(duì)親人的牽桂。這類(lèi)詩(shī)詞亦可稱(chēng)之為思鄉(xiāng)懷人詩(shī)，其特點(diǎn)多借景抒情， 寓情于景，望月傷心，見(jiàn)花落淚，聽(tīng)雨思親，多少景物都被 染上詩(shī)人的感情色彩，因而此類(lèi)詩(shī)中常將傷感、 迷離、凄苦、 寂寞、孤寂、惆悵、憂(yōu)郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn)得淋漓 盡致，又很婉約、含蓄。1、踏莎行 歐陽(yáng)修候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。反映的是離別的愁苦之情。2、楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。（五）山水田園詩(shī)中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。唐朝開(kāi)元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩(shī)派一一山

25、水田園詩(shī)派。詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，生機(jī)的田野，創(chuàng)造由 一種田園牧歌式的生活，或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，厭惡 官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世，對(duì)寧?kù)o平和的田園生活生活的向往；或描 寫(xiě)美麗的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛(ài)；或表現(xiàn)歸耕隱居 之樂(lè)，多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、閑適、物我兩忘的感情， 表現(xiàn)不同流俗的清高，追求隱逸，有消極避世的思想。他們 的藝術(shù)成就頗高，具有用語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的能力。景 物逼真，情景交融，意境優(yōu)美，詩(shī)風(fēng)恬靜清樸，而少奔放雄 渾。代表作家如陶淵明、王維、孟浩然等。1、孟浩然的過(guò)故人莊：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到

26、重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。（六）托物言志詩(shī)古人很喜歡詠物，自然界中的萬(wàn)物，大至山川河岳，小 至花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹歌詠的對(duì)象。他們?cè)诩?xì)致 描摹的同時(shí)，寄托自己的感情。一一這就產(chǎn)生了詠物類(lèi)詩(shī)歌。 詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等 手法，把自己的莫種理想和人格融于莫種具體事物（常有松、 竹、梅等意象），即借所詠之物表達(dá)自己的情操志趣，或托 物顯示自己的高潔品質(zhì)，也可托物抒發(fā)懷才不遇的傷感。在獄詠蟬駱賓王西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。（七）邊塞征戰(zhàn)詩(shī)邊塞詩(shī)派指唐朝開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝 邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為

27、主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑 參、王昌齡、王之煥、王翰等，這些詩(shī)多以描寫(xiě)邊塞山川景 物、風(fēng)土人情。他們的詩(shī)或描寫(xiě)塞外風(fēng)光，或表現(xiàn)戍邊將士 殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國(guó)難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫(xiě)望月思鄉(xiāng)的蒼涼和長(zhǎng)年 征戰(zhàn)的悲苦，將士和親人相互思念的深沉情感及其不幸遭 遇；或諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵贖武的統(tǒng)治者，表達(dá)對(duì)戰(zhàn) 爭(zhēng)的厭惡，對(duì)和平的向往。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放而見(jiàn) 長(zhǎng)。1、王昌齡的從軍行“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還?！苯韫录牌D苦悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫(xiě)表現(xiàn)戍邊將士的壯2、李益的塞下曲“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬群嘶邊草綠

28、。”借邊塞人歡馬叫的壯麗景象，贊美將士們慷慨激昂， 為國(guó)獻(xiàn)身的精神。（八）談禪說(shuō)理詩(shī)詩(shī)人把自己類(lèi)似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下， 這類(lèi)詩(shī)歌往往與詠物言志詩(shī)有共同的特點(diǎn)，分析時(shí)要注意把握。1、蘇軾的題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目， 只緣身在此山中。詩(shī)中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許 多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問(wèn)題都應(yīng)一分為二的意思， 又隱含任何一個(gè)問(wèn)題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說(shuō)的“當(dāng)局者迷，旁觀者清” 一樣的道理，只不過(guò)這句俗話 純乎說(shuō)理，而蘇軾是以形象來(lái)喻理。2、王之渙登鸛雀樓白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。三、四句看來(lái)只是平

29、鋪直敘地寫(xiě)生了這一登樓過(guò)程， 而含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取精神，高瞻 遠(yuǎn)矚的胸襟，也道由了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。（九）贈(zèng)友送別詩(shī)“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已（江淹別賦）作為至情至性的詩(shī)人，與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激 情。因此，在古詩(shī)詞中國(guó)詩(shī)壇上，贈(zèng)友送別詩(shī)是中占有相當(dāng) 大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說(shuō)盡故人離別情”。這類(lèi)詩(shī)歌主要抒寫(xiě)離別之情，借對(duì)送別情景的描寫(xiě)，表達(dá)達(dá)依依 不舍的離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿；有傷 心、有惆悵、有期望等。古代的交通不發(fā)達(dá)，人們“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，詩(shī)人們抒寫(xiě)了大量的這類(lèi)詩(shī)詞，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，其 中不乏膾炙人口的名篇佳作。這些作品大多寫(xiě)得情真意切， 感人肺腑，余味深長(zhǎng)，令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，詩(shī)人無(wú)盡的友情熔鑄在詩(shī)情畫(huà)意中；“勸君更盡一杯酒，西曲陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，詩(shī)人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，詩(shī)人 的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，詩(shī)人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語(yǔ)言中；“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，詩(shī)人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任。（十）閑適隱逸詩(shī)一些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角、世俗社會(huì)的渾濁不 堪，于是退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，