人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái) 2010

1、辨一辨以下不屬于實(shí)踐的是哪些？為什么？工人做工 農(nóng)民種田 牧民放牧 漁民捕魚(yú) 蜜蜂釀蜜 新計(jì)生政策實(shí)施 戰(zhàn)士打仗 養(yǎng)蜂產(chǎn)蜜 看書(shū)學(xué)習(xí) 醫(yī)生治病 分配制度改革 研制嫦娥二號(hào)及發(fā)射上網(wǎng)查資料 人大代表審議政府工作報(bào)告 袁隆平新實(shí)驗(yàn)一、實(shí)踐及其特點(diǎn)11、實(shí)踐的含義2、實(shí)踐的特點(diǎn)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性實(shí)踐具有社會(huì)歷史性構(gòu)成要素活動(dòng)過(guò)程有目的 有意識(shí)處在一定社會(huì)關(guān)系中歷史的發(fā)展的一、實(shí)踐及其特點(diǎn)2 實(shí) 踐 新的探索新的需要認(rèn)識(shí)工具、認(rèn)識(shí)能力提 出產(chǎn) 生提 供認(rèn)識(shí)向前發(fā)展二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力31、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源實(shí)踐3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)

2、展的動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐觀點(diǎn)是辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)決定（基礎(chǔ)）反作用4 據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。 19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。 直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？5（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）從輸

3、羊血到輸人血直到發(fā)現(xiàn)人確定的血型系統(tǒng)，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（4）輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到最終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（3）為救人而找輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。61、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)主體-客體(反映)產(chǎn)生需要提供認(rèn)識(shí)工具提高認(rèn)識(shí)能力實(shí)踐主觀-客觀(聯(lián)系)認(rèn)識(shí)-結(jié)果(對(duì)照)4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿回到實(shí)踐中改造世界實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)7特征含義人

4、們改造客觀世界的一切活動(dòng)實(shí)踐作用(關(guān)系)對(duì)認(rèn)識(shí)的作用客觀物質(zhì)性 主觀能動(dòng)性 社會(huì)性歷史性1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力4、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿3、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)決定作用認(rèn)識(shí)的反作用方法論?(原理)請(qǐng)你總結(jié)立足實(shí)踐，積極參加實(shí)踐活動(dòng)，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識(shí)。8說(shuō)明下列俗語(yǔ)蘊(yùn)涵什么哲理:(1)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行(2)不入虎穴,焉得虎子(3)工欲善其事,必先利其器(4)吃一塹，長(zhǎng)一智(5)事生于慮,成于務(wù)實(shí)踐是認(rèn)識(shí) 源泉,理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,要在實(shí)踐中理解、掌握、檢驗(yàn)和發(fā)展理論比喻實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源比喻為了推動(dòng)認(rèn)識(shí) 的 發(fā)展必須采用新的認(rèn)識(shí)工具實(shí)踐是認(rèn)

5、識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的9 從前，在靠近運(yùn)河的河岸邊有座寺廟。有一年，運(yùn)河泛濫，洪水沖塌了寺廟，廟門(mén)前一對(duì)威武的石獸也隨著洪水滾到了水里。十幾年后，寺廟的和尚在當(dāng)?shù)厝藥椭?，重修寺廟。他們首先想到要把這對(duì)被洪水沖掉的石獸找回來(lái)，重新放在寺廟門(mén)前。 可是，十幾年來(lái)河水渾濁而湍急，終日奔流不息，到哪兒去找呢？ 尋找石獅問(wèn)題四：你認(rèn)為應(yīng)該去哪兒找這對(duì)石獸？10有人說(shuō)：石獸那么重，一定沉在寺廟附近的河里。 又有人說(shuō)：河水是往下游流的，那石獸恐怕是被河水沖到下游去了。 在寺廟里教書(shū)的老先生就說(shuō)：“你們真不明白事理！石獸結(jié)實(shí)而沉重，湮于泥沙之中，只會(huì)越沉越深，它一定還在原來(lái)寺廟被沖倒的地方，你

6、們到下游去找怎么會(huì)找到呢？”這時(shí)，一個(gè)看管河堤的老河工走了過(guò)來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：“喲，你們?cè)谠赝谑F呀！嘿，那就是挖到地下幾丈深也是挖不到的，應(yīng)該往上游去找。”于是，就組織了一批人進(jìn)行打撈，可是打撈了許久，也沒(méi)有打撈到。 人們又興致勃勃地出動(dòng)了好幾只小船，從上到下，從左到右，朝著下游方向找了十幾里路，還是沒(méi)有找到。 大家聽(tīng)了老先生的話(huà)，覺(jué)得很有道理，又信心十足地在寺廟倒塌處挖掘起來(lái)。 11 教書(shū)先生一聽(tīng)，連連搖頭，嘴里說(shuō)著：“無(wú)稽之談，無(wú)稽之談” ，走開(kāi)了。大家也把老河工的話(huà)當(dāng)作笑話(huà)，心想石獸這么重，怎么會(huì)朝上游爬去呢？ 老河工見(jiàn)大家不聽(tīng)勸告，就一個(gè)人撐了船往上游劃去，只用了一柱香的功夫，就在離寺

7、廟舊址不遠(yuǎn)的上游，找到了那對(duì)石獸。 這大大出乎人們的意料，大家緊緊圍著老河工，要他講講怎么知道石獸會(huì)在上游呢？ 老河工哈哈一笑，說(shuō)道：“我跟河水泥沙打了四五十年的交道，還能摸不透他的脾氣？石獸是翻著跟頭翻上去了。”12 俗話(huà)說(shuō)“凡河中失石，必求之于上游”。石獸堅(jiān)固沉重，而河沙松散輕浮，從上游下來(lái)的水沖不動(dòng)石獅，被石獸一檔，又回頭向兩邊沖去。這樣一來(lái)， 石獸下面的沙子就不斷被卷去一些，慢慢地在石獸下面沖出了一個(gè)坑?？釉?jīng)_越大，石獸徐徐地失去了平衡，由于重心往后，而倒向后面的坑里。 流水又沖石獸下面的沙子，石獸在倒向后面的坑里，就這樣，像翻“跟頭”一樣，天長(zhǎng)日久，石獸就一下一下翻到上游去了。為什么

8、石獅子到上游，是翻著“跟頭”翻上去的呢？13總結(jié)四種尋找石獸的方法第一種僧第二種僧順流而下第三種講學(xué)家原地沙下第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外失敗原地水中不可得無(wú)跡141、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源老河工哈哈一笑，說(shuō)道：“我跟河水泥沙打了四五十年的交道，還能摸不透他的脾氣？石獸是翻著跟頭翻上去了。”凡河中失石，必求之于上游二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)154、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)為找回石獅，不停有人提看法，出動(dòng)人員尋找，幾次未果，最后在石獅滾進(jìn)去的運(yùn)河上游找回石獅。很多人提出去哪里找石獸的辦法，但經(jīng)過(guò)大家的尋找，發(fā)現(xiàn)都是錯(cuò)的，最后證明是跟河水泥沙打了四五十年的交道的老河工是對(duì)的。3、實(shí)踐是

9、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)16走進(jìn)高考 1、（2010重慶文綜，31，4分）正在上海世博會(huì)丹麥館展出的“美人魚(yú)”雕像，是根據(jù)安徒生通話(huà)中的“美人魚(yú)”形象創(chuàng)作的。許多孩子都是讀著安徒生通話(huà)長(zhǎng)大的，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)背景、生活習(xí)俗等差異，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的“美人魚(yú)”形象。對(duì)材料理解正確的是（ ）A.人們對(duì)“美人魚(yú)”的認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的美人魚(yú)的反映B.童話(huà)中的“美人魚(yú)”體現(xiàn)了安徒生主觀能動(dòng)性的隨意發(fā)揮C. “美人魚(yú)”雕像是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性D.人們心目中的“美人魚(yú)”是一個(gè)感性形象，它只是感性認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物C17 2.（2010課標(biāo)全國(guó)文綜，21，4分）木星是太陽(yáng)系中體積最大的行星，人們對(duì)它充滿(mǎn)無(wú)限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國(guó)預(yù)計(jì)于2011年8月發(fā)射新的木星探測(cè)器“朱諾”。對(duì)木星的科學(xué)探測(cè)活動(dòng)將進(jìn)一步佐證 （