“人肉搜索”引發(fā)的社會倫理思考

1、我所認識的個人與社會的關(guān)系己所不欲,勿施于人-“人肉搜索”引發(fā)的社會倫理思考行政管理三班 楊波學號:2010127030012我所認識的人與社會的關(guān)系己所不欲，勿施于人-“人肉搜索”引發(fā)的社會倫理思考引: 倫理一般是指一系列指導行為的觀念,是從概念角度上對 HYPERLINK /view/1345286.htm t _blank 道德現(xiàn)象的哲學思考.它不僅包含著對人與人、人與社會和人與自然之間關(guān)系處理中的行為規(guī)范,而且也深刻地蘊涵著依照一定原則來規(guī)范行為的深刻道理。社會倫理集中反映了人與社會的關(guān)系。本文從從“人肉搜索”說起，闡述網(wǎng)絡(luò)生活中遵循的倫理原則。關(guān)鍵詞：“人肉搜索”，社會倫理從2001

2、年誕生至今，“人肉搜索”這一 HYPERLINK /thesis/List_129.html o 網(wǎng)絡(luò)論文 t _blank 網(wǎng)絡(luò)行為一直飽受爭議?！叭巳馑阉鳌弊鳛橐环N新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，它在現(xiàn)實社會與網(wǎng)絡(luò)中所產(chǎn)生的影響不可忽視，它伸張過正義，為弱勢群體帶來維護其合法權(quán)益的希望，在網(wǎng)絡(luò)社會中給弱勢群體開辟了一條新的救濟途徑，同時它也侵犯過他人的隱私和名譽，給他人的現(xiàn)實生活帶來了巨大的困擾。一、“人肉搜索”的涵義所謂“人肉搜索”，就是把現(xiàn)實社會中搜尋信息的傳統(tǒng)方式與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)相結(jié)合，按照“提問搜索答案”的過程進行的信息搜尋活動。具體說來，其過程是搜索發(fā)起者在網(wǎng)絡(luò)上提出需要搜索的事項（問題），搜

3、索參與者在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會中尋找相關(guān)信息，并將其搜尋到的信息上傳，彼此共享信息，最終匯總成為搜索發(fā)起者所需要了解的信息（問題答案）?？梢?，“人肉搜索”是把現(xiàn)實社會中的“人找人”式的傳統(tǒng)信息搜索方式和當前的網(wǎng)絡(luò)搜索技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，其既具備人找人方式的信息準確性強的優(yōu)點，又吸收了網(wǎng)絡(luò)搜索范圍大、信息更新迅速的特點。正是由于“人肉搜索”不僅可以在最短的時間內(nèi)發(fā)現(xiàn)事件的真相，還可以在網(wǎng)絡(luò)上獲取到用傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)搜索無法觸及到的領(lǐng)域中的信息。海外媒體對“人肉搜索”的直接描述是一個新造的短語“中國特色的網(wǎng)上追捕”。從其定義中，可以看出“人肉搜索”具備以下特征：1.參與主體具有廣泛性?！叭巳馑阉鳌蓖ㄟ^互聯(lián)網(wǎng)作為平

4、臺，將傳統(tǒng)的現(xiàn)實生活中的人找人方式發(fā)展到網(wǎng)民廣泛參與的找人方式，使其參與主體的范圍擴大，幫助搜索的主體不再僅僅局限在現(xiàn)實生活中的家人或朋友，而是通過互聯(lián)網(wǎng)可以擴展到世界的各個角落，無論在哪個國家或地區(qū)，無論說何種語言，都可以通過互聯(lián)網(wǎng)參與到人肉搜索當中，成為“人肉搜索”的主體。由于網(wǎng)民來自五湖四海，不同階層和知識背景的廣大網(wǎng)民共同搜索答疑，使得問題被解答的幾率大大增加。2.信息匯集速度快、傳播渠道便捷。“人肉搜索”集合了網(wǎng)民的力量，搜索的信息內(nèi)容既廣泛又具有針對性，針對具體事件或某一方面信息發(fā)起的搜索，往往在很短時間內(nèi)得到有效的回復信息。在著名的“女子虐貓”事件中，僅以6天時間，虐貓視頻中的3

5、個嫌疑人就被鎖定，隨后當事人的相關(guān)信息被陸續(xù)公布。信息內(nèi)容收集之全面性和更新速度之快都體現(xiàn)“人肉搜索”的極大威力。隨著網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和搜索引擎的廣泛 HYPERLINK /thesis/List_127.html o 應用論文 t _blank 應用，使“人肉搜索”的傳播渠道體現(xiàn)出極大的便捷、迅速且高效。3.社會效果正負兩面性?！叭巳馑阉鳌边^程使個人信息公開化、透明化，顛覆了網(wǎng)絡(luò)的匿名性特點。一方面使社會不規(guī)范現(xiàn)象公諸于眾，能夠喚起社會普遍譴責，將違反者置于強大的社會壓力之下，從而起到強制社會規(guī)范的作用。另一方面，當事人的個人信息在網(wǎng)絡(luò)世界被最大化公開，其隱私權(quán)和生活遭受極大的侵害，這就

6、使“人肉搜索”背上了侵害個人權(quán)利的罪名。 二、“人肉搜索”引發(fā)的倫理問題?！叭巳馑阉鳌庇巫咴谔摂M與現(xiàn)實之間，是一把雙刃劍?！叭巳馑阉鳌本哂泻険P網(wǎng)絡(luò)正氣，彰顯網(wǎng)絡(luò)正義的一面。但是，由于缺乏有效的引導和監(jiān)管，一盤散沙的網(wǎng)民，一旦聚沙成山，可能形成壓跨一切的力量，這股力量一旦失控和異化，將會突破法律和道德底線，而陷入不正當行為的泥潭，給當事人帶來巨大的傷害?！叭巳馑阉鳌币l(fā)的倫理問題主要表現(xiàn)在以下四個方面：1.侵害他人的隱私權(quán)。由于“人肉搜索”主體的廣泛性，無法控制每一個參與搜索的網(wǎng)民所發(fā)布的信息是否涉及被搜索者及其家人的隱私，所以“人肉搜索”的過程往往變成對被搜索者及其家人的隱私權(quán)侵犯的過程。目前

7、，針對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管還處在起步階段，很多網(wǎng)絡(luò)中的不道德甚至違法行為都很難在制度與技術(shù)層面上得到有效地監(jiān)管。而人們的獵奇心理無可避免地會在搜索的過程中觸及到他人的隱私，并將其隱私信息在網(wǎng)絡(luò)中散播。在“銅須門”事件中，參與搜索的網(wǎng)民竟然將被搜索者的真實姓名、就讀學校、甚至照片和視頻都在網(wǎng)絡(luò)中散布；而在“死亡日記事件”和“錢軍打人事件”中這種對于隱私權(quán)的侵犯更加嚴重，參與搜索的網(wǎng)民不但將被搜索者的個人信息公之于眾，而且還將其家人的信息在網(wǎng)絡(luò)上公開，對于其本人及家庭成員個人隱私造成了很大的損害和侵犯。2.侵犯他人名譽權(quán)。在結(jié)果非正義的兩種“人肉搜索”的類型中，被搜索者的名譽權(quán)也會在搜索的過程中受到侵害。眾

8、所周知，公民或法人有保持并維護自己名譽的權(quán)利。人的名譽是指具有人格尊嚴的名聲，是人格的重要內(nèi)容，受法律的保護。任何人對公民和法人的名譽不得損害。凡敗壞他人名譽，損害他人形象的行為，都是對名譽權(quán)的侵犯，行為人應負法律責任。目前，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不利，加之網(wǎng)民素質(zhì)的參差不齊，在“人肉搜索”過程中，往往會出現(xiàn)參與搜索的網(wǎng)民對被搜索者的名譽進行侵犯，對其人格進行攻擊的現(xiàn)象，更有甚者會在現(xiàn)實生活中對被搜索者及其家人進行侮辱和謾罵。正是基于名譽權(quán)受損的緣故，“死亡日記事件”才會引發(fā)“人肉搜索第一案”的名譽侵權(quán)訴訟。3.干涉他人生活方式選擇權(quán)?！叭巳馑阉鳌钡挠绊懖粌H僅局限于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，而且會擴展到現(xiàn)實生

9、活中。在現(xiàn)實生活中，每個人都有對自己的生活方式的選擇權(quán)。在“死亡日記事件”中，作為被搜索者的王菲不僅在網(wǎng)絡(luò)中因“人肉搜索”而聲名狼藉，而且這種負面的影響延伸到了他的現(xiàn)實生活，對他的生活方式的選擇權(quán)造成嚴重干涉。眾多的網(wǎng)民憑借從“人肉搜索”中所了解到的王菲的個人信息，在其住所附近向其所在小區(qū)的居民揭發(fā)王菲的不道德行為，并且對其進行當面的指責甚至人格攻擊，不僅如此，王菲的家人也受到了牽連而無法正常生活。這種負面的影響還擴大到了王菲的 HYPERLINK /thesis/List_157.html t _blank 工作之中，王菲所在的公司也迫于網(wǎng)民的壓力將其辭退，更有甚者，沒有公司在這種背景下愿意

10、雇傭王菲?！叭巳馑阉鳌钡呢撁嬗绊?，不僅使王菲的社會評價被大大貶低，無法正常的生活，而且讓其失去了工作，沒有了 HYPERLINK /thesis/List_1.html o 經(jīng)濟論文 t _blank 經(jīng)濟來源。正因如此，走投無路的王菲才于2008年3月將大旗網(wǎng)、天涯網(wǎng)、北飛的候鳥三家網(wǎng)站告上法庭，這場被稱為“人肉搜索第一案”的民事訴訟引起了社會各界廣泛的關(guān)注。4.成為商業(yè)炒作和實現(xiàn)私利的工具。在“人肉搜索”的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些組織或個人利用“人肉搜索”這個網(wǎng)絡(luò)平臺，讓其成為商業(yè)炒作和實現(xiàn)自己私欲的工具。這些組織或是個人往往利用人們對于“人肉搜索”的關(guān)注，在網(wǎng)絡(luò)或是現(xiàn)實社會中采取一些嘩眾取

11、寵甚至極為不道德的行為，之后有目的的在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)起“人肉搜索”，從而擴大其知名度，實現(xiàn)其經(jīng)濟或其他利益的目的。最出名的事例就是“虐貓事件”和“網(wǎng)絡(luò)紅人蘭董”等。其中“虐貓事件”的主角是為了成為網(wǎng)絡(luò)中的所謂“紅人”，擴大自己的知名度，才做出那種極為殘忍的虐待動物的行為。如果說“虐貓事件”是個人行為的話，那么“網(wǎng)絡(luò)紅人蘭董”事件便是有組織精心策劃的一起商業(yè)炒作，其通過一個虛構(gòu)出來的70后的“蘭董”在網(wǎng)絡(luò)上對于80后和90后的青年人進行惡意的詆毀，在網(wǎng)上引起了很大的反響。雖然這些事例只是一少部分組織或個人的行為，但是其凸顯了目前我國對于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，以及網(wǎng)民和組織的道德自律的缺失，在網(wǎng)路和現(xiàn)實生活中產(chǎn)生了

12、極大的負面影響。三、“人肉搜索”應遵循的倫理原則。 我 HYPERLINK /thesis/List_139.html o 國學論文 t _blank 國學者嚴耕、陸俊和孫偉平在網(wǎng)絡(luò)倫理一書中提出了用全民原則、兼容原則、互惠原則和自由原則等四項原則作為網(wǎng)絡(luò)倫理的基本原則。其他的學者在此基礎(chǔ)上還提出了尊重原則、知情同意原則等。筆者認為：網(wǎng)絡(luò)倫理的基本原則應當立足于網(wǎng)絡(luò)社會的實際情況，依照其內(nèi)在的邏輯加以構(gòu)建。而作為網(wǎng)絡(luò)社會的新生事物的“人肉搜索”，同樣需要符合其實質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)倫理原則加以規(guī)范和調(diào)整。1.無害原則。無害原則認為，無論動機如何，行為的結(jié)果是否有害，應該成為判別道德與不道德的基本準則。倫理

13、的基本理論之一功利論認為：正當?shù)男袨樵鲞M總體的“善”，總體的“善”可以用“效用”來描述，效用原則是道德的基礎(chǔ)，是“善”與“惡”終極評判的標準。網(wǎng)絡(luò)行為不應當對其他網(wǎng)絡(luò)主體造成傷害，結(jié)果的傷害就是不道德。對于“人肉搜索”行為而言，參與搜索的主體在進行搜索的過程中不應當傷害到被搜索者及其家人的正常生活和合法利益，否則，該“人肉搜索”行為即為不道德的。2.知情同意原則。“同意”是某人對某事自愿表示出意見一致的意思。要使同意有意義，前提必須是某人對某事“知情”，即他知道即將發(fā)生的事件的準確信息并了解后果。知情同意原則在評價與信息隱私相關(guān)的問題時可以起到很重要的作用。如果要使個人隱私得到保護，那么為了某

14、一目的而采集的信息，在沒有得到信息主體知情同意之前，就不能用作其他目的。只有在公民、法人或其他組織的知情權(quán)得到充分地保障以后，其根據(jù)所獲得的信息和自身的具體情況，進行自主選擇與決定所做出的同意，才是符合其自主意愿的。對于“人肉搜索”而言，只有在給予被搜索者充分地知情權(quán)的保障之后，經(jīng)過被搜索者的同意，才可以對涉及其隱私、名譽等敏感事項進行搜索，當然，這種同意原則上應當是明示的，至于默示是否可以成為同意應視具體情況而定。保障被搜索者的知情權(quán)，是該原則的基礎(chǔ)，只有在此基礎(chǔ)上由被搜索者所做出的判斷，才可能是符合其自身利益的決定。相反，沒有尊重被搜索者的知情權(quán)的“人肉搜索”，無論出于何種動機，都是違反知

15、情同意原則的，應當視為不道德的行為。 3.公序、良俗原則。公序良俗，就是公共秩序與善良風俗的簡稱。所謂公序良俗原則就是指網(wǎng)絡(luò)的行為主體應當遵守其所在社會的公共秩序，并符合當前歷史條件下的社會善良風俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德。網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展日新月異，作為規(guī)范“人肉搜索”的網(wǎng)絡(luò)行為的三條基本原則無害原則、知情同意原則與互惠原則，很難全面地規(guī)范與調(diào)整全部的網(wǎng)絡(luò)行為，那么“公序良俗”原則便是對于網(wǎng)絡(luò)倫理上述三個基本原則的有力補充。該原則是針對在網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的那種極少數(shù)的行為。這種行為可能會符合無害原則，沒有對他人的利益產(chǎn)生直接或者間接的傷害，而且會得到對方當事人的同意和許可，甚至有可能會

16、對行為的雙方均帶來利益，但是該行為是明顯與當前的公序良俗相違背的。僅僅按照前三個基本原則便無法認定該行為是不道德的，此時便需要公序良俗原則加以規(guī)范和調(diào)整。在“虐貓事件”和“網(wǎng)絡(luò)紅人蘭董”等事件中，雖然參與搜索的主體客觀上將損害了被搜索者的隱私權(quán)，對其人格名譽進行了貶低，但是這種損害行為卻得到了被搜索者明示或默示的同意，符合被搜索者的自由意志，而且由于參與搜索的主體與被搜索者均獲得了某種利益，一方面參與的網(wǎng)民滿足了個人的獵奇心理，而另一方面被搜索者的知名度迅速提高，并成為“網(wǎng)絡(luò)紅人”，甚至給其帶來了實實在在的經(jīng)濟利益。此類的“人肉搜索”行為表面上看沒有違反不傷害原則與知情同意原則，甚至還符合互惠原則的要求，僅僅按照上述三個原則的判斷標準，似乎該行為是合乎道德要求的。但是，像“虐貓事件”和“網(wǎng)絡(luò)紅人蘭董”這種通過采