試論近代西方文化的傳播對中國的影響

1、試論近代西方文化的傳播對中國的影響試論近代西方文化的傳播對中國的影響隨著全球一體化進(jìn)程的飛速開展，中國經(jīng)濟發(fā)生了翻天覆地的變化。中西方文化的交流頻率越來越頻繁，交流的內(nèi)容也越來越豐富、深化。因此，加強和促進(jìn)中國文化與西方文化的交流，提升中國的現(xiàn)代化程度，是當(dāng)代尤為重要的一項任務(wù)，也是西方文化對中國經(jīng)濟文化影響不可回避的話題。一、近代西方文化的傳播對我國社會的作用首先：推動了我國政治制度的建立；綜觀我國近代開展史，封建王朝統(tǒng)治的中國，是一個落后、閉關(guān)鎖國的國家。自從經(jīng)歷了八國聯(lián)軍等西方列強的侵略，將西方先進(jìn)的政治制度及管理理念傳到了中國，資本主義民主思想的萌芽悄然滲入到東方文化，才逐步喚起民眾的

2、覺悟。辛亥革命、戊戌變法都是中國近代社會制度改革的革命，試圖推翻封建列強，建立與西方國家一致的社會制度。通過了多年的文化傳播及人民不斷地探究，馬克思主義的傳播，使中國的社會趨向平穩(wěn)，終于在一九四九年建立了中華人民共和國，使我國的政治經(jīng)濟制度步入社會主義國家行列。其次：開拓了我國經(jīng)濟開展的大門。封建社會的中國經(jīng)濟開展非常緩慢，加上固不自封，重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國的經(jīng)濟政策，使得中國與外國的經(jīng)濟貿(mào)易幾乎為零接觸。在西方各國對中國國土的覦覬而進(jìn)展槍炮侵略，在翻開中國國門本文由論文聯(lián)盟搜集整理的同時，不僅僅是商品入侵，也給中國的經(jīng)濟帶來了新的活力，促使中國的經(jīng)濟開展得到了迅速開展。資本主義經(jīng)濟制度對中國經(jīng)

3、濟制度的影響促進(jìn)了中國與外國的經(jīng)濟交流，商業(yè)貿(mào)易開場開展起來。第三：促進(jìn)了中外文化交流；西方文化的傳播途徑是廣泛的、無處不在的，包括文學(xué)、繪畫、音像等方面從無到有，西方人文文化中的價值取向都對中國文化的開展有一定的影響，中國人民與西方文化的交流促進(jìn)了精神世界的豐富。二、中西方文化差異比擬中西方文化的差異性較多，主要表達(dá)在思維方式、價值取向、倫理道德和社會關(guān)系上。第一，思維方式不同：西方人側(cè)重理性分析，對事物的整體進(jìn)展解剖分析，再重新進(jìn)展綜合整理；西方自然科學(xué)家和哲學(xué)家們都將邏輯思維和抽象思維做為探究真理的根本手段。中國傳統(tǒng)的思維方式是以存在的事物實體為根據(jù)，借助已有的經(jīng)歷和掌握的知識來對事物的

4、本質(zhì)進(jìn)展判斷分析，以此尋求事實的真相。第二，價值取向不同：西方人重視自我，競爭心理強，提倡個人的才能彰顯，表達(dá)個人價值；而中國注重群體和諧，社會利益高于個人利益，個人競爭意識較弱，存在著一種依賴感。第三，倫理道德觀不同：西方人比擬崇尚個人才能，對自己的自信和才能從不掩飾，有著積極創(chuàng)新開拓的勇氣，追求個人利益；長輩對后代要求在成年婚后，長輩沒有義務(wù)資助，經(jīng)濟必須獨立自主，從而給年輕人以足夠的自由發(fā)揮的空間；中國人那么不主張夸耀個人的成績，倡導(dǎo)以德服人，謙虛慎重的為人之道，講究禮數(shù)，人性本善的思想；家庭人際處理也互相依賴，保持和諧。第四，行為標(biāo)準(zhǔn)不同：西方文化中比擬強調(diào)法律和利益，人與利益發(fā)生矛盾

5、的時候，只有通過法律來解決人員之間的沖突，所以，在西方國家中的治制管理開展比擬完善，它與人的權(quán)利價值觀、行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)密相聯(lián)。中國人強調(diào)禮義廉恥，重義輕利，重情輕法，人與人之間的行為標(biāo)準(zhǔn)是通過道義來有效約束的，法律的約束力相對較弱，所以，人們的法律意識較西方人而言是比擬淡薄的。第五，社會關(guān)系不同：西方人視大家的地位是平等的，無論貧富貴賤都會尊重自己，對自己的尊嚴(yán)相當(dāng)維護(hù)；中國人將人分為三六九流，不同等級的人分享不同的待遇。三、西方文化對我國文化的沖擊隨著近代西方文化的浸透，中西方文化交流勢不可擋，西方文化給中國傳統(tǒng)文化帶來了不可小覷的挑戰(zhàn)。一思想道德觀的沖擊我國是個禮義之邦，講究仁義禮智，勤勞仁慈

6、，而西方文化中的及時行樂，個人利益至上的道德思想觀傳播到中國，給中國人的思想帶來了影響，利己思想給近代中國人的價值觀進(jìn)展挪位，大量的黃色、暴力等低級的影像刺激著人們的視野和脆弱的神經(jīng)，使傳統(tǒng)的中國文化思想受到干擾，道德倫理觀發(fā)生了改變。二中國傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊情人節(jié)、愚人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)，利用了娛樂工具和途徑，比方：電影、雜志、播送等媒體活動進(jìn)入中國，對中國的傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)展了所謂的調(diào)整。中國一些魔登、前衛(wèi)的人，為了趕洋人的時髦，紛紛地過起了西洋節(jié)日，對源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)節(jié)日反倒興趣全無，甚至有些人對中國傳統(tǒng)節(jié)日的緣由都不理解，不禁讓人唏噓。三品牌文化競爭的沖擊品牌文化承載了企業(yè)的社會功能，是

7、有著豐富的文化內(nèi)涵和價值定位的，可以滿足目的消費者物質(zhì)之外的文化需求，是一種生活方式的詳細(xì)表達(dá)，同時形成了消費者在精神上高度認(rèn)可的品牌忠誠群，使得這些消費群保持品牌強有力的商品力，在心理上樹起鮮明的品牌效應(yīng)，讓品牌具備獨特的文化氣息，建立獨樹一幟的特色文化，而這些品牌文化一旦被消費者認(rèn)同，那么品牌文化對抗心理就會產(chǎn)生，競爭壁壘就不會打破。比方：摩卡咖啡、LV包、好萊塢大片等外國品牌占據(jù)了中國市場，龐大的消費群認(rèn)同了他們的品牌商品，給國產(chǎn)品牌商品帶來了劇烈的挑戰(zhàn)。四、面對西方文化沖擊應(yīng)采取的策略不同文化的交流與沖擊對我國文化是挑戰(zhàn)也內(nèi)含機遇，積極的心態(tài)，適應(yīng)西方文化，占據(jù)主導(dǎo)地位，不斷地去汲取精

8、華，在尊重傳統(tǒng)文化的精華的前提下，開拓創(chuàng)新，讓中國文化走向世界。一理智的態(tài)度，積極的心態(tài)去學(xué)習(xí)西方文化不同的文化具有其內(nèi)涵，其文化蘊藏的歷史和精華值得我們?nèi)ノ?。在?dāng)今的教育事業(yè)中，英語語言教育的重視程度是前所未有的，現(xiàn)代人深深地感悟到語言是一個國家民族世代相傳的社會意識，是國家歷史和文化的結(jié)晶，越來越多的人開場意識到語言的學(xué)習(xí)多么的重要，透過電視播送、雜志或者旅游觀光等窗口去理解西方世界的文化底蘊，在理智的態(tài)度、積極的語言學(xué)習(xí)和交流意識之下，我們可以更為主動地、積極地汲取西方文化的精華，并去除西方文化所含有的糟粕，更好地西為中用、洋為中用，從而更好地實現(xiàn)對中國文化的傳承和開展。二提升語言交際

9、才能，應(yīng)對中西文化差異我們要做好西方文化沖擊的心理準(zhǔn)備，同時還要做好語言才能、非語言才能的準(zhǔn)備，要理解中西方文化和思維的差異性，要對英語的方言、俚語、語體有全面的理解和掌握。在非語言交際方面，要明晰西方社會的非語言體系，理解西方國家所認(rèn)定的1英寸厚的私人空間氣泡，在理解西方文化和思維沖突根源的前提下，較好地防止中西方文化交流中的沖突，更為有利地實現(xiàn)中西方跨文化交流。三正確處理好政治文化的普適性與相對性在西方文化的傳播和沖擊之中，有其強大的政治文化傳播體系，他們向中國推銷西方的價值觀念，具有極強的煽動性和迷惑性，他們借著文化普遍主義的旗號，竭力強調(diào)全球規(guī)那么的重要性，其本質(zhì)是一種變相的文化殖民主

10、義傾向，我們要對其有所警覺，不能脫離中國的詳細(xì)國情和實際情況，一味地倡導(dǎo)和遵從西方國家所鼓吹的全球政治文化的普適性，我們要防止陷入到西方國家的政治文化的漩渦之中，絕不能依附于西方文化而開展。為此，在全球一體化的現(xiàn)狀之下，我國的文化開展要走與本國國情相符合的道路，而不能來自于國外觀念的輸入。四實現(xiàn)對西方文化傳播的引進(jìn)與改造在文化沖突的過程中，異質(zhì)性是其內(nèi)在原因，然而并非所有異質(zhì)性的文化都會發(fā)生沖突，有些還可能相溶和互補。為此，我們要有創(chuàng)造性地引進(jìn)西方文化，剔除與現(xiàn)代政治文化相抵觸的內(nèi)容，要在移植和借鑒的過程中，尋求中國外鄉(xiāng)文化與現(xiàn)代民主政治文化的契合點，要使中國外鄉(xiāng)文化積淀于民眾的政治意識、心理和思維習(xí)慣之中，成為全社會的共同信仰和認(rèn)同，在宏大的中國外鄉(xiāng)文化的慣性之下，潛移默化地改造西方文化，要在與國際接軌的過程中，注重對中國外鄉(xiāng)文化的保護(hù)和挖掘。五建構(gòu)與中國國情相契合的社會主義政治文化中國要講民主，然而不是資產(chǎn)階級民主，而是社會主義民主，要反思中國政治文化的歷史過程，并在全球化的背景下，實現(xiàn)全球性與外鄉(xiāng)性的交融和互動，要以馬克思主義思想為指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)，用開放的、務(wù)實的態(tài)度，吸納西方文化中優(yōu)秀的因素，并防止兩種極端化的文化傾向：文化民族主義傾向和文化投降主義傾向，要建構(gòu)開放吸收與防范共存的文化機