2022-2023學(xué)年部編版高中語文必修上冊08-1++夢游天姥吟留別課件104張

1、夢游天姥吟留別李白 夢游天姥吟留別唐 李白湖月夢景 靜美 清幽云海漫漫天姥風(fēng)光欣賞鏡湖風(fēng)光天姥風(fēng)光欣賞古驛道天姥風(fēng)光欣賞 半壁見海日天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。：迷花倚石流連忘返天姥風(fēng)光欣賞熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。栗深林兮驚層巔 陰森恐怖云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙.青青：澹澹：黑沉沉的。水波搖動(dòng)的樣子。仙霧彌漫天姥風(fēng)光欣賞學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.知人論世：了解李白及其作品的藝術(shù)風(fēng)格。2.藝術(shù)手法：領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。3.挖掘主題：正確認(rèn)識(shí)詩中所體現(xiàn)出來的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。導(dǎo)入新課： 唐玄宗的寵臣楊

2、國忠，嫉恨李白的才華，心里很不服，總想奚落他一番。一天，楊國忠想出一個(gè)辦法，約李白去對三步句。李白一進(jìn)門，楊國忠便看著李白，譏諷道：兩猿截木山中，問猴兒如何對鋸？“鋸”諧“句”，“猴兒”暗指李白。 李白聽了，微微一笑說：“請大人起步，三步內(nèi)對不上，算我輸?！睏顕蚁脍s快走完三步，但剛跨出一步，李白便指著楊國忠的腳喊道： 匹馬隱身泥里，看畜生怎樣出蹄！“蹄”諧“題”，與上聯(lián)對得很工。 楊國忠本想占便宜，卻反被李白羞辱了一番，剛抬腳就被譏為“畜生出蹄”，弄得他走也不是，不走也不是，十分尷尬。 李白就是這樣一個(gè)不阿附權(quán)貴的人，所以一生郁郁不得志，但他的詩歌世界卻為我們創(chuàng)造了別樣的精彩。今天讓我們來閱

3、讀他充滿神奇想象和絢麗色彩的詩篇：夢游天姥吟留別。知人論世01走近作者： 李白（701年762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被。與杜甫并稱為“李杜”，為了后人譽(yù)為“詩仙”，與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。 李白有李太白集傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有望廬山瀑布、行路難、蜀道難、將進(jìn)酒、越女詞、早發(fā)白帝城等多首。 李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩人。字太白，號青蓮居士。祖藉

4、隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國古代最偉大的浪漫主義詩人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來表現(xiàn)激情。 李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元?。?、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價(jià)語很多。其他如賀知章所說“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，

5、以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說，雖不言奇，但“奇”寓于中。以奇文取稱 元稹才大語終奇 錢起才矣奇矣 白居易 酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。 余光中奇杜甫很敬佩李白，在春日憶李白寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來概括，雖說法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的將進(jìn)酒蜀道難。等等詩歌，可以看出他的詩往往透過“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。 贈(zèng)李白、冬日有懷李白、春日憶李白、夢李白二首、天末懷李白、與李十二

6、白同尋范十隱居寫作背景： 此詩作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載（744年），李白在長安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。天寶四載（745年），李白將由東魯（在今山東）南游吳越，寫了這首描繪夢中游歷天姥山的詩，留給在東魯?shù)呐笥眩砸差}作夢游天姥山別東魯諸公。 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù),天寶元年, 經(jīng)友人吳筠推薦,被唐玄宗征召入京。他以為實(shí)現(xiàn)自己“濟(jì)滄生”“安社稷”的政治抱負(fù)的時(shí)機(jī)到了,于是高歌“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”，躊躇滿志到了長安。但玄宗只把他看作詞臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，不到三年，被唐玄宗“賜金放還”，由布衣而卿相的夢

7、幻就此破滅。 李白懷著“臨當(dāng)欲去時(shí)，慷慨淚沾纓”這樣極度悲憤惆悵的心情離開京城，此詩是詩人于天寶四年(745年)離開東魯南游吳越時(shí)所作，一名別東魯諸公或夢游天姥山別東魯諸公 ,誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 理解詩意02解題夢游天姥：“夢游”， 即夢中游覽。說明內(nèi)容的虛實(shí)?！疤炖选敝柑炖焉?，所夢內(nèi)容。在今浙江省新昌縣。傳說，曾有登山者聽到天姥（老婦）的歌聲，故得名。吟：詩體名稱，古體詩的一種形式，屬于歌行體。多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。留別：說明本詩寫作目的。是指李白自己要走了，所以，他寫了此詩，贈(zèng)給留住在此地的朋友。

8、瀛（yng）洲 天姥（m） 剡（shn）溪 淥（l）水謝公屐（j） 澹（dn）澹 訇（hng）然 魂悸（j）猿嘯（xio） 渚（zh）清 潦（lio）倒 湓（pn）浦錚（zhn）錚然 倡（chng）女 賈（）人憫（mn）然 遷謫（zh） ?。╔n）陽 荻（d）花管弦（xin） 輕攏（ln）慢捻（nin） 霓（n）裳 六幺（yo） 幽咽（y） 水漿迸（bng） 西舫（fn） 斂（lin）容 蝦（h）蟆陵 紅綃（xio）鈿（din）頭銀篦（b） 闌（ln）干嘔啞（uy） 嘲哳（zhozh）檢查預(yù)習(xí)煙濤微茫信難求云霞明滅或可睹勢拔五岳掩赤城對此欲倒東南傾我欲因之夢吳越的確、實(shí)在拔，超出壓倒憑借或許向

9、東南，作狀語虎鼓瑟兮鸞回車?yán)跎盍仲怏@層巔云青青兮欲雨 訇然中開失向來之煙霞古來萬事東流水開心顏：安能摧眉折腰事權(quán)貴使顫栗；使驚用作動(dòng)詞，下雨名詞作狀語 在中間名詞作動(dòng)詞 彈奏向東，作狀語舒展原來低頭；名作動(dòng) 侍奉課文朗讀我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。課文朗讀課文朗讀?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對此欲倒東南傾。航海的人談起瀛洲

10、，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以找到。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮蔽了天空。山勢高過五岳，遮掩了赤城山。天臺(tái)山雖高四萬八千丈，對著（天姥）這座山，（天臺(tái)山）就好像要拜倒在它的東南面一樣。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。我依據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴凄清啼叫。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海

11、上升起的太陽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色很快就暗了下來。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，聲音震蕩著巖石和泉水，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮

12、闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，駕乘云彩的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥拉車回轉(zhuǎn)。仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。忽然魂魄驚動(dòng)，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才（夢中）所見的煙霧云霞全都消失了。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去（東魯）啊，什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意

13、的笑顏！理清思路：理清思路：入夢緣由理清思路：入夢緣由夢游之旅理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇黃昏山景理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇黃昏山景幽深恐怖理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境黃昏山景幽深恐怖理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪

14、凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境黃昏山景幽深恐怖神奇壯麗和穆陸離理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境神奇壯麗和穆陸離魂歸枕席黃昏山景幽深恐怖理清思路：入夢緣由夢游之旅告別明志魂飛剡溪凄清幽靜著屐登山壯美雄奇洞天仙境神奇壯麗和穆陸離魂歸枕席憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵黃昏山景幽深恐怖理清思路： 這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。 全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。藝術(shù)手法03千巖萬轉(zhuǎn)天姥風(fēng)光欣賞千姿百態(tài)天姥風(fēng)光欣賞迷花倚石流連忘

15、返天姥風(fēng)光欣賞白雪皚皚天姥風(fēng)光欣賞天姥銀華天姥風(fēng)光欣賞1.試賞析詩歌開頭四句詩？以整齊的對句寫出兩個(gè)虛實(shí)相映的形象，以仙山的虛幻難覓反襯天姥山的實(shí)際存在，表現(xiàn)出詩人對名山勝境的向往。明確：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？我欲因之夢吳越。過渡句（現(xiàn)實(shí)夢境）思考：夢中部分可以細(xì)分為幾個(gè)畫面？（依據(jù)：時(shí)間、地點(diǎn)）月夜飛渡圖登山奇觀圖山中夜景圖洞天奇景圖課文解讀

16、第二段月夜飛渡圖我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。急切興奮人和自然融為一體清幽寂靜同是天涯淪落人。空有滿腔抱負(fù)卻無法施展。登山奇觀圖腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。 千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。山中夜景圖白天：壯美奇艷夜間：離奇險(xiǎn)怪洞天奇景圖繽紛富麗對比襯托手法的運(yùn)用思考：既然題為“夢游天姥”，為何開篇要“談瀛洲”？明確：襯托，以虛襯實(shí)。 增添天姥山神話色彩， 勾起了作者神游天姥的念頭。 除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？明確：五岳、赤城、天臺(tái)。

17、襯托天姥山的高大雄偉。李白是怎樣寫出天姥山的特點(diǎn)？此處為什么寫到瀛洲？通過對比、夸張手法寫出天姥山的高大雄偉。這是以瀛洲來襯托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虛無縹緲，神奇莫測；天姥是地上的高山，實(shí)實(shí)在在，可以前往探訪，使人油然而產(chǎn)生神游天姥之念。極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。為下文入夢作了鋪墊。 第一段寫入夢緣由?？湾尢炖言饺宋⒚Ｃ鳒缥逶莱喑前?、掩實(shí)在雄偉襯 托 對 比 突出 象征手法作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？ 象征手法明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。

18、也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”夸張和想象你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢游的形式來展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬八千丈”）、對比（

19、如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。藝術(shù)特色：構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對照的神仙世界，以此表達(dá)詩人對自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格。語言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長短句，打破“七言”的束縛?！鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u”詩人用什么手法寫出了天姥山什么特點(diǎn)？明確：手法夸張?zhí)攸c(diǎn)高峻半壁見海日，空中聞天雞。上到半山

20、腰就看到從海上升起的太陽，聽見天雞在空中啼叫。作者所描寫的夢境體現(xiàn)了詩人的什么風(fēng)格？明確：大膽的夸張，奇特的想像，集中體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。 秋浦歌 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長？ 不知明鏡里，何處得秋霜！ 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 將進(jìn)酒節(jié)選） 君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 望廬山瀑布 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 浪漫主義的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：豐富的想象大膽的夸張奇特的構(gòu)思瑰麗的境界拓展延伸： 閱讀李白的其他留別詩,體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。 金陵酒肆留別：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬

21、壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?” 贈(zèng)汪倫李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。挖掘主題04分析夢境的情感由來這個(gè)夢境從表層看來，景是虛的，然而我們知道夢某種程度上是現(xiàn)實(shí)的折射，反映著人的一種情感需求，比方說牡丹亭游園驚夢，比方說莊生夢蝶，你認(rèn)為，李白何以要用這樣一個(gè)夢境留別友人，他想表露一種什么樣的心緒？周公解夢 1、夢境中的奇幻壯美是超越于現(xiàn)實(shí)的理想世界，是李白心中的“桃花源”。 對理想世界的神往追求正反襯出詩人對現(xiàn)實(shí)世界的失望憎惡。 2、夢境暗合了他的人生，這個(gè)夢境也可以理解為他原本向往的布衣一日為公卿的理想.他尋夢,

22、帶著向往之情來到了長安,也曾得夢,有過類似“仙之人兮列如麻”歡樂的場景,可是最終夢想破滅，他被賜金放還,一切盛大歡樂的場面戛然而止.夢醒了，現(xiàn)實(shí)冰冷殘酷。 作者借這個(gè)夢表達(dá)了一種“人生如夢”之感。李白何以要用這樣一個(gè)夢境留別友人，他想表露一種什么樣的心緒？ 李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來了，他也的確曾有過短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗

23、的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對他不滿，因而他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷斗爭。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩，誠摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。 因而我們亦可以把作者的夢境理解為是對他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他熱切向往的上流社會(huì)原來是那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森

24、然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭暗斗、冷酷無情和李白處境的孤危。雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，詩人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者?？傊?，無論是把夢境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。 世間行樂亦如此，古來萬事東流水。 別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開心顏！面對現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長嗟短嘆?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無常，流露了人生如夢的感傷情緒。明確：絕不與惡勢力妥協(xié)，保持自己的

25、獨(dú)立人格，同時(shí)也顯露出詩人逃避現(xiàn)實(shí)的消極遁世的思想?！扒曳拧眱删?，詩人表明了自己什么志向？“安能”兩句表現(xiàn)出詩人什么性格和精神？ 明確：蔑視權(quán)貴的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。詩人夢醒后的心情怎樣的，從哪些詞語中可看出來？ 明確：“長嗟”、“惟”、“失” 反映了詩人從夢中驚醒后面對著現(xiàn)實(shí)時(shí)的痛苦惆悵.世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面。 思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？夢驚長嘆安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！對權(quán)貴不阿諛奉承，鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨，更有追求個(gè)性自由的心聲。 思考：這層包含了作者怎樣的思想感情？夢

26、驚長嘆 思考： “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？” 歷來詩評家都認(rèn)為這兩句是全詩的“詩眼”，試結(jié)合全篇內(nèi)容談?wù)勀銓@種說法的理解。 在封建社會(huì)，等級森嚴(yán)，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴(yán)。李白卻繼承了陶淵明“不為五斗米折腰”的優(yōu)良傳統(tǒng)，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，與權(quán)貴決絕，蔑視權(quán)貴，而追求自己的個(gè)性自由。這是李白的高貴品格，是他的偉大之處。2.鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”明確：哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。世間賞心