2022年人教部編版高中語(yǔ)文上冊(cè)《鄉(xiāng)土中國(guó)》閱讀研讀指導(dǎo)課教案

1、精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 鄉(xiāng)土中國(guó)研讀指導(dǎo)課教學(xué)課題整本書(shū)閱讀任務(wù)書(shū)研讀課科目語(yǔ)文年級(jí)高中一年級(jí)課時(shí)1 課時(shí)老師一、課程分析一般高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)群 1“ 整本書(shū)閱讀與研討” 的要求 包括：“ 把握書(shū)中的重要觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向；閱讀與本書(shū)相關(guān)的資料,明白本書(shū)的學(xué)術(shù)思想及 學(xué)術(shù)價(jià)值；聯(lián)系個(gè)人體會(huì),深化懂得作品；享受讀書(shū)的愉悅,從作品中吸取養(yǎng)分,豐富自己的精神世界, 逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；用自己的語(yǔ)言撰寫(xiě)全書(shū)梗概或提要、讀書(shū)筆記與作品評(píng)判,通過(guò)口頭、書(shū)面形式或其他媒介與他人共享；” 本堂課主要完成的是“

2、 把握書(shū)中的重要 觀點(diǎn)和作品的價(jià)值取向；閱讀與本書(shū)相關(guān)的資料,明白本書(shū)的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值；聯(lián)系個(gè)人經(jīng) 驗(yàn),深化懂得作品” ；二、教材分析鄉(xiāng)土中國(guó)是社會(huì)學(xué)大師費(fèi)孝通的代表作,是他依據(jù)20 世紀(jì) 40 歲月在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講授的“ 鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)” 課程內(nèi)容整理而成；它具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性、思想性；同學(xué)需在閱讀的過(guò)程中深化下去, 運(yùn)用科學(xué)可行的方法連續(xù)研讀,完成對(duì)文本的深刻懂得和再制造,并在此過(guò)程中學(xué)會(huì)研讀的方法；三、學(xué)情分析本節(jié)課面對(duì)的是整本書(shū)閱讀的第四課時(shí),同學(xué)此前已完成了整本書(shū)的閱讀,學(xué)習(xí)了詳細(xì)的批讀方法,并在此過(guò)程中有了深化摸索、探究問(wèn)題的初步嘗試；但由于缺乏系統(tǒng)連貫的研讀體會(huì),加之當(dāng)今的

3、時(shí)代和費(fèi)老寫(xiě)作的歲月已有很大變化,同學(xué)要深化研讀, 懂得文本、 切實(shí)把握文本價(jià)值仍存在問(wèn)題；本堂課試圖以“ 無(wú)訟” 的專題為例,教會(huì)同學(xué)研讀的方法；四、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)：1. 以“ 無(wú)訟” 為例完成對(duì)其內(nèi)涵、緣由和當(dāng)下意義的探討；2. 運(yùn)用“ 從詳細(xì)現(xiàn)象中提煉概念” “ 在詳細(xì)事物里核實(shí)概念” 的方法完成“ 無(wú)訟” 的專題研讀；教學(xué)重點(diǎn)： 研讀“ 無(wú)訟” 專題的詳細(xì)方法；專心用情 服務(wù)訓(xùn)練第 1 頁(yè),共 5 頁(yè) - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 教學(xué)難點(diǎn)： 深化懂得、探究研讀問(wèn)題,摸索其在當(dāng)下的意義；五、教學(xué)方法

4、 講解法、多媒體、合作學(xué)習(xí)法、探究法六、教學(xué)環(huán)境及資源預(yù)備 教學(xué)材料：費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土中國(guó)研讀指導(dǎo)課教學(xué)課件及配套體系化資源 教學(xué)環(huán)境：同學(xué) 46 人組成小組 七、教學(xué)過(guò)程活動(dòng)內(nèi)容活動(dòng)意圖時(shí)間活動(dòng)一：故事導(dǎo)入,懂得研讀以鄉(xiāng)土社會(huì)處3 分鐘老師活動(dòng)：理沖突糾紛的一、通過(guò)小說(shuō)白鹿原的一段土地糾紛案引入：特殊方式引白鹿原上,李寡婦先后將自家的一塊水地賣給了鹿子霖和白嘉入,激發(fā)同學(xué)軒；為了爭(zhēng)奪這塊地,白鹿原上的兩大家族白家和鹿家發(fā)生了家族斗對(duì)研讀的興毆；兩家劍拔弩張,都申明絕不就此罷休,傾家蕩產(chǎn)也要打贏官司；趣,并確定研師：同學(xué)們猜猜白鹿兩家的這場(chǎng)糾紛最終是如何解決的？讀的依據(jù)；生答 : 打官司 /

5、 依靠法律 師 PPT展現(xiàn)致嘉軒弟 倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方,打斗訴訟兩敗傷；為富思仁兼重義,謙讓一步寬十丈；師：這樣遇到糾紛不訴諸官府,不依靠法律來(lái)解決問(wèn)題的方式在鄉(xiāng) 土中國(guó)里叫什么？生：無(wú)訟；師：什么是“ 無(wú)訟”.你是如何懂得“ 無(wú)訟” 的？專心用情 服務(wù)訓(xùn)練第 2 頁(yè),共 5 頁(yè) - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 生答引出研讀教學(xué)活動(dòng)二：方法指導(dǎo),梳理內(nèi)涵依據(jù)費(fèi)孝通研10 分鐘二、以費(fèi)孝通討論問(wèn)題的方法切入,指導(dǎo)研讀實(shí)踐；究問(wèn)題的方我這種嘗試,在詳細(xì)現(xiàn)象中提煉出熟識(shí)現(xiàn)象的概念,屬于理性知法,從本書(shū)的識(shí)的范疇；它并不是

6、虛構(gòu),也不是抱負(fù),而是存在于詳細(xì)事物中的普詳細(xì)例子中梳遍性質(zhì),是通過(guò)人們的熟識(shí)過(guò)程而形成的概念；這個(gè)概念的形成既然理總結(jié)出研讀是從詳細(xì)事物里提煉出來(lái)的,那就得不斷地在詳細(xì)事物里去核實(shí),逐對(duì)象的內(nèi)涵；步削減誤差；鄉(xiāng)土中國(guó)中的哪些地方運(yùn)用了這樣的方式去解決糾紛？請(qǐng)找出這 樣的例證；1. 聽(tīng)訟,折獄的程序：把“ 犯人” 拖上堂,先各打屁股如干板,然后 一方面大呼冤枉；父母官用了他“ 看相” 式的眼光,分出那個(gè)“ 獐頭 鼠目” ,必非好人,重加呵責(zé),逼出供狀,結(jié)果好惡辨論,冤也伸了,大呼青天；2. 他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓 接著教訓(xùn)了一 番 他依著 “ 應(yīng)當(dāng)”的告知他們； 這一陣卻極有效,

7、 雙方常常就 “ 和 解” 了；3. 某甲抽大煙 先照樣認(rèn)為這是件全村的丑事；接著動(dòng)用了整個(gè)倫 理原就,小兒子 大兒子 老父親 同學(xué)活動(dòng)一：結(jié)合這幾處的實(shí)例,你能總結(jié)出他們解決糾紛的過(guò)程有何共通性嗎？1. 調(diào)解人：權(quán)威位置 2. 方式：調(diào)解 3. 原就：倫理專心用情 服務(wù)訓(xùn)練第 3 頁(yè),共 5 頁(yè) - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 教學(xué)活動(dòng)三：深化探究,緣由分析引導(dǎo)同學(xué)從鄉(xiāng)12 分鐘土中國(guó)的特點(diǎn)同學(xué)活動(dòng)二：動(dòng)身,探究鄉(xiāng)土鄉(xiāng)土中國(guó)采納無(wú)訟的方式解決糾紛的緣由是什么？在任務(wù)書(shū)中 社會(huì)采納無(wú)訟找到相關(guān)內(nèi)容并整理論述；的

8、緣由；1. 鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的；地方性是指他們活動(dòng)范疇有地域上的限制, 在區(qū)域間接觸少, 生活隔離, 各自保持著孤立的社會(huì)圈子；2. 鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì) 這是一個(gè)“ 熟識(shí)”的社會(huì), 沒(méi)有生疏人的社會(huì) 熟識(shí)是從時(shí)間里、多方面、常常的接觸中所發(fā)生的親熱的感覺(jué)；3. 可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì),我們可以說(shuō)這是個(gè)“ 無(wú)法” 的社會(huì) 鄉(xiāng)土社會(huì)是 “ 禮治”的社會(huì) 禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范；維護(hù)禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)；傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的體會(huì)；4. 禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的,而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感,使人服膺；人服禮是主動(dòng)的 禮是合適的路子,是經(jīng)教化過(guò)程

9、而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣；5. 禮治的可能必需以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題為前提；鄉(xiāng)土社會(huì)滿意了這前提, 因之它的秩序可以禮來(lái)維護(hù)；在一個(gè)變遷很快的社會(huì),傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的 禮治社會(huì)并不能在變遷很快的時(shí)代中顯現(xiàn),這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色；6. 子曰：“ 聽(tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎；”7. 血緣社會(huì)是穩(wěn)固的,缺乏變動(dòng)；變動(dòng)得大的社會(huì),也就不易成為血緣社會(huì) 血緣社會(huì)就是想用生物上的新陳代謝作用生育,去維持社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固；結(jié)論：禮治社會(huì) 鄉(xiāng)土中國(guó)熟識(shí)、穩(wěn)固的特性教學(xué)活動(dòng)四：聯(lián)系當(dāng)下,摸索意義 12 分鐘同學(xué)活動(dòng)三：無(wú)訟的調(diào)解方式在當(dāng)下是否仍有積極意義？舉出相關(guān)事例并發(fā)表你專心用情 服務(wù)訓(xùn)練第

10、4 頁(yè),共 5 頁(yè) - - - - - - - - - -精品word 可編輯資料 - - - - - - - - - - - - - 的看法；聯(lián)系當(dāng)下實(shí)際,我們依舊需要“ 禮治” “ 教化” “ 調(diào)解” ；探究無(wú)訟在今天的積極意義；教學(xué)活動(dòng)五：總結(jié)方法,整合思維總結(jié)研讀方2 分鐘研讀方法總結(jié)：法,讓同學(xué)加1. 提煉概念深印象；2. 核實(shí)懂得3. 分析緣由4. 當(dāng)下意義八、任務(wù)布置（1 分鐘）1. 就今日的研讀問(wèn)題整理相關(guān)資料,寫(xiě)一篇探究中國(guó)“ 無(wú)訟” 的專題小論文；2. 每小組從研讀題目中挑選自己感愛(ài)好的問(wèn)題進(jìn)行探究；（班長(zhǎng)做好統(tǒng)計(jì),防止題目重復(fù),研讀成果的形式以小論文為主,其他形式亦可）3. 組內(nèi)分工,各成員明確自己的任務(wù)；要求：運(yùn)用今日所講的研讀方法進(jìn)行研讀；十天后在班上進(jìn)行成果展現(xiàn)與評(píng)判；九、參考資料林忠港如何引導(dǎo)中同學(xué)研讀學(xué)術(shù)論著山西：語(yǔ)文教學(xué)通訊, 7 年 11 月2王銘銘 , 楊清媚 . 費(fèi)孝通與鄉(xiāng)土中國(guó)J. 中南民族高校學(xué)報(bào) 人文社會(huì)科學(xué)版 ,2022.4 3曹勇軍 . 曹勇軍和他的語(yǔ)文抱負(fù)國(guó)M. 南京：江蘇鳳凰訓(xùn)練出版社,2