古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的啟示

1、 古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的啟示古典園林對(duì)現(xiàn)代園林的影響中國(guó)園林是自然風(fēng)景類園林，從建園的設(shè)計(jì)思想角度分析，師法自然一直是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式，而且對(duì)于園林設(shè)計(jì)的水平高低也是以是否宛若天成作為一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。外師造化，中得心源，古代造園以自然環(huán)境中存在的山水為創(chuàng)作的摹本，造園者在感受其自然之美之后，將山石、水體和植物的美濃縮、提煉自然美之精華于園林中，造就了無(wú)數(shù)美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然、熟悉大自然是園林創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基本源泉。與古典園林設(shè)計(jì)者相比我們現(xiàn)在能在比過(guò)去優(yōu)越得多的條件下去感知和認(rèn)識(shí)自然，也能利用現(xiàn)代聲、光、電等更多的科技手段來(lái)展現(xiàn)自然之美。古典園林注重四時(shí)得節(jié)，也就是將大干

2、世界的萬(wàn)千景象，例如日月光影、山形水貌、綠植樹(shù)木、春花冬雪等視作園林景觀的重要組成元素加以充分利用，結(jié)合建筑形成蘊(yùn)含一定意境的園林景觀。所以，設(shè)計(jì)師要提高自己的專業(yè)水平、自己的審美水平就應(yīng)當(dāng)廣游天下美景，多接觸真正的自然大山水，多搜集積累景觀素材，進(jìn)而總結(jié)提煉這些素材中的美的本質(zhì)，并將他們獨(dú)特的美感運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中。師法自然的過(guò)程就是設(shè)計(jì)者將自己對(duì)自然美的親身體驗(yàn)加以濃縮概括、提煉抽象后再利用自然元素表達(dá)出來(lái)分享給受眾的過(guò)程。師法自然的具體方法不同，從設(shè)計(jì)思路上看主要有兩點(diǎn)：第一就是利用科技手段去夸大突出自然中的景觀特點(diǎn)以增強(qiáng)其視覺(jué)效果，比如景觀中常見(jiàn)的噴泉的設(shè)計(jì)。它們?cè)谧匀唤绫容^少見(jiàn)，但卻能

3、體會(huì)到它們?cè)从谧匀坏纳耥?。第二點(diǎn)就是在現(xiàn)代新科技、新材料的支撐下去擴(kuò)展和延伸觀賞者的感知能力，使人類更能感到自然的神秘與美麗。雖由人作，宛自天開(kāi)是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)者把自然作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)園林崇尚自然源于中國(guó)的古代文人往往將自我情感通過(guò)對(duì)山水的描摹、吟詠抒發(fā)出來(lái)。以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，不僅是文人墨客以景抒懷的載體，也貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)法天貴真、天趣自然，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。我們學(xué)習(xí)研究中國(guó)古典園林的風(fēng)格特點(diǎn)、構(gòu)園要素，是為了把從中吸取的有用的觀點(diǎn)、知識(shí)和技術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代的景

4、觀設(shè)計(jì)之中。但是我們?cè)诮梃b的過(guò)程中也不能盲目地把中國(guó)古典園林直接搬到現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)中。這是由于中國(guó)的園林發(fā)展有著自身的特點(diǎn)，同樣也有著歷史條件的限制。而我們提倡的針對(duì)中國(guó)本土的景觀設(shè)計(jì)也不是只針對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)而言。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意兩點(diǎn)：1 雖然中國(guó)園林在世界園林體系中占有重要地位，但也應(yīng)了解其弊端。中國(guó)傳統(tǒng)園林的主要局限性之一在于習(xí)慣閉門(mén)造車，與外界的聯(lián)系較弱，當(dāng)然，從另一個(gè)角度看這也是中國(guó)園林受其他園林風(fēng)格影響較小因而能夠形成獨(dú)特的園林特點(diǎn)，自成一派的原因。面對(duì)在封閉的社會(huì)環(huán)境中形成的園林文化特色，在當(dāng)今西方思潮的沖擊下，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師要開(kāi)闊思路，思考變通之法，挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)

5、應(yīng)用意義，把中國(guó)傳統(tǒng)園林的建造手法、空間布局形式、造園要素以及蘊(yùn)含的文化等等應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域，使中國(guó)園林的精髓得到延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。2 從造園的風(fēng)格來(lái)看，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中既可以遵從古代的方法，也可以借鑒西方的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。從設(shè)計(jì)的發(fā)展角度講，古今結(jié)合、古為今用、洋為中用，是必然的趨勢(shì)。這就要求設(shè)計(jì)師首先對(duì)古今中外的園林史、造園手法以及它們包含的美學(xué)思想、歷史文化等進(jìn)行探討，批判的繼承傳統(tǒng)，吸取精華。同時(shí)，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文化思想的內(nèi)涵與西方現(xiàn)代的生態(tài)景觀觀念于一體，來(lái)創(chuàng)造中國(guó)特色的現(xiàn)代環(huán)境景觀。當(dāng)然在設(shè)計(jì)過(guò)程中也要沿襲本民族文化的文脈，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、?shí)事求是的態(tài)度進(jìn)行設(shè)計(jì)

6、。純粹的模仿和復(fù)制往往是設(shè)計(jì)思想不成熟的體現(xiàn)。對(duì)西方及古典園林一知半解而妄加抄襲拼湊或者生搬硬套是不可取的。只有端正態(tài)度，融會(huì)貫通，才能運(yùn)用自如，創(chuàng)造出更精彩、層次更高的新園林，以適應(yīng)現(xiàn)代生活對(duì)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的要求。中國(guó)古典園林的整體風(fēng)格中國(guó)古典園林是山水風(fēng)景式園林的典型代表，是人們?cè)谝欢臻g內(nèi)，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種造園手法將山、水、植物、建筑等加以構(gòu)配而組合成源于自然卻高于自然的有機(jī)整體。在中國(guó)園林的緩慢發(fā)展過(guò)程中，由于所處的獨(dú)特地理環(huán)境、歷史文化背景和審美情趣的影響，中國(guó)園林形成了自身的風(fēng)格特點(diǎn)。具體說(shuō)來(lái)，中國(guó)園林特點(diǎn)主要為以下四點(diǎn)。：1 源于自然而高于自然中國(guó)園林屬于寫(xiě)情的自然山水型，設(shè)

7、計(jì)者寓情于景，同時(shí)園林中的景色也體現(xiàn)著人文情懷。它以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折的水體、錯(cuò)落的山體、迂回的園路、參差的山石、幽奇之巖洞構(gòu)成一個(gè)被精煉概括的自然、典型化的自然，是將自然界的景物集中薈萃在一處。2 建筑美與自然美有機(jī)融合中國(guó)園林的設(shè)計(jì)講究將人工美和自然美巧妙地相結(jié)合，從而在園林總體上達(dá)到一種人工與自然高度和諧的境界，即天人合一的哲理境界。這種師法自然的造園藝術(shù)，體現(xiàn)了人的自然化和自然的人化。3 濃郁的詩(shī)情畫(huà)意園林設(shè)計(jì)中從總體到局部都包含著濃厚的藝術(shù)情趣，而有些園林的設(shè)計(jì)者就是由畫(huà)家直接擔(dān)當(dāng)?shù)?，在?duì)園林的空間布局、植被設(shè)置、山石堆疊上，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中的審美特征。此外，園林中

8、楹聯(lián)、匾額中的書(shū)法作品也是與這種審美情趣相一致的。石談及楹聯(lián)、匾額及對(duì)景色園區(qū)的命名等等也都體現(xiàn)著深厚文學(xué)底蘊(yùn)，同時(shí)也對(duì)園景起到了點(diǎn)睛作用。這些綜合的表現(xiàn)形式流露出的是濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。4 深邃高雅的意境中國(guó)古典園林不僅通過(guò)人工的方法營(yíng)造了一個(gè)適宜居住的環(huán)境，還在園林設(shè)計(jì)中將中華民族的性格和文化內(nèi)涵通過(guò)視覺(jué)與文學(xué)等形式表現(xiàn)了出來(lái)，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。讓身處其中的欣賞者不僅滿足了視覺(jué)感官上美的享受，還在欣賞過(guò)后在心靈與精神上受到激發(fā)，產(chǎn)生以此借景生情，托物言志的深層境界。中國(guó)古典園林的上述特征正是通過(guò)設(shè)計(jì)者將設(shè)計(jì)思想經(jīng)由園林構(gòu)造中所有涉及的這些視覺(jué)要素，在局部細(xì)節(jié)到整體的安排中遵循一定的審美思想和人文背景下體現(xiàn)出來(lái)的?，F(xiàn)代園林的發(fā)展趨勢(shì)一個(gè)是環(huán)境主題，比如環(huán)保、生態(tài)的概念。主要的可以看看近期提的比較多的一個(gè)名詞，海綿城市，無(wú)論是從宏觀的景觀規(guī)劃來(lái)說(shuō)，還是微觀的園林設(shè)計(jì)來(lái)講，這個(gè)絕對(duì)跟景觀園林離不開(kāi)，應(yīng)該也是近幾十年專業(yè)內(nèi)的熱點(diǎn)。從宏觀來(lái)講，一些大城市也開(kāi)始做郊野公園、濕地公園的布局規(guī)劃，還有一些大城市近幾年做的風(fēng)道規(guī)劃，從而達(dá)到治理霧霾、熱島效應(yīng)的目的。所以從這方面來(lái)看，郊野生態(tài)公園的相關(guān)研究、設(shè)計(jì)、管理、養(yǎng)護(hù)工作也會(huì)是接下來(lái)行業(yè)的