中國現(xiàn)代文學(xué)史復(fù)習(xí)筆記(上冊)

1、中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（一）第一章：19171949年的文學(xué)運(yùn)動和文學(xué)思潮1、文學(xué)革命的興起（19171920）一、晚清文學(xué)改良運(yùn)動的主要內(nèi)容：1、詩界革命：黃遵憲（反對擬古復(fù)古、提倡“我手寫我口”）2、小說界革命：梁啟超（重視小說的社會地位和社會作用）3、文界革命：梁啟超（“報章體”）4、白話文運(yùn)動：裘廷梁二、“五四”文學(xué)革命發(fā)生的歷史背景：1、晚清文學(xué)改良運(yùn)動在新的歷史條件下的發(fā)展2、適應(yīng)以思想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的三、新青年（第一卷名青年雜志）標(biāo)志著新文化運(yùn)動的開始創(chuàng)刊時間：1915年主編姓名：陳獨(dú)秀四、“五四”新文化運(yùn)動與文學(xué)革命的關(guān)系：1、文學(xué)革命是適應(yīng)以思

2、想革命為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動而發(fā)生的，因?yàn)榕f文學(xué)中充斥著封建禮教道德的思想內(nèi)容，思想革命的深入，必然要求反對舊文學(xué)的文學(xué)革命；2、而文學(xué)革命的開展，批判舊文學(xué)觀念和舊文學(xué)中封建思想道德觀念，新文學(xué)以民主主義、人道主義、個性主義為內(nèi)容，也大大推動了思想革命更深入地開展；3、思想革命和文學(xué)革命相輔相成，使新文化運(yùn)動蓬勃發(fā)展，成為自有中國以來最徹底反對封建文化和封建舊文學(xué)的革命。五、文學(xué)革命的發(fā)生過程：1、1917年1月，文學(xué)改良芻議（胡適）一一倡導(dǎo)文學(xué)革命的第一篇理論文章。2、1917年2月，文學(xué)革命論（陳獨(dú)秀）一一正式舉起文學(xué)革命的大旗。3、錢玄同、劉半農(nóng)等撰文響應(yīng)，周作人發(fā)表人的文學(xué)、平民文學(xué)

3、六、魯迅：狂人日記（發(fā)表于新青年）一一第一篇現(xiàn)代白話小說（1918年）七、十月革命后馬克思主義在中國的傳播和“五四”愛國運(yùn)動的爆發(fā)對文學(xué)革命的影響：1、李大釗：什么是新文學(xué)：用白話寫的文章，算不得新文學(xué)；新文學(xué)應(yīng)建立在“宏深的思想、學(xué)理，堅(jiān)信的主義，從思想和藝術(shù)兩個方面對新文學(xué)提出的要求）2、魯迅：狂人日記小說對封建主義揭露、批判所達(dá)到的高度3、郭沫若的新詩，體現(xiàn)了“五四”反抗叛逆、破舊創(chuàng)新的精神八、了解文學(xué)革命在創(chuàng)作上的初步成績和白話文運(yùn)動的勝利：1、新青年上胡適、劉半農(nóng)、沈尹默等的白話新詩，新潮上葉紹鈞、汪敬熙、楊振聲等的白話新小說和康白情、俞平伯的新詩，都是文學(xué)革命的最初實(shí)績。3、白話文

4、運(yùn)動取得了勝利，各種新舊報刊相繼采用白話文。1920年，北洋政府教育部也終于承認(rèn)白話為“國語”，通令國民學(xué)校采用。九、文學(xué)改良芻議（胡適）的主要內(nèi)容及歷史作用：主要內(nèi)容：1、提出文學(xué)改良“須從八事入手”2、側(cè)重文學(xué)語言形式的改革3、推崇白話小說，同時也表現(xiàn)了對內(nèi)容的重視歷史作用：胡適的“白話文學(xué)之為中國文學(xué)之正宗”說，旗幟鮮明，目標(biāo)明確，對建設(shè)有中國現(xiàn)代文學(xué)具有重要意義。比之晚清白話文運(yùn)動主要著眼于把白話作為向群眾宣傳的語言工具，以及在古詩文的框架內(nèi)添加一些俗字俗語，是大為進(jìn)步，對文學(xué)革命在理論主張上作出了重要貢獻(xiàn)，產(chǎn)生了重大影響。十、嘗試集（胡適）一一中國現(xiàn)代第一部白話新詩集十一、了解胡適的

5、建設(shè)的文學(xué)革命論、易卜生主義、談新詩的主要內(nèi)容：1、建設(shè)的文學(xué)革命論：“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”2、易卜生主義：介紹了易卜生的現(xiàn)實(shí)主義思想和個性主義3、談新詩：主張“詩體的大解放”十二、終身大事（胡適）一一現(xiàn)代最早的白話新劇十三、陳獨(dú)秀的文學(xué)革命論的主要內(nèi)容及其歷史意義：1、“三大主義”：推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的國民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會文學(xué)。2、從內(nèi)容和形式兩個方面提出文學(xué)改革主張內(nèi)容：反對“文以載道”，“代圣賢立言”形式：以白話為文學(xué)正宗之說3、還從政治革命、倫理道德革命角度論述

6、了文學(xué)革命的必要性、必然性。歷史意義：對推進(jìn)文學(xué)革命發(fā)生重大影響，陳獨(dú)秀是當(dāng)之無愧的文學(xué)革命的主將和急先鋒。十四、陳獨(dú)秀：本志罪案之答辯書十五、周作人的人的文學(xué)的主要內(nèi)容及其影響：1、提出新文學(xué)是“人的文學(xué)”，以人道主義為本，從理論上反對違反人性的那種表現(xiàn)禮法制度和獸性遺留的舊文學(xué)，把它作為“非人的文學(xué)”加以排斥。要求新文學(xué)在思想內(nèi)容上從禮法制度和獸性遺留中解放出來，表現(xiàn)人性。2、“人的文學(xué)”的主張，對新文學(xué)第一個十年理論建設(shè)和文學(xué)創(chuàng)作，產(chǎn)生重要影響，成為這一時期文學(xué)創(chuàng)作的主要內(nèi)容。胡適：A“活的文學(xué)”：文字工具的革新B“人的文學(xué)”：文學(xué)內(nèi)容的革新十六、周作人平民文學(xué)的主要內(nèi)容：1、提出“普遍

7、”和“真摯”的原則，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以普遍的真摯的文體，寫普遍的真摯的思想與事實(shí)；2、應(yīng)著眼于寫世間普通男女的悲歡成敗，提出“以真為主，美即在其中”的主張。十七、李大釗什么是新文學(xué)的主要主張：1、針對文學(xué)革命中的改良主義的傾向，提出“光是用白話寫的文學(xué)，算不得新文學(xué)”；2、主張“我們所要求的新文學(xué)，是為社會寫實(shí)的文學(xué)”，他提出既要批判新文學(xué)中“科舉的舊毒”，也要注意反對新文學(xué)中“商賈的新毒”；3、要求新文學(xué)應(yīng)建筑在“宏深的思想、學(xué)理、堅(jiān)信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的“土壤根基”上。十八、1918年5月，新青年出版“易卜生專號”。十九、五四時期新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：1、現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)主潮，文學(xué)革命倡導(dǎo)者的基

8、本傾向是主張“為人生”的寫實(shí)文學(xué)；2、浪漫主義也是這時期一股強(qiáng)大的文學(xué)思潮，代表人物：郭沫若；3、現(xiàn)代主義文學(xué)也有所介紹。二十、林紓（琴南）五四時期封建復(fù)古主義思潮代表人物致蔡鶴卿書：攻擊新文化運(yùn)動和文學(xué)革命的大本營北京大學(xué)“覆孔孟，鏟倫?！保氨M廢古書，行用土話為文字。荊生：假托偉丈夫荊生以武力痛擊田其美、金心異、狄莫（影射陳獨(dú)秀、錢玄同、胡適三人），暗示北洋政府頭子出來當(dāng)荊生。二十一、李大釗新舊思潮之激戰(zhàn)、蔡元培致林君琴南函批駁林紓，蔡元培申述了“思想自由原則”和“兼容并包主義”。二十二、分析評價文學(xué)革命的主要內(nèi)容、成就及歷史意義：主要內(nèi)容：反對封建舊文學(xué)，提倡新文學(xué)人的文學(xué)、平民文學(xué)；反

9、對文言，提倡白話介紹外國文學(xué)。成就：1、批判了“文以載道”、“代圣賢立言”等舊文學(xué)觀念，宣傳了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想；2、新文學(xué)浸透了民主主義、人道主義、個性主義等近代思想，并具有社會主義思想因素，出現(xiàn)了新的主題、新的題材、新的人物。3、文學(xué)革命提出了小說，戲劇的地位，引進(jìn)了話劇等新的文學(xué)體裁，進(jìn)行了新詩的創(chuàng)建和小說形式的革新，特別是以白話代替文言，使白話文學(xué)立于正宀宗地位。4、文學(xué)革命在理論上破舊立新，在創(chuàng)作上顯示了實(shí)績。歷史意義：1、它是中國文學(xué)歷史上從未有過的徹底反對舊文學(xué)的革命，是文學(xué)觀念、文學(xué)思想內(nèi)容、文學(xué)語言形式的大解放大革命；2、文學(xué)革命使中國文學(xué)從禁錮束縛狀態(tài)走向自由開放，從閉關(guān)鎖國

10、狀態(tài)面向世界，開創(chuàng)了中國文學(xué)一個嶄新的時代；3、文學(xué)革命批判舊傳統(tǒng)的革命精神，面向世界文學(xué)勇于吸收的開放意識，沖破舊框框的自由創(chuàng)造精神，對新文學(xué)發(fā)展具有重要意義。二十三、文學(xué)革命的某些偏頗：（五四時期）對中國古代文學(xué)否定過多，而對外國文學(xué)則多加肯定，缺乏分析批判。2、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)和多元的文學(xué)新思潮（19211927）一、文學(xué)研究會：一一第一個新文學(xué)社團(tuán)成立時間：1921年1月成立地點(diǎn)：北京主要成員：沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、周作人、鄭振鐸、朱自清、冰心、許地山、王統(tǒng)照、廬隱、老舍等主要刊物、小說月報、文學(xué)旬刊（后改為文學(xué)周報）等二、簡評文學(xué)研究會“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義的提倡

11、及其對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：1、文學(xué)研究會是被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的。在其宣言中，提出三點(diǎn)：一是聯(lián)絡(luò)感情；二是增進(jìn)知識；三是建立著作工會的基礎(chǔ)。第三點(diǎn)中說到：“將文藝當(dāng)作高興時的游戲或失意時的消遣的時候，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！?、強(qiáng)調(diào)真精神與寫實(shí)主義，文學(xué)是人生的反映，文學(xué)要反映時代，表現(xiàn)社會生活?！皩?shí)地觀察”、“客觀描寫”。3、承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國現(xiàn)代文學(xué)史上占主流地位的文學(xué)思潮。三、創(chuàng)造社成立時間：1921年主要成員：郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、穆木天、馮乃超等主要刊物：創(chuàng)造季刊、創(chuàng)造月刊、

12、洪水等四、簡評創(chuàng)造社的文學(xué)主張和浪漫主義傾向及其對新文學(xué)的主要貢獻(xiàn)：1、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。2、屬于富有反抗精神的浪漫主義文學(xué)流派。3、浪漫主義文學(xué)在青年中產(chǎn)生很大反響，對當(dāng)時和以后的新文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。創(chuàng)造社作家翻譯了許多外國浪漫主義文學(xué)名著，和文學(xué)研究會成為我國新文學(xué)第一個十年雙峰并峙的兩大新文學(xué)社團(tuán)，使浪漫主義形成新文學(xué)的一股強(qiáng)大文學(xué)思潮。創(chuàng)造社是我國最早介紹和嘗試現(xiàn)代主義創(chuàng)作的新文學(xué)社團(tuán)。后期創(chuàng)造社，還積極提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)?！拔遑Α币院鬄閯?chuàng)造社后期，倡導(dǎo)革命文學(xué)。五、新月社成立時間：1:923年主要成員：徐志摩、聞一多

13、、胡適、陳西瀅、梁實(shí)秋等主要刊物：晨報副刊詩鐫、新月月刊新月詩派主要成員：徐志摩、聞一多、朱湘、陳夢家等新月派小說家：沈從文、凌叔華等六、簡評新月派關(guān)于新格律詩的提倡對新詩發(fā)展的作用：對提高新詩藝術(shù)性和新詩形式的探索，有積極意義。新月詩派提倡新格律詩，對糾正新詩發(fā)展的這種偏向和提高新詩藝術(shù)性是有積極作用的，是對新詩形式的一種有意義的探索。七、語絲社：成立時間：1924年主要成員：魯迅、周作人、林語堂、馮文炳（廢名）、孫伏園等主要刊物：語絲周刊八、簡評語絲社對現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻(xiàn)：1、語絲是以刊登散文為主的刊物，發(fā)表了各種文體的散文作品2、語絲撰稿人雖多，但固定的投稿者只五六人，又以魯迅、周作人為

14、最多。魯迅、周作人、林語堂都是現(xiàn)代散文大家，他們拓展了散文的文體，既各有自己的風(fēng)格特色，又以“任意而談，無所顧及”的基本特色形成生動、潑辣、幽默的語絲文體，繁榮了新文學(xué)的散文創(chuàng)作，對現(xiàn)代散文發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。九、以下社團(tuán)的主要特點(diǎn)：1、未名社：著重于翻譯和介紹外國文學(xué)（成員：魯迅、韋素園、臺靜農(nóng)）2、莽原社：與語絲站在同一條戰(zhàn)線上，向舊勢力、舊文明發(fā)起攻擊（成員：魯迅、高長虹）3、淺草社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）4、沉鐘社：致力于創(chuàng)作（陳翔鶴、馮至）5、彌灑社：強(qiáng)調(diào)藝術(shù)無目的論和靈感作用（胡山源）6、狂飚社：“虛無的反抗”（高長虹）7、湖畔詩社：“真正專心致志做情詩”（汪靜之、馮雪峰、潘漠

15、華、應(yīng)修人）十、辛亥革命前中國最早的話劇團(tuán)體春柳社（留日學(xué)生組成）、改編黑奴吁天錄十一、新劇（文明戲）從繁榮到衰落的原因：1、新劇商品化，內(nèi)容庸俗低劣，迎合小市民趣味2、演出的都是幕表戲，即只有分場的故事梗概，沒有完整的劇本，由演員上臺隨意發(fā)揮，這使話劇藝術(shù)和演技很難提高。十二、文學(xué)革命批判墮落的文明戲，提出了“愛美的”口號（意為非職業(yè)戲劇，不以營利為目的）十三、中國話劇運(yùn)動的第二階段：1、民眾戲劇社2、上海戲劇協(xié)社3、南國社十四、南國社：1、主要成員：田漢2、這是一個以浪漫主義傾向和感傷情調(diào)為鮮明風(fēng)格的話劇團(tuán)體。十五、上海戲劇協(xié)社：主要成員：歐陽予倩、洪深十六、新文學(xué)社團(tuán)的涌現(xiàn)，鍛煉了大批新

16、文學(xué)作者，促進(jìn)了新文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，形成現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大文學(xué)主潮及其他各種流派自由創(chuàng)造、百花競艷的局面。十七、1921年1927年新文學(xué)的文學(xué)思潮特點(diǎn)：1、“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)占主潮地位2、浪漫主義也是這時期主要的文學(xué)思潮3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮也占有一席之地十八、19211927年現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：1、魯迅的小說集吶喊、彷徨在這期間出版2、現(xiàn)代最早、成員最廣的新文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會，其文學(xué)思想基本傾向是現(xiàn)實(shí)主義3、語絲社、莽原社、未名社基本傾向也是現(xiàn)實(shí)主義4、歐美現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作品，在這時期得到大量翻譯十九、19211927年浪漫主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：1、異軍突起的創(chuàng)造社，擁有一

17、批創(chuàng)作力旺盛的作家。2、當(dāng)時最重要的新詩流派之一的新月詩派，其理論主張和創(chuàng)作實(shí)踐雖具有唯美主義傾向，追求詩的形式美，但就詩歌的主要傾向而言，是浪漫主義的。3、歐美重要的浪漫主義作家及其代表作品被大量翻譯。4、社會黑暗，封建復(fù)古派對新文化運(yùn)動和文學(xué)革命反撲。二十、19211927年現(xiàn)代主義文學(xué)思潮的表現(xiàn)：1、出現(xiàn)了現(xiàn)代主義詩歌流派象征詩派。2、許多現(xiàn)實(shí)主義作家、浪漫主義作家，也常吸收現(xiàn)代主義因素于創(chuàng)作中，或運(yùn)用現(xiàn)代主義方法創(chuàng)作一些作品。3、現(xiàn)代主義的許多流派，如象征主義、唯美主義、表現(xiàn)主義、未來主義等等得到介紹，現(xiàn)代主義作品的翻譯也有一定數(shù)量。二十一、李金發(fā)：藝術(shù)之本原與其命運(yùn)“朦朧”、“含蓄”

18、。二十二、穆木天：談詩寄沫若的一封信“詩是要暗示的”象征詩最本質(zhì)的特征。二十三、19231924年間，早期共產(chǎn)黨人進(jìn)行革命文學(xué)倡導(dǎo)，鄧中夏、惲代英、沈澤民。二十四、簡評初期革命文學(xué)倡導(dǎo)的主要主張及其意義與偏頗：主張：1、提倡革命的文學(xué)。2、為創(chuàng)作革命文學(xué)，強(qiáng)調(diào)作家要有革命的實(shí)際生活和革命的思想感情，要求革命文學(xué)家要從事革命實(shí)際活動，到勞動群眾中去。意義：有助于新文學(xué)與民族民主革命運(yùn)動及勞動群眾的聯(lián)系。偏頗：1、對非革命“工具”的文學(xué)簡單否定，尤其是共產(chǎn)黨人作家蔣光慈對葉紹鈞、冰心、俞平伯的作品以“市儈”的評價粗暴否定。2、對文學(xué)的藝術(shù)特征重視不夠。二十五、在文化革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部，思想上的差異和

19、分歧：1、“問題與主義”之爭（胡適）胡適：多研究些問題，少談些主義李大釗：再論問題與主義2、“整理國故”之爭（胡適）魯迅、茅盾、郭沫若撰文批評3、胡適為首的現(xiàn)代評論派在女師大學(xué)潮中，非難學(xué)生運(yùn)動，魯迅及語絲展開論戰(zhàn)二十六、鴛鴦蝴蝶派：游戲的、消遣的文學(xué)思潮1、主要活動時間：始于20世紀(jì)初，盛行于辛亥革命后2、代表作家：包天笑、徐枕亞、周瘦鵑、李涵秋等3、主要刊物：禮拜六故鴛鴦蝴蝶派又稱“禮拜六”派4、代表作：玉犁魂（徐枕亞）5、主流：言情小說6、壞的支流：黑幕小說7、文學(xué)研究會對鴛鴦蝴蝶派游戲的、消遣的文學(xué)觀進(jìn)行批判、抨擊二十七、簡評鴛鴦蝴蝶派：20世紀(jì)前半期中國近現(xiàn)代一個頗有社會影響的文學(xué)流

20、派。其文學(xué)主張是把文學(xué)作為“游戲”、“消遣”的工具。以小說創(chuàng)作為主，主流是言情小說，其內(nèi)容多為才子和佳人相悅相戀。在中國小說從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程中，這一流派的小說在形式和技巧等方面起過承前啟后的作用，但是，鴛鴦蝴蝶派文學(xué)迎合市民趣味，一些作家以營利為目的，大量制作，粗制濫造，質(zhì)量低劣，這些都是壞的支流。二十八、封建復(fù)古主義思潮：學(xué)衡派：1、主要成員：吳宓、梅光迪、胡先嘯、刊物：學(xué)衡甲寅派：1、主要人物：章士釗2、刊物：甲寅中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（二）3、無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動與中國左翼作家聯(lián)盟（1927一1937）一、無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動發(fā)生的歷史背景和條件：1、國民黨破壞了以國共合作為基礎(chǔ)的國民

21、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，開始了長達(dá)十年之久的由中國共產(chǎn)黨單獨(dú)領(lǐng)導(dǎo)革命的格局2、1928年前后，國際無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動蓬勃發(fā)展，成立了國際革命作家聯(lián)盟3、從混合型的革命文學(xué)，進(jìn)而提倡無產(chǎn)階級革命文學(xué)二、倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要團(tuán)體：創(chuàng)造社：主要人物：郭沫若、成仿吾、馮乃超、李初犁）太陽社：主要人物：蔣光慈、錢杏？三、革命文學(xué)論爭的主要兩方：創(chuàng)造社、太陽社一一魯迅、茅盾四、創(chuàng)造社、太陽社倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其錯誤：主要觀點(diǎn)：1、文學(xué)是有階級性的2、文學(xué)是宣傳的武器3、無產(chǎn)階級文學(xué)的作者，不必一定要出自無產(chǎn)階級，要獲得無產(chǎn)階級的階級意識錯誤：1、對當(dāng)時中國社會缺乏準(zhǔn)確的分析，因而對中國革命的性質(zhì)、

22、革命的主要任務(wù)、革命的對象存在著一些錯誤的觀點(diǎn)2、夸大文學(xué)的作用3、對“五四”以來的文學(xué)進(jìn)行批判五、魯迅關(guān)于革命文學(xué)的主要觀點(diǎn)及其意義：主要觀點(diǎn)：1、批評他們夸大文藝的作用，不相信文藝有旋乾轉(zhuǎn)坤的力量2、肯定文藝的宣傳作用，一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝3、革命文學(xué)當(dāng)先求內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)，批評那些腦子里存著許多舊的殘滓的自封的無產(chǎn)階級革命文學(xué)家意義：魯迅的這些觀點(diǎn)，批評了創(chuàng)造社、太陽社的錯誤，是對革命文學(xué)的重要理論貢獻(xiàn)。特別是強(qiáng)調(diào)革命文學(xué)要求“內(nèi)容的充實(shí)和技巧的上達(dá)”，強(qiáng)調(diào)“一切宣傳卻并非全是文藝”，對革命文學(xué)的健康發(fā)展，具有重要意義。六、革命文學(xué)論爭的性質(zhì)和收獲：性質(zhì)：革命

23、文學(xué)家內(nèi)部的論爭收獲：1、擴(kuò)大了無產(chǎn)階級革命文學(xué)的影響，糾正了創(chuàng)造社、太陽社的一些理論錯誤，使他們對魯迅、茅盾的態(tài)度有所改變2、形成翻譯介紹和學(xué)習(xí)馬克思主義文藝思想的熱潮，使革命文學(xué)運(yùn)動有了科學(xué)的理論指導(dǎo)，提高了論爭雙方的思想、為中國左翼作家聯(lián)盟的成立準(zhǔn)備了條件七、中國左翼作家聯(lián)盟：1、成立時間：1930年2、地點(diǎn)：上海3、性質(zhì)：站在無產(chǎn)階級的戰(zhàn)線上，攻破一切反動的保守的因素，而發(fā)展被壓迫的進(jìn)步的要素，援助而且從事無產(chǎn)階級藝術(shù)的產(chǎn)生。4、主要刊物：北斗、萌芽等5、解散的時間：1936年八、中國現(xiàn)代的戲劇運(yùn)動，這時期也從“愛美的”戲劇向左翼戲劇運(yùn)動發(fā)展九、1930年中國左翼戲劇家聯(lián)盟（簡稱劇聯(lián)）

24、成立十、中國詩歌會：1、成立時間：1932年，或30年代初期2、性質(zhì)：自覺地與無產(chǎn)階級革命取同一步調(diào)，以大眾化為創(chuàng)作目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。3、主要成員：穆木天、蒲風(fēng)等4、會刊：新詩歌十一、魯迅在左聯(lián)成立大會上的講話對于左翼作家聯(lián)盟的意見的主要內(nèi)容和意義：主要內(nèi)容：1、“左翼”作家是很容易成為“右翼”作家的2、對于舊社會和舊勢力的斗爭，必須堅(jiān)決，持久不斷3、應(yīng)該造出大群的新的戰(zhàn)士4、聯(lián)合戰(zhàn)線目的都在工農(nóng)大眾意義：左聯(lián)綱領(lǐng)性的指導(dǎo)文獻(xiàn)，是魯迅對初期無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)十二、左聯(lián)的成就和貢獻(xiàn)：1、左聯(lián)的成立推動了左翼文藝運(yùn)動的發(fā)展，劇聯(lián)、中國詩歌會使左翼文藝運(yùn)動成為具有廣泛群眾基

25、礎(chǔ)的文藝運(yùn)動2、密切了文藝與革命的聯(lián)系，向帝國主義、封建主義和國民黨反動派展開英勇斗爭3、粉碎了國民黨的文化“圍剿”4、進(jìn)一步開展了馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑?、進(jìn)行了三次規(guī)模很大的文藝大眾化討論6、對革命文學(xué)初期創(chuàng)作中的錯誤傾向，特別是“革命的羅曼蒂克”傾向進(jìn)行了批評、清算，貢獻(xiàn)了新的題材、新的主題、新的人物、新的精神。7、培養(yǎng)青年文學(xué)作者十三、左聯(lián)的錯誤及缺失：1、政治上的左傾錯誤2、理論上的教條主義傾向3、組織上的關(guān)門主義、宗派主義傾向十四、左聯(lián)五烈士一一柔石、殷夫、胡也頻、馮鏗、李偉森左翼作家：洪靈菲、潘謨?nèi)A、應(yīng)修人十五、兩個口號的論爭：1、“國防文學(xué)”的口號2、“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)

26、”的口號兩個口號的論爭的背景：日寇擴(kuò)大對華侵略戰(zhàn)爭和國內(nèi)階級關(guān)系的新變了，提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。十六、魯迅在論爭中的主要意見：1、贊成一切文學(xué)家，任何派別的文學(xué)家在抗日的口號下統(tǒng)一起來的主張2、不能說：作家在“國防文學(xué)”的口號下聯(lián)合起來3、我們?nèi)钥梢曰ハ嗯校锩膶W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任要“更加重”，“更放大”十七、兩個口號論爭的性質(zhì)和收獲：性質(zhì)：左翼文藝界在新形勢下圍繞建立文藝界統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)生的思想分歧和論爭。收獲：救亡新形勢下文藝界的廣泛團(tuán)結(jié)，為過渡到下一時期的抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動和建立更廣泛的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線準(zhǔn)備了較充分的思想條件。中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記(三)4、無產(chǎn)階級革命文學(xué)和自由主義文學(xué)兩大文學(xué)思潮

27、及其論爭(19271937)一、無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮的主流及其缺失：中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮，其主流是以馬克思主義文藝思想為主導(dǎo)的。這一時期，馬克思主義的文藝論著，得到較多的翻譯介紹，一些觀點(diǎn)被反復(fù)引用，但是，由于國際國內(nèi)革命陣營內(nèi)左傾思潮的影響，革命文學(xué)思潮中也摻雜了嚴(yán)重的機(jī)械論和庸俗社會學(xué)的理論錯誤。1、就文學(xué)與革命的關(guān)系而言：A、左聯(lián)宣稱革命文學(xué)站在無產(chǎn)階級解放斗爭的戰(zhàn)線上都是符合列寧的思想的B、左聯(lián)把文學(xué)事業(yè)和黨的其他事業(yè)刻板地等同起來，過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的革命的“工具”作用，忽視文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)和文學(xué)的藝術(shù)特征，只是為政治斗爭服務(wù)，產(chǎn)生了消極影響2、就文學(xué)與群眾的關(guān)系而言：A、左聯(lián)文學(xué)要

28、“替千千萬萬勞動人民服務(wù)”，是符合馬克思主義文藝思想的B、但是，片面反對白話文，主張用俗話，在靠攏群眾的同時又使得文學(xué)降低了自己的藝術(shù)格調(diào)，對文學(xué)發(fā)展不利。這時期，馬克思關(guān)于現(xiàn)實(shí)主義的論述，對左翼文學(xué)起了重要作用。二、中國詩歌會主張和大眾化詩歌創(chuàng)作：1、內(nèi)容方面：“要捉住現(xiàn)實(shí)，歌唱新世界的意識”的主張，提出要著重描寫大眾生活：一方面是大眾受帝國主義、封建主義的剝削、壓迫、屠殺；另一方面是大眾對帝國主義、封建主義的反抗和斗爭，在這矛盾中創(chuàng)造新的偉大的世紀(jì)。2、形式方面：“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”，主張采用大眾化的舊形式，采用歌謠等形式，強(qiáng)調(diào)“要使人聽得懂，最好能夠歌唱”。3、這是自覺地與反帝

29、反封建的民族民主革命斗爭采取同一步調(diào)，自覺地以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌流派。4、中國詩歌會成員眾多，創(chuàng)作豐饒，對文學(xué)大眾化作了有益嘗試。他們的大眾化主要是通俗化，不是的是表現(xiàn)方法單一，詩歌明白如話，一覽無余，詩味不足。三、自由主義文學(xué)思潮的各流派：、京派2、論語派3、新月派4、“自由人”5、“第三種人”共同特征：1、革命文學(xué)以文學(xué)為革命事業(yè)的一部分，是革命的工具、武器；2、自由主義文藝思潮則強(qiáng)調(diào)文藝的獨(dú)立品格，文藝和政治保持距離，或強(qiáng)調(diào)文學(xué)脫離政治的自由。四、京派1、主要成員：周作人、廢名（馮文炳）、沈從文、蕭乾、朱光潛等2、主要刊物：駱駝草、大公報文藝副刊、文學(xué)季刊等3、基本特征：關(guān)注人生

30、，和政治斗爭保持距離。4、基本文學(xué)傾向：文學(xué)研究會的為人生的現(xiàn)實(shí)主義的承襲和發(fā)展。五、論語派：1、主要人物：林語堂2、主要刊物：論語、人間世、宇宙風(fēng)3、提倡幽默、閑適、性靈小品六、后期新月派的文學(xué)主張：“健康”、“尊嚴(yán)”七、梁實(shí)秋的文學(xué)觀點(diǎn)：“文學(xué)是沒有階級性的”八、左聯(lián)和新月派及梁實(shí)秋的思想論爭：左聯(lián)和新月派的論爭，是新文學(xué)史上無產(chǎn)階級文學(xué)思想和資產(chǎn)階級文學(xué)思想第一次重大的論爭。九、左聯(lián)和“自由人”、“第三種人”展開了思想論爭：1、“自由人”胡秋原；“第三種人”蘇汶2、張聞天，以哥特筆名發(fā)表文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義：批評了左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)對“第三種人”、“第三種文學(xué)”的否認(rèn)；批評了文藝只是“政治的留聲機(jī)

31、”的理論十、19271937年新文了的文學(xué)思潮特點(diǎn)：總的特點(diǎn)：無產(chǎn)階級革命文學(xué)思潮和自由主義文學(xué)思潮這兩大文潮的并存和論爭。1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)仍占主潮地位，更加發(fā)展壯大2、浪漫主義文學(xué)思潮比起前一時期來是大大減弱了3、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮有所發(fā)展4、產(chǎn)生了心理分析派小說和新感覺派小說十一、現(xiàn)代派詩（或稱現(xiàn)代詩派）主要成員：戴望舒、徐遲、路易士、卞之琳主要特點(diǎn)：1、純?nèi)坏默F(xiàn)代的詩、大多是沒有韻的，句子也不很不整齊，但都有相當(dāng)完美的肌理3、以象征主義為主十二、心理分析派小說代表作家：施蟄存主要特點(diǎn)：1、現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義為主要創(chuàng)作特色2、性心理描寫作為其中的因素、成分十三、新感覺派小說（也稱海派小說）代

32、表作家：穆時英在內(nèi)容和形式上的主要特點(diǎn)：1、半殖民地都市的病態(tài)生活2、主觀感覺印象與小說形式技巧的花樣翻新3、潛意識、隱意識4、思想上：一部分頹廢、悲觀乃至絕望、色情的傾向十四、“民族主義文學(xué)”1、性質(zhì)：屬于國民黨的一個文學(xué)派別2、主要成員：潘公展、王平陵、黃震遐等3、主要刊物：前鋒周報、前鋒月刊4、代表作：隴海線上（黃震遐）5、文學(xué)主張及其反動性：建立“文藝的中心意識”，聲稱“文藝的最高意義，就是民族主義”；出版前鋒月刊，借民族主義來抹煞階級斗爭。所謂民族意識，是封建意識和法西斯思想的混中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記（四）5、抗戰(zhàn)時期的文學(xué)運(yùn)動與文學(xué)思潮（19371945）一、中華全國文藝界抗敵協(xié)會（文

33、協(xié)）1、成立時間：1938年2、成立地點(diǎn)：武漢3、性質(zhì)：全國規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，包括了除漢奸以外的各派文學(xué)家、藝術(shù)家。4、會刊：抗戰(zhàn)文藝5、口號：“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”二、軍委會政治部第三廳（宣傳廳）1、主持：郭沫若2、成立時間：1939年3、成立地點(diǎn)：武漢4、抗日文藝宣傳活運(yùn)蓬勃開展三、朗誦詩、街頭詩、街頭劇、報告文學(xué)等小型作口的涌現(xiàn)，是這一時期文學(xué)活動的重要特點(diǎn)。這些作品以抗戰(zhàn)的內(nèi)容和通俗多樣的形式，起到了宣傳群眾的作用。由于這一時期作家對抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識不夠深入，因而抗戰(zhàn)文學(xué)也有著熱情多于理智、內(nèi)容空泛和公式化、概念化的缺點(diǎn)。四、武漢失守后，郭沫若建立文化工作委員會五、“孤島

34、文學(xué)”（上海）1、含義：1937年11月，上海淪陷后，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力的四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動，至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?，歷時四年零一個月，稱之為“孤島文學(xué)”2、雜文：王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生“魯迅風(fēng)”的爭論，出版魯迅風(fēng)3、戲劇：于伶反映現(xiàn)實(shí)的戲劇長夜行，阿英的南民史劇碧血花等六、抗戰(zhàn)文學(xué)思潮的兩個重要特點(diǎn)：1、重視文學(xué)的大眾化民族化A、“利用舊形式”和“舊瓶裝新酒”的討論B、民族形式的論爭2、現(xiàn)實(shí)主義是抗戰(zhàn)文學(xué)的主潮，但浪漫派文學(xué)和現(xiàn)代派文學(xué)仍有存在七、民族形式的論爭1、起因：毛澤東提出的兩個觀點(diǎn)：“新鮮活潑的為中國老百姓所喜聞

35、樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”“中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式”2、主要觀點(diǎn)：向林冰：強(qiáng)調(diào)民間開式對新文藝的否定葛一虹：肯定新文藝，對舊形式全盤否定郭沫若：民族形式的中心源泉，毫無疑問的，是現(xiàn)實(shí)生活茅盾：吸收過去優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)外國古典文藝和新現(xiàn)實(shí)主義的偉大作品的典范，繼續(xù)五四以來的優(yōu)秀作風(fēng)，深入于今日的民族現(xiàn)實(shí)，提煉熔鑄其新鮮活潑的質(zhì)素胡風(fēng)：把民族形式和現(xiàn)實(shí)主義、大眾化問題聯(lián)系在一起八、“七月詩派”1、胡風(fēng)主編：七月刊物2、特色：以抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)為內(nèi)容、以自由體為主要形式，艾青、田間為首，培育了綠原、阿垅、曾卓、魯藜、冀訪、鄒荻帆等一批青年詩人，形成貫穿抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期的國統(tǒng)區(qū)最重要的現(xiàn)實(shí)

36、主義詩歌流派“七月詩派”。八、現(xiàn)實(shí)主義和“主觀戰(zhàn)斗精神”的討論胡風(fēng)為了克服抗戰(zhàn)文學(xué)中的客觀主義和主觀公式主義，十分強(qiáng)調(diào)作家的“主觀戰(zhàn)斗精神”。九、后期浪漫派代表作家：徐吁、無名氏十、“九葉詩派”一一現(xiàn)代主義詩歌流派1、形成時間：40年代的國統(tǒng)區(qū)2、主要成員：辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏等九人3、主要特點(diǎn)：A、既忠于時代和斗爭現(xiàn)實(shí)，又忠于藝術(shù)創(chuàng)造B、現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義較好結(jié)合十一、陳銓、林同濟(jì)等的戰(zhàn)國策派對時代的錯誤看法：雖然也主張和宣傳“抗戰(zhàn)”，但他們卻錯誤地稱當(dāng)時的時代是“戰(zhàn)國時代的重演”，抹煞了德日法西斯侵略戰(zhàn)爭的非正義性和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭、中國人民反侵略的民族解放戰(zhàn)爭的正

37、義性的根本區(qū)別。十二、錯誤地提倡“恐怖，狂歡，虔恪”為創(chuàng)作的“三道母題”十三、戰(zhàn)國策派代表作：陳銓野玫瑰主要內(nèi)容：把國民黨間牒作為民族英雄歌頌十四、當(dāng)是文學(xué)主流和梁實(shí)秋的文藝與抗戰(zhàn)關(guān)系的論爭：梁實(shí)秋：現(xiàn)在抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見稍為不同。于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，不必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的“抗戰(zhàn)八股”“有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)”表示不同意見，難免有文學(xué)“與抗戰(zhàn)無關(guān)”之嫌，在文學(xué)與關(guān)系到民族生存的抗戰(zhàn)的關(guān)系問題上，是不無偏頗之處的。中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記(五)6、解放區(qū)文學(xué)的興起及影響(19371949)一、延安文藝

38、座談會：1、召開時間：1942年2、歷史背景：當(dāng)時解放區(qū)文學(xué)的主流是好的，但作家隊(duì)伍的思想面貌、文藝思想，也存在不少問題。為了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，克服錯誤觀點(diǎn)，使文藝于民族解放戰(zhàn)爭以更大助力，在延安召開了文藝座談會。二、在延安文藝座談會上的講話(毛澤東)主要內(nèi)容：1、圍繞著“我們的文藝是為什么人的”，提出了文藝為人民大眾服務(wù)的方向，人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的唯一的源泉”，要求文藝工作者深入實(shí)際斗爭的過程中，在學(xué)習(xí)馬克思主義中改造思想，繼承和借鑒古代和外國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)。2、“如何去服務(wù)”是普及和提高的關(guān)系問題?！跋蚬まr(nóng)兵普及”、“從工農(nóng)兵群眾的基礎(chǔ)上去提高，普及工作的任務(wù)更為迫切。、文藝與群眾、文藝

39、與生活、繼承與創(chuàng)造、普及與提高等問題作了深刻的理論論述。意義：這一完整的思想，是對“五四“以來新文藝運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展，對新文學(xué)發(fā)展具有重大深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。注意：文藝與政治的關(guān)系，文藝從屬于政治，把政治標(biāo)準(zhǔn)作為衡量文藝作品的第一標(biāo)準(zhǔn)是不確切的。三、延安文藝座談會后解放區(qū)文藝的新面貌：作家深入群眾斗爭生活新秧歌運(yùn)動等群眾文藝活動的蓬勃開展，兄妹開荒等新秧歌劇的涌現(xiàn)創(chuàng)作的豐收和新的主題和題材、新的人物、民族新形式的出現(xiàn)和語言的大眾化四、解放區(qū)文學(xué)思潮的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義成為解放區(qū)唯一的文學(xué)思潮，浪漫主義作為因素附麗于現(xiàn)實(shí)主義，現(xiàn)代主義沒有絲毫地位。文學(xué)大眾化思潮發(fā)展為工

40、農(nóng)兵文學(xué)思潮：題材多為工農(nóng)兵的生活和斗爭，工農(nóng)兵及其干部成為作品的主人公，形式多為工農(nóng)兵所便于接受的民間形式和中國文學(xué)的傳統(tǒng)手法和形式，語言的大眾化。五、工農(nóng)兵文學(xué)思潮的不足之處：路子既有擴(kuò)大，也有縮小藝術(shù)方法和手法單一政治服務(wù)公式化、概念化六、延安文藝整風(fēng)運(yùn)動和對王實(shí)味思想的批判：王實(shí)味：政治家藝術(shù)家、野百合花王實(shí)味主張文藝著重暴露革命隊(duì)伍內(nèi)的“黑暗”，革命干部和革命戰(zhàn)士身上的“黑暗”，這在理論上是片面的、錯誤的。把王實(shí)味作為托派反革命分子、國民黨特務(wù)斗爭、處置，最后錯誤處決，則是嚴(yán)重混淆了思想問題和政治問題、人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的界線，是一個深刻的教訓(xùn)。到1991年，才由公安部對王實(shí)味予

41、以平反昭雪。七、在延安文藝座談會上的講話對國統(tǒng)區(qū)文藝運(yùn)動的影響：1、講話精神在國統(tǒng)區(qū)的宣傳介紹2、革命文藝運(yùn)動努力和人民大眾結(jié)合并匯入人民民主運(yùn)動的洪流3、暴露國統(tǒng)區(qū)黑暗的作品和諷刺作品的大量涌現(xiàn)八、中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(第一次文代會)召開時間：1949年7月或1949年中華人民共和國成立前夕召開地點(diǎn)：北平這是一個大團(tuán)結(jié)大會師的盛會，一個繼往開來的大會，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)階段的終結(jié)，將要進(jìn)入中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展時期中國現(xiàn)代文學(xué)史筆記(六)第二章：魯迅1、概述一、魯迅：1、原名：周樹人2、籍貫：浙江紹興二、魯迅少年時期的家庭變故及和農(nóng)民的聯(lián)系對魯迅思想和創(chuàng)作的影響：1、18歲以前，常隨母

42、探省，得以和農(nóng)民及其孩子接近，了解農(nóng)民的生活和思想，“逐漸知道他們是畢生受到壓迫、很多痛苦”，這對魯迅一生的思想和創(chuàng)作都有深刻影響。2、1893年以后，家境衰落，魯迅深切體會到社會的勢利、冷酷。三、魯迅在南京求學(xué)和日本留學(xué)時期活動簡況：1、南京求學(xué)期間，開始學(xué)習(xí)和研究達(dá)爾文進(jìn)化學(xué)說，進(jìn)化論成為他早期觀察自然、社會和人生的重要思想武器。2、1902年，魯迅赴日留學(xué)，毅然斷發(fā)，表達(dá)獻(xiàn)身于多災(zāi)多難的祖國的愛國情懷。認(rèn)為我們的第一要著，是在改變國民的精神，而善于改變精神的是，當(dāng)然要推文藝。所以，魯迅作出了對他一生來說極其重要的一個決定：棄醫(yī)從文，提倡文藝運(yùn)動。3、在日本的這段期間，形成了他的以進(jìn)化論和

43、個性主義為基礎(chǔ)的革命民主主義世界觀，其中也有尼采等唯心主義哲學(xué)家的影響。四、辛亥革命時期的魯迅：1、魯迅對辛亥革命后的政局深感失望2、在教育部工作之余，他輯錄金石碑帖，校訂后漢書（謝承著）、嵇康集等古籍，以驅(qū)解自己苦悶寂寞的心情。五、魯迅創(chuàng)作的第一個高峰期：魯迅參加新青年編輯工作等文化革命活動，勇猛“吶喊”，形成創(chuàng)作的第一個高峰期。六、魯迅創(chuàng)作的第二個高峰期：“五四”退潮后魯迅的戰(zhàn)斗和彷徨、探索，形成創(chuàng)作的第二個高峰期七、魯迅思想從革命民主主義向共產(chǎn)主義轉(zhuǎn)變及期原因：在廣州和共產(chǎn)黨人的密切聯(lián)系，“四一二”事變的血的教訓(xùn)，馬克思主義的學(xué)習(xí)，深刻的自我解剖，轟毀了進(jìn)化論的“思路”。八、魯迅最后十年

44、在上海的光輝戰(zhàn)斗業(yè)績：領(lǐng)導(dǎo)中國左翼作家聯(lián)盟發(fā)展無產(chǎn)階級革命文學(xué)運(yùn)動，粉碎國民黨的文化“圍剿”，成為中國文化革命的偉人。九、魯迅創(chuàng)作的第三個高峰期：雜文的寫作和故事新編的創(chuàng)作，形成戰(zhàn)斗、寫作的第三個高峰期十、評價：魯迅是中國現(xiàn)代文化的奠基人。魯迅的方向，是中華民族新文化的方向。2、吶喊、彷徨和故事新編一、吶喊、彷徨的創(chuàng)作思想一一反封建二、分析吶喊、彷徨對封建社會、封建思想禮教的深刻批判：1、多數(shù)作品描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢力對人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，揭露封建主義用鋼刀和軟刀制造的一系列人生悲劇。2、深刻揭示了封建思想道德的“吃人”本質(zhì)及其對人民群眾毒害的深廣。3

45、、小說既暴露了封建勢力造成的人們物質(zhì)上的“病苦”，更著重暴露了人們精神上的“病苦”，以驚醒“不幸的人們”起來擺脫封建思想道德的枷鎖，為改變自己境遇而斗爭。三、分析吶喊中的阿Q、閏土、七斤等農(nóng)民形象：1、共同點(diǎn)：受封建勢力壓迫剝削，都是愚昧麻木不覺悟2、閏土：典型的舊中國農(nóng)民，勤勞、質(zhì)樸、堅(jiān)韌，但精神近乎麻木。七斤：村上的“出場人物”，愚昧無知，缺乏覺悟。阿Q：辛亥革命時期的農(nóng)民典型。赤貧的雇農(nóng)，不正視現(xiàn)實(shí)，常以自欺自慰的種種精神勝利法自我陶醉，忘卻了自己失敗者的悲慘屈辱的處境。3、小說揭示了一個重大的社會矛盾：農(nóng)民被封建主義殘酷壓迫剝削，生活極其悲慘；但是農(nóng)民精神上愚昧麻木，受封建思想毒害很深

46、，沒有為改變自己悲慘境遇而奮斗的思想的行動。4、同時揭示了一個重大的社會問題：農(nóng)民問題。四、簡析吶喊中對辛亥革命的描寫及其思想意義：1、風(fēng)波中，七斤在辛亥革命中被革命黨人剪掉了辮子。作品反映了辛亥革命沒有啟發(fā)農(nóng)民覺悟，封建性的農(nóng)村社會沒有什么變動，依舊沉滯落后，似一潭死水。2、阿Q正傳中，把阿Q放在民主革命風(fēng)暴中加以考察，當(dāng)辛亥革命起來時，阿Q有著做革命黨的要求。小說通過阿Q的悲劇在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了在中國民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性這一重大問題。五、分析彷徨中涓生、魏連殳、呂緯甫等知識分子形象和知識分子道路的探索：1、共同點(diǎn)：都是新知識分子，受過近代教育，接受了民主主義

47、、個性解放等西方近現(xiàn)代思潮影響。他們是中國近代社會中最先覺醒的分子，開風(fēng)氣之先，與封建性舊社會對立，進(jìn)行過英勇悲壯的斗爭，但是，他們的反抗都以失敗而告終。2、涓生：為自己愛的權(quán)利而勇敢奮斗魏連殳、呂緯甫：社會改革有志之士3、他們失敗兩方面的原因：A、中國社會黑暗勢力的強(qiáng)大，封建傳統(tǒng)思想和習(xí)慣力量的根深蒂固，因此覺醒者受到的壓迫是深重的。B、覺醒者自身的思想局限和性格弱點(diǎn)。4、意義：一方面控訴了封建性舊社會對這些覺醒者、反抗者壓迫的冷酷、沉重，具有強(qiáng)烈的反封建意義另一方面作品側(cè)重描寫的是他們在反封建斗爭中自身的各種表現(xiàn)，他們的優(yōu)點(diǎn)昨弱點(diǎn)，他們所走個人奮斗道路和所信奉個性解放思想的作用和局限，從而提出了近代民主革命中小資產(chǎn)階級知識分子的道路問題，表明了個性解放、個人奮斗不是小資產(chǎn)階級的正確道路，應(yīng)別尋新路。六、分析彷徨中祥林嫂、愛姑、子君等婦女形象和婦女問題的提出：1、農(nóng)村勞動?jì)D女形象：祥林嫂、愛姑；青年知識女性形