2020高考語文模擬試題山東版附答案

1、語文試題第 頁（共11頁）2020年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試模擬卷2020.3語文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認為，儒家思想中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族精神、民族文化內(nèi)涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊同“中華

2、民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學校開設(shè)介紹中華民族文化相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、

3、促進兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)。（摘編自盧文剛海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風雨變幻而保持統(tǒng)一。文化認同是人的社會屬性的

4、表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認同形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認同與國家認同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認同與國家認同并不完全重疊。當然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設(shè)取得了前所未有的成功，這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認同危機的是臺灣，這是

5、由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認同是基本重疊的，但是國家認同就出現(xiàn)復雜的現(xiàn)象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交疊內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構(gòu)成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震論國家認同、民族認同及文化認同）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是

6、國家認同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中，我們往往強調(diào)“中華兒女”“華夏民族”“禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。在多民族國家中，民族認同關(guān)注的是肯定“我們”的存

7、在，而國家認同關(guān)注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這一體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。（摘編自張寶成民族認同與國家認同之比較）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）“仁”“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致出現(xiàn)動蕩不安局面。尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認同就

8、會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。多民族國家中民族認同與國家認同的關(guān)注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現(xiàn)民族共同體的存在價值。根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（3分）大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統(tǒng)一。材料一所做調(diào)查反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現(xiàn)象復雜”的觀點。材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調(diào)了文化認同對維系族群認同和國家認同關(guān)系的重要性。中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認同和國家認同的關(guān)系，在文化認同的基礎(chǔ)上，形成國

9、家認同。下列說法中，不能作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（3分）鞏固和不斷強化的國家認同，會對民族認同的發(fā)展形成一定程度的抑制作用，打破兩者之間的平衡。在國家的政治統(tǒng)一中，共同的民族性將發(fā)揮至關(guān)重要的合法化作用，是意識形態(tài)動員的主要途徑。族群的相互承認與社會生活語境相聯(lián)系，社會成員通過走向他們共同目標的構(gòu)想，形成一個價值共同體。在全球化和全球文化形成的過程中，多民族國家非常重視弘揚傳統(tǒng)文化，夯實認同基礎(chǔ)，以增強國家凝聚力。為使“中華民族多元一體”，你認為民族認同、文化認同、地域認同分別和國家認同應(yīng)該具有什么關(guān)系？請綜合三則材料加以說明。（4分）香港地區(qū)嚴重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港

10、青年在“一中”的認同上并不強，請結(jié)合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成69題。鼠疫（節(jié)選）【法】加繆報紙在老鼠事件里喋喋不休，對死人的事卻只字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事。不過省政府和市政府已在開始考慮問題了。但只要每個大夫掌握的病例不超過三兩個，便沒有人想到要行動。其實，如果有誰想到把那些數(shù)字加一加就好了，因為加起來的數(shù)字是觸目驚心的。僅僅幾天工夫，致死病例已在成倍增加，而在那些關(guān)心此怪病的人眼里，很明顯，那是真正的瘟疫。貝爾納里厄的一位年齡比他大得多的同行卡斯特爾，正好選在這

11、個時刻，前來看望他?！澳匀恢滥鞘鞘裁?，里厄？”卡斯特爾說。里厄回答說：“我在等化驗結(jié)果。”“我可明白，用不著化驗分析。大約二十年前我在巴黎也見過幾例這樣的病，只不過當時誰也不敢說出它的名字罷了。輿論，很神圣嘛：它說不要驚慌，壬萬丕要驚慌。呵呵。里厄，您和我一樣清楚這是什么病?！崩锒蛟谒尖?。他從診室的窗口眺望著遠處俯瞰海灣的懸崖。天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來?！笆堑模ㄋ固貭?，”里厄說，“這難以置信。但這很像是鼠疫。”卡斯特爾老大夫起身朝門口走去。他邊走邊說：“你知道人家會怎樣回答我們：鼠疫在溫帶國家已經(jīng)絕跡多年了?！薄敖^跡，絕跡意味著什么？”里厄回答時聳

12、聳肩?！笆前?，別忘了：大約二十年前，巴黎還發(fā)生過呢?！薄昂冒?，但愿這次不比當年嚴重。不過這真難以置信?！崩锒蛘f完，便沉默下來。疫情發(fā)展到現(xiàn)在，適才是里厄醫(yī)生第一次承認“鼠疫”這個詞。故事講到這里，我們暫且把貝爾納里厄留在窗前，讓筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋。天災(zāi)人禍本是常見之事。然而當災(zāi)禍落在大家頭上時，誰都難以相信那會是災(zāi)禍。人世間經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭，兩者的次數(shù)不分軒輊，然而無論面對鼠疫還是面對戰(zhàn)爭，人們都同樣措手不及。里厄大夫與我們的同胞一樣措手不及，因此我們必須理解他為什么會焦慮不安而同時又充滿信心。就如同一場戰(zhàn)爭爆發(fā)時，人們會說：“這仗打不長，因為那太愚蠢了?！比藗兛偸沁^高的

13、看待自己，他們認為天災(zāi)只是一場噩夢，很快就會過去。他們繼續(xù)做買賣、準備旅行、發(fā)表議論。他們?nèi)绾文芟氲綍惺笠邅須У羲麄兊那俺?、取消他們的出行、阻止他們的議論？他們自以為無拘無束，但只要大難臨頭，誰都不可能無拘無束。里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市時，面對所謂“前景堪憂”的鼠疫，他幾乎感覺不出在他心里已產(chǎn)生了輕微的沮喪之情。他竭力回想著自己對此病所知道的一切。一些數(shù)字在他腦海里浮現(xiàn)出來，他想，在歷史上大約發(fā)生過三十次大規(guī)模的鼠疫，大約造成一億人死亡。但死一億人算什么？人只有在打過仗時才知道死人是怎么回事。既然人在死亡時只有被別人看見才受重視，分散在歷史長河中的一億尸體也無非是想象中的一縷青

14、煙而已大夫不耐煩了。他這是在聽任自己遐想，不應(yīng)該這樣。幾個病例算不得瘟疫，采取一些預(yù)防措施就行了。不過必須抓住已知的情況不放：昏迷、虛脫、眼睛發(fā)紅、口腔骯臟、淋巴結(jié)炎、極度口渴、譫語、身上出現(xiàn)斑點、體內(nèi)有撕裂般的疼痛，而出現(xiàn)這一切之后這一切之后，里厄大夫想起了一句話，這句話正好成了他在手冊里列舉癥狀后寫下的結(jié)束語：“脈搏變得極為細弱，稍一動彈就驟然死亡?！笔堑?，那一切癥狀之后，病人危在旦夕，而四成有三成的病人這是準確數(shù)字都按捺不住去做這個難以覺察的動作.加速他們的死亡。大夫仍在憑窗眺望。窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然；這面卻還能聽見“鼠疫”這個詞在屋里回蕩。這個詞不僅有科學賦予的內(nèi)涵，而且有一

15、長串與這個平靜祥和、與世無爭的城市很不協(xié)調(diào)的圖景：瘟疫肆虐的雅典連鳥兒都棄它而飛；中國的許多城市滿街躺著默默等死的病人；君士坦丁堡醫(yī)院里硬土地上潮濕霉臭的病床、堆放在米蘭的一片片墓地里的還活著的人、驚恐萬狀的倫敦城里那些運死人的大車，還有日語文試題第3頁（共11頁）語文試題第 頁（共11頁）日夜夜到處都能聽見的人們無休無止的呼號。就在這時，窗外突然傳來一陣電車鈴聲，剎那間趕走了那些痛苦的景象。惟有那鱗次櫛比的灰暗屋群后邊涌動的大海才能證明，這世界上還有令人憂慮和永無安寧的東西存在。里厄大夫凝視著海灣，不錯，“鼠疫”這個詞是說出來了；不錯，就在那一刻，疫病已使一兩個人罹難。但那沒關(guān)系，有辦法可以

16、阻止疫病蔓延。目前應(yīng)當做的，是明確承認必須承認的事實，消除無益的疑心，并采取適當?shù)拇胧?。隨后，假如鼠疫停止了這最有可能一切都會一帆風順。假如情況并非如此，大家也可以知道什么是瘟疫，知道是否有辦法先處理它，后制服它。大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了。一臺機鋸千篇一律而又短促的咝咝聲從隔壁的車間傳了進來。里厄振作精神。堅定的信心就在那里，在日常的勞動中。其余的一切如系游絲，都由一些毫無可取之處的意念左右，可不能停留在那里面。最重要的是做好自己的本職工作。里厄醫(yī)生想到這里，大步流星地走出門去。他要向省政府提出一個也許會被認為不得體的諫言與要求?！咀ⅰ块L篇小說鼠疫首版發(fā)行于1947年，選文劉方譯，

17、有刪改。下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）小說細膩描摹了里厄醫(yī)生面對疫情從焦慮又樂觀，到沮喪不安，再到回歸理智、下定決心面對災(zāi)難的心理變化過程，表現(xiàn)了強烈的抗爭精神?！袄鲜笏涝诖蠼稚?，而人卻死在他們自己的房間里。報紙只管街上的事?！币痪渲凶髡哂蒙酚薪槭碌目谖?，犀利諷刺了媒體有意掩蓋疫情的行為。在與卡斯特爾的討論中，里厄醫(yī)生兩次“難以置信”的言語和“聳聳肩”這一細節(jié)描寫，都暗示了他此時和多數(shù)人一樣，對可能發(fā)生的鼠疫感到驚異。“人們總是過高的看待自己”、“無非是想象中的一縷青煙”等表述一方面提醒著讀者應(yīng)該及時審視自我，另一方面也點破了生命的虛無感。下列與小說藝術(shù)特點有關(guān)的理解與

18、鑒賞，不正確的一項是（3分）雖然作者是以里厄醫(yī)生關(guān)于“鼠疫”的聯(lián)想為單一線索來展開敘事的，但他卻能旁征博引，借史詩般的悲壯話語，勾勒出跨越時空的人類苦難圖景。選文建構(gòu)多層象征，如“經(jīng)歷過多少鼠疫和戰(zhàn)爭”、“人只有在打過仗時”都在暗示殘酷的戰(zhàn)爭與鼠疫的對應(yīng)關(guān)系，而這恰好契合了小說的創(chuàng)作背景。小說擅長營造反差。敘說口吻與故事的反差、人們的預(yù)期與即將到來的鼠疫的反差、慘烈圖景與平靜小城的反差都使小說在短小篇幅中迸發(fā)巨大張力。在其他譯本中，畫波浪線句也被譯為“輿論不可驚動：不能慌亂，切不能慌亂”，這種翻譯雖然簡潔有力，但兩者相比，選文更生動，也更符合情境?！岸某捎腥傻牟∪诉@是準確數(shù)字都按捺不住去做

19、這個難以覺察的動作，加速他們的死亡?！边@句話包含著哪些含意？請簡要分析。（4分）本文節(jié)選自加繆的同名長篇小說。在之后的情節(jié)發(fā)展中，里厄醫(yī)生終于承認，他就是故事的敘述者。作者這樣安排對選文有什么好處？請簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。昔仲景立傷寒論，蓋為傷寒設(shè)也。嗣后論者紛紛皆以傷寒為辭甚于溫疫之證甚略是以醫(yī)者所記所誦連篇累犢俱系傷寒迨夫臨癥所見悉見溫疫求其所謂傷寒者，百無一二。予即按者書，咸以為春、夏、秋所發(fā)，皆屬溫病，而傷寒必在冬時。則歷年較之，溫疫四時皆有，而真?zhèn)?，每在嚴寒。雖有頭疼、身痛、惡寒、無汗、

20、發(fā)熱之癥，每用發(fā)散之劑，一汗即解。間有不藥亦自愈者，并未常因失汗，以致發(fā)黃、譫語、狂亂等癥。此皆感冒膚淺之病.非真?zhèn)?。傷寒、感冒均系風寒.竟感冒俱多.傷寒希有.感受有霄壤之隔。今鹿馬攸分.益見傷寒世所絕少。仲景以傷寒為急病，倉卒失治，多致傷生，因立論以濟天下萬世，用心可謂仁矣。然傷寒與溫疫皆急病也，以病之少者，尚諄諄以告世，況溫疫多于傷寒百倍，安忍置之勿論？或謂溫疫一證，仲景原別有方論，歷年既久，兵火湮沒，即傷寒論稱散亡之余，王叔和補方造論，輯成全書。則溫疫之論，未必不由散亡也明矣。賞禎辛J疫氣流行，感者甚多，于五六月益甚，或闔門傳染。其于始發(fā)之時，每見時師誤以傷寒法治之，未有不殆者。或病

21、家誤聽七日當自愈，不爾，十四日必瘳，因而失治?；蛴鲠t(yī)家見解不到，以急病用緩藥，雖不即受其害，究遷延而致死，比比皆是。感邪之輕者，有獲僥幸：感邪之重者，而加以失治，枉死不可勝計。嗟乎!守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。病愈急，投醫(yī)愈亂。不死于病，乃死于醫(yī)：不死于醫(yī)，乃死于古冊之遺忘也。千載以來，何生民之不幸如此？余雖孤陋，靜心窮理，格其所感之氣、所入之門、所抵之處，與夫傳變之體，并平日所用歷應(yīng)驗方法，詳述于下，以俟高明者正之。（節(jié)選自吳有性溫疫論張以增評點本，有刪改）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/

22、所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥所見/悉見溫疫嗣后論者/紛紛皆以傷寒為辭/其于溫疫之證/甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫嗣后論者紛紛/皆以傷寒為辭/其于溫疫之證甚略/是以醫(yī)者/所記所誦/連篇累犢/俱系傷寒/迨夫臨癥/所見悉見溫疫一名考生在居家隔離期間，翻閱古籍，了解中醫(yī)文化，對文中加點詞語做了如下筆記，其中有誤的一項是（3分）傷寒論為東漢張仲景所著醫(yī)學經(jīng)典，是一部闡述外感病治療規(guī)律的專著。按，小篆字形fRl,形聲兼會意字，本意為用手向下壓。成語“

23、按圖索驥”和鴻門宴“項王按劍而跽”中的“按”字與文中意思相同。崇禎辛巳，是年號干支兼用紀年法。其中，“辛巳”是干支紀年。古人將十天干和十二地支依次相配，組成六十個基本單位，作為序號。格，文中為“推究”之意，古文中可表達相似意思的字詞還有“稽、原”等。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）仲景所著傷寒論主要是針對傷寒之病，后世從醫(yī)者卻往往將傷寒與其他病癥相互混淆，容易導致患者病情的延誤。吳又可從臨床癥狀、病情的急緩、病例的多寡等方面比較了感冒、傷寒、溫疫三種疾病的異同，凸顯了研究溫病的緊迫性。崇禎辛巳年間，瘟疫流行，感染者眾多。到了五六月份，疫病越來越嚴重，有的緊閉門戶的人家，依

24、舊被傳染上了瘟疫。吳又可為人謙遜務(wù)實。他潛心梳理了數(shù)年來的行醫(yī)經(jīng)驗，研究了疫氣從哪里產(chǎn)生，又是如何傳染到人的身上，立言救世。語文試題第 頁（共11頁）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）傷寒、感冒均系風寒，竟感冒俱多，傷寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法則不合今病，舍今病而別搜古書，斯投劑不效，病者日篤。吳又可為什么認為溫疫患者“乃死于古冊之遺忘”，結(jié)合文本簡要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成1516題。朝中措送劉仲原甫出守維揚歐陽修平山闌檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。行樂直須年少，尊前

25、看取衰翁。注慶歷八年，歐陽修任揚州太守，作平山堂，壯麗為淮南第一，上據(jù)蜀岡，下臨江南數(shù)百里。宋史劉敞（字原甫）傳：為文尤贍敏，掌外制時，將下直，會追封王、主九人，立馬卻坐，頃之，九制成。15下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）“山色有無中”借用王維詩句，寫登平山堂遠望江南，可欣賞到美妙的遠近山色，自然貼切。楊柳本寄寓離愁別恨，“手種”“別來”二詞，更深化了感情的表達，凄婉感傷，深情縈懷。“文章太守，揮毫萬字”極寫劉敞為文贍敏，可謂倚馬之才，表達了詞人對他的贊譽之情。上片追憶昔日生活，從平山堂寫到堂前垂柳；下片勉人勸己，從被送者寫到送者，一氣呵成。本詞一改作者深情婉曲的詞風，開豪放之詞的先

26、路，對此你是怎樣理解的？請結(jié)合詩句分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）依次補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著深厚的文化自信，多元的文化智慧彰顯出文明古國的絢麗多姿?！?，”化用初學記鳥賦中的典故，來抒發(fā)李密對祖母的孝養(yǎng)之情；陶淵明在歸去來兮辭中的，”借人格化的云和鳥來表達對寧靜與閑適生活的渴望；杜甫在蜀相中用“，”詮釋了諸葛亮忠義盡責與鞠躬盡瘁的精神。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題。書法是我國傳統(tǒng)文化寶庫中一顆璀璨的明珠。羲獻父子、顏筋柳骨，使書法作為文人的技能登入，也早早地“琴棋書畫”四技的行列。它雖然不是畫，不是舞蹈，不是歌曲

27、，（）。中國的書法藝術(shù)是以線為生命之本的，漢字由點和線組合而成，具有高度抽象化的特質(zhì)。而點是線的濃縮，（），點和線是一個事物的兩個方面，中國的書法藝術(shù)又被稱作線條的藝術(shù)。隸書的參差俯仰、楷書的方正端莊、行書的錯落有致、草書的，無不體現(xiàn)線條的和諧美。線條是書法藝術(shù)家心靈顫動的軌跡，是書法欣賞者心靈觸動的憑借。通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來。中國書法通過變化無窮的線條，把中國幾千年的書法史，描繪得有聲有色。依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）A.大雅之堂躋身因而天馬行空B大方之家躍居從而信馬由韁C大方之家躋身因而信馬由韁D.大雅之堂躍居從而天馬

28、行空文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）書法通過線條實現(xiàn)心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來通過書法線條形成心靈的交流，從而將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來書法通過線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而實現(xiàn)心靈的交流。通過書法線條將書法藝術(shù)家、書法作品與欣賞者聯(lián)系起來，從而形成心靈的交流。請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20字。（4分）閱讀下面的資料，在橫線上續(xù)寫一段話，表達你的感想。要求：至少運用一種修辭格，不少于50字。（4分）39年前劉華清將軍訪美登上美國航母，美方以保密為由，不讓觸碰

29、儀器。為了能看得更清楚一些，將軍踮起腳、前傾上身投過去的眼神里是強烈的渴盼。這一幕，讓人心疼2019年12月17日，我國首艘國產(chǎn)航母“山東艦”正式入列，中國進入雙航母時代。這一刻，。22在學校舉辦的詩歌朗誦會上，某同學朗誦了下面一首現(xiàn)代詩歌。這首詩歌頗受同學們喜愛，請從思想和藝術(shù)的角度對其進行簡要賞析。（6分）三片葉子梅紹靜三片嫩葉像三只綠色的小鳥，驕傲地站在樹樁上。樹樁只發(fā)出這一條綠莖，綠莖上只有這三只小鳥。多可愛的小東西啊，它們還要為砍斷的樹樁歌唱。即使只有這三片綠葉也要向世界呼喊，讓人們永遠憧憬那被剝奪的滿樹春光。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）滄海橫流，

30、曲折壯闊，中華復興夢，百年奮斗史。盤點2019年重要的歷史紀念日：澳門回歸20周年、亞太經(jīng)合組織成立30周年、改革開放40周年、新中國成立70周年、五四運動100周年等紀念日。這些大事，見證了中華民族的崛起，堅定了民族復興的信心。新時代呼喚新青年，新青年勇?lián)率姑?2月31日，朝陽中學全校師生及部分校友、家長代表共同舉行以“中華復興夢，放歌新時代”為主題的演講比賽。請從下列任務(wù)中任選一個，以規(guī)定的身份完成寫作。您作為知名校友，被邀請發(fā)言，請擬寫一篇發(fā)言稿。你作為參賽選手，請擬寫一篇演講稿。要求：自選角度，自擬標題；立場鮮明，觀點明確；不少于800字；不得抄襲，不得套作。語文試題答案及評分參考

31、一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）D（A“仁”“義”不是多元文化的內(nèi)核，也不是“標識民族特征的因素”。B“需保持平衡”錯。C前一分句推理錯誤）A（條件關(guān)系不合邏輯）A（旨在論證國家認同和民族認同的平衡性，材料三無此觀點）民族認同是國家認同的基礎(chǔ)和前提；文化認同是紐帶，能固化中華民族不同地域的一體化觀念，從而強化國家認同；地域認同從屬于國家認同；國家認同是目的，同時又是其他三種認同的有力保障。（共4分，每點1分）通過多種方式，強化其文化認同、民族認同，提升公民歸屬感；通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸近距離深層次了解；推進改革開

32、放，加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，提升民族自豪感；堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴厲打擊“港獨”勢力。（共6分，每點2分。答對3點即可得滿分；其他答案言之有理可酌情賦分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）C【解析】“聳聳肩”表現(xiàn)的是里厄醫(yī)生的不以為然，他并不認同“鼠疫已經(jīng)絕跡”這個觀點。7.A【解析】并非單一線索，小說中明顯還有一條線索，即窗外的景色。景色的變化與里厄醫(yī)生的心緒變化相協(xié)，與小說的敘事節(jié)奏一致。如：“天空雖然還呈蔚藍色，但亮麗的色彩已經(jīng)隨著午后的逐漸消逝而暗淡下來”；“里厄大夫在憑窗眺望這座尚未起變化的城市”；“窗玻璃那面，天高云淡，春意盎然”；“在窗玻璃那邊突然傳來一陣電車鈴聲

33、，剎那間趕走了那些痛苦的景象”；“大夫打開窗戶，街市的喧鬧聲驟然增大了?！保?分）多數(shù)病人都會在鼠疫病痛的折磨下，脈搏變得虛弱，驟然死亡；“這是準確數(shù)字”是對前文政府和媒體刻意隱瞞的無聲反駁，頗具諷刺意味；用冷靜、平淡的語氣描摹出鼠疫的兇險。評分參考：答出一點給1分，答出兩點給2分，答出三點即可給4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（6分）在后文說明敘事者就是里厄醫(yī)生，可以給選文這樣的大段心理描寫提供合理性，使小說更加真實可信；避免直接使用第一人稱，使敘事口吻冷靜客觀，形成一種史詩的氣魄。豐富小說的主題，使選文變成了帶有反思人性意味的心靈獨白。正是通過真誠的反省，里厄醫(yī)生找到了人性的

34、弱點與光輝，實現(xiàn)自我救贖。正如選文中所言“筆者對大丈夫心里的猶豫和驚異作些解釋”。評分參考：每點2分，答滿三點即得滿分，意思答對即可。如從情節(jié)的波折性或人物形象的豐富性上進行闡釋的,也可酌情給分。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）BB【解析】“項王按劍而跽”中的“按”字是“撫摸、抓住”的意思；“按圖索驥”的“按”字是“依照、依據(jù)”之意；而文中的“按”是“查驗”的意思，與前兩者意思不同。C【解析】“合門傳染”是“全家都被傳染上瘟疫”的意思。（8分）（1）（4分）傷寒、感冒都是風寒病，終究得感冒的人很多，得傷寒的人少有，病癥有很大差別。評分參考：譯出大意給2分，“竟”“霄壤之

35、隔”每處1分（2）（4分）遵守古法就會不契合現(xiàn)在的病情，丟下現(xiàn)在的病情而另外搜尋古籍，這樣用藥不奏效，病人的病情一天比一天重。評分參考：譯出大意給2分，“別”“篤”每處1分（3分）因為據(jù)吳又可所知，張仲景的傷寒論尚有一部分書稿因戰(zhàn)火而散佚。他推測，有關(guān)“溫疫”的解決之道，可能早就存在于這部分散佚的書稿當中。評分參考：意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）B（“凄婉感傷”過重，詞人雖然通過垂柳寫深婉之情，但婉而不柔，深而能暢）描景境界開闊。平山堂凌空矗立，壯麗雄偉，憑闌遠眺之景，氣勢磅礴。寫人豪情萬丈?！拔恼绿?，揮毫萬字，一飲千鐘”運用夸

36、張手法，刻畫出一個才華橫溢、氣度豪邁的太守形象。抒情積極達觀?！靶袠分表毮晟伲鹎翱慈∷ノ獭睂懭松锌?，體現(xiàn)了詞人積極生活、豪放達觀的心態(tài)。（共6分，每點2分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.17烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)云無心以出岫，鳥倦飛而知還三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（共6分，每空1分）三、語言文字運用（20分）A（大雅之堂，指高雅的場所或場合。大方之家，指見多識廣、懂得大道理的人。躋身，使自己上升到某種行列、位置等。躍居，跳躍式的上升到某個位置、名次等。因而，表示結(jié)果。從而，表示結(jié)果，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等。信馬由韁，比喻隨便走走；也比喻無主見，隨外力而轉(zhuǎn)移。天馬行空，多形容詩文、書法、言行等氣勢豪放，不受約束；也形容說話做事不著邊際）C（原句有三處語?。阂皇浅煞謿埲?，全句無主語；二是動賓搭配不當，“形成心靈的交流”不搭配；三是不合邏輯，應(yīng)先聯(lián)系起來，再實現(xiàn)心靈的交流）卻有繪畫的美感、舞蹈的節(jié)奏、歌曲的旋律線是點的延長參考示例：（這一刻）如您所愿，雙艦合璧，您再也不用踮起腳看別人的航母！祖國之盾，護我海權(quán)，雙劍出擊，逐夢深藍！中國海軍，必將托起中華民族的偉大復興夢。（共4分。修辭1分；內(nèi)容3分，其中告慰1分、意義2分）綜合運用了比喻、比擬的修辭手法。把三片綠葉比喻為三只小鳥，又將小鳥擬人化