人教版高中語文必修2 7《詩三首》《歸園田居（其一）》教案二

1、歸園田居（其一）教案知識與能力:1了解陶淵明其人及其在文學史上的影響。 2培養(yǎng)學生運用樸素平淡的語言表達情懷的能力。 3培養(yǎng)學生能夠穿透詩文把握文章的內涵的能力。 過程與方法: 1在誦讀中領悟詩歌的意境。 2掌握詩人寫景抒情的方法。 情感態(tài)度價值觀: 1領悟詩人的田園情懷，學習他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。 2學會辯證看待陶淵明的隱居生活。 教學重點 ： 1通過詩中意象的分析來把握情景交融的意境。 教學難點 ： 1如何看待陶淵明的隱居生活。 教學方法 ： 1運用誦讀法，通過反復誦讀，逐步加深對詩意的理解。 2運用點撥法，抓住關鍵詩句進行點撥，以點帶面，以利于學生對作品的理解。 3運用討論

2、法，讓學生自己品味詩中運用的情景交融等藝術手法。 4探究閱讀法，使學生對作品的理解有新意。 教具準備 ：多媒體 課時安排：1課時 教學過程 一、導入課文。 上課前請同學們先做一道選擇題：如果走入社會，有兩條路：A 做官，有名有利 B 做農民，平平淡淡。 確實，我們有的人喜愛做官，一生都在名利場上角逐，或傷痕累累或收獲多多；有的人喜愛過平淡的農家生活，平平淡淡，悠閑自在。不同的人有不同的處事哲學，追求的自然也就不同。東晉著名詩人陶淵明他是如何抉擇的呢？我們今天就來學習他的歸園田居，走進陶淵明的內心世界。 二、作者簡介（多媒體顯示） 陶淵明（365427）名潛，字元亮，自號“五柳先生”，私謚靖節(jié)，

3、潯陽柴桑人，東晉時期詩人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。 三個時期： 第一時期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時代就處于生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從他29歲到41歲。第三時期，歸田時期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時期。 詩歌特征 ：一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩，用語質樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見南山”（飲酒其五），可謂是此類代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩擬古之作，用語豪邁剛烈，感情激越。人們對此稱道的詠荊軻以及被魯迅稱為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木

4、，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”（讀山海經其十）便屬這一類。 三、初讀詩歌，讀懂詩歌大意。 1、范讀并正音。 2、請個別同學朗讀，并加以評價。 3、聽朗讀。 4、學生齊讀，正音。 韻 yn 指人們的氣質性情的素養(yǎng) 羈 j 拘束 拙 zhu 一聲笨：手笨、勤能補拙 謙辭：稱自己的文章、見解：拙見 蔭 yn 四聲 沒有日光，又涼又潮濕； 曖 i 日光昏暗，模糊； 顛 din 高而直立的東西的頂； 樊 fn 籬笆 樊籠指受束縛而不自由的境地； 四、精讀詩歌，探究詩歌內容。 （一）、解題 1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。

5、提問：歸園田居這個標題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個字？ 明確：歸 2、提問：既然歸字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以歸字為核心來解讀詩歌） 討論、明確： 1、從何而歸？ 2、為何而歸？ 3、歸向何處？ 4、歸去如何？ （二）、探討課文內容，尋找相關信息，回答上述問題 1、從何而歸？ 明確：塵網、樊籠 追問：塵網、樊籠比喻什么？ 明確：官場生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比） 追問：為什么要如此比喻？表現了詩人怎樣的的情感？ 明確：對官場生活的厭惡?！罢`落塵網中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。 用上“

6、塵網”一詞，足見他對 勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡?！罢`”字顯出詩人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽崙獮椤笆辍庇每浯罅说臄底?，說明了時間之長，痛苦之深。） 2、為何而歸？ 明確： A、性本愛丘山（本性） 追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？ 明確：“誤落塵網中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。 （注意煉字“誤”） 養(yǎng)家糊口 大濟蒼生。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時的東

7、晉政治腐敗，社會動亂，門閥勢力飛揚跋扈，統(tǒng)治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實現進步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。 “韻”指人們的氣質性情的素養(yǎng)?！吧贌o適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場生活不適應?！斑m俗”就是適應仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩人說自己缺乏應酬官場的氣質和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。 追問：“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個很重要的原因，但是不是最關鍵的原因呢？請同學們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點題句是哪一句？） 明確： B、守拙歸園田 提問：歸園

8、田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙） 明確：反對機巧圓滑，反對官場生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場不良環(huán)境的影響而失其本心，官場是個是非之地，沒有那種當官的本領，很難往上爬（即使是現在，也有類似的現象）。這樣，一個正直清高的人就會感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事） 小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立 。 提問：文中還有哪個句子表明作者是喜歡自由的? 明確：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（天上的飛鳥，水中的游魚最能引發(fā)人們對自由的向往。） 3歸向何處？ 明

9、確：歸向園田 （2）中間八句，描繪了田園風光和山村生活圖景； A、詩人描繪了哪些景物？（南野、方宅、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、深巷、雞鳴、桑樹） B、詩人描寫這些景物時很有層次感，有遠有近，有動有靜，同學們找一下哪些是寫遠景的，哪些是近景的，哪些寫動，哪些寫靜？ “方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在陋室銘中所說：“山不在

10、高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨”。 “曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、 舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平?！半u鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。 提問：這些尋常的農村風光，為什么會被陶淵明寫得這樣美？ 明確：作者能把常見的景物描繪得如此詩意，體現了陶淵明對鄉(xiāng)村的喜愛。田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現了自己悠然自得的心境。陶淵明開創(chuàng)了將農村生活作為題材的田園詩，農耕、農家的景象第一次被寫入詩歌中。 總結：總之，這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫

11、畫，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 總結本文的寫景方法： 一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。 二是情景交融?！胺秸喈€雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一

12、體、水乳交融。 三是以動襯靜。四是由近到遠的觀察順序，聽覺與視覺相結合。 4、歸去如何？請從詩中找出蘊涵作者情感的詩句詞語。 明確：“無塵雜”/有余閑/久/復（注意煉字）-自由、安逸、喜悅。 追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？ 明確：厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨立。 最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？原來是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活的形象的總結，也是對已經開始的

13、新生活的欣喜。 5、小結： 歸園田居，主要寫詩人擺脫污濁官場來到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個詞組來概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場生活相對立的生活方式，也是歷代文人學士所追求的至高至真的境界。 陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己

14、出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術境地。 袁行霈主編中國文學史 著名詩人、學者葉嘉瑩女士說得好：“在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價” 五、 總結全文。 這就是陶淵明。他的歸來，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術個性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國人！ 六、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？ 參考： 1、從當時的社會來看，陶淵明堅持高尚的志趣是一種對黑暗官場的反叛，具有積極意義?！笆琅c我而相遺，復駕言兮焉求？”陶淵明辭官歸隱是在對污濁的現實社會絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨立人格、渴望自由的道路，與當時社會的“學而優(yōu)則仕”是格格不入的。 2、陶淵明放棄了大濟蒼生的理想則