《創(chuàng)造宣言》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編版九年級(jí)上冊(cè)) -1

1、創(chuàng)造宣言優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案優(yōu)質(zhì)公開課獲獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)(部編版九年級(jí)上冊(cè)) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。 2、體會(huì)文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及其作用。 3、領(lǐng)悟創(chuàng)造精神對(duì)個(gè)體發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的重要作用，做一個(gè)有創(chuàng)造力的人。 教學(xué)重難點(diǎn) 1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。（重點(diǎn)） 2.體會(huì)文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及其作用。（難點(diǎn)） 3.領(lǐng)悟創(chuàng)造精神對(duì)個(gè)體發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的重要作用，做一個(gè)有創(chuàng)造力的人。（重點(diǎn)） 一、【激發(fā)興趣、導(dǎo)入課文】 你有創(chuàng)造力嗎？ 下列算式成立嗎？ 1、1124（1年1年24個(gè)月） 2、332（3個(gè)月3個(gè)月2個(gè)季度）

2、 3、931（9個(gè)月3個(gè)月1年） 4、30301（30分鐘30分鐘1小時(shí)） 5、8161（8小時(shí)16小時(shí)1天） 這些算式，在一般情況下，是不成立的，可是我們換一個(gè)方式來計(jì)算，它就成立了。 以上這些答案都是正確的 自信是成功的必備素質(zhì)，如若你都不相信自己了，又怎么指望別人會(huì)相信你。在創(chuàng)造力方面，如果你能充滿自信，那么相信你就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。讓我們自信滿滿地發(fā)出宣言吧：我相信我能行，我相信我會(huì)創(chuàng)造奇跡！ 二、【文學(xué)常識(shí)】 1、走近作者 陶行知(18911946)，安徽歙縣人，教育家。他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路。他在實(shí)踐中創(chuàng)立了“生活即教育”“教學(xué)做

3、合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，被譽(yù)為“人民教育家”。 主要作品有中國教育改造中國大眾教育問題等。 2、議論文知識(shí)點(diǎn)回顧 61569;什么是議論文? 議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。以議論為主要表達(dá)方式。 61570;三要素： （1）論點(diǎn)：作者的見解和主張。 一個(gè)中心論點(diǎn)。有的有幾個(gè)分論點(diǎn)，用來補(bǔ)充證明中心論點(diǎn)。 （2）論據(jù)：提出論點(diǎn)的理由和根據(jù)。 事實(shí)論據(jù)：具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等。 道理論據(jù)：名人名言、諺語、古代文獻(xiàn)、經(jīng)典著作、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。 （3）論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。 6157

4、1;論證方式 立論：立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。 駁論：駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張 立論文的一般結(jié)構(gòu)形式是： 一、提出論點(diǎn)：是什么，不是什么；要什么，不要什么。 二、進(jìn)行論證：為什么，怎么樣。 三、做出結(jié)論：所以是什么，不是什么；要什么，不要什么。 用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。 駁論文的一般結(jié)構(gòu)形式是： 一、擺出錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（樹靶子） 二、批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、論據(jù)或論證（射靶子） 三、指明錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)或危害（打倒靶子） 常見論證方法： 舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等。 （

5、1）舉例論證：典型事例。 （2）道理論證：經(jīng)典著作的精辟見解、名人名言、公認(rèn)的科學(xué)原理、定理、公式等。（引用論證（引證） 引用論證引用論證：“道理論證”的一種，引用名家名言等作為論據(jù)，引經(jīng)據(jù)典地分析問題、說明道理的論證方法。引用的方法有兩種：一是明引，交代所引的話是誰說的，或交代其出處，一種是暗引，即不交代所引的話是誰說的或出處。 （3）比喻論證：打比方。 （4）對(duì)比論證：正反相互對(duì)立的事物比較（正面論證和反面論證） 正面論證和反面論證 正面論證就是直接通過論述和論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確性。 反面論證就是從論點(diǎn)的對(duì)立面入手，通過證明它的錯(cuò)誤來體現(xiàn)論點(diǎn)的正確。 三、【字詞積累】 1、給劃橫線的字注音

6、 中傷（zhn）遁詞（dn）魯鈍（dn）懦夫（nu）豢養(yǎng)（hun） 灌溉（uni）畫龍點(diǎn)睛（jng）自暴自棄（bo）山窮水盡（qing）走投無路（tu）懶惰(du)繁殖(zh) 2、解釋詞語解釋詞語 (1)誣陷別人使受損害。（【中傷】） (2)比喻作文或說話時(shí)在關(guān)鍵地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動(dòng)傳神。（【畫龍點(diǎn)睛】） (3)因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。（【遁詞】） (4)自己甘心落后，不求上進(jìn)。（【自暴自棄】） (5)山和水都到了盡頭，比喻無路可走陷入絕境。（【山窮水盡】） 四、【整體感知】 1、文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？ 明確：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)

7、造之人。（11段） 2、文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？ 明確：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”（16段） 3、梳理結(jié)構(gòu) 第一部分（1）：開門見山，發(fā)出“讓我們繼續(xù)創(chuàng)造”的宣言。 第二部分（24）：正面闡述教育者的創(chuàng)造在于創(chuàng)造出真善美的人及創(chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)。 第三部分（512）：列舉事例，批駁人們不愿創(chuàng)造的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，闡述“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，并發(fā)出不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造的號(hào)召。 第四部分（13、14）：引用“東山樵夫”的故事，闡述

8、失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)。 第五部分(15、16)：發(fā)出呼吁勇于創(chuàng)造。 五、【合作探究】 1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行反駁？作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 錯(cuò)誤觀點(diǎn)論據(jù)事實(shí)論據(jù)舉例論證 1.環(huán)境太平凡八大山人飛帝亞斯米開朗基羅 2.生活太單調(diào)易經(jīng)正氣歌國際歌雷塞布 3.年紀(jì)太小莫扎特愛迪生帕斯加爾 4.太無能曾參惠能 5.陷入絕境玄奘哥倫布安魂曲 資料鏈接： 八大山人朱耷 朱耷（1626約1697）清初畫家。擅畫水墨花卉禽鳥，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫山水，意境冷寂。所畫魚鳥每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的畫技法，對(duì)后來的寫意畫影響很大。工書法，行楷學(xué)王曦之

9、，純樸圓潤，自成一格。 飛帝亞斯（菲狄亞斯） 飛帝亞斯（公元前448432)古希臘雕塑家。雅典人。擅長神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜。 米開朗基（米開朗基羅） 米開朗基羅(14751564)意大利文藝復(fù)興盛期的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。作品有雕像大衛(wèi)、巨型天頂畫創(chuàng)世紀(jì)、雕像晨、暮、晝、夜和壁畫最后的審判等。 正氣歌 1279年文天祥被押送抵達(dá)大都，元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕。 文天祥不愧為狀元出身的詩人，他在關(guān)押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發(fā)愛國之情

10、。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作正氣歌：“天地有正氣，雜然賦流形” 國際歌 國際歌是國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中最著名的一首歌。原文（法語）的歌詞由歐仁鮑狄埃（1816年-1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾狄蓋特（1848年-1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成世界上的許多種語言。 蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河） 蘇伊士運(yùn)河(SuezCanal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來，大大縮短了東西方航程。它是一條在國

11、際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。 莫扎特 莫扎特(17561791)奧地利作曲家，維也納古典樂派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開始作曲。1760年，4歲的莫扎特跟父親列奧波爾得莫扎特學(xué)習(xí)鋼琴并開始作曲。1762年，6歲的莫扎特在父親的帶領(lǐng)下到慕尼黑、維也納、普雷斯堡作了一次試驗(yàn)性的巡回演出。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。 愛迪生 托馬斯阿爾瓦愛迪生（1847年1931），出生于美國俄亥俄州米蘭鎮(zhèn)，逝世于美國新澤西州西奧蘭治。發(fā)明家、企業(yè)家。 1857年（10歲），愛迪生開始對(duì)化學(xué)產(chǎn)生了興趣，他在自己家中的地窖按照教科書做實(shí)驗(yàn)，并且經(jīng)常搞得事故頻繁。 帕斯加爾 布萊士帕斯卡法國數(shù)學(xué)

12、家、物理學(xué)家、哲學(xué)家、散文家。 12歲獨(dú)自發(fā)現(xiàn)了“三角形的內(nèi)角和等于180度”后，16歲時(shí)發(fā)現(xiàn)著名的帕斯卡六邊形定理：內(nèi)接于一個(gè)二次曲線的六邊形的三雙對(duì)邊的交點(diǎn)共線。，17歲時(shí)寫成圓錐曲線論。 曾參 曾參(前505年一前463年)，16歲拜孔子為師曾參為孔子的后進(jìn)弟子，入學(xué)時(shí)間上的延誤，魯鈍的天資，在其思想成熟的時(shí)間上落后于其它弟子，但另一方面由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生 他著有大學(xué)，孝經(jīng)兩書，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。 惠能 惠能大師（638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長以伐薪賣柴為業(yè)

13、養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。被尊為禪宗六祖，對(duì)中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅(jiān)實(shí)的意義。 玄奘 玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。歷盡千辛萬苦公元645年正月歸國，受到長安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽親自接見了他。他將所獲梵本經(jīng)書657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛教文化的溝通，做出了卓越的貢獻(xiàn)。 哥倫布 克里斯托弗，哥倫布(145l-1506年)是西班

14、牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說的信奉者，他十分推祟曾在熱那亞坐過監(jiān)獄的馬可波羅，立志要做一個(gè)航海家。他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。 安魂曲 安魂曲作于1791年，是莫扎特最后的作品。直到去世，莫扎特也沒能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂中也一直沒有痛苦，而只有純凈的歡樂。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種在天國的光芒照耀著他的感覺。 2、作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度出發(fā)提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么? 明確：環(huán)境

15、太平凡，生活太單調(diào)從客觀（外部環(huán)境）提出；年紀(jì)太小，太無能，山窮水盡，陷入絕境從主觀提出。 3、閱讀課文第四部分，說說文章引用“東山樵夫”的故事表達(dá)了什么觀點(diǎn)？ 明確：引用“東山樵夫”的故事，闡述失去創(chuàng)造力后的可悲下場(chǎng)，說明了缺乏創(chuàng)造力的人是可悲的。 4、文章最后一段引用羅丹的話有何作用？ 明確：引用羅丹的話，生發(fā)開來，進(jìn)一步正面闡明人人能創(chuàng)造的觀點(diǎn)，深化了課文的論證，使文章的中心論點(diǎn)更加鮮明突出，論證結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。 六、【品味語言】 本文運(yùn)用了多種修辭手法，試找出你喜歡的句子分析的修辭及其作用。 1、品味語言比喻 （1）活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀；刀法

16、如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛。（4段） 賞析：“刀法”比喻教育方法 “萬像”比喻眾多的教育對(duì)象 “畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多的教育對(duì)象成才 生動(dòng)地闡述若教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)可以使眾多受教育者成才的道理。 （2）當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。（10段） 賞析：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。 2、品味語言排比 （1）但是遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)

17、了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了安魂曲。（10段） 賞析：三個(gè)典型事例排比，強(qiáng)調(diào)了有志者排除萬難也可取得巨大成就。 （2）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。（11段） 賞析：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。 （3）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。（16段） 賞析：“一滴汗、一滴血、一滴熱情”強(qiáng)調(diào)力量之小，“開出創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林”強(qiáng)調(diào)果實(shí)之美，全句強(qiáng)調(diào)了任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。 3、本文寫作特點(diǎn) 其一，運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量

18、古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)也就最具說服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教育性。 其二，本文大量運(yùn)用了排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說服力。 其三，反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。 七、【拓展延伸】 1、11什么情況下等于1？ 示例： 一滴水+一粒種子=一棵樹 一把鋸子+一片森林=一片荒漠 一支筆+一張紙=一幅畫、一首詩、一首歌 雪+太陽=水、春天 牛頓+蘋果=萬有引力定律 亞里士多德+支點(diǎn)=整個(gè)世界 李白+酒=詩百篇 你+努力=？ 2、聽聽誰的回答最有創(chuàng)意 老師在課堂上想考考學(xué)生的智商，問：“樹上有10只鳥，獵人開槍打死了1只，還剩幾只？” 生：“是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？” 師：“不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音槍?！?生：“槍聲有多大？” 師：“80-100分貝?！?生：“那就是說，會(huì)