中醫(yī)治未病對亞健康人群的干預(yù)

1、中醫(yī)治未病對亞健康人群的干預(yù)亞健康是一種臨界狀態(tài)， 亞健康即指非病非健康狀態(tài)， 故又有 “次健康 ”、 “第三狀態(tài) ”、 “中間狀態(tài) ”、 “游移狀態(tài) ”、 “灰色狀態(tài) ”等的稱謂。由于亞健康的表現(xiàn)錯綜復(fù)雜，一般沒有病理體征，實驗室輔助檢查未發(fā)現(xiàn)異常，故該現(xiàn)象還沒引起人們的充分重視，往往只簡單地認(rèn)為與工作疲勞有關(guān)， 很少作系統(tǒng)的防治， 但長期的亞健康狀態(tài)未得到糾正， 非常容易引起心身疾病。 據(jù)調(diào)查研究，我國亞健康人群發(fā)生率在45% 70%多為35-45歲之間的腦力勞動者，分子、企業(yè)管理者、機(jī)關(guān)管干部中70%以上者處于亞健康狀態(tài)。中醫(yī)認(rèn)為亞健康狀態(tài)是由于飲食不節(jié)，起居失常，情志不暢， 勞逸過度等

2、因素導(dǎo)致臟腑氣血陰陽暫時失去相對平衡， 但尚未發(fā)展為疾病的中間狀態(tài)。由于亞健康狀態(tài)極易導(dǎo)致精神疾患和生理疾患， 所以未病先防、 既病防變逐漸被重視起來， 中醫(yī)辨證在此方面取得了很大進(jìn)展。 “治未病 ”的內(nèi)涵在 丹溪心法 中就有記載 “與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先未病而先治，所以明攝生之理 :中國醫(yī)學(xué)早在兩千多年前就提出了 “治未病” 的理論，與現(xiàn)代的亞健康理論非常相符。現(xiàn)存最早的中醫(yī)經(jīng)典黃帝內(nèi)經(jīng)中就提出了 “治未病” 的重要意義：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而1/ 4鑄錐，不亦晚乎”。開創(chuàng)了中醫(yī)對這一領(lǐng)域的獨特認(rèn)識和精辟見解。

3、中醫(yī)學(xué)歷來十分重視發(fā)病前的預(yù)防工作，它不僅確立了 “治未病 ”的預(yù)防思想， 而且提出了一系列有效的預(yù)防疾病發(fā)生、 流行的原則及措施， 這與近代學(xué)者提出的亞健康的理念不謀而合。 中醫(yī)學(xué)的未病先防， 不是被動消極地對治病邪氣的防避， 而是主動積極地對機(jī)體正氣的保養(yǎng)，強(qiáng)調(diào) “正氣存內(nèi)，邪不可干 ”，把預(yù)防寓于養(yǎng)生之中。中醫(yī) “治未病 ”思想對亞健康防治包括兩層含義：從健康到亞健康的預(yù)防和從亞健康到疾病的預(yù)防，此即所謂 “未病先防 ”和 “既病防變 ” 以預(yù)防為主，貫穿于人體疾病預(yù)防和疾病治療的全過程，未病先防的方法很多，主要有以下幾點.扶正氣，未病先防飲食調(diào)養(yǎng) 孫思邈在 備急千金要方 中專設(shè)食療篇：

4、 “食能排邪而安臟腑，悅神爽志以資氣血，若能用食平疴，釋情遣疾者， 可謂良工 ”。 也就是說高明的醫(yī)生能用食物治愈疾病， 解人憂愁，所以調(diào)攝飲食是防病祛病、延年益壽的上策，是最高水平的“治未病 ”之術(shù)。飲食要以適量為宜，品種攝入均衡，不可飲食偏嗜，使人體能夠全面獲取所需的各種營養(yǎng)成分。不可饑飽不均，否則易傷脾胃導(dǎo)致疾病發(fā)生。調(diào)攝情志 修身養(yǎng)性 黃帝內(nèi)經(jīng) 指出 “人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐，怒則氣上，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)2/ 4情志的失?？梢杂绊懳迮K功能， 導(dǎo)致人體氣機(jī)紊亂， 臟腑陰陽氣血失調(diào)而發(fā)病。素問陰陽應(yīng)象大論日：喜怒不節(jié)，生乃不固”。精神樂觀，情志暢達(dá)，臟氣和調(diào)，就能增強(qiáng)抗病

5、能力，防止疾病發(fā)生。素問土古天真論說：恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來 ” 。反之，情志的超長變化（如過怒、過喜、過悲等） ，就會損傷內(nèi)臟 （怒傷肝、 喜傷心、 思傷脾、 憂傷肺、 恐傷腎） ， 使氣機(jī)逆亂， 陰陽失調(diào)， 氣血不和， 而發(fā)病或加重病情。 孫思邈 孫真人養(yǎng)生銘 云： “怒甚偏傷氣， 思多太損神” 。 所以， 調(diào)攝情志，修身養(yǎng)性，保持樂觀的精神、開朗的性格、豁達(dá)的胸懷和良好的心情，是防止疾病發(fā)生或加重的重要條件。起居有常 起居養(yǎng)生要求人們起居作息、日常生活要有規(guī)律。 黃帝內(nèi)經(jīng) 指出 “起居有常， 不妄作勞 ”， 能 “度百歲乃去”。反過來，若 “以妄為常 ”，則 “半百而衰

6、”。清代醫(yī)家張志聰說： “起居有常， 養(yǎng)其神也； 不妄作勞， 養(yǎng)其精也。 ”意思是說， 起居有常，摒棄不合理的生活方式、作息規(guī)律，就能保養(yǎng)精神，使人精力充沛，生命力旺盛。運動鍛煉 運則立， 動則健。 生命在于運動， 運動可以活動一身肌肉、筋骨、關(guān)節(jié)，能舒經(jīng)活絡(luò)、振奮陽氣、暢行氣血，適量的運動是預(yù)防和消除疲勞的重要手段， 同時還可以使人心情舒暢，長期運動可促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)體質(zhì)，防治亞健康。.既病防變是中醫(yī) “治未病 ”理論的內(nèi)容之二，源于內(nèi)經(jīng) ：“所謂治未病者， 見肝之病， 知肝當(dāng)傳之與脾， 故先實其脾氣， 無令得受肝之邪， 故曰治未病焉 ” 。 是指人體在患病之后， 要及時采取有效措施，早期診斷，早期治療，截斷疾病的發(fā)展、傳變或復(fù)發(fā)，同時注意疾病痊愈后預(yù)防復(fù)發(fā)，鞏固療效。尤其是對傳染性疾病，更應(yīng)防止惡性或不良性變化，著重指出疾病的早期治療，防止病變惡化的重要性。.亞健康用中醫(yī)干預(yù)措施臨床還有很多， 如五音療法、 刮痧、走罐及導(dǎo)引等，其形式多樣、療效顯著。中醫(yī) “治未病 ”對亞健康狀態(tài)的干預(yù)措施可謂得天獨厚，潛力無窮?？傊?中醫(yī)辨證治病講 “治病求本 ”， 疾病治療需要找