2023高考作文備考：名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析21-25VIP

1、2023高考作文備考:名校高考模擬作文題立意專(zhuān)家解析21-25一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)今社會(huì)，小到周?chē)说囊伙A一笑，大到社會(huì)重大事件 的披露，不少人總是用懷疑的目光去審視他人行為的動(dòng)機(jī), 事件的真實(shí)性凡此種種，不一而足?！皯岩伞闭蔀楹?多人的本能反響。對(duì)此現(xiàn)象你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃?考，不少于800字?！疚念}解析】：此題是一道引語(yǔ)式材料作文題。本次作文的寫(xiě)作關(guān)鍵詞是“懷疑”。“當(dāng)今社會(huì)，小到周 圍人的一顰一笑，大到社會(huì)重大事件的披露，不少人總是用 渣這兩個(gè)詞語(yǔ)”這一現(xiàn)象，表達(dá)自己的“切身感受和真實(shí) 看法二這一題可以考察出學(xué)生的思想深度和思辨能力。從 思想層面來(lái)看

2、，使用“學(xué)霸”“學(xué)渣”這兩個(gè)詞語(yǔ)背后是無(wú) 知的傲慢和對(duì)人的歧視，其“思想境界、道德觀念、價(jià)值判 斷、文化品位及審美趣味”都存在問(wèn)題。從思辨層面來(lái)看, 這一現(xiàn)象的背后有教育、文化、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)等方方面面的深 刻原因，需要去挖掘；如何對(duì)待或改變這一現(xiàn)象也需要從多 角度思考。此題關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該在使用“學(xué)霸”“學(xué)渣”這兩個(gè) 詞語(yǔ)上的行為是否得當(dāng)這一話題上，如果考生寫(xiě)學(xué)霸 也可以逆襲為學(xué)渣學(xué)霸學(xué)渣沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)” 等，算作偏題或跑題。【參考立意】(1)語(yǔ)言背后的歧視要不得(2)無(wú)知的傲慢無(wú)德的歧視(3) “學(xué)霸” “學(xué)渣”莫出口(4)有種歧視叫做傲慢(5)是誰(shuí)給你傲嬌的權(quán)利(6)這樣說(shuō)話是精神傷害(7) “學(xué)

3、渣”僅僅是自嘲(8)稱人“學(xué)霸”實(shí)為敬慕六、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。王國(guó)維曾說(shuō)，古今做大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種境界：“昨 夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境；“衣 帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境；“眾里尋他 千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此為第三境。其實(shí)，做學(xué)問(wèn)如此，社會(huì)生活和國(guó)家開(kāi)展也是如此。無(wú) 論個(gè)人的成長(zhǎng)，還是一項(xiàng)偉大事業(yè)的成就，甚至中國(guó)共產(chǎn)黨、 新中國(guó)的百年奮斗歷程，無(wú)不是從這三種境界一步步走過(guò)來(lái) 的。以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，表達(dá) 你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不 要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

4、信息；不少于800字。【解析】材料中的第一種境界是說(shuō)要樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)、明確奮斗方 向；第二種境界是說(shuō)要專(zhuān)注奮斗、鍥而不舍地追求；第三種 境界是說(shuō)豁然開(kāi)朗的頓悟、功到事成的喜悅。前兩種境界是 因，最后一種境界是果。材料第二段提供了立意的角度，可 以從個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)談，也可以從國(guó)家的開(kāi)展、民族的復(fù)興來(lái) 談。參考立意：樹(shù)理想，重行動(dòng)，獲成功。求索，發(fā)奮，復(fù) 興。有志有專(zhuān)有恒，方見(jiàn)燈火璀璨。品卓厲發(fā)奮，篤行不怠,成就偉業(yè)。七、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在分析一個(gè)事件成功的原因時(shí)，在不同的場(chǎng)合人們的描 述會(huì)有所不同：在公共場(chǎng)合會(huì)更多提及他人的幫助；而在私 下場(chǎng)合，那么對(duì)他人的幫助提及較少。對(duì)這一現(xiàn)象，你

5、怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕囊?jiàn)解。 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字?！疚念}解析】：這那么材料的重點(diǎn)，并非討論如何分析事件成功原因的問(wèn) 題，而是人們?cè)诓煌瑘?chǎng)合下的心理和表現(xiàn)存在差異的現(xiàn)象。 在公共場(chǎng)合和私下場(chǎng)合之所以對(duì)他人幫助的提及程度不同， 主要在于這兩種狀態(tài)下人們的心理思考和心理狀態(tài)是不同 的。私下場(chǎng)合中，人們“利己”的思維不再受到束縛，因此 更愿意歸功于自己，而非他人。在公共場(chǎng)合中，人們不僅會(huì) 受到他人的輿論監(jiān)督，也會(huì)受到諸如“謙虛”等的道德約束， 因此，歸功于他人的現(xiàn)象就會(huì)多一些。而在私下場(chǎng)合中，一 方面人們的“利己”思想較少被社會(huì)道德觀所評(píng)價(jià)和束縛， 他們“歸功于己”的行

6、為可能就不會(huì)受到相對(duì)于公開(kāi)場(chǎng)合那 么多的質(zhì)疑；另一方面，每個(gè)人心中都會(huì)有渴望“被肯定” “被成認(rèn)”的想法，（正因前一因素）在私下場(chǎng)合中，人們 意圖用“歸功于己”而“被肯定” “被成認(rèn)”的嘗試也就會(huì) 比在公共場(chǎng)合多了?？偠灾?，人們?cè)诠矆?chǎng)合與私底下的行為往往會(huì)有不 同，就像理智層面的知道和情感上的理解有距離一樣，知與 行、公與私屬于遙遠(yuǎn)的兩個(gè)星球。而這對(duì)于我們的啟示，其 實(shí)可以從“行為者”和“旁觀者”這兩個(gè)角度去分析。從行 為者的角度而言，雖然“利己”與“被肯定”的心態(tài)無(wú)可厚 非，但我們是否就可以肆無(wú)忌憚地借“被肯定”而大包大攬 功勞了呢？答案顯然是否認(rèn)的。這個(gè)時(shí)候，是否能做到真心 實(shí)意地肯定

7、他人的功勞，從吸取他人所長(zhǎng)而為己所用，讓自 己真正擁有“被成認(rèn)”的實(shí)力才是最重要的。而從旁觀者的 角度而言，不考慮具體情境背景的所見(jiàn)即所得是一種盲目， 尤其是對(duì)于人性中天然的非理性局部，僅憑他人的外在舉止、 僅憑自己的一隅之見(jiàn)，就武斷地下定論，是否又是合理的呢? 這也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。參考立意:.在成認(rèn)他人功勞中，讓自己擁有被肯定的實(shí)力。.不以一隅之見(jiàn)判斷他人是非。.讓評(píng)判出于內(nèi)心，而非外在禮法約束。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。很多人有過(guò)這樣的經(jīng)歷：滿心歡喜地學(xué)到或總結(jié)出一種 作文審題方法，但面對(duì)一個(gè)新的作文題時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)的問(wèn) 題仍未解決。人們總是熱衷于尋求能解決某一類(lèi)問(wèn)題的方法,

8、 最后卻往往發(fā)現(xiàn)，擁有了很多方法也未必能解決好某一個(gè)問(wèn) 題。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。【文題解析】：寫(xiě)作此題，要抓住關(guān)鍵句“對(duì)此，你怎么看”，“此”就 是指材料中的“人們總是熱衷于尋求能解決某一類(lèi)問(wèn)題的方 法，最后卻往往發(fā)現(xiàn)，擁有了很多方法也未必能解決好某一 個(gè)問(wèn)題“。這句話就是引導(dǎo)考生思考寫(xiě)作的方向，即遇到問(wèn) 題要積極尋找方法，但是在實(shí)際生活中，卻發(fā)現(xiàn)方法不一定 能很好地解決問(wèn)題。那么，考生就要進(jìn)一步思考，為什么未 必能很好的解決某一問(wèn)題，因?yàn)榉椒此平鉀Q了現(xiàn)有的問(wèn)題, 但往往還會(huì)出現(xiàn)更多更新的問(wèn)題，方法是在解決問(wèn)題的過(guò)程

9、中總結(jié)出來(lái)的，但往往方法會(huì)滯后于新問(wèn)題，所以，在解決 問(wèn)題時(shí)，就要做到具體問(wèn)題具體分析，在開(kāi)展中解決問(wèn)題?！玖⒁狻糠椒ㄅc問(wèn)題的解決；只有解決問(wèn)題最有效的方法；尋找方法也要具體問(wèn)題具體分析； 方法要跟隨問(wèn)題而改變。懷疑的目光去審視他人行為的動(dòng)機(jī)，事件的真實(shí)性凡此 種種，不一而足”為寫(xiě)作創(chuàng)設(shè)了寫(xiě)作情境，即“用懷疑的目 光去審視他人行為的動(dòng)機(jī)，事件的真實(shí)性”懷疑一切似乎已 成為普遍現(xiàn)象。當(dāng)懷疑成為人們的一中“本能”反響時(shí)，這 種現(xiàn)象就值得認(rèn)真和深入的思考了。當(dāng)今社會(huì)，信息傳播途 徑越來(lái)越多，尤其是現(xiàn)在幾乎人人一部“自媒體”手機(jī)，可 謂是信息大爆炸時(shí)代，這也導(dǎo)致了真假信息充滿網(wǎng)絡(luò)，甚至 有時(shí)流言四起，

10、真假難辨，這需要我們用一種智者的懷疑的 眼光去區(qū)分我們看到聽(tīng)到的各種信息，流言止于智者，只有 我們練就“懷疑”、區(qū)分的火眼金睛，才能讓流言、假信息 等無(wú)處遁逃。但是如果人們走向極端，開(kāi)始用懷疑的眼光看 待一切，就連“小到周?chē)说囊伙A一笑”都懷疑，“總是用 懷疑的目光去審視他人行為的動(dòng)機(jī)”，那就可悲了，這種做 法說(shuō)明他們對(duì)他人缺乏信任。其實(shí)我們心中應(yīng)該有信仰，應(yīng) 該相信一些真善美的東西，讓我們的心中對(duì)世界充滿必要的 信任和愛(ài)，這樣我們才不會(huì)活的那么累，才不會(huì)活的那么沒(méi) 有平安感。談“認(rèn)識(shí)”的作文題適合寫(xiě)成議論文。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)在文 章開(kāi)頭明確論點(diǎn)，本次作文可寫(xiě)我們應(yīng)該具有懷疑的態(tài)度和 質(zhì)疑的精神；也

11、可寫(xiě)不應(yīng)懷疑一切，應(yīng)該對(duì)他人保持一定的 信任；也可寫(xiě)既要用懷疑的態(tài)度質(zhì)疑信息，又應(yīng)該對(duì)他人保持一定的信任，這樣人與人相處才會(huì)更有溫度。立意：.流言止于智者，應(yīng)用懷疑的眼光審視真假。.不能懷疑一切，人與人之間應(yīng)保持信任。.用懷疑的眼光審視事件真假，用信任架起與人溝通的 橋梁。二、閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，人生于當(dāng)下，卻無(wú)往不在傳統(tǒng)之中。請(qǐng)寫(xiě)一篇 文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。【文題解析工這是一道引語(yǔ)式材料作文題。這是一道思考如何正確對(duì)待“當(dāng)下”與“傳統(tǒng)”的命題。材料的主旨即為既要傳承傳統(tǒng)，更要過(guò)好當(dāng)下，開(kāi)展傳統(tǒng)?！皞鹘y(tǒng)”意為“世代相傳、具有特點(diǎn)的社會(huì)因素

12、，如文 化、道德、思想、制度等”（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）。任何一個(gè)國(guó) 家和民族文化的開(kāi)展，都是在既有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文 化傳承、變革與創(chuàng)新。如果離開(kāi)傳統(tǒng)、割斷血脈，就會(huì)迷失 方向、喪失根本。國(guó)家的魂魄，民族的精神，始終是以傳統(tǒng) 文化為載體流淌在國(guó)人心中的。中華民族的傳統(tǒng)文化是我國(guó) 各族人民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著各個(gè)時(shí)期的社會(huì)因 子，對(duì)整個(gè)中華民族的開(kāi)展產(chǎn)生了深刻而久遠(yuǎn)的影響，對(duì)傳 統(tǒng)文化繼承和開(kāi)展是中華文化繁榮、興盛的根基。傳統(tǒng)無(wú)時(shí)不蘊(yùn)含在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中，無(wú)論是 衣食住行，還是琴棋書(shū)畫(huà)，甚至生老病死，都與傳統(tǒng)息息相 關(guān)。但傳統(tǒng)有好壞之分，有科學(xué)、愚昧之分，隨著時(shí)代開(kāi)展， 傳統(tǒng)也會(huì)變

13、“味如何對(duì)待傳統(tǒng)？關(guān)鍵是“取其精華，去 其糟粕”，批判繼承，古為今用，在開(kāi)展的過(guò)程中批判地繼 承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。只有對(duì)傳統(tǒng)創(chuàng)新, 才能保持它的生命力，讓它一代代傳承下去。如國(guó)家將清明、 端午、春節(jié)等定為法定假日，就是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承;如白話文的變革、戲曲的創(chuàng)新、新文學(xué)的興起，就是對(duì)傳統(tǒng) 文化的革新；如春晚聯(lián)歡、清明鮮花、短信祝福，就是對(duì)傳 統(tǒng)的創(chuàng)新，等等。在飛速開(kāi)展的今天，人們不能拋棄傳統(tǒng); 但時(shí)代在進(jìn)步，人們又不能一成不變地守著過(guò)去的傳統(tǒng)固步 自封，我們只有在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能使傳統(tǒng)輸入 新鮮血液，更好地向前開(kāi)展。在審題時(shí)，應(yīng)分清材料中兩個(gè)詞的關(guān)系，正確的立意

14、應(yīng) 是由“當(dāng)下”與“傳統(tǒng)”的緊密關(guān)系入手，引出我們應(yīng)面向 未來(lái)，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、開(kāi)展。行文時(shí)要力避籠統(tǒng)， 可化虛為實(shí)，化大為小，化抽象為具體，說(shuō)明“傳統(tǒng)”的具 體內(nèi)容?？蓪?xiě)人，可寫(xiě)物，可寫(xiě)事，也可從“文化”“思想” 等領(lǐng)域入手，可多角度聯(lián)系各領(lǐng)域中的某個(gè)要素，結(jié)合自己 的生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、理性認(rèn)知，深入剖析或生動(dòng)描述, 在思辨中顯現(xiàn)哲思灼見(jiàn)，表現(xiàn)某種特定的價(jià)值追求。立意：.心存好古之意，不失前行之思。.生于當(dāng)下，活于傳統(tǒng)。.心存?zhèn)鹘y(tǒng)，行走天涯。三、閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。現(xiàn)代社會(huì)，人們似乎很容易產(chǎn)生各種焦慮：升學(xué)焦慮、 別離焦慮、飛行焦慮人們不斷地努力，想要擺脫焦慮, 但是詩(shī)人艾略

15、特卻說(shuō)“焦慮是創(chuàng)造力的根基二對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）題目自擬；（2）不少于800字?！疚念}解析這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料首先指出現(xiàn)代社會(huì)中人們普遍存在的焦慮心理，并 由此給出人們不斷努力想要擺脫焦慮的結(jié)果。而與此同時(shí), 材料也引用詩(shī)人艾略特的話，對(duì)焦慮給出肯定性的評(píng)價(jià)，認(rèn) 為焦慮也能促進(jìn)人的創(chuàng)造力開(kāi)展。因此，本那么材料的重心，在于討論我們?nèi)绾慰创箲]和利用焦慮的問(wèn)題。焦慮指的是對(duì)親人或自己生命平安、前途命運(yùn)等的過(guò)度 擔(dān)憂而產(chǎn)生的一種煩躁情緒。其中含有著急、掛念、憂愁、 緊張、恐慌、不安等成分。它與危急情況和難以預(yù)測(cè)、難以 應(yīng)付的事件有關(guān)。事過(guò)境遷，焦慮就可能

16、解除。所以，寫(xiě)作 時(shí)首先可以對(duì)“焦慮的原因和內(nèi)容”展開(kāi)討論，思考面對(duì)什 么情況應(yīng)該正視焦慮、面對(duì)什么情況又應(yīng)該化解掉不必要的 焦慮。其次，可進(jìn)一步深入，思考“面對(duì)焦慮我們應(yīng)該怎么 去看待、怎么去處理二在此過(guò)程中，可充分借用艾略特的 理論“焦慮是創(chuàng)造力的根基”，指出我們應(yīng)當(dāng)將焦慮轉(zhuǎn)化為 動(dòng)力，而非壓垮我們的稻草繩，讓焦慮為我所用，助我?jiàn)^進(jìn)。立意：.焦慮并不永恒，破除困境便可破除焦慮。.把焦慮轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。.不要被焦慮壓垮。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：兼聽(tīng)那么明，偏信那么暗。一一北宋司馬光資 治通鑒材料二：考察一個(gè)人的判斷力，主要考察他信息來(lái)源的 多樣性。有無(wú)數(shù)可憐人，長(zhǎng)期生活在

17、單一信息里，而且是一 種完全被扭曲顛倒的信息。這是導(dǎo)致人們愚昧且自信的最大 原因。印度阿瑪?shù)賮喩?998年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主）材料三：當(dāng)個(gè)人為孤立個(gè)體時(shí)，有著自己鮮明的個(gè)性特 征；當(dāng)個(gè)人融入群體后，其所有個(gè)性都會(huì)被群體湮沒(méi)，個(gè)體 思想就會(huì)迅速被群體思想取代。法國(guó)古斯塔夫勒龐烏合之眾：群眾心理研究以上幾那么材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇 文章，表達(dá)你的感悟與體驗(yàn)。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度, 確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不 得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！窘馕觥窟@是一道言論組合類(lèi)材料作文題。材料一是中國(guó)古代名 句，意思是說(shuō)：聽(tīng)取各方面的意見(jiàn)，才能明辨是非；只聽(tīng)一 方面的話容易產(chǎn)生片面性。材料二解說(shuō)了個(gè)人判斷力與信息 來(lái)源多寡（多樣與單一）的關(guān)系，詮釋了導(dǎo)致愚昧、自信的 最大原因。材料三指出作為孤立個(gè)體的個(gè)人的思想與融入群 體之后的個(gè)性被群體思想替代的現(xiàn)象。三那么材料都涉及個(gè)體 與外在信息的聯(lián)系，指出信息對(duì)個(gè)體判斷、認(rèn)知與思想的復(fù) 雜影響。生逢日新月異的信息時(shí)代，當(dāng)代公民當(dāng)如何應(yīng)對(duì)紛 至沓來(lái)的各種信息，如何分清是非善惡美丑，如何對(duì)外界信 息兼收并蓄、集思廣益、斟酌取舍，如何面對(duì)紛壇信息做出 科學(xué)理性的判斷，如何做一個(gè)既有主見(jiàn)又善于聽(tīng)取意見(jiàn)的人, 如何不人云亦云、盲目從眾這些問(wèn)題既關(guān)乎個(gè)體自我的 健康成