淺談美術(shù)教學對培養(yǎng)學生審美能力的重要性

1、淺談美術(shù)教學對培養(yǎng)學生審美能力的重要性 摘要：美術(shù)教學欣賞從某種意義上講，是觀察者再創(chuàng)造的心理活動，包括從藝術(shù)形象到審美形象的再創(chuàng)造，作為一種審美認識的活動，必然對欣賞者提出相應的條件和要求，需要欣賞者具備一定的美術(shù)方面的知識修養(yǎng)和欣賞能力。那么，培養(yǎng)和提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)和美術(shù)欣賞能力有多么重要呢？ 愛美是人類的天性。人類自從在勞動中誕生美之后，就尋找著美，追求著美，創(chuàng)造著美既孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造客觀世界，也孜孜不倦地用美的規(guī)律塑造著自身。馬克思說：“社會的進步，是人類追求美的結(jié)晶。美術(shù)教育對人的綜合素質(zhì)的提高具有重要作用，它是素質(zhì)教育的重要組成局部，美術(shù)教學的目的是培養(yǎng)健全高尚的人格，塑

2、造完美理想的人性，創(chuàng)造美好的人生，事實上每一種教育的最終目的都是如此，只是美術(shù)教學是最直接的途徑和最有效的方法。一、美的本質(zhì)及美術(shù)教學的含義生活中到處都是美，可又有多少人真正清楚什么是美呢？筆者認為美是一種有規(guī)律的社會實踐活動，它蘊涵著客觀規(guī)律與長遠目的高度融合的和諧自由關(guān)系的理想存在。羅丹說：“美對于我們的眼睛來說，不是缺少存在，而是缺少發(fā)現(xiàn)。美的本質(zhì)是天人合一的和諧自由的理想關(guān)系，它包含著認識關(guān)系和功利關(guān)系，又不同于認識關(guān)系和功利關(guān)系，表達出真善統(tǒng)一的特色，它具有人類社會性、客觀實現(xiàn)性、形象直覺性、精神功利性、和諧自由性、新穎獨特性等根本特征。美術(shù)教育，通常稱為審美教育，是審美和教育的融合

3、。美術(shù)教學是通過審美的方式來教育人，它借助于自然美、社會美和藝術(shù)美，培養(yǎng)人具有正確的審美觀念、高尚的道德情操和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。所謂美術(shù)教學的本質(zhì)，是指美術(shù)教學這種教育的本體存在及其特殊的質(zhì)的規(guī)定性。也就是說，美術(shù)教學，這一概念它表達的應是其本體存在的內(nèi)部聯(lián)系。因此，要全面、準確地把握美術(shù)教學的本質(zhì)，就必須以全面、準確地把握美術(shù)教學本體這一整體存在及其內(nèi)部聯(lián)系為前提。美術(shù)教育不同于德、智、體等教育，它只是通過藝術(shù)等美感活動和審美方式，來提高人的素質(zhì)和修養(yǎng)，來轉(zhuǎn)移人的心理氣質(zhì)，改變?nèi)说木衩婷?，從而到達全面培養(yǎng)人的目的，也就是使人的身心得到和諧的開展，成為具有崇高情操與富有實踐

4、能力的人。它有主體審美感受能力、審美認識能力的培養(yǎng)問題，也有主體在實踐中創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)以及自我完善的追求等更加重要的問題。二、美術(shù)教學的目的馬克思說：“人和動物不同，人的活動都是有意識的生命活動。因為人的活動是有意識的，所以都自覺或不自覺地具有一定的目的。所謂完美的人，是既有物質(zhì)生活又有精神生活，既有理智又有情感，既有工作能力而又善于生活和娛樂。作為一種社會關(guān)系，標志著人與人之間關(guān)系的和諧與協(xié)調(diào)，也充分表達了中國傳統(tǒng)文化和審美特有的功能與性質(zhì)。美術(shù)教學的任務在于鼓舞人們?nèi)勖馈⑿蕾p美、追求美，使人充滿對生活的信心和希望。美術(shù)教學作為一種愛的教育，能自覺培養(yǎng)學生自愛與愛他，以及愛學校、愛社會

5、、愛祖國、愛人類、愛和平、愛生活的情感態(tài)度，他們能在愛的體驗中獲得審美的共鳴和喜悅，建立起一種人與人、人與社會、人與自然之間的和諧。由于美術(shù)教學不帶有功利色彩，通過審美教育，不僅能培養(yǎng)和提高學生對美的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，而且能美化人自身，即幫助學生樹立美的理想，開展美的品格，培育美的情操，形成美的人格。因而，美術(shù)教學的根本宗旨是培育學生的人格和心靈。有了好的人格和美的心靈，他們就能用正確的觀點看待任何事物，遵循理解人、關(guān)心人、尊重人、信任人的原那么處理人際關(guān)系，用一種讓對方樂于接受的方式交流溝通。同時，也能用正確的審美標準約束自己的言行。此外，由于有了正確的審美觀，人們會不斷發(fā)現(xiàn)生活的美好

6、，從而熱愛生活并不斷去創(chuàng)造美好的生活。他們也必將把與人的和諧交往作為美好生活的一個重要組成局部。三、美術(shù)教學在素質(zhì)教育中的作用素質(zhì)教育是做人的根本的教育。素質(zhì)教育不是單獨進行的，它潛在于智育、德育、美術(shù)教學、體育等以及各種日常的活動。美術(shù)教學由于它自身的特點，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊重要的作用。要想在教育實踐中切實地把素質(zhì)教育擺在首位，美術(shù)教學，是一個極好的切入口；重視審美教育的獨特功能，可以把目前正在實施的素質(zhì)教育改革向更深更廣的層面推進。美術(shù)教學在素質(zhì)教育中的作用與地位，可歸納為以下幾個方面： 1.有利于陶冶人的情操。情感是人對待周圍現(xiàn)實和對待自身態(tài)度的一種穩(wěn)定而持久的體驗。情感既反

7、映人對人的態(tài)度，也反映人對事物的態(tài)度，因此是反映現(xiàn)實的特殊形式。列寧就曾經(jīng)指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。美術(shù)中的形、色、質(zhì)是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。情感性同樣是美術(shù)課程的重要性質(zhì)，是激發(fā)學生學習美術(shù)的動力，不僅如此，美術(shù)課程本身就直接影響學生的情感、態(tài)度。美術(shù)課程不僅使學生的不良情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡，而且有益于學生情感的不斷升華。美術(shù)教學就是運用人類社會創(chuàng)造的一切美，對人進行美化自身的教育，使人具有一顆豐富而充實的靈魂，并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去，形成一種自覺的理性力量。這是其他教育無法做到的。2

8、.有利于促進心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美術(shù)教學由于沖破了狹隘的功利主義，并且是一種自由形態(tài)的教育，所以比擬容易與其他教育相結(jié)合，并滲透到其他教育中去。一個人僅知道什么是不夠的，只有從情感上產(chǎn)生愛好，才能心悅誠服，才會在行動中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性?？梢?，美術(shù)教學具有全方位的作用。3.有利于提高思維能力。人類認識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是藝術(shù)活動，尤其是美術(shù)活動中的一種根本思維方式，所以美術(shù)課程不僅能幫助學生有效地豐富形象儲存，而且能訓練學生形象思維的能力，兩種思維密切相關(guān)，從思維的

9、發(fā)生學來說，形象思維是根底，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以，要提高人的思維能力，尤其對于廣闊青少年來說，更要注意形象思維教育。從上面論述中可以看出，美術(shù)教學的社會功能在于全面培養(yǎng)人，它是從塑造美的心靈著手，使個體成為一種立體。因此，美術(shù)教學著眼的是整個的人，是人身心的健全開展，所以，美術(shù)教學能從更高的角度表達人的本質(zhì)要求和理想。四、美術(shù)教育的時代呼喚社會健康、完善的開展就需要健康、完善的新型人才。美術(shù)教學是社會主義教育不可缺少的組成局部，對人的全面開展起著重要的作用。年青一代的理想、道德才智和情操的樹立、培養(yǎng)，都不能離開美術(shù)教學的影響和熏陶。培養(yǎng)愛心，當然不只是美術(shù)教學的任務，各種教育都應

10、將它納進去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美是人類愛心培養(yǎng)的主要方式之一。愛人類，愛自然，愛自己，愛生活，健全的人格理應如此。充滿愛心的人必然是美的人，一個充滿愛的社會必然是美的社會。審美想象、直覺與創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人類最可貴的素質(zhì)之一。審美的創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為想象。可以說，創(chuàng)造新事物是想象最本質(zhì)的特點。正是因為審美心理特點是想象，所以審美對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有特殊重要的作用。同時，美術(shù)教學作為完美人格的最根本的建構(gòu)手段，能夠培養(yǎng)人的道德情操，陶冶人的美好心靈，促使人的道德素質(zhì)獲得全面而充分的提高。中華民族有著幾千年的悠久歷史，有著相當深厚的文化底蘊。美術(shù)教育是全面開展教育的有機組成局部，它可以給學生以積極的思想影響