高中語文必修下 10 在《人民報(bào)》創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說 在馬克思墓前的講話

1、10在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說在馬克思墓前的講話話題鏈接悼亡一、字之源【字源演變】“悼”，會(huì)意字。從心(忄)，篆書形體像心臟，表示心中悲痛、哀傷；從卓，卓有高、極義，表示對逝者懷著崇高的敬意和極度的悲痛。本義是悲傷。懷念死者，表示哀痛：悼詞、哀悼、追悼、悼念、悼唁等?！境烧Z鏈接】“痛心疾首”意思相仿，但是語意更重，形容傷心痛恨到了極點(diǎn)。悼心疾首：心里傷感，頭部疼痛。形容悲痛到了極點(diǎn)。哀窮悼屈：哀，憐恤；窮，境遇不好，指不得志；悼，傷心；屈，冤屈。對身處逆境的人，表示憐恤和傷感。出處： 唐韓愈上兵部李侍郎書：“尚賢而與能，哀窮而悼屈?！?二、句之美1.十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無

2、處話凄涼。 宋蘇軾江城子乙卯正月二十日夜記夢北宋陳師道評價(jià)這首江城子“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”。悼亡詞中，絕對無出其右者。品讀 這是蘇軾懷念亡妻的詞句。樸素真摯的深情， 沉痛的生離死別， 每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。 陰陽相隔， 重逢只能期于夢中， 蘇東坡用了十年都舍棄不下的， 是那種相濡以沫的親情。 他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情， 而是失去了伴侶后形單影只的寂寞。2.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。宋陸游沈園二首品讀 這是陸游懷念亡妻唐琬的詩句，“曾是驚鴻照影來”，多少年過去了，唐琬的音容笑貌一直都在陸游的腦海中，從未離去。此詩最后兩句“但是詩人多薄命，就中淪落不過君”，“薄命”“

3、淪落”二詞，現(xiàn)在讀來，也是不勝其悲。3.可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。唐白居易李白墓品讀 這是白居易悼念李白的詩句。這兩句是說，可憐那躺在荒野黃泉下的寒骨，當(dāng)他活在人世的時(shí)候，曾經(jīng)寫出過驚天動(dòng)地的詩文，表達(dá)了詩人強(qiáng)烈的悲憤之情。三、詩之韻蝶戀花辛苦最憐天上月清納蘭性德辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕，燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。賞讀 這是一首悼亡詞。此詞先從“天上月”寫起。上片三句借月亮為喻，寫愛情的歡樂轉(zhuǎn)瞬即逝，恨多樂少。后兩句，寫假如愛情能像月亮那樣皎潔圓滿，付出再大的代價(jià)都愿意。“一昔如環(huán)，昔昔都成玦”，包蘊(yùn)

4、了無限的哀傷與懷念，表達(dá)了對亡妻的真摯愛戀。下片寫傷逝中的悲痛，用燕子在簾間呢喃，反襯人去樓空的蕭條以及未亡人的孤寂。結(jié)語化用“雙棲蝶”的典故，表達(dá)了詞人與亡妻的愛情生死不渝，抒發(fā)了無窮無盡的哀悼，把永恒的愛寄托在化蝶的理想中。這首詞把詞人內(nèi)心對愛妻的悲悼之情，盡情表露。不做作，無雕飾，纏綿凄切，感人至深。想起了“梁祝化蝶”的傳說，這也是一個(gè)美麗、凄婉的民間愛情傳說故事。被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。與孟姜女牛郎織女白蛇傳并稱中國古代四大民間傳說。四、文之理從骨子里講，李清照除此之外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難、生活還比較穩(wěn)定時(shí)，

5、已表現(xiàn)出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠在萊州做官，她去探親，見室中詩書不多，竟大不悅。以后世事紛擾，她就更超群脫俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空、俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞。有一本書叫“百年孤獨(dú)”，而李清照是千年孤獨(dú)。環(huán)顧女界無同類，再看左右無相知，所以她才上溯千年，到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。還有，她不可能知道千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性秋瑾，秋瑾回首長夜三千年，也長嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”梁衡亂世中的美神典出 李清照夏日絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！弊怨乓詠砣藗儗ξ鞒酝蹴?xiàng)羽

6、褒貶不一，易安居士稱他為“人杰、鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機(jī)謀的匹夫”。你怎么看呢？解讀 李清照在這首詩中借用西楚霸王項(xiàng)羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋朝廷的逃跑主義，表達(dá)了希望抗戰(zhàn)、恢復(fù)故土的思想感情。,在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說一、識作者革命導(dǎo)師卡爾馬克思卡爾馬克思(18181883)，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，馬克思主義政黨的締造者，全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。二、知背景馬克思被邀請作為流亡倫敦的外國革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報(bào)紙人民報(bào)創(chuàng)刊四周年而舉行的宴

7、會(huì)。他利用請他第一個(gè)講話的機(jī)會(huì)，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。馬克思參加人民報(bào)的創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)這件事明顯地說明了科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人同英國憲章派保持著聯(lián)系，馬克思和恩格斯極力想在思想上影響英國無產(chǎn)階級并且?guī)椭鷳椪逻\(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，以使英國工人運(yùn)動(dòng)在新的、社會(huì)主義基礎(chǔ)上復(fù)興起來。伴讀 因?yàn)檎卧蝰R克思被各國政府趕來趕去，被迫拖家?guī)Э?，在歐洲幾個(gè)城市間輾轉(zhuǎn)，流亡是他人生的常態(tài)，但是貧窮不限制思想。三、明文體演講詞演講詞俗稱演說詞、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號召和倡議。通過它，講話的人可以把自己的主張、觀點(diǎn)、見解以及思想感情傳達(dá)給與會(huì)者，從而產(chǎn)生一定的作用和影響，達(dá)到宣傳和教育

8、的目的。演講詞屬于議論文的范疇，但它一般不講求說理的嚴(yán)密性和思維的邏輯性，而總是以某一種精神鼓舞人，以真切的感情打動(dòng)人。 伴讀 演講是鍛煉膽識，口才是提升內(nèi)涵。大家可以多多嘗試，通過演講來展現(xiàn)自己的才華吧。四、拓知識人民報(bào)人民報(bào)是英國憲章派的周報(bào)，1852年5月由革命的憲章運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，馬克思和恩格斯的朋友厄瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報(bào)撰稿，并對該報(bào)的編輯工作給以幫助。人民報(bào)除了刊登馬克思和恩格斯專為該報(bào)撰寫的一些文章外，還轉(zhuǎn)載了他們在紐約每日論壇報(bào)上發(fā)表的最重要的文章。在這個(gè)時(shí)期，該報(bào)始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會(huì)主義思想。瓊斯和資產(chǎn)階級激進(jìn)

9、派的接近，使馬克思和恩格斯停止了為人民報(bào)撰稿并使他們和瓊斯的關(guān)系一度破裂，1858年6月該報(bào)轉(zhuǎn)到了資產(chǎn)階級實(shí)業(yè)家的手中。1848歐洲革命1848歐洲革命，是指反對君主政體的一系列共和派的革命。1848年1月革命運(yùn)動(dòng)首先在西西里島掀起，然后擴(kuò)展到意大利、德意志和法國諸國，以及奧地利帝國。1848年革命，是平民與貴族間的抗?fàn)?，主要是歐洲平民與自由主義學(xué)者對抗君權(quán)獨(dú)裁的武裝革命。這次革命的重大意義是打擊了歐洲各國的封建專制制度。伴讀 1848年革命，也稱民族之春或人民之春。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之多，可以說是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)。五、理基礎(chǔ)1.記字音氣氛(fn)衰頹(shui t

10、u)愚鈍(dn)毋庸(w)刨土(po) 狡獪(jio kui)2.識字形eq blc(avs4alco1(鈍（dn）愚鈍,飩（tun）餛飩)eq blc(avs4alco1(刨（po）刨土,袍（po）袍澤)eq blc(avs4alco1(獪（kui）狡獪,儈（kui）市儈) eq blc(avs4alco1(涕（t）流涕,悌（t）孝悌)3.辨詞義(1)包含包涵辨詞 “包含”指里邊含有?！鞍笔强吞自?，請人原諒。選詞 昨天言語多有冒犯，今天特來負(fù)荊請罪，請您多包涵。困難包含著勝利，失敗孕育著成功。(2)衰頹衰敗辨詞 “衰頹”指衰退，頹敗。適用范圍廣，還可以指(身體、精神等)衰弱頹廢，也可以指

11、枯敗?！八　敝杆ヂ?，衰弱。形容事物的發(fā)展具有衰退和敗落的樣子。選詞 現(xiàn)在這深秋的傍晚，更是處處顯得零落衰敗的樣子。雖然他的嗓音仍然豐潤而甜美，但是精神明顯表現(xiàn)出衰頹的跡象。4.積成語語境呈現(xiàn)他們極其富有洞察力，可以看到那些對于其他人來說并非顯而易見的事情。一滴水是微不足道的，但是更多的水滴匯聚在一起就能形成海洋。科學(xué)家很難解釋到底是什么使得動(dòng)物在地震之前會(huì)驚慌失措或是匆忙逃跑。釋義顯而易見：(事情、道理)非常明顯，很容易看清楚。微不足道：非常渺小，不值得一提。驚慌失措：害怕慌張，舉止失去常態(tài)，不知怎么辦好。在馬克思墓前的講話一、識作者馬克思的親密戰(zhàn)友恩格斯恩格斯(18201895)，德國人。

12、馬克思主義的創(chuàng)始人之一，國際無產(chǎn)階級的領(lǐng)袖。1847年12月至1848年 1月，馬克思和恩格斯合著的共產(chǎn)黨宣言，第一次公開升起共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的旗幟，是一個(gè)“周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱”，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。恩格斯在從事理論工作的同時(shí)，還肩負(fù)著指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的重?fù)?dān)。1889年7月，在他的直接領(lǐng)導(dǎo)和關(guān)懷下，各國社會(huì)主義政黨建立第二國際，進(jìn)一步團(tuán)結(jié)和發(fā)展了國際無產(chǎn)階級的革命力量，使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)獲得廣闊的發(fā)展。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰(zhàn)友遵照遺囑投葬于英國伊斯特勃恩巖崖附近海中。伴讀 家鄉(xiāng)人民十分敬重恩格斯，把他稱為“伍珀塔爾市著名的兒子”。他故居旁的大街改名為“弗里德里希恩

13、格斯大街”。人之一生，足矣。二、知背景1883 年 3 月 14 日，馬克思這位國際無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師逝世。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮， 葬禮簡樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾馬克思的摯友，代表全世界無產(chǎn)階級向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念， 用英語發(fā)表了這篇悼文。三、明文體悼詞悼詞是演講詞的一種，是對死者表示哀悼的話，悼詞一般包括以下三方面的內(nèi)容。 開頭述其哀(悲痛)：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)。主體贊其功(敬仰)：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價(jià)。結(jié)尾頌其德(悼念)：表達(dá)對死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。悼詞有廣義和

14、狹義之分。廣義是指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章，狹義是指在追悼大會(huì)上對死者表達(dá)哀思與敬意的講話文稿。四、理基礎(chǔ)1.記字音詛咒(z) 悼念(do)誣蔑(w mi)膚淺(f)嫉恨(j) 誹謗(fi bng)卓有成效(zhu) 繁蕪叢雜(w)撰稿(zhun)2.識字形eq blc(avs4alco1(誹（fi）誹謗,緋（fi）緋聞)eq blc(avs4alco1(悼（do）悼念,淖（no）泥淖)eq blc(avs4alco1(撰（zhun）撰稿,饌（zhun）酒饌) eq blc(avs4alco1(詛（z）詛咒,狙（j）狙擊)3.辨詞義(1)悼念懷念辨詞 可以從運(yùn)用對象上比較，“悼念”只能

15、表示對死者的沉痛思念；“懷念”可指對活人的思念，也指對死者的思念。“懷念”運(yùn)用范圍比“悼念”廣。選詞 童年的許多生活片段永遠(yuǎn)銘刻在我的記憶深處永不褪色，讓我永遠(yuǎn)懷念。今年清明，您除了常規(guī)的去墓園掃墓外，還可以選擇另外一種悼念方式，即網(wǎng)上祭奠。(2)摸索探索辨詞 都有求索的意思?！懊鳌敝冈诜较虿幻鳌⒔?jīng)驗(yàn)不足的情況下一點(diǎn)一點(diǎn)地尋找。它還指人四肢試探著進(jìn)行某種活動(dòng)。如：摸索著前進(jìn)?！疤剿鳌敝刂笧榻鉀Q疑難問題而多方尋求答案，試圖發(fā)現(xiàn)，求得隱藏的事物，比“摸索”更自覺，更進(jìn)一步。如：探索蒼穹的奧秘。選詞 我對家校合作的研究還沒有理論上的深刻認(rèn)識，只是在實(shí)踐中摸索出一些比較具體的方法和經(jīng)驗(yàn)。在非洲，發(fā)

16、現(xiàn)了一個(gè) 20億年前的核反應(yīng)堆，吸引了不少科學(xué)家去探索史前超文明之謎。4.積成語語境呈現(xiàn)遇到不開心的人或事，與其生氣七八分不如多想其好的一二，心情自會(huì)豁然開朗。在確定自己閱讀的領(lǐng)域有價(jià)值后，余秋雨提醒讀者，“研究時(shí)一定要深入，不要淺嘗輒止”。愛迪生頑強(qiáng)搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時(shí)代人的贊譽(yù)。為國家民族犧牲的烈士們安息吧！你們的精神已長駐人心，永垂不朽。釋義豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。卓有成效：有突出的成績和效果。永垂不朽：(姓名、事跡、精神等)永遠(yuǎn)流傳，不磨滅。任務(wù)群構(gòu)建與探究文本構(gòu)建在人

17、民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納這篇演說中借用了大量反面的事實(shí)和說辭，并一一予以反駁，而且分析了在人民的心中記憶猶新的1848年革命的性質(zhì)和意義，進(jìn)一步有力地闡述了無產(chǎn)階級的本質(zhì)，高度概括地分析了所有政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)。在馬克思墓前的講話結(jié)構(gòu)圖示主旨?xì)w納本篇悼詞開始先簡單介紹了馬克思逝世時(shí)的情景，然后從兩個(gè)方面概括了馬克思的逝世對于無產(chǎn)階級、對于歷史科學(xué)的巨大損失，接著介紹了馬克思一生在這兩方面的偉大貢獻(xiàn)，以及馬克思的巨大影響。最后悼詞以“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”作結(jié)，表達(dá)了深切的崇敬和悼念之情。任務(wù)探究任務(wù)探究一有的放矢精選材演講詞的針對性任務(wù)導(dǎo)引選材要典型，聽眾才耐聽。演講

18、詞要想以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”聽眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。這里所說的針對性，主要體現(xiàn)在演講的選材上。演講者提出的問題須是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辯要有雄辯的邏輯力量，這樣，才能收到良好的演講效果。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說一文中，歷史的、現(xiàn)實(shí)的、正面的、反面的、世界各國的材料在馬克思的演說中都是信手拈來并加以深刻的分析，請結(jié)合文本分析馬克思列舉了哪些事實(shí)？這些材料之間有什么聯(lián)系？答案馬克思在演說中，列舉了大量無可辯駁的事實(shí)：“機(jī)器具有減少人類勞動(dòng)和使勞動(dòng)更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財(cái)富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而

19、變成貧困的源泉。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益控制自然，個(gè)人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)明和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！闭f明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的尖銳對抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個(gè)時(shí)代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆”。其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。最后，馬克思從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會(huì)革

20、命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會(huì)的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。2.在馬克思墓前的講話按理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐功績的順序來論述馬克思的偉大貢獻(xiàn)，先介紹了馬克思作為思想家的一面，而在后面論述其實(shí)踐功績的時(shí)候，恩格斯為什么說“馬克思首先是一個(gè)革命家”？答案恩格斯認(rèn)為馬克思首先是一個(gè)革命家，然后才是一個(gè)理論家、科學(xué)家。這是承接上文對馬克思的科學(xué)理論和科學(xué)的評述而說的，意在說明馬克思不是為理論而理論，為科學(xué)而科學(xué)，他創(chuàng)立科學(xué)理論的目的是指導(dǎo)革命實(shí)踐，否則他也就不可能創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的理論。3.(拓展延伸)閱讀下面的材料，然后回答問題。材料1860年，林肯坐著一輛耕田用的馬車，親自深入到選民中間，與選民進(jìn)行親切的

21、交流，并做了精彩的演講。通過演講，感動(dòng)了人民，作為窮小子的林肯擊敗了對手，當(dāng)上了美國第16任總統(tǒng)。他在演講時(shí)有這樣一段精彩的話： “如果大家問我有多少財(cái)產(chǎn)， 那么我告訴大家，我有一個(gè)妻子和三個(gè)女兒，都是無價(jià)之寶。此外，還有一個(gè)租來的辦公室，室內(nèi)有桌子一張，椅子兩把，墻角還有大書架一個(gè)，架子上的書值得每一個(gè)人讀。我本人既窮又瘦，臉很長，不會(huì)發(fā)福。我實(shí)在沒什么依靠的，我唯一的一個(gè)依靠就是你們。”請從選材的角度分析一下林肯的演講為何能打動(dòng)選民。答案從這段話中，我們可以看出林肯在演講中的選材樸實(shí)無華，只是他現(xiàn)實(shí)生活的寫照，然而這幾句簡單的話充滿了真摯的感情，極具親和力，真正打動(dòng)了聽眾，最終使林肯獲得了

22、競選的成功。任務(wù)探究二引人入勝巧開篇演講詞的開場白任務(wù)導(dǎo)引演講開場白最不易把握，要想三言兩語抓住聽眾的心，并非易事。如果在演講的開始聽眾對你的話就不感興趣，注意力一旦被分散了，那后面再精彩的言論也將黯然失色。因此只有匠心獨(dú)運(yùn)的開場白，以其新穎、奇趣、敏慧之美，才能給聽眾留下深刻印象，才能立即調(diào)動(dòng)場上氣氛，在瞬間集中聽眾注意力，從而為接下來的演講內(nèi)容順利地搭梯架橋。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說中，馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理，但他為什么卻首先從1848年革命談起？答案馬克思稱這場革命“只不過是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”。當(dāng)時(shí)，1848年革命的

23、壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價(jià)就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。2.在馬克思墓前的講話在文章開頭為什么要詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？ 答案因?yàn)檫@是在葬禮上的講話，需要向全世界公布逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。表明馬克思生命的每一刻對世界無產(chǎn)階級都十分寶貴，飽含了對馬克思的無限崇敬和贊揚(yáng)，對馬克思逝世深感遺憾和惋惜。3.(拓展延伸)讀下面幾則演講詞的精彩開場白，分析一下妙在何處。(1)臺灣的媒體說我今天回母校，母親的學(xué)校，這是一個(gè)非常正確的報(bào)道。中國國

24、民黨主席連戰(zhàn)2005年于北京大學(xué)演講(連戰(zhàn)的母親于上世紀(jì)三十年代在燕京大學(xué)念書，北京大學(xué)就是當(dāng)年燕京大學(xué)的校址。)答案妙在語言幽默。連戰(zhàn)的母親畢業(yè)于燕京大學(xué)，他把母親的學(xué)校解讀為“母校”，一下子拉近了與聽眾的距離。(2)據(jù)一家國家級的報(bào)紙報(bào)道：在國外，幾乎所有國家的公共場所都專門貼有用中文寫的告示牌請不要隨地吐痰和亂扔果皮、紙屑。朋友們，這并非是一件正常的小事，而是對號稱文明古國的子孫們的一種諷刺。文明古國的悲哀答案首先當(dāng)眾宣布一條國外引人注目的新聞，以引起全場聽眾的高度注意。一下子就使聽眾為之震驚，并加強(qiáng)對事態(tài)的關(guān)注。(3)站在明凈的長天之下，從這片經(jīng)過人們終年耕耘而今已安靜憩息的遼闊田野放

25、眼望去，那雄偉的阿勒格尼山隱隱約約地聳立在我們的前方，兄弟們的墳?zāi)咕驮谖覀兡_下，我真不敢用我這微不足道的聲音打破上天和大自然所安排的這意味無窮的平靜。但是我必須擔(dān)起你們交給我的責(zé)任，我祈求你們，祈求你們的寬容和同情1863年，美國國務(wù)卿埃弗雷特于葛底斯堡國家烈士公墓落成典禮演講答案這段開場白語言優(yōu)美，節(jié)奏舒緩，感情深沉，人、景、物、情是那么完美而又自然地融合在一起。任務(wù)探究三出口成章顯文采揣摩演講詞的語言任務(wù)導(dǎo)引書面的語言，能超越時(shí)空，具有穩(wěn)定性。而演講則不同，是通過聲音來表達(dá)意義的，要求朗朗上口，娓娓動(dòng)聽，聲聲入耳。馬克思說：“你怎么說就怎么寫，怎么寫就怎么說?！本褪沁@個(gè)道理。這兩篇演講詞語

26、言準(zhǔn)確生動(dòng)，都有值得揣摩的詞句，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。任務(wù)設(shè)計(jì)1.在在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說中，馬克思的語言風(fēng)趣幽默，但是非常具有鋒芒和戰(zhàn)斗力，試結(jié)合文本分析馬克思是運(yùn)用了哪些手法來進(jìn)行演講的。答案比喻、對比。馬克思把無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)喻為“一片汪洋大?！保坏┧鼪坝縿?dòng)蕩起來，就能把“由堅(jiān)硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價(jià)對照起來，這就把后者的宏偉氣勢、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。從將革命形象比喻為“歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙”，到對革命“暴露出了外殼下面的一個(gè)無底深淵。在看來似乎堅(jiān)硬的外表下面，現(xiàn)出

27、了一片汪洋大?！?。把“細(xì)小的裂口和縫隙”和“無底深淵”“汪洋大?！边M(jìn)行對比，寫出了1848年革命的重要意義。語言靈活，妙用典故?！拔覀兊挠赂业呐笥押萌藘毫_賓，這個(gè)會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵革命”“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者”，語言精彩幽默；那個(gè)經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”、“菲默法庭”的判決等典故，使整個(gè)演講始終處在一種鮮活的語境和生動(dòng)的文化氛圍中。2.在在馬克思墓前的講話中，恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。這里為什么要用一個(gè)“將”字？答案現(xiàn)在我們生活的時(shí)代，馬克思的思想已經(jīng)至少在中國變成了現(xiàn)實(shí)。而當(dāng)時(shí)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)才剛剛興起，馬克思主義的追隨者還只是少數(shù)，就

28、連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的人也只有十來個(gè)人。在那樣一個(gè)時(shí)代，恩格斯說“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，而且認(rèn)為他的英名就活在他的“事業(yè)”之中。雖然他離開了世界，但在恩格斯看來，“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”。但無產(chǎn)階級革命并不會(huì)因此而停止自己的運(yùn)動(dòng)，而且必將取得最后的勝利。因此，“將”字表明了恩格斯對馬克思主義不朽生命力的信心。3.閱讀在馬克思墓前的講話一文，回答下列問題。(1)“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。”如何理解“空白”一詞的深層含義？答案上文說：“這個(gè)人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”這個(gè)“不可估量的損失

29、”就是馬克思身后的空白。前面稱馬克思為“當(dāng)代最偉大的思想家”，他達(dá)到的境界別人是達(dá)不到的。這個(gè)損失不但不可以估量，而且無法彌補(bǔ)。歷史唯物主義是承認(rèn)杰出的個(gè)人在歷史上的作用的，馬克思的貢獻(xiàn)和作用，就是別人無法代替的。(2)在評述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，作者說“豁然開朗”，而說以前一切研究都只是“在黑暗中摸索”，試揣摩“豁然開朗”“在黑暗中摸索”這兩個(gè)短語蘊(yùn)含的意義。答案資本主義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是剩余價(jià)值規(guī)律。資產(chǎn)階級通過無償占有剩余價(jià)值來剝削工人，具有一定的隱蔽性。馬克思以前的資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評家具有時(shí)代和階級的局限性，他們不可能發(fā)現(xiàn)真理，不可能正確解釋這個(gè)問題，所以作者說他們

30、是“在黑暗中摸索”。相反馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說，揭示了整個(gè)資本主義制度就是建立在資本家對工人殘酷剝削的基礎(chǔ)之上的。這個(gè)學(xué)說徹底地否定了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評家的說法，所以作者用了“豁然開朗”這個(gè)詞。這樣“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”形成了鮮明、強(qiáng)烈的對比，從而熱情地贊頌了馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)的意義。(3)為了說明馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律具有劃時(shí)代的意義，作者用了哪些詞語？它們分別有什么作用？答案用到了“歷來”“繁蕪叢雜”“掩蓋”“簡單” 四個(gè)詞語。用詞貼切、準(zhǔn)確，使抽象的概念變得具體而形象。作用：“繁蕪叢雜”的本義是雜草雜樹生長茂盛，這里指馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律以前形形色色的唯心

31、主義對人類歷史的解釋。 這個(gè)問題“歷來”都被“掩蓋”，而只有到了馬克思手中，才變得“簡單”起來。4.(拓展延伸)下面幾段新聞材料的語句中，有哪些用語不當(dāng)，請你指出來并加以修改，使之鮮明準(zhǔn)確。(1)感染了艾滋病毒，他懇求醫(yī)務(wù)人員不要將這一噩耗告訴妻子。(2)在創(chuàng)業(yè)的道路上，他體會(huì)到了人生坎坷，幾經(jīng)罹難(3)齊齊哈爾第二制藥公司生產(chǎn)的“亮菌甲素注射液”，在臨床上出現(xiàn)了一定的不良反應(yīng)，已導(dǎo)致9人死亡。答案(1)文中的“噩耗”使用不妥，“噩耗”專指人死亡的消息?！柏摹备臑椤跋ⅰ?。(2)“罹難”是因遇到意外的災(zāi)禍而死亡的意思。對活著的人來說“幾經(jīng)磨難”較為恰當(dāng)。(3)“不良反應(yīng)”用詞不當(dāng)，“已導(dǎo)致9

32、人死亡”說明情況很嚴(yán)重?！耙欢ā备臑椤皣?yán)重”。任務(wù)群閱讀與實(shí)踐閱讀下面三則材料，完成后面的題目。材料一馬克思并非圣人，而是一個(gè)俗世中的性情中人，從小愛好詩歌，青年時(shí)期曾是一位浪漫主義詩人。雖然最終沒在詩歌創(chuàng)作上修成正果，但卻一直保持著詩人的激情。正是這種激情成就了他的事業(yè)。 1835年10月，17歲的馬克思離開故鄉(xiāng)特利爾小鎮(zhèn)，到波恩大學(xué)攻讀法律。雖然學(xué)的是刻板的法律條文，他卻以詩人的眼光來打量世界，以至于一向欣賞兒子天賦的老馬克思不得不寫信勸告：“你不應(yīng)當(dāng)要求法律課程溫情而富有詩意?！备赣H的勸說似乎沒有起多大作用，馬克思在詩作中依然埋怨所學(xué)的課程，“把全世界都畫滿了線條，但是卻把精神忘得一干二

33、凈”。實(shí)在勸說不住，開明仁厚的父親不得不認(rèn)可了兒子的詩人之夢，還誠懇地加以引導(dǎo)：“你的天分著實(shí)使我感到高興，對它我寄予很多期望。但是，如果看到你成了一個(gè)平庸的詩人，我會(huì)感到傷心的?！?836年10月，馬克思轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)。這個(gè)普魯士都市的文化氛圍更為濃厚，馬克思的文化活動(dòng)也更加活躍，他結(jié)識了海涅、弗萊里格拉特等一批作家、詩人和批評家，還準(zhǔn)備編輯出版一本戲劇評論方面的雜志。當(dāng)然，詩歌創(chuàng)作仍然是青年馬克思的最愛。目前留存下來的有他自己編定的四本詩集：愛之書(一)愛之書(二)歌之書和獻(xiàn)給父親的詩冊。此外還寫了幽默小說斯科爾皮昂和費(fèi)利克斯和悲劇烏蘭內(nèi)姆。在姐姐索菲婭的紀(jì)念冊和筆記本中，還保存有他的兩本詩

34、集。材料二馬克思熱愛民間詩歌，對其表現(xiàn)出了特殊的熱愛和卓絕的鑒賞力。1844年，馬克思在贊美西里西亞紡織工人起義的戰(zhàn)歌血腥的審判時(shí)說：“這是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)斗的呼聲。在這支歌里，簡直沒有提到家庭、工廠、地區(qū)，相反地，在這支歌里無產(chǎn)階級一下子毫不含糊地、尖銳地、直截了當(dāng)?shù)?、威風(fēng)凜凜地大聲宣布：我們反對私有制社會(huì)！”這既是從藝術(shù)的本質(zhì)和審美特征的高度對這首革命戰(zhàn)歌的熱誠中肯的評價(jià)，也表現(xiàn)了馬克思作為革命家的鮮明的思想傾向和藝術(shù)傾向。 馬克思喜歡民間詩歌的那種簡潔明快、樸質(zhì)清新又高亢激越、催人奮進(jìn)的藝術(shù)格調(diào)。他給燕妮的手抄民歌集，大多數(shù)篇章都是他1839年在柏林讀書時(shí)選擇搜集的。內(nèi)容清新健康，語言生動(dòng)真

35、切，具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩。冬天的花獵人愛情的考驗(yàn)一毛五分錢自由的歌等詩篇，或歌頌?zāi)信嗄曛邑懙膼矍椋蚺険絷惛乃枷胗^念，或傳達(dá)無產(chǎn)者對擺脫黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望，無不代表著馬克思鮮明的審美立場。材料三隨著年齡和學(xué)識的增長，馬克思逐漸從個(gè)人的小情小感中走出來，開始更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民大眾，立志為全人類的解放事業(yè)而奮斗。為了實(shí)現(xiàn)他遠(yuǎn)大的理想，為了“向奸詐的世界挑戰(zhàn)”，他義無反顧地選擇了一條布滿荊棘的道路。他曾說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒。因?yàn)檫@是為人類而獻(xiàn)身。那時(shí)我們所感到的就不是自私而可憐的歡樂，我們的幸福屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不

36、顯赫一時(shí)，而將永遠(yuǎn)存在；高尚的人們將在我們的墓前灑下熱淚?！?1837年夏天，馬克思大病一場。病愈之后，他燒掉了所有沒有定稿的詩歌和小說草稿，從此淡出詩人之夢。不過，思想早熟的馬克思并沒有忘懷少年之作，偶爾也翻出自己編定的詩冊看看。其實(shí)，青年馬克思在詩歌中對事物的形象感受力和描繪力并不特別出色，引人注目的恰恰是這個(gè)未來的思想巨人在成長過程中獨(dú)有的精神風(fēng)采。1.材料二、材料三評述了馬克思的詩歌特點(diǎn)，他的詩歌特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？答案(1)借詩歌表達(dá)對人生和社會(huì)的思考，具有鮮明的思想傾向和藝術(shù)傾向。 (2)內(nèi)容清新健康，語言生動(dòng)真切，具有濃郁的生活氣息和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)色彩。(3)詩歌給了這個(gè)未來的

37、思想巨人在成長過程中獨(dú)有的精神風(fēng)采。2.三則材料介紹了馬克思寫詩的經(jīng)歷，馬克思寫詩與關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、立志為全人類的解放事業(yè)而奮斗有什么聯(lián)系？答案馬克思寫詩，培養(yǎng)了他兼懷寰宇的胸懷，練就了他勤奮刻苦、百折不撓、為理想獻(xiàn)身的博大情懷。從此以后，馬克思用詩人一樣的激情去面對前途的苦難，用詩人一樣的摯愛去面對全人類、造福全人類。素材積累聚焦：友誼eq avs4al()友誼決不會(huì)因人的等級、人的職業(yè)而改變，它是世界上最純潔的東西。本課兩篇文章分別是兩位革命導(dǎo)師的名作，也是他們偉大友誼的結(jié)晶。eq avs4al()有一種友誼叫“馬恩”馬克思與恩格斯這兩位革命巨人之間的友誼，是世界上的任何友誼都沒法比的。馬克

38、思對恩格斯的才能十分敬佩，說自己總是踏著恩格斯的腳印走；而恩格斯總是認(rèn)為馬克思的才能要超過自己，在他們的共同事業(yè)中，馬克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢還是學(xué)問，都是不分彼此的。雖然他們分開了20年，但他們在思想上的共同生活并沒有終止。他們每天要通信，談?wù)撜魏涂茖W(xué)問題。有一段時(shí)間，馬克思把閱讀恩格斯的來信看作是最愉快的事情。他常常拿著信自言自語，好像正在和恩格斯交談似的。伴讀 只有真正的友誼才能跨越時(shí)空，超越金錢和一切世俗的利益，才會(huì)地久天長。eq avs4al()一曲知音文化的挽歌伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期

39、曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。伴讀 正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)。eq avs4al()友誼與文明：習(xí)近平主席為人類命運(yùn)共同體筑基在新中國成立70周年這個(gè)特殊年份，面對世界百年未有之大變局，2019年上半年，習(xí)近平主席五次出訪，親自主持三場主場外交活動(dòng)，戰(zhàn)略運(yùn)籌、

40、主動(dòng)經(jīng)略、積極作為，從容書寫了中國特色大國外交的嶄新篇章。2019年6月，習(xí)近平主席連續(xù)四次出訪，到達(dá)5個(gè)國家，“一周一訪”，創(chuàng)下新中國外交的新紀(jì)錄，加強(qiáng)溝通、深化友誼，積極倡導(dǎo)并推動(dòng)共建人類命運(yùn)共同體的外交理念。大道不孤，德必有鄰。習(xí)近平主席以大國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧和擔(dān)當(dāng)，贏得了鄰邦的尊重、信任，加深了睦鄰的友好、共識。伴讀 這個(gè)世界，各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。習(xí)近平素材運(yùn)用片段1俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律 ; 一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊

41、扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。節(jié)選自山與水的對話伴讀 “高山流水”是我國歷史上最負(fù)盛名、最動(dòng)人心弦的音樂故事，已經(jīng)超越了音樂的范疇，成為友誼的最高境界。片段2一個(gè)無言的起點(diǎn)，指向一個(gè)無言的結(jié)局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠(yuǎn)和珍罕，只能留住“高山流水”四個(gè)字，成為中國文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。在古今中外有關(guān)友情的萬千美言中，我特別贊成英國詩人赫巴德的說法：“彼此無所求的朋友，才可能是真正的朋友?！闭嬲挠亚榇_實(shí)應(yīng)該具有“無所求”的性質(zhì)，一旦有所求，“求”也就成了目的

42、，友情卻轉(zhuǎn)化為一種手段和借口。世間的友情大多數(shù)是有所求的友情。乍一看有所求并不是壞東西。讓友情分擔(dān)一點(diǎn)什么，讓友情推進(jìn)一點(diǎn)什么友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？其實(shí)，在我看來，大家應(yīng)該為友情卸除重?fù)?dān)，也讓朋友們輕松起來。朋友，就是朋友。節(jié)選自余秋雨真正的友情伴讀 友情的敗壞，是從利用開始的。余秋雨原題呈現(xiàn)：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！坝颜x的小船說翻就翻”，最早出自社交媒體，被一些網(wǎng)友用于朋友之間的調(diào)侃，星星之火能夠燎原，這句話逐步發(fā)展成為網(wǎng)絡(luò)流行語，引發(fā)人們對“友誼”的熱議。有人說，友誼的小船說翻就翻，其實(shí)是缺少理解和寬容；有人說，在大是大非面前，為堅(jiān)持原則

43、，該翻就翻；還有人說，要想友誼的小船不翻，還需要有共同的愛好和追求討論還在繼續(xù)。根據(jù)上述材料，并結(jié)合自己關(guān)于友誼的經(jīng)歷，寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自選文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。友誼小船不易翻有人認(rèn)為，要有共同愛好和追求方得友誼之船不翻，這種說法我不盡贊同，共同的興趣和愛好固然重要，沒有也未嘗不可；有人說，友誼需理解和寬容，這種說法我認(rèn)同，無論是友誼，還是親情愛情，都需要理解之心；還有人認(rèn)為友誼須講原則，這種說法我高度認(rèn)同，即便是友誼這種深厚的情，也要合理，情與理密不可分。所以，我認(rèn)為，“友誼的小船說翻就翻”這句話僅限于

44、調(diào)侃，友誼是神圣的，真正的友誼之船不易翻。友誼需“忍讓之心”方能穩(wěn)固。孟子曰：人有四心。其中的“忍讓之心”與“是非之心”適用于友誼。生活中很多朋友間的爭吵就在于沒有互相理解。當(dāng)朋友處于傷心失意時(shí)，你是否在洋洋得意地炫耀，絲毫沒有察覺或顧忌友人低落的情緒？當(dāng)友人興高采烈地和你分享自己的成果時(shí)，你是否酸溜溜地假意祝福，不愿和他分享他的快樂，絲毫不理解友人的感受？當(dāng)友人有一點(diǎn)小瑕疵時(shí)，你是否毫不客氣地指責(zé)他的過失，條條列舉他的“罪狀”？友誼需要理解與寬容，需要換位思考。用責(zé)人之心責(zé)己，用恕己之心恕人；用寬容之心對待友人過失，體諒友人。做到這些不易，但只要在生活中持續(xù)摸索定可修煉出純粹的友情。對待友誼

45、更需要“是非之心”。我們做人必須有一個(gè)底線或原則。堅(jiān)守原則，不會(huì)因朋友而改變；看似無情，實(shí)則情深。正是對友誼的尊重，令其長久，你才要即時(shí)指正友人的過錯(cuò)，避免其犯更大的錯(cuò)誤；正是對友誼的珍視，你才要在大是大非面前做出正確的選擇。如果多次指正無效，就該考慮走下這艘小船了。交友需謹(jǐn)慎，人品應(yīng)是第一位。我交友最看重的不是有沒有共同愛好，而是對方的品行。當(dāng)年的翩翩少年李天一，如果交友慎重，堅(jiān)守底線，豈能身陷鐵窗十載？所以，我認(rèn)為友誼需珍視和呵護(hù)，依據(jù)便是原則與底線。交友游戲化和泛化態(tài)度不可取。社交媒體流傳出的這句調(diào)侃之詞，反映了現(xiàn)代人對友誼的“游戲態(tài)度”。“說翻就翻”更流露出了不珍視友誼的態(tài)度。如今社交

46、媒體眾多，交友渠道多樣，看似交友變得多元化，實(shí)則隱藏著交友廉價(jià)化的危機(jī)?？萍寄軌蜃尳挥迅奖?、更快捷，但決不能交友泛濫化、庸俗化和功利化。在紛雜的社會(huì)中，讓純凈的友誼不染凡塵俗氣，追求一種更高尚的境界，也是我們追求的目標(biāo)。這一點(diǎn)，我會(huì)把馬克思與恩格斯的友誼，當(dāng)作效仿的榜樣。馬克思說得好：“人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理?！币哉嫘暮驼胬碜鳂?，友誼小船會(huì)穩(wěn)固安全，友誼小船不易翻，越行越遠(yuǎn)，這一點(diǎn)我堅(jiān)信！伴讀 本文題目直接表明觀點(diǎn)和態(tài)度，揭示文章的中心，起到論點(diǎn)的作用。開篇引述材料，提出觀點(diǎn)，緊扣題目，并表明選擇和權(quán)衡。最

47、后用描述的筆法，形象的比喻，關(guān)鍵詞鑲嵌法，再次展示了友誼之船揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的美好愿景。,開篇引述材料，提出觀點(diǎn)，緊扣題目，并表明選擇和權(quán)衡。引經(jīng)據(jù)典，很有說服力，引出第一層，“忍讓之心”。引出第二層，“是非之心”。引出第三層，什么是真正的友誼，如何去游戲化和泛化態(tài)度，增加深度。用卡爾馬克思的關(guān)于友誼的名言總結(jié)上文，再次扣題。在人民報(bào)創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說時(shí)間：45分鐘滿分：60分得分：_分一、基礎(chǔ)素養(yǎng)鞏固(18分)1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是()(3分)A.雇傭(yng)撰稿(zhun)氣氛(fn) 愚昧無知(mi)B.衰頹(tu) 愚鈍(dn) 狡獪(kui) 毋庸?fàn)庌q(yn)C.

48、刨土(po) 精悍(hn) 扼要() 餛飩(tn)D.市儈(kui) 悼詞(do) 蒼穹(qing) 衷心喜悅(zhng)解析A項(xiàng)，“氛”應(yīng)讀“fn”；B項(xiàng)，“頹”應(yīng)讀“tu”；C項(xiàng)，“飩”應(yīng)讀“tun”。答案D2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()(3分)A.嫉恨縫隙驅(qū)逐毋庸?fàn)幈鍮.刨土愚鈍竟相痛哭流涕C.卑劣邏緝要素驚慌失措D.愛戴衰頹預(yù)見微不足道解析A項(xiàng)，“辨”應(yīng)為“辯”；B項(xiàng)，“竟”應(yīng)為“競”；C項(xiàng)，“緝”應(yīng)為“輯”。答案D3.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()(3分)買票進(jìn)入海格特墓園，沿主干道往東走幾分鐘，馬克思墓地就赫然呈現(xiàn)于眼前。_，_，_。_，_。

49、_，分別是馬克思夫人燕妮、馬克思本人、馬克思外孫哈里朗吉特、馬克思家的傭人海倫德穆特和馬克思的女兒艾琳娜馬克思。其上鑲嵌著白色大理石墓碑白色大理石墓碑鑲嵌于基座正面中央位置青銅鑄造的馬克思頭像放置于墓碑之上墓碑中間部分雕刻著合葬于此的五個(gè)人的姓名和生卒年月日這個(gè)墓地有著比普通人高一大截的花崗巖基座他們按逝世的先后順序由上到下排列A. B.C. D.解析通讀語段發(fā)現(xiàn)，句與橫線后的句子銜接最緊密，排除B、D兩項(xiàng)；再觀察其他幾句之間的邏輯關(guān)系，句中的“其”指的就是基座，承接句而來，可以排除A項(xiàng)，所以選C。答案C閱讀下面的文字，完成46題。馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達(dá)40

50、年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的感情和同志式的友誼，()珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從_的文獻(xiàn)資料中尋找社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問題爭辯中_，找到解決問題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上_，理智地陳述原委，檢討錯(cuò)誤和過失，及時(shí)彌合矛盾。長相知，不相疑，肝膽相照，_，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗(yàn)，建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友

51、誼。4.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。B.在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。C.他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。D.他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。解析原句主要存在主語殘缺和動(dòng)賓搭配不當(dāng)?shù)拿?。A、B兩項(xiàng)缺少主語“他們”，“在他們”應(yīng)

52、改為“他們在”；且修改后的內(nèi)容信息不完整。D項(xiàng)不合邏輯，最后兩小句在內(nèi)容上具有因果關(guān)系且與后文“這種兄弟般的感情和同志式的友誼”不對應(yīng)。答案C5.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？B.經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？他們偉大友誼的密碼是什么？C.是世間少有的真情實(shí)誼，值得后人仿效與敬仰。D.值得后人仿效與敬仰，因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。解析注意與上文“這種友誼”以及下文中的“密碼”相照應(yīng)。C、D兩項(xiàng)只是對友誼的贊美，和后文陳述的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)。A、B兩項(xiàng)比較而言，B項(xiàng)與上文的“友誼”及下文的“密碼”銜接得更為緊密，故選B。答案

53、B6.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止休戚相關(guān)B.繁文縟節(jié)茅塞頓開適可而止休戚相關(guān)C.繁蕪叢雜茅塞頓開適可而止休戚與共D.繁文縟節(jié)豁然開朗淺嘗輒止休戚與共解析繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)?；砣婚_朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮。也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。適可而止：到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ梗缸鍪虏贿^分。休戚與共：彼此共同承受幸福

54、與災(zāi)禍。休戚相關(guān)：彼此間禍福相關(guān)聯(lián)。側(cè)重體現(xiàn)利益關(guān)系密切。答案C二、能力素養(yǎng)提升(42分)(一)課內(nèi)閱讀(12分)閱讀課文，完成79題。7.對“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面”這句話的闡釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.機(jī)器可以減少人類勞動(dòng)，還可以使勞動(dòng)更有成效，但是因?yàn)檎莆赵谏贁?shù)人手里，反成了剝削勞動(dòng)者強(qiáng)有力的工具，會(huì)引起勞動(dòng)者饑餓和過度的疲勞。B.科學(xué)的進(jìn)步，技術(shù)的勝利，并沒有使勞動(dòng)者得到利益。機(jī)器越先進(jìn)，人就越受奴役和剝削。C.這句話說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的尖銳對抗。D.馬克思認(rèn)為，現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)是造成現(xiàn)代貧困、衰頹的原因，是貧困

55、的源泉。這也是爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。解析“現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)是造成現(xiàn)代貧困、衰頹的原因，是貧困的源泉”理解錯(cuò)誤，從辯證法的角度來理解，“貧困的源泉”就是生產(chǎn)資料和資源的私有制和私人占有。答案D8.下列對課文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.本文深刻地揭示了無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、責(zé)任和歷史使命終究是資產(chǎn)階級的掘墓人，同時(shí)號召全世界的無產(chǎn)者團(tuán)結(jié)起來，掙脫枷鎖，成為主人。B.本文邏輯縝密，推斷合理，處處洋溢著對革命的熱情和信心，對人類光輝事業(yè)和執(zhí)著奉獻(xiàn)的期許，帶給人以理性的震撼。C.馬克思把1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命以比喻性的評價(jià)對照起來，這就把前者的宏偉氣勢、

56、重大意義藝術(shù)地展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈。D.作者善于運(yùn)用典故，使抽象深?yuàn)W的道理始終在一種鮮活的語境和生動(dòng)的文化氛圍中表達(dá)出來。解析“展示在聽眾的面前，震撼著人們的心靈”的應(yīng)該是后者，即“無產(chǎn)階級革命”。答案C9.本篇演說，馬克思旨在闡述無產(chǎn)階級革命的原理，但他為什么首先從1848年革命談起？(6分)解析要聯(lián)系當(dāng)時(shí)時(shí)代背景分析。1848年歐洲爆發(fā)了一場革命運(yùn)動(dòng)，革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。答案馬克思是從聽眾的接受心理來談的，馬克思對1848年革命的評價(jià)與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而一開始就緊緊地抓住了聽眾。(二)課外閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1012題

57、。馬克思重返歐洲白爍150多年前，馬克思在共產(chǎn)黨宣言中開宗明義：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩?！?50年后，共產(chǎn)主義國家在歐洲幾乎消逝，馬克思卻奇跡般地復(fù)活了。20世紀(jì)末，英國學(xué)者弗朗西斯惠恩出版了馬克思傳。這本獲得英國“四頻道”電視臺年度最佳政治書籍的傳記，引導(dǎo)出歐洲人對馬克思的重新認(rèn)識。這本書還原了馬克思的原貌：一個(gè)富有創(chuàng)造力和博學(xué)的思想家，一個(gè)注重實(shí)證研究、對資本利弊了如指掌的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個(gè)充滿人道情懷但不太看得起工人魯莽行動(dòng)和不動(dòng)腦子的革命家，一個(gè)在生活、工作和情感上充滿詩意的文學(xué)家。馬克思在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的里程碑式的地位是百年來不曾動(dòng)搖的，但在民間，馬克思總與“紅色”“革命”“

58、蘇維?！薄八勾罅帧甭?lián)系起來。冷戰(zhàn)結(jié)束后，這些詞匯被歷史收留，馬克思倒從柏林墻的廢墟中站起來，讓墻東墻西的人都看到大胡子伯伯的溫情、嚴(yán)謹(jǐn)和可愛。千禧年之際，在馬克思生活和工作過的英國，劍橋大學(xué)教授們評選“千年第一思想家”，馬克思位居第一。執(zhí)政的工黨在“千年來最偉大的思想家”評選中，把馬克思評為第一名，盡管布萊爾拋棄了傳統(tǒng)的馬克思主義路線。馬克思的“宗教是人民的精神鴉片”被評為最佳名言，不久，便發(fā)生了“911”事件！2005年7月，英國廣播公司公布了“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家”的調(diào)查結(jié)果，馬克思榮登榜首。在歐洲大陸，馬克思被政黨立為精神領(lǐng)袖。中立的法蘭西民主聯(lián)盟黨說法國右翼政黨從未脫離馬

59、克思主義。今年法國總統(tǒng)大選之前，主流政黨都帶有“馬克思光澤”。左翼的社會(huì)黨不斷宣稱要平衡勞資關(guān)系，要“嚇住資本家”；中偏右的人民運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟指責(zé)“流氓老板”只顧給自己裝腰包，而不顧工人生存狀態(tài)，把工廠都移到勞動(dòng)力便宜的國外了。東歐、中歐國家在急遽的民主化和自由化進(jìn)程中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富分化，不少左翼政黨經(jīng)過“在野”的陣痛后重新認(rèn)識“真正的馬克思”，在新生后重新執(zhí)政。馬克思重返歐洲且為大眾所接受，除了學(xué)術(shù)界不受冷戰(zhàn)時(shí)期意識形態(tài)影響而客觀研究的啟蒙外，一個(gè)最重要的原因是全球化浪潮帶來的負(fù)面影響正困惑著勞工階層。全球化拉近了國家間的距離，讓許多發(fā)展中國家的人民擺脫貧困，但也加劇了資本家的財(cái)富集中，歐美國

60、家的中產(chǎn)階級因生產(chǎn)、技術(shù)和資金的全球流動(dòng)而被涮到勞工階層隊(duì)伍中。聯(lián)合國最近的報(bào)告估計(jì)，全球2%的富人擁有全球逾50%的財(cái)富，而全球50%的窮人僅擁有1%的財(cái)富。資本論很完整地指點(diǎn)了其中的迷津，所以有學(xué)者認(rèn)為馬克思的重要性、預(yù)見性和偉大性到21世紀(jì)才能充分顯示。同時(shí)，西方學(xué)術(shù)界對馬克思的研究更加深入。過去提起馬克思，只說資本論和經(jīng)濟(jì)學(xué)；現(xiàn)在說起馬克思，至少會(huì)說出1844年哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿法蘭西內(nèi)戰(zhàn)資本論共產(chǎn)黨宣言德意志意識形態(tài)，認(rèn)為他貫穿哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、階級斗爭學(xué)說、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)。去年，英國和美國的兩位學(xué)者發(fā)表同樣的研究成果，認(rèn)為馬克思的資本論是劃時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，也是多類型的文學(xué)杰作。資本論完